周易

國學典要《天真》作品研討會於近日在京召開。來自中央民族大學、對外經貿大學、北京交通大學、北京市文資辦、中華文化發展基金會、中國華夏文化遺產基金會、中央編譯出版社、太中書院等十多家單位的知名專家學者參加......

25.無妄(卦二十五)(震下乾上)《無妄》：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：無妄，剛自外來而為於內，動而健，剛中而應。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往何之矣?天命不祐，行矣哉!《象》曰：天下雷行，物與......

12.否(卦十二)(坤下乾上)《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《彖》曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也;內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。《象》曰......

10.履(卦十)(兌下乾上)《履》：履虎尾，不咥人。亨。《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人。亨，剛中正，履帝位而不疚，光明也。《象》曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。初九，素履往，無咎。《象》曰：素履之往，獨行願......

32.恆(卦三十二)(巽下震上)恆：亨。無咎。利貞。利有攸往。《彖》曰：恆，久也。剛上而柔下。雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨無咎利貞，久於其道也。天地之道恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而......

17.隨(卦十七)(震下兌上)《隨》：元亨，利貞，無咎。《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉!《象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。初九，官有渝，貞吉，出門交有功。《象》曰：官有渝，従正吉也。出門......

38.睽(卦三十八)(兌下離上)《睽》：小事吉。《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉!《......

國學典要《天真》作品研討會於近日在京召開。來自中央民族大學、對外經貿大學、北京交通大學、北京市文資辦、中華文化發展基金會、中國華夏文化遺產基金會、中央編譯出版社、太中書院等十多家單位的知名專家學者參加......

58.兌(卦五十八)(兌下兌上)《兌》：亨。利貞。《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉!《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。初九，和兌，吉。《象》曰：和......

昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰......

周易和易經的區別有哪些？《周易》是中國哲學思想的淵藪，奠定了中國哲學的一些基本範疇，如“陰陽”，對中國人影響功莫大焉。至今，上至鴻儒碩學，皓首窮經;下至街頭卜者，研讀謀生，無不奉為圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算是十三經......

35.晉(卦三十五)(坤下離上)《晉》：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《彖》曰：晉，進也，明出地上。順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。《象》曰：明出地上，《晉》。君子以自昭明德。初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎......

32.恆(卦三十二)(巽下震上)恆：亨。無咎。利貞。利有攸往。《彖》曰：恆，久也。剛上而柔下。雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨無咎利貞，久於其道也。天地之道恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而......

14.大有(卦十四)(乾下離上)《大有》：元亨。《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。初九，無交害匪咎。艱則無咎。《象》曰：大......

在人類歷史上，沒有任何一部著作，能夠在跨越三幹多年之後依然具有強烈的吸引力，並繼續煥發出奇異的光彩，使那些可以稱之為人類精萃的眾多專家、學者為之嘆服。請看一看專家學者們是怎樣評價《周易》的。國際《周易》研究會......

58.兌(卦五十八)(兌下兌上)《兌》：亨。利貞。《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉!《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。初九，和兌，吉。《象》曰：和......

40.解(卦四十)(坎下震上)《解》：利西南。無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉。，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大......

45.萃(卦四十五)(坤下兌上)《萃》：亨，王假有廟。利見大人。亨，利貞，用大牲吉。利有攸往。《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物......

《周易》是中華文化的一顆璀璨明珠，於中華民族有著強大的凝聚力。其內容博大精深，中外研究易學的很多哲學家、物理學家、生物學家、企業管理人士等等，都從中得到過寶貴的智慧啟迪。易經中也包含著大量關於人生社會的價值......

50.鼎(卦五十)(巽下離上)《鼎》：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。初六，鼎顛趾，利出否。得......

周易和易經的區別有哪些？《周易》是中國哲學思想的淵藪，奠定了中國哲學的一些基本範疇，如“陰陽”，對中國人影響功莫大焉。至今，上至鴻儒碩學，皓首窮經;下至街頭卜者，研讀謀生，無不奉為圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算是十三經......

14.大有(卦十四)(乾下離上)《大有》：元亨。《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。初九，無交害匪咎。艱則無咎。《象》曰：大......

49.革(卦四十九)(離下兌上)《革》：已日乃孚。元亨。利貞，悔亡。《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣......

01.乾(卦一)(乾下乾上)《乾》：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉。《彖》曰：大哉乾元，萬物資......

50.鼎(卦五十)(巽下離上)《鼎》：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。初六，鼎顛趾，利出否。得......