初三語文期中複習提綱誰有？

1、秋水·《莊子》P177

秋水時至，百川灌河;涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以爲莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。”

2、使至塞上(王維)

單車欲問邊，屬國過居延。徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

3、泊秦淮(杜牧)

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

4、無題(李商隱)

相間時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤爲探看。

5、浣溪沙(晏殊)

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。西陽西下幾時回?無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

6、水調歌頭(蘇軾)

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

7、《論語》十則

(一)曾子曰：“吾日三省吾身-爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(二)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(三)子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”(四)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”(五)子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”(六)子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”(七)子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(八)子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。”(九)子在齊聞“《韶》”，三月不知肉味，曰：“不圖爲樂之至於斯也。”(十)(點)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”

8、《魚我所欲也》P208

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不爲也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉!爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向爲身死而不受，今爲宮室之美爲之;向爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之;向爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

9、馬說·韓愈

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

10、聞官軍收河南河北(杜甫)

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

11、滁州西澗(韋應物)

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

12、約客(趙師秀)

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。

13、如夢令(李清照)

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。

“知否?知否?應是綠肥紅瘦”。

14、菩薩蠻·書江西造口壁(辛棄疾)

鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。