精選高考作文六篇

在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編整理的高考作文6篇，希望能夠幫助到大家。

高考作文 篇1

人生的容器多種多樣，可以是直來直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來選擇你還是你來決定你人生的容器呢？

有的人已被定形，是固體，只能存放在與自己形狀一樣的容器中。

像三國時期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊塗了。結果是諸葛亮揮淚斬馬謖！

馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說，他不願意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應另一種人生的容器，於是他固守陳規，不願改變，最終導致了慘劇的發生！

與馬謖一樣不願意改變自己以適應人生容器的還有同時期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應自己的容器的事實。於是，他氣得吐血，急火攻心而亡！

有的人是液體，於他們而言，無論他們人生的容器是如何奇形怪狀，他們都能流淌到容器的每一個角落，浸潤着整個人生！

李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“雲想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！他樂觀向上，恣意生活，飲酒賦詩，快哉人生！

李白在朝中力求保持真實自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！

同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體！不論別人如何x謗，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂觀面對！“烏臺詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚，但他依然樂觀向上，在《前赤壁賦》與《後赤壁賦》中都表達出了這種積極樂觀的心態。他用自己的行爲爲筆，人生爲墨，在歷史的畫卷上寫下了一個大大的“樂”字！

他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個人生的容器。

做一個液體狀的人，不論自己人生的容器、環境如何變化，都流盡、浸潤人生的每一個角落！容器方圓有何異？改變自己，環境再惡劣也只是一個提升自己的臺階！

高考作文 篇2

魚很神祕。它的神祕在於它老是藏在水裏——我不知道平靜或者不平靜的水面下到底有沒有魚，有多少魚，它們都住在哪個角落裏？

爲了弄個究竟，我總是將一段小水溝前後兩頭堵住，再將裏面的水弄乾，魚就現出了原形——在水將幹未乾的時候，一些魚露出了脊背，它們驚慌失措地亂竄，用尾巴把水打得啪啪作響，讓我既興奮，又着急，又得意——看你們還能跑到哪裏去？爲了抓到更多的魚，我必須在抓完了那些看得見的魚之後，再在稀泥裏慢慢地摸過去，因爲大一些的鯽魚會鑽到泥裏面，你如果不去摸索，正好就中了它的計。

儘管我很努力地做這種工作，儘管工作的效率也不低——每年家裏都有好多小魚乾，一年四季，不愁吃不到魚。但是，我仍然不能確定，在哪一片水面下，有魚，有多少魚，或是沒有魚。

這讓我很沒勁。好在我不是一個死心眼的人，弄不清就弄不清，沒有誰會因此說我什麼，也一點不妨礙我喜歡魚。

魚的味美，鮮嫩誘人，樣子也很順眼，一些魚甚至很漂亮，但它們卻算不上什麼珍品，因爲它太多了。從一開春，春雷一響，雨嘩嘩的一點點砸在水裏，魚就喜歡溯游而上，越是激流，魚越是高興。白天，它們還安靜的呆在河流或者小水塘裏，到了晚上，魚們，尤其是鯽魚，便爭先恐後地沿着水流向上，你只要找到一條通向水塘的小水溝，最好是水溝的某一段堵住了一些水流，造成一定落差，就像一道小瀑布，瀑布的落腳處，便是一個漁場。你只管用網一網一網地撈，這時的魚，是不怕你撈的，就算你把這一羣魚都撈走了，他們也不會罵你。而事實上，你是撈不光的，總有一些漏網之魚，幸運之魚，會繼續存活下去。

到了夏天，稻花盛開，魚事更甚。就連每一塊水塘裏，都有數不清的魚。如果願意，最主要的是你夠膽，不怕生產隊的人發現，你就可以把一塊稻田裏的水放幹，然後到稻田裏那些坑坑窪窪的小水坑中抓魚，一定先挑大些的抓，估計差不多了，就趕緊溜回家，這時千萬別貪心，萬一被人抓住，可不是鬧着玩兒的——水稻揚花期間，需要大量的水，而你放幹稻田裏的水，如果因此造成水稻減產，簡直就可以算是一種犯罪！恐怕要連累父母，開會時挨一頓批評，如果要抓去鬥爭一頓，看你後不後悔！

那個時候，只消一個夏天，家裏便可以儲存足夠一年吃的魚——因爲不可能頓頓吃魚，天天吃魚，更因爲媽媽說：不要去抓魚了，吃魚費油，哪有那麼多油讓你天天吃魚？就衝這一點，魚便要感謝我的母親，要不然，一年當中，光我一個就不知要抓多少魚。

當然，像我這樣抓魚，純粹是小孩子的遊戲，簡直不值一提。抓魚真正的高手，是大人。他們在秋天或者夏天水少的時候，到同江河裏去毒魚，將一種叫“翻江藤”的東西搗成汁，灑到河裏，魚即成片成片死去，水面上一大片魚的肚皮，大一些的魚抵抗力強一些，沿着河水向下遊飛速逃命，而大人們早就成羣結隊張網以待，要把暈乎乎的魚兒一條一條都攔在網裏。毒一次魚，撈上來都是幾百上千斤，撈不到的，不知還有多少魚。而最冤最無辜的，是那些小魚，死了都沒人理會——大魚都吃不完，誰還要這些小魚？

捕魚最過癮的，是捕贛江裏的一種魚，叫鰣魚。樣子有點像鰱魚，但嘴巴要尖一點，鱗片也要大一些，厚一些。這種魚，每年五月份準時來到贛江產卵。來的時候生怕別人不知道：它們成羣結隊的在水面上遊，攪起陣陣浪花，讓人看了怦然心動。本來人就喜歡魚，像我，以及我之流，這鰣魚來時，還這麼高調，難免遭人圍攻。這圍攻的結果，就是在街上擺滿了一堆堆待售的鰣魚。

奇怪的是，失去那麼多夥伴，鰣魚們仍不知悔改，每年每年，它們還是那樣高調行事——或許它們認爲，人也許會像我媽媽那樣，魚吃不完了，撈魚之事便會罷手不幹。可惜它們錯了——只要鰣魚一來，人們仍然照捕不誤，一點都不覺得有什麼不對。在這件事情上，可氣的是那些鰣魚，它們只認一條死理，而將錯就錯的，沒有哪條魚，會想想怎麼樣去改正，以至於到了今天，我們再也見不到一條鰣魚。我的後代若想看一眼鰣魚，只能去博物館裏看看它的標本，動物志裏看看它的插圖，如此而已。

當鰣魚已經滅絕，奇怪的是彷彿怎麼撈也撈不完的別的魚，也漸漸少了蹤跡。爲了能吃到魚，人不得不像養豬似的養起了魚，如果人不養魚，總有一天，魚肯定會和我們斷絕關係，就像鰣魚，表面上很愚蠢，其實也許它是魚中的先知，早就知道人心難測，不能相信，所以早早的便棄我們而去。

高考作文 篇3

(一)平和心是金

金字塔的建造者,不是奴隸,而是一批歡快的自由人!第一個作出這種推斷的是瑞士鐘錶匠塔·布克.1560年,他在埃及的金字塔遊歷時,作出了這種推斷.

埃及考古工作者證實了布克的判斷.20xx年,埃及最高文物委員會宣佈,通過對吉薩附近六百處墓葬的發掘考證,金字塔是由當地具有自由身份的農民和手工業者建造的,而非希羅多德在《歷史》中所記載的由三十萬奴隸所建造.

一個鐘錶匠爲什麼能看出金字塔是自由人建造的呢原來他是從鐘錶的製造推斷出那個結果的.

塔·布克曾因反對羅馬教廷而入獄,由於他是一位鐘錶大師,入獄後被安排製作鐘錶.他發現無論獄方採取什麼手段,都不能使他製作出日誤差低於1/10秒的鐘表.可是,他在自己的作坊裏,都能使鐘錶的誤差低於1/1000秒.

一個鐘錶匠在不滿和憤懣中,要想圓滿完成製作鐘錶的1200道工序是不可能的;在對抗和憎恨中,要準確地磨銼出一塊鐘錶所需要的254個零件,更是比登天還難.

金字塔這麼大的工程,被建造得那麼精細,各個環節銜接得那麼天衣無縫,建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人.不難想象,一羣有懈怠行爲和對抗思想的人,怎麼能讓金字塔的巨石間連一片刀片都插不進去呢

感悟:在過分指導和嚴格監管的地方,別指望會有奇蹟發生,因爲人的能力.唯有在身心和諧的情況下,才能發揮到最佳水平.

適用:"和諧的氛圍與成就","平凡與偉大","事理的相關性"等話題.

(二)每秒擺一下

有一個3只鐘的故事:

一隻新組裝好的小鐘放在兩隻舊鐘當中,兩隻舊鐘"滴答,滴答"一分一秒地走着.

其中一隻舊鐘說:"來吧,你也該工作了.可是我有點擔心,你走完3200萬次以後,恐怕便吃不消了."

"天哪!3200萬次."小鐘吃驚不已,"要我做這麼大的事辦不到,辦不到."

另一隻舊鐘說:"別聽他胡說八道.不用害怕,你只要每秒滴答擺一下就行了."

"天下哪有這樣簡單的事情."小鐘將信將疑,"如果這樣,我就試試吧."

小鐘很輕鬆地每秒鐘"滴答"擺一下,不知不覺中,一年過去了,它擺了3200萬次.

感悟:每個人都希望夢想成真,成功卻似乎遠在天邊遙不可及,倦怠和不自信讓我們懷疑自己的能力,放棄努力.其實,我們不必想以後的事,一年甚至一個月之後的事,只要想着今天我要做些什麼,明天我該做些什麼,然後努力去完成,就像那隻鍾一樣,每秒"滴答"擺一下,成功的喜悅就會慢慢浸潤我們的生命.

適用:"擺正自己的位置","不能沒有自信","要持之以恆"等話題.

(三)時間的陷阱

英國有個歷史學家叫斯科特·帕金森,他分析了爲何"大型組織大而無當,毫無生氣"後,得出一個定律:"事情增加是爲了填滿完成工作所剩的多餘時間."這個定律告訴我們,工作效率低,是因爲我們給了辦這個工作太多的時間.

斯科特·帕金森描述了一位老太太花一整天時間,寄一張明信片給她的侄女的過程:花一個小時找那張明信片,花半個小時查地址,花一個半小時寫明信片,用20分鐘考慮寄明信片時要不要帶傘……就這樣,一個人只需3分鐘就能幹完的事情,卻讓另一個人花了一整天的時間才幹完,並且猶豫不決,疲憊不堪.

帕金森得出的結論:"做一份工作所需要的資源,與工作本身並沒有太大關係;一件事情膨脹出來的重要性和複雜性,與完成這件事情花的時間成正比."

感悟:花很多時間做一件事,不一定能改變工作品質.時間越多反而容易使人懶散,缺乏動力,效率低.

適用:"花費時間與工作品質","工作效率"等話題.

(四)猴子與手錶

森林裏生活着一羣猴子,每天太陽升起的時候它們外出覓食,太陽落山的時候回去休息,日子過得平淡而幸福.

一名遊客穿越森林,把手錶落在了樹下的岩石上,被猴子猛可拾到了,聰明的猛可很快就搞清了手錶的用途,於是猛可成了整個猴羣的明星,每隻猴子都向猛可請教確切的時間,整個猴羣的作息時間也由猛可來規劃,猛可逐漸建立起威望,當上了猴王.

做了猴王的猛可認爲是手錶給自己帶來了好運,於是它每天在森林裏尋找,希望能夠拾到更多的表.功夫不負有心人,猛可又擁有了第二塊,第三塊表.

但出乎猛可的意料,得到三塊手錶的.猛可有了新的麻煩,因爲每塊手錶的時間顯示的都不相同.猛可不能確定哪塊手錶上顯示的時間是正確的.猴羣也發現,每當有猴子來問時間時,猛可總是支支吾吾回答不上來.猛可的威望大降,整個猴羣的作息時間也變得一塌糊塗.

只有一塊手錶,可以知道時間;擁有兩塊或三塊以上的手錶並不能告訴一個人更準確的時間,反而會讓看錶的人失去對準確時間的信心.這就是著名的"手錶定律".

感悟:對於任何一件事情不能同時設置兩個不同目標;一個人不能同時選擇兩種不同的價值觀,否則,他的行爲將陷於混亂;一個人不能由兩個以上的人來指揮,否則將使這個人無所適從;一個企業不能同時採用兩種不同的管理方法,否則將使這個企業無法發展.要搞清楚時間,一塊走時準確的表就已足夠.

適用:"目標多樣化","多種價值觀","要有自己的主見"等話題.

(五)斷手指的國王

從前,印度有一個很會治理國家的國王,他有一個非常聰明的丞相,每當國家有什麼重要大事的時候,他都會謙虛地向丞相請教,但無論國王問什麼事情,這個丞相總愛說"好".這令國王非常生氣,他要找個理由治治丞相的這個毛病.

高考作文 篇4

張揚與內斂 美的外化

紅場閱兵場上，與俄羅斯軍隊邁着大方步，揚起下巴，盡展驕傲姿態，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國儀仗隊步伐穩健，腳尖下壓，目光平視，表現出東方民族所獨有的內斂和謙遜，因此獲得了在場觀衆和媒體的一致好評。所以說，驕傲自信是一種美，謙遜，內斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國的風采。

謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質，是一種對“超我”境界的執著追求，從而激發一個人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學士宋濂，自幼家貧，無錢上學，便借鄰居家的書抄寫以此讀書。成年後，經常拿着經書跑到百里之外詢問德高望衆的老師，風雪無阻，即使此時的他已是學識淵博，卻不見其有絲毫傲慢，面對老師的批評，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，因而成就了他的學富五車，成爲明朝首席大學士，執掌內閣……反觀發明大王愛迪生，他一生髮明瞭一千種商品，大多都是在發明電燈泡之前，原因是電燈的發明使愛迪生產生的傲慢情緒，對助手的建議嗤之以鼻，導致愛迪生的發明公司甚至瀕臨破產……滿招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態度，才能獲得最大的成功。

謙遜的美，美在處事之理。縱觀歷史長河，中華民族能夠立於世界民族之巔千年不倒，原因在於中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發展二千餘年的儒家一樣，從春秋戰國時期，僅堅守自身的“仁、義”到後來兼取法家的權術。謀術得取之有道的觀念，兼取墨家的“兼愛”，得到“仁愛”，兼於道家“無爲”，得到“順應天時”，使儒家在發展不斷壯大，成爲中國的主流思想，並影響中國千年……謙遜並不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予。可見，無論是一個學派，抑或一個人，只有見百家之長，不自己之短，才能使自身豐富和發展，成爲體系和完善之人。

彰顯個性，增加自信自豪。一個人的自信心與自豪感，都可以體現在一個人的表情和肢體語言上。那麼，一個民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊的上體軀幹保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度……以體現驕傲和自豪感。這正是體現了當年在戰勝德國法西斯的戰爭中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和捨我其誰的決心的一種昭示。今天，在西方等國家的經濟制裁下，俄羅斯人在總統普京的帶領下，不屈服、不自卑，堅守自己的底線。他們相信，二戰艱苦的歲月都熬過來了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國的風範，他們有理由驕傲和自豪。由此說來，彰顯個性，會增加民族的自信心和自豪感。

朋友，當你現在有所成就時，請應保持着謙遜內斂的態度，因爲這是涵養和修身之道;當你身處困境時，更需要的是一種自信心和自豪感的外化，給自己和他人以精神鼓舞。我

相信，張揚與內斂，都是一種美的外化形式，都是值得我們尊敬的態度。

【修改與點評】

1.題目《張揚與內斂,美的外化》深刻辯證地揭示了材料和文章的中心。

2.開篇引用材料，概述後引出中心論點，展現了文章的思辯性。中間三段運用並列的分論點式+引述+論據+論證+結論。段落結構嚴謹，層次清晰。

3.結尾總結，照應開頭，再現思變。

高考作文 篇5

只有學會了寬容，才能使友誼天長地久。

——題記

五年級時，我如願以償地和我最好的朋友(雨)坐到了一起。我本以爲這樣可以使我們之間的友誼更牢固，可誰知……

一次，美術老師讓我們做主題是“花”的手工作業，我整整花了一個半小時才做好。第二天，我興高采烈的帶着我的“玫瑰”上了學校。美術老師來了，他要檢查同學們的手工作品。雨拿出她的作品，我看了一眼，心想：這次手工作品我肯定能拿到優。突然，我的手工掉在了地上，彎下腰正要撿，只見雨一腳將我的手工踩成爛紙。我立刻猛推了她一把，對她破口大罵：“你有沒有毛病!幹嘛踩我的手工!”雨立刻辯解：“我……我不是故意的!”“你還不承認!你不就是看我做的比你的好100倍，你妒忌我，故意踩壞的嗎?哼!我和你再也不是什麼最好的朋友了!”說完這句話，我氣呼呼地扭過頭去。

幾天後，雨再三請求我原諒她，我覺得煩，只好答應了。

但，我對她還是一點好感都沒有，心裏總是排擠她。

就在那一年的秋天，雨遞給我一封絕交信。直到我接過那封信，我才懂得了寬容。我後悔了，但雨離我越來越遠……

只有學會了寬容，才能使友誼天長地久……

高考作文 篇6

我們這個年代的人，大部分都是獨生子女，按部就班地接受着九年義務教育，參加高考，選擇一所大學完成自己的學業，最後邁入社會，開始屬於自己的真正的人生旅途。可是在我眼中，高考並不是唯一的出路，高考只是一種選擇，是幾分之一，而非全部。

我身邊有這樣一些朋友，他們選擇放棄高考，按照自己心中的方向一步一步去實現自己的目標，當然並不是所有的人都實現了自己的目標，但是對於我來說，他們的經歷是特別的，是值得讓人肅然起敬的。他們比一般的在校生更早面對這個社會的現實與殘酷，心智也比同齡人更成熟，與他們交流，自身會產生一種渺小感，同時獲益匪淺。他們往往中學畢業之後，就步入社會，拿着家裏給的並不很充足的積蓄，一個人在別的城市默默打拼奮鬥着。城市太大，夢想往往被現實的喧囂覆蓋。當他們步入一個完全陌生的地方，心中難免產生膽怯與焦慮的情緒。或許他們面對一座嶄新的城市時，腦海中浮現着一行字：這並不是我想象中的樣子。的確，從學校邁向社會已經是一種挑戰，更何況同齡人仍在學校中，自己卻要孤身—人邁入社會迎接本不屬於自己的挑戰時，那種落差感與迷惘感可想而知。

能否提早邁入社會，關鍵在於自己。自己必須對自己有一個清醒且客觀的認識。當學校已經成爲阻擋自己夢想道路的磕絆，放棄高考勇敢地去追逐自己的夢想，我個人非常贊同。學歷只是人生大學的一門普通課程，而不是關鍵課程，是否選修，自己擁有決定權。不過，當學校與夢想可以並存時，我認爲在學校接受更多的知識，同時努力地去追逐自己的夢想，也是一個很好的選擇。既然社會規則如此，我們在遵守規則的前提下，又能創造屬於自己的規則，學業與夢想雙收穫，何樂而不爲呢？

我有一個朋友，他高中讀完一年之後就放棄了學業，一個人獨闖深圳，經歷過一兩年的打拼與失敗，他漸漸步入正軌，在一家大型的公司收穫了一個不錯的崗位。而當他已經站在這個崗位時，與之形成鮮明對比的是我仍然在念高三的情景。我高考結束之後曾與他見過一面，在校外磨礪過的人無論在外表上還是在心智上，都與我們有些不同，我開玩笑說這是一種“滄桑感”。但是不可否認的是，我們在相同的年紀，做着完全不同的事。又經過了兩三年的堅持與努力，他已經成爲另一家大型電子企業的高管，已經擁有五六年的經驗與自己的一套生存法則，而我呢，仍然在大學唸書。此時此刻與他相比，我覺得他的選擇並沒有錯，當時所有人都認定他將來“沒出息”，可是他現在擁有着一份讓人羨慕的工作，以及一個更美好的未來。但是我認爲，有些夢想並不適合通過提早邁入社會這條途徑來實現，因爲提早邁入社會也有一個負面的衝擊，那就是讓他提早接受現實的殘酷。你試着去實現夢想的純粹的心，將會隨着社會變得越來越脆弱，最終結局就是你也提早放棄了夢想，身上的棱角將會被提前磨平，靈氣與天賦盡失。相對於社會而言，學校是一個穩定且美好的環境，它在一定程度上可以成爲你的港灣，爲你阻擋社會的殘酷，而你也可以在這段平靜的時間中，盡情地想象，盡情地發揮自己的天賦，將自己的才思轉化爲驚人眼球的作品。

總之，無論是否參加高考，要視自己的情況而定。夢想所需要的並不僅僅只是天賦，更需要堅持與恆心。