周易

有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不養也，故受之以《需》。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以《訟》。訟必有......

繫辭上天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨;日月執行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾大始，坤作......

《周易》是中華文化的一顆璀璨明珠，於中華民族有著強大的凝聚力。其內容博大精深，中外研究易學的很多哲學家、物理學家、生物學家、企業管理人士等等，都從中得到過寶貴的智慧啟迪。易經中也包含著大量關於人生社會的價值......

58.兌(卦五十八)(兌下兌上)《兌》：亨。利貞。《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉!《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。初九，和兌，吉。《象》曰：和......

37.家人(卦三十七)(離下巽上)《家人》：利女貞。《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。《象》曰：風自火出，家人。君子以......

01.乾(卦一)(乾下乾上)《乾》：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見群龍無首，吉。《彖》曰：大哉乾元，萬物資......

64.未濟(卦六十四)(坎下離上)《未濟》：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。《彖》曰：未濟，亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。《象》曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。初六，濡其尾，吝。《......

43.夬(卦四十三)(乾下兌上)《夬》：揚於王庭，孚號。有厲，告自邑。不利即戎，利有攸往。《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。......

21.噬嗑(卦二十一)(震下離上)《噬嗑》：亨。利用獄。《彖》曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。《象》曰：雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。初九，屨校滅趾，無咎。《象》曰：屨校滅......

昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰......

25.無妄(卦二十五)(震下乾上)《無妄》：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：無妄，剛自外來而為於內，動而健，剛中而應。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往何之矣?天命不祐，行矣哉!《象》曰：天下雷行，物與......

06.訟(卦六)(坎下乾上)《訟》：有孚窒惕，中吉，終凶。利見大人。不利涉大川。《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。《象》曰：天與水違行，訟。......

昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰......

54.歸妹(卦五十四)(兌下震上)《歸妹》：徵凶，無攸利。《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。徵凶，位不當也。無攸利，柔乘剛也。《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終敝。初九，歸妹......

14.大有(卦十四)(乾下離上)《大有》：元亨。《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。初九，無交害匪咎。艱則無咎。《象》曰：大......

49.革(卦四十九)(離下兌上)《革》：已日乃孚。元亨。利貞，悔亡。《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣......

35.晉(卦三十五)(坤下離上)《晉》：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《彖》曰：晉，進也，明出地上。順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。《象》曰：明出地上，《晉》。君子以自昭明德。初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎......

《乾》剛《坤》柔，《比》樂《師》憂;《臨》《觀》之義，或與或求。《屯》見而不失其居。《蒙》雜而著。《震》，起也。《艮》，止也。《損》、《益》盛衰之始也。《大畜》，時也。《無妄》，災也。《萃》聚而《升》不來也。《謙......

38.睽(卦三十八)(兌下離上)《睽》：小事吉。《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉!《......

51.震(卦五十一)(震下震上)《震》：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。《彖》曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。不喪匕鬯，出可以守宗廟社稷，以為祭也。《象》曰：洊雷，震。君子以恐......

17.隨(卦十七)(震下兌上)《隨》：元亨，利貞，無咎。《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉!《象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。初九，官有渝，貞吉，出門交有功。《象》曰：官有渝，従正吉也。出門......

28.大過(卦二十八)(巽下兌上)《大過》：棟撓，利有攸往，亨。《彖》曰：大過，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而說，行。利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉!《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世無悶。初六，藉用白茅，無咎。《象......

12.否(卦十二)(坤下乾上)《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《彖》曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也;內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。《象》曰......

38.睽(卦三十八)(兌下離上)《睽》：小事吉。《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也，睽之時用大矣哉!《......

12.否(卦十二)(坤下乾上)《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《彖》曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也;內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。《象》曰......