人教版語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計（精選10篇）

作爲一名教職工，常常要根據教學需要編寫教學設計，編寫教學設計有利於我們科學、合理地支配課堂時間。那麼寫教學設計需要注意哪些問題呢？以下是小編爲大家收集的人教版語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計，歡迎閱讀與收藏。

語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計 篇1

一、初識課文，自然導入：

孟子認爲，人才是艱苦環境中造就的，有了艱苦環境的磨鍊，才能使人的性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個問題的。

板書課題，理解課題：“生於憂患，死於安樂”可翻譯爲“憂患可以使人生存發展，而安逸享樂可以使人萎靡死亡。”

出示學習目標：美讀課文、理解文意、評價手法

二、自學指導

1、聽讀，掌握句子節奏。

2、自由朗讀，讀順課文。

3、結合課後註釋和有關資料，疏通重點字詞意思、文意。

4、初步讀懂了什麼內容？並將自己的學習體會與同桌交流。

5、開頭這一段列舉了6位名人，這六個人有什麼共同點？

6、本文的中心論點是什麼？

三、展示交流

1、讓一名學生朗讀課文，加強朗讀指導。

2、齊讀課文，重點指導重點句：故天將降大任於斯人也┉其所不能。

3、檢查學生對文章字詞、句子、文意的理解。

4、開頭這一段列舉了6位名人，這六個人有什麼共同點？共同點：出生貧賤、歷經磨難、終有成就

5、由此，我們得到的人生感悟是：苦難是人生的一種磨礪，我們只有戰勝苦難才能取得成功。

6、文章開頭運用了什麼修辭手法？（排比句）排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環境中造就的道理。

7、請舉一個現代人經過逆境磨鍊成才的典型事例。德國音樂家貝多芬在遭受兩耳失聰的情況下寫出了不朽的《歡樂頌》等音樂作品。

8、請概括回答"故天將降大任於斯人也"中"是人"指的是哪一類人。上述六人和與此相似的其他人。（經得起考驗的有志人士、有才能、可以擔當大任的人）

9、由他們經受磨難而成就大事業的例子歸納出“故天將降大任於斯人也”的結論，增強論證的說服力。

10、再讀：故天將降大任於斯人也等到曾益其所不能。

11、這一大句闡述的道理是什麼？成就大業，必須先經受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行爲。

在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結果才能動心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。

12、最後一段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發人的鬥志

寫人心理狀態的變化，困於心，衡於慮，而後作。

寫人面部表情的變化。徵於色，發於聲，而後喻。

13、最後一段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發人鬥志(個人)。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。

從反面提示國家滅亡的原因(國家)。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

14、孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。孟子認爲國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

15、本文的中心論點是什麼？（生於憂患，死於安樂）

16、成語"居安思危"和《〈孟子〉二章》中的（生於憂患）（死於安樂）都告誡人們要有憂患意識。

17、文章的論據思路是怎樣的？（從個人到國家、從小到大、從點到面）

18、生於憂患死於安樂說明了什麼道理？

（要有憂患意識、逆境成就人才、苦難是對人生的一種磨練，只有戰勝苦難，才能取得成功。）

19、本文和第一篇《得道多助，失道寡助》相比，它們提出闡述論點的方式有什麼相同之處和不同之處？

相同點：都是議論文，都運用了道理論證，都屬於治國理想的議論文。

不同點：得道多助，失道寡助屬於道理論證，生於憂患死於安樂既有舉例論證，又有道理論證。

四、挖掘美點

文章有不少美點，美在哪裏呢？（排比美、對稱美、結構美、論據美、思想美，美在詳略得當、美在短而精闢）

五、拓展延伸

1、溫總理在四川發生地震的時候，說過“多難興邦”，你認爲這句話與什麼有關？（憂患意識）

2、辯論：

辯題⑴：是否有憂患意識

正方——我方認爲不管從個人、集體乃至於國家，都應該有憂患意識。

反方——我國地大物博、國富民安、軍力強大，不應該有憂患意識。

辯題⑵：環境與成才（選這一論題辯論）

正方——逆境對成才更有利反方——順境對成才更有利

4、分組準備，教師指導結合名人和生活中的例子做論據。

5、展開辯論。

6、今天我們以“環境與成才”爲辯論題目，贊成和反對的雙方都說出了各自的理由，認識到了不管順境還是逆境都能出人才，關鍵在於人自身的主觀願望和努力。

六、總結

學了課文，你打算怎樣面對生活或學習中的困難、挫折，使自己的人生之花開得更燦爛、更美好，使未來的日子更幸福？（培養不怕吃苦、勇於吃苦的精神，增長才幹，有所作爲）提示：其實同學們不畏嚴寒，不怕酷暑，每天堅持來上學，這種恆心與毅力讓人佩服，你們在老師眼裏就是最優秀的。

語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計 篇2

【教學過程】

一、導入：

大家知道古代科舉考試考什麼內容嗎？對了，四書、五經。能具體說一說四書、五經指的是那些書嗎？（四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》。五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）非常正確，同學們很博學，今天我們學的這篇文章就是選自兩千多年以來莘莘學子們讀的《孟子》一書。

二、文章簡介、作者簡介

《孟子》是一部什麼書呢？哪位同學簡單介紹一下？（《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說服力和感染力，今天要學的這篇文章，就能看出這些特點來。）

大家對孟子這個人瞭解嗎？誰能把孟子給大家簡單的介紹一下？（孟子名軻，字子輿，戰國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次於孔子，被尊稱爲“亞聖”，後世以“孔孟”並稱。

三、朗讀課文，整體感知

我們先整體感知一下課文內容

1、聽錄音範讀：聽讀注意：讀音停頓重音節奏

2、齊讀一遍。

3、自由讀，思考本文的中心是什麼。學生髮言（明確：生於憂患，死於安樂。）

四、翻譯全文

下面我們翻譯課文看文章具體寫了什麼。

明確翻譯步驟：結合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，

（1）①第一步第一自然段

②倆人到講臺上指着黑板上的課文翻譯

③我重複翻譯一遍並重點強調一些詞語。

（2）①第二步第二自然段

②倆人到講臺上指着黑板上的課文翻譯

③我重複翻譯一遍並重點強調一些詞語

（3）學生通篇翻譯全文一遍

五、研讀賞析

疏通了文意，我們就應該分析文章。

1、文章開頭運用了什麼修辭手法？（排比句）

排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環境中造就的道理。

2、這六位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經歷什麼共同點？

出身卑微、歷經磨難、終有成就

3、由他們經受磨難而成就大事業的例子歸納出什麼結論？（背誦）

故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

其中闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

在生活上經受磨練的句子：勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身

在行動上受磨練的句子是：行拂亂其所爲，受磨練的益處：動心忍性，曾益其所不能

4、那幾句是從個人角度正面進一步論述經受磨難的好處的？困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後愈。

5、那幾句是從國家角度反面進一步論述論點的？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

6、文章的最後一句有什麼作用？點出全文的中心論點。

7、總結：文章開頭列舉古代六位聖君賢臣起於微賤的事例。（擺事實）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。

緊接着就歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（講道理）

第2段：從個人和國家的角度進一步闡發上述結論。（正面）和（反面）

最後點明中心論點：生於憂患，死於安樂。

優越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環境，坎坷的經歷，卻能磨練人的意志，增強人的上進心。文中也提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。

請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。

屈原放逐，乃賦《離騷》；仲尼厄而作《春秋》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.；馬遷受腐刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父，篤而成才。司愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一隻耳朵。由於他的刻苦努力，終於成爲舉世聞名的發明家。

（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。）

西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，纔有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，後世才流傳着《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些聖賢們抒發憤懣而寫作的。

六、作業：

背熟並默寫全文

七、結束：

我們這節課是從四書五經開始的，就讓我們用朗朗的背書聲結束這篇課文吧，實在背不過的地方可以看一下課文。

語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計 篇3

教學目標：

1）理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恆過、作、徵、喻、恆的含義。

2）學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

3）理解“生於憂患，死於安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

教學重點：

1）理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恆過、作、徵、喻、恆的含義。

2）學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

教學難點：

1）學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

3）理解“生於憂患，死於安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

學情分析：

本文是文言文中的經典議論文，且部分語句比較晦澀，學生首次接觸此類文章，對文體理解上必然存在困難，且初中學生對孟子的思想不可能過於透徹，因此在學習過程中要結合教材和學生特點，適當引導，把重點放在“疏通文意，積累重點字詞；反覆品讀，體會作者思想，把握主旨”上，文體解讀上可簡單帶過。

教學過程：

一、前置學習質疑問難

學生自由朗讀課文，要求：

一讀，讀準字音；

二讀，讀對停頓；

三讀，讀出氣勢和感情；

四讀，讀出疑問。

二、設置情境激趣導入

有一隻青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的鍋裏，恰好水已經開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋裏也在煮着水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結果呢？——青蛙熟了！青蛙在開水裏逃生，青蛙在溫水裏死亡，給我們什麼樣的啓示呢？——生於憂患，死於安樂。

三自主學習整體感知

1、譯讀：

a疏通文章的重要字詞的含義，生生互動，探究解決，不會的交全班討論。

b在理解主要字詞的基礎上試着翻譯全文，自主翻譯，學生藉助課下注釋，逐詞逐句把文章翻譯成現代漢語。

C引導學生歸納課文重點詞語質疑問難。

d小組交流，學生以小組爲單位討論解決疑難詞句。

通假字：曾=增衡=橫拂=弼

詞類活用：苦：使……受苦；勞：使……勞累；餓：使……經受飢餓之苦；

動：使……驚動空乏：使……受到貧困之苦；：使……堅韌

古今義：發：古義：被任用；今義：送出；

舉：古義：被舉用；今義：舉起；

徵：古義：徵驗；今義：出征；

喻：古義：瞭解；今義：比喻。

虛詞：於：

①在；

②從；

③給；

④由於

2品讀

本文中作者闡述了什麼樣的人才觀？

反覆品讀，讀出“生於憂患，死於安樂”的深刻思想。

四、合作探究理解內容

1、孟子這篇文章論述了生活中的什麼問題？他的觀點是什麼？

2、課文是怎樣論證中心論點的？

3、學習了課文，你從中得到了什麼啓發？請談談自己的看法。

五拓展延伸成就人生

1、《生於憂患，死於安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦的磨鍊。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。

2、你還知道哪些與課文觀點相似的名言？試寫一兩句。把你喜歡的名句寫在積累本上。

六、學有所獲智慧背囊

生活上要培養不怕吃苦，勇於吃苦的精神，學習上遇到困難，要迎難而上，學習退步了，不必灰心，積極進取。

人要想獲得成功，就必須經歷困苦。

要在解決困難的過程中及時總結經驗教訓。

困難是鞭策自己前進的最好的老師。

成功之後還要不斷的開拓創新，取得更大的成就。

永遠要記住所有的成功都是暫時的。

七中考鏈接當堂訓練

1、解釋下列句子中加着重號的詞語。（2分）

①天將降大任於斯人也是：_

②所以動心忍性所以：_________________

2、下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（）

A、傅說舉於版築之間（舉：被選拔）

B、故天將降大任於斯人也（任：責任，使命）

C、入則無法家拂士（拂：通“弼”，輔佐）

D、人恆過，然後能改（過：過去）

3、下邊句中加着重號的字不屬於通假字的一項是（）

A、舜發於畎畝之中B、曾益其所不能

C、困於心，衡於慮，而後作D．入則無法家拂士

4、下列加點字意義和用法相同的一項是（）

A、必先苦其心志行拂亂其所爲B、困於心，衡於慮，而後作出淤泥而不染C．舜發於畎畝之中宋何罪之有

D．故天將降大任於斯人也賢於材人遠矣

5、下列句子朗讀停頓／標示正確的一項是（2分）

A、故天將／降大任／於是／人也

B、餓／其體膚，空乏／其身

C．行拂／亂其所／爲D．入則／無法家／拂士

6、下面是對文章的理解，不正確的一項是（）

A、本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家。

B、文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。

C、第三段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。

7、請概括回答“故天將降大任於斯人也”中“是人”指的是哪一類人。（2分）

答：

8、爲了證明自己的觀點，作者開篇運______的論證方法，因爲六人的經歷相似，都是先_________又都_____。本文主要論述了（）和（）兩個方面的問題。

八、板書設計

生於憂患，死於安樂

列舉六位聖賢事例（舉例論證）

個別

一般

擔當重任必先經過一番磨練（道理論證）

身處逆境須努力奮發國無憂患易滅亡（正反論證）

個人（正）（反）國家

（中心論點）

生於憂患，死於安樂

九、課後作業鞏固提升

生於憂患，死於安樂

舜發（）於畎畝（）之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉（）於魚鹽之中，管夷吾舉於士（），孫叔敖舉於海，百里奚舉於市（）。

故於將降大任（）於是人也，必先苦（）其心志，勞（）其筋骨，餓其體膚，空乏（）其身，行拂亂其所爲，所以動（）心忍（）性，曾（）益其所不能。

1．“大任”指什麼？“是人”指哪種人？

2．用橫線標出“是人”需要經受哪些磨鍊？

3．通過這些磨鍊能帶來什麼好處？（用原文回答）

4．概括本段主要內容。

5．翻譯下面的句子

所以動心忍性，曾益其所不能。

6．有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談談對此說法的看法。

語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計 篇4

一、學情分析

學生已在第三單元學過議論文，並且在平時的課外閱讀中做過議論文的練習，懂得議論文三要素，能說出議論文的主要論證方法，但是論證思路對於八年級的學生來說，能用自己的語言概括出來，還是比較難的。

二、教材分析

《語文課程標準》強調在語文1）教學過程中，要讓學生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，獲得創造的智慧。”孔孟思想影響了中國兩千多年的歷史。《生於憂患，死於安樂》是歷代傳誦的議論文名篇，全文邏輯嚴謹，層層推進、步步深入的論證，使結構非常清晰，富於辭采，富有說服力。文章所說明的道理在今天仍具有很強的歷史意義，是傳承和弘揚人類精神文明成果的好材料。

三、教學目標

知識與技能

找出本文的論點、論據、論證,補充事實和道理論據。

過程與方法

繼先賢之絕學——理清全文的論證思路，品味文章的論證語言。

情感態度與價值觀

啓學子之智慧——理解論點的現實意義，樹立正確對待苦難和安樂的人生態度。

四、教學重難點

教學重點：理清文章層層深入、環環相扣的論證思路、理解論點的現實意義。

教學難點：理清文章層層深入、環環相扣的論證思路。

五、教學過程設計

教學環節一

1）教學過程

談話導入，讓學生用自己的親身經歷勸說一位想轉學的同學留下，以此引出勸說能力極強的一位古代聖人——孟子。

2）教師活動

羅老師遇到一個難題，請你們幫老師解決：昨天七年級有一位新生找到我，說在重點學校學習壓力很大，想轉學。身爲學姐學長的你們，能用你們的親身經歷來說勸說該同學留下嗎？

3）預設學生行爲

學生會說：“雖然壓力很大，但是可以和很多優秀的同學競爭”、“如果沒有壓力，就沒有動力。”等。

4）設計意圖

學生能用事實論據或道理論據去勸說別人。

教學環節二

1）教學過程

熟讀課文，通過辯論賽，填寫《辯論攻略卡》理清文章的論證思路。

2）教師活動

我們的孟子隊長未能來到現場，但是他留給我們一份辯論攻略，祕訣在語文書上200頁的《生於憂患，死於安樂》，請同學們朗讀一邊，仔細研究，填寫好《辯論攻略卡》。

3）預設學生行爲

學生研究課本，藉助填寫《攻略卡》理清論證思路，通過合作學習，使思路更準確、清晰。

4）設計意圖

直觀，形象，生動有趣的《攻略卡》很容易被學生接受，從而能調動起學生積極的學習興趣。辯論的形式，更能促進自主學習、合作探究去尋找孟子的辯論策略，從而理清文章的論證思路。教師摒棄了繁瑣的分析，抽象的說教，機械的“問答”形式，並且擺脫文言文課堂枯燥乏味的印象，把閱讀的主動權交還給學生。

教學環節三

1）教學過程

補充論據，拓展延伸

2）教師活動

你們覺得拿着這份攻略去辯論，成功指數有幾顆星？既然勝算不大，那麼運用你們的知識儲備，補充你們的論據，使這個辯論賽成功的指數升高。

3）預設學生行爲

學生會補充事實論據，道理論據，自由發言。

4）設計意圖

《課程標準》指出：要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，這一環節不僅能培養學生的口頭組織表達能力，更能拓寬學生知識空間，讓學生懂得要多方面收集論據，才能更有力的論證論點。

教學環節四

1）教學過程

錄音朗讀《那些年，我們的內宿生活》，內容爲上屆內宿班學姐畢業後給學弟學妹的話。

2）教師活動

①你們剛畢業的學姐讓我給大家帶來一段話，請你們聽一聽，看看這位學姐在初中經歷了哪些困難，又收穫了什麼。

②請你用“通過……（遇到的挫折），我收穫/明白了……”的格式說說你收穫的財富。

3）預設學生行爲

學生進入情境，小組討論。

4）設計意圖

創設情境，把學生帶入到初中生活的回憶。從而鼓勵他們多講自己逆境自強的親身經歷。

六、板書設計

生於憂患，死於安樂

語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計 篇5

教學目標：

知識目標

1．積累文言詞彙，掌握詞類活用現象，理解文意。

2．熟讀成誦，積累名言警句。

能力目標

1．合作探究學習，培養文言文自學能力。

2．理清論證思路，學習古人說理論證的方法。

德育目標

增強憂患意識，滋養樂觀態度，接受傳統文化的薰陶。

教學重點：

讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

教學難點：

當堂成誦，學習古人說理論證的方法。

教學方法：

誦讀爲主，學生爲主，合作探究爲主。

教學板塊：

朗讀——解讀——賞讀——背誦。

教學過程：

序曲：資料激趣，簡介作品

1．多媒體展示二則資料

爲什麼？

[美國康乃爾大學做過一次有趣的實驗。他們將一隻青蛙丟進沸騰的開水中，青蛙奮力一躍跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂於呆在其中，溫度越升越高，青蛙渾然不覺，最後竟被煮死了。]

[著名作家畢淑敏曾講過這樣一個真實的故事，在某醫院，一名新護士值班，看到衰竭的病人呼吸十分困難，用目光無聲地哀求她——請把氧氣瓶的流量開得大些。出於對病人的憐憫，又加是夜半時分。於是她想，對病人有好處的事，醫生也該同意的，就在不曾請示醫生的情況下，私自把氧氣流量表擰大。氣體通過溼化瓶，汩汩地流出，病人頓感舒服，眼中滿是感激的神色，護士就放心地離開了。那夜，不巧來了其他的重病人。當護士忙完之後，捋着一頭的汗水再一次巡視病房的時候，發現那位衰竭的病人，已然死亡……]

這是爲什麼呢？其實兩千多年前，孟子早已對此作了詮釋，那就是————生於憂患，死於安樂（青蛙在滾燙的沸水中能逃生，在慢慢變熱的溫水中自由自在、遊哉悠哉，最後喪生了；稀薄的氧氣讓病人無恙，高濃度的氧氣卻讓病人在安然享受中喪失了自主呼吸的能力，悄無聲息的逝去了）（展示課題和解釋：憂愁患難能極激勵人奮發，使人生存發展，安逸享受能使人死亡。）我們不僅讚歎古人的智慧，能將事理闡釋的這樣精確，孟子是什麼人呢？

2．作者作品展示

[孟子（公元前372～公元前289），鄒人，戰國時期思想家、教育家，儒家代表人物，他繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張“民爲貴，君爲輕”，被稱爲“亞聖孟子”，在儒家中其地位僅次於孔子。思想事蹟大都見於《孟子》一書。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。]接下來我們就欣賞《孟子》中的這篇千古奇文。

本篇課文的學習分四大板塊進行

一、自主散讀，初步感知。

1．請同學們自由誦讀課文3遍。第一遍結合課下注釋讀準子音，第二遍結合課下注釋讀順語句，第三遍試讀出抑揚頓挫的美感。

2．請一位同學讀課文。（學生根據字音、停頓、抑揚頓挫的美感三個方面評價同學們的朗讀。）

3．老師示範吟誦課文。

4．學生大聲齊讀課文。（儘量讀出文言的美，體會古文言的美）

二、理解細讀，合作釋疑。

1、學生默讀課文，圈點勾畫，自由討論交流釋疑。

2、小組提出遺留問題，集體合作解決疑難。

（第1、2步中穿插解決字詞，注意對重點字詞尤其是活用的詞的準確把握和積累）

三、深入賞讀，探究思路。

1．自由讀課文，找一找文中你覺得有特點的段落或喜歡的句子，讀一讀並試着說說喜歡的原因。（可從內容、論證方法及效果、修辭等方面談。）示例：

①第一段運用排比句式，列舉了歷史上6位名人的事例，（師：你認爲他們有什麼共同點？）他們雖然出身卑微，歷經了苦難的磨練，但最終都被提拔任用，有所作爲。（師：這是什麼論證方法？）舉例論證。（師：讀一讀，感受6個事例放在一起有什麼好處？）很有氣勢，不僅琅琅上口，也很有說服力。

②第二段是振聾發聵的名句，它的著名，緣於勵志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業的人，都必然要在內心和身體經受一番痛苦與曲折的磨練，並以此來增長才幹。第二段歸納出了第一段的結論。

③第三段也是名句，它論述了人處於困境才能夠奮發，國無憂慮則往往遭到滅亡的道理。（師：這是什麼論證方法？）正反對比論證。

④第四段點出了中心論點“生於憂患，死於安樂”。

2．學生合作，試理出本文論證思路（此過程中老師引導學生理解層層推進、步步深入的論證特點）

3．小結：（媒體展示文章思路）

本文先以六個出身低微，經過種種磨鍊而終於身負“大任”的人物爲例，說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困於心，衡於慮，而後作”的觀點。從兩方面說明人要有所作爲，成就大業，就必須經受一番艱難痛苦的磨鍊，這談的是造就人才的問題。接着由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素一樣，最後推出論點。

4．學生按文章思路圖試背課文。

5．（媒體展示）七嘴八舌談收穫：學了本文後，在議論文寫作方面，你學到了什麼？請以“我學會了……我知道了……我瞭解了……我感受了……”開頭說一句話。（從論證方法、論證思路、語言等方面談）示例：

我學會了層層推進、步步深入的論證方式，這種論證方式可以使文章結

構清晰，富有說服力。

我知道了排比概述的多個事例的連用，既能增加文章氣勢，又給人美不勝收之感。

我感受了孟子散文句式工整、表意蘊藉、富含哲理的特色

四、背誦涵詠，積累提高。

1．自由背誦，同時在筆記本上積累喜歡的句子

2．齊背課文（儘量背出孟子散文特有的氣勢，背出文言美感。並感受這種美。）

尾聲：拓展延伸，情感昇華。

1．你覺得孟子說的有道理嗎？如果有，你能舉出古今中外類似的事例證明他的觀點嗎？

2．在以後的生活中，你打算怎樣面對生活或學習中的困難與挫折？

語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計 篇6

教學目標：

1、朗讀翻譯，積累文言詞彙。

2、理清論證思路，把握文章觀點。

教學重點：

朗讀翻譯，積累文言詞彙。

教學難點:

理清論證思路，把握文章觀點。

教學時數：

1課時

教學過程：

一、直入課題（教師板書）

二、揭示目標幻燈出示，學生齊讀。

三、朗讀課文。

1、抽一個同學讀。師生正音。

2、教師範讀。明確停頓。（幻燈）

3、學生齊讀。

四、疏通文意。

1、學生結合課下注釋，自己疏通文意。疑難處，做上記號。（不能借助參考資料）

2、學生小組內解決疑難。

3、小組代表在全班提出疑難，其他學生幫助解答。答對的學生，請他說出理由。如果都不會，教師解答。教師引導總結文言文詞語常用推斷方法（板書）結構分析法成語聯想法新舊聯繫法語境推斷法等

4、逐句翻譯。

5、運用常見推斷方法，嘗試回答中考課外文言題。（幻燈）

五、理解分析

學生根據幻燈顯示，觀察與書上有何不同。這樣劃分可以嗎？

學生思考，討論請學生回答理由

最後，幻燈明確文章觀點和思路、

六、拓展延伸

請你從古今中外人物中，選擇一個事例，證明生於憂患的觀點。

語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計 篇7

教學目標：

1．古今義不同的實詞的用法和判斷句式。

2．大聲誦讀課文，默寫課文。

3．理解課文蘊含的深刻道理。

教學設想：

1．指導學生預習、自學，理解生字、難詞。

2．在預習的基礎上了解課文大概內容，然後進行課文分析。

3．結合課文向學生進行在學習上事業上要想成功，就要經歷磨難或者挫折。

4．教學時數：三課時。

教學過程

第一課時

（一）以“發”“舉”的意義解釋引入

先從“發”“舉”兩個詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學生充分發表意見，一開始就緊扣課文，激發學生思考,旨在啓發學生調動自己的思維，訓練和培養自己的思維能力。

待學生紛紛說出自己的答案之後，我又話鋒一轉：同學們表現不錯。“發”“舉”的意思，我們可以從今天要學習的課文（板書）《生於憂患，死於安樂》中找到答案。

（二）讀全文，整體感知課文內容

1．默讀，找疑難，老師輔導

在這段時間裏，引導學生在預習的基礎上找出自己的疑問，老師走下講臺，隨時發現學生的疑問，隨時給予輔導解答。

2．讓學生齊讀課文

（1）老師在讀課文前明確讀的要求：

a．讀準字音；

b．讀出停頓；

c．讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

（2）學生齊讀。

（3）老師引導學生根據以下三個要求，自己評價同學們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯誤。

3．老師範讀，尤其應讀出抑揚頓挫的氣勢和美感

4．再次讓學生齊讀全文

讀的環節相當重要，它是學生感知課文內容的前提和基礎，而放聲朗讀則是促使學生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學生對全文的內容已基本上有了一個整體的輪廓，爲隨後的“知”作了較爲充分的準備。

第二課時

（一）教讀第1段

第1段的內容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：

1．指定讓一個男生讀，其他同學認真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，後進行評價。

2．齊讀，讀出排比句的氣勢，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。

3．讓學生提問，引導啓發學生解答。

4．老師歸納性提問，引導學生抓本段重點。

開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個人有些什麼共同點?讓學生漸漸明確：

①他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；

②排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來琅琅上口，好讀易記；

③爲下文的議論提供了充分的論據；

④給我們寫作議論文提供了範例概述。

（二）教讀第2段

這一段是名句，反覆地讀、熟讀成誦是重點，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。

1．指名一位學生讀，其他同學認真聽，後發表評論。

2．全班女生讀，依然要讀準字音，讀準停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢，讀出古文的美感。

3．老師引導男生進行鼓勵性評價。

4．提問，培養髮現問題（質疑）的能力。共3頁，當前第2頁123

5．老師啓發性板書：（附文後）

6．讓學生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。

7．老師擦掉板書，讓學生背誦第2段。

8．師：以後，每當我們在學習上、在人生道路上碰到了困難，都要怎麼樣去做?（引導學生背）“故天將降大任於斯（是）人也，必先苦其心志曾益其所不能。”

（三）教讀第3段

教法同第2段，抓住從個人到國家、從小到大、以點到面的思路，啓發、引導學生去讀、去思、去悟、去說，最後熟讀成誦。（具體過程略）

整堂課書聲琅琅，學生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以後面對困難一定不能泄氣，而要勇於面對，並設法克服；無論是個人還是單位、國家，若要生存發展，都必須有憂患意識，適度的憂患意識；同時也漸漸懂得：誦讀，是學習文言文最有效的方法。

語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計 篇8

【教學目標】

1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象；瞭解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

2.反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力；學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

3.理解掌握重點實虛詞；瞭解課文層層推理得出結論和從歷史事例歸納出結論的寫法。

4.認識孟子“生於憂患，死於安樂”的觀點，懂得人處於困境能奮發有爲，國無憂患往往走向滅亡的道理。

【教學重難點】

重點：

1.掌握文中實、虛詞的用法。

2.掌握本文的論證方法及其特點。

難點：

引導學生結合實際領會文章論點蘊涵的深刻哲理。

【課時安排】

2課時

【教學過程】

【第一課時】

一、創設情境，導入新課

戰國時期，諸侯各國之間的吞併戰爭日益激烈。爲了求得生存，乃至建立霸業，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。

二、整體感知課文內容

（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。遊說於齊樑之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的`學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民爲貴，君爲輕”，稱暴君爲“一夫”，認爲人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成爲宋代理學家心性學之本。宋元以後，地位日尊，元至順元年封爲鄒國亞聖公，明嘉靖九年定爲“亞聖孟子”，在儒家中其地位僅次於孔子。思想事蹟大都見於《孟子》一書。

（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出於對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈願望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善於運用各種驅誘論敵就範的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

（三）學習生字：

舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xT）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）

（四）教師示範讀，學生自由地讀課文，注意重音、停頓。

三、默讀課文，理清條理

《生於憂患，死於安樂》，全文共兩段。

第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環境中造就的道理。

第一層：擺事實。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經磨難的事實。

第二層：古往今來成大業的人，起先都要吃大苦，經歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛鍊意志，增長才幹。

第二段：從正反兩個反面論述人處於困難境地才能奮發，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。

三、教師小結

《生於憂患，死於安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最後得出結論。說明了憂患可以使人生存發展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇於進取，獲得成功。

【第二課時】

一、導入

大家都熟悉“臥薪嚐膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終於打敗了吳國，重振越國；然而在此以後，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺於安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什麼樣的啓示呢？

二、朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

三、利用工具書，疏通文義。

四、古漢語知識

（一）通假字

1.曾益其所不能（同“增”，增加。）

2.困於心衡於慮，而後作（同“橫”，梗塞，不順。）

3.入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）

（二）詞類活用：

1.芳其筋骨（形容詞活用爲使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用爲使動詞，使……飢餓。）

3.空乏其身（形容詞活用爲使動詞，使……窮困缺乏。）

4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……堅強。）

（三）一詞多義：

1.於：舜發於默畝之中（從）；故天將降大任於斯人也（給）；徵於色（在）；生於憂患（由於，在）。

2.而：而後作（承接連詞）；而死於安樂也（並列連詞）。

3.發：發於聯畝（舉，被任用）；發於聲（表現）。

4.拂：行拂亂其所爲（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。

五、整體感知

本文的中心論點是什麼？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

明確：本文的中心論點是“生於憂患，死於安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種歷練而終於身負“大任”的顯貴人物爲例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困於心衡於慮而後作”的觀點。從兩方面說明人要有所作爲，成就大業，就必須在生活、思想、行爲等方面經受一番艱難甚至痛苦的歷練。接着由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最後推出論點。

六、合作探究：

（一）課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什麼？

明確：都出身貧賤，都經歷了磨練，最終都大有作爲。

（二）作者舉例是想說明什麼？

明確：說明了要想成才必先經歷磨練；只有經過磨練纔能有所作爲。

（三）請你舉出古今中外同類型的事例。

明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經歷上千次實驗發明了電燈；諾貝爾發明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾後寫出《命運交響曲》；居里夫人發現了鐳元素；張海迪高位截肢自學了四國外語。

（四）“故天將將大任於是人也”一句起什麼作用？“必”字說明什麼？

明確：起承上啓下的過渡作用，“必”字說明經受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規律，是不以人的意志爲轉移的。

（五）人才須經歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？

明確：經歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行爲（行拂亂其所爲），好處是：動心忍性，曾益其所不能。

（六）文章的第二段分別從哪兩方面論述了什麼道理？

明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發展，國無憂患必將滅亡的道理。

（七）人爲什麼會常犯錯誤？爲什麼這樣以後就會改正？

明確：字宙是無限的，奧祕是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不可能無所不及。所以在認識事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結經驗教訓，就會糾正錯誤認識，接近真理，走向成功。“失敗是成功之母”即在於此。

（八）“困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻”是具體論述人在困境中思想行爲的表現。“徵於色”是指表現在神態上，“發於聲”是指表現在談吐上，都不同於從前，異於別人，顯示出非凡的氣質、修爲，從而被別人所瞭解，所任用。“而後喻”句照應了第一段中所指出人才被舉用的現象。

（九）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處。“法家”“拂士”是什麼意思？起什麼作用？有敵國外患爲什麼對國家有利？請同學舉歷史上的事例加以說明。

明確：“法家”是起着約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨尊，“法家”

勸諫君主不去聲色犬馬，心繫國事。“拂士”是輔佐君王，爲君主出謀劃策的。有敵國外患，就會有恐懼意識、憂患意識，不斷地找出本國的弱勢，努力提高本國的國力水平，從而增強對敵鬥爭的優勢，使敵人不敢覬艦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”這句話的正確性。

七、總結昇華

本文除了例證外，還用了什麼方法論證了這一道理？怎樣論證的？

明確：作者除了例證，還善於從個別到一般，講道理分析。並從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強的事實：“人恆過，然後能改；困與心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻”，從正面闡述即使作爲一般人，也需要在困境中經受磨練，方能發奮進取的道理。接着，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導致國家的滅亡，這是從反面論證。

文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結論；“生於憂患死於安樂”。

八、教師小結：

學習《生於憂患，死於安樂》，你獲得了怎樣的啓示？

孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啓發意義：一是關於人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣纔會有所作爲。一是關於國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，採納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關係到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那麼其前途命運是可想而知的。

語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計 篇9

內容預覽：

26.生於憂患 死於安樂

教學目標：

1、理解課文闡述的道理――人才要經過艱苦磨鍊，才能夠造就。

2、理解課文說理的方法――舉事例、提觀點、作闡述、得結論。

3、背誦課文

教學重、難點：教學目標1、2

教學過程：

第一課時

一、導入課題並板書：《生於憂患 死於安樂》

二、投影簡介作者：

孟子,是繼孔子之後儒家學派的又一位大師，被推尊爲亞聖，記錄他的言論、活動的《孟子》一書，是儒家經典之一，分7篇，共261章，內容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論述《生於憂患 死於安樂》選自《孟子?告子》。

三、明確學習目標

四、放錄音範讀課文

1放錄音

2．學生齊讀課文，教師隨時點撥。

教師強調某些句子節奏和作用：

這篇文章大量使用結構整齊的駢句，朗讀時要注意它們的節奏，讀出氣勢。如用了排比句式的舜/發於/畎畝之中，傅說/舉於/版築之間，膠鬲/舉於/魚鹽之中，管夷吾/舉於/士，孫叔敖/舉於/海，百里奚/舉於/市。

學好文言文的關鍵是要多誦讀，讀出文章的節奏和氣勢。如故/天將降大任/於是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所爲採用了排比的句式，用於本段的議論，增強了論辯的氣勢。

五、指導學生結合註釋理解梳通文意

六、反覆朗讀，體會文意，爲分析理解課文做好充分準備。

第二課時

一、分析課文

1、指名讀第一段

提問：（1）、本段列舉了六位聖賢的典型事例，思考：這六位聖賢的共同點是什麼呢？這在論證中屬於什麼論證方法？

教師小結：第一段運用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔負重任的人，事先必經受一番艱苦的磨鍊，爲下文將要說到的觀點提供了事實根據。

2、指名讀第二段

（1）.理解故天將降大任於斯人也這句話的作用？

（故收束上文，歸納論證。也表句中停頓，引起下文，此句起承上啓下的過渡作用）

（2）、請找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？

（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所爲。這是從思想、生活、行爲三個方面來概述其艱難困苦的狀況的）

（3）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲這樣做有什麼好處呢？

（歸納：一是能培養堅強的意志和毅力，二是能發展一個人的才能）

過渡：文中在亮明瞭觀點（人要擔當大任，應當先受艱苦磨鍊）之後，作了進一步的闡述，看第三段。

3、指名讀第三段

提問：爲什麼人在犯錯以後才能改正？（經過了主觀思想鬥爭）

文中哪句話是形容這種鬥爭的情形的？（用於心、衡於慮）

這種思想鬥爭的情況可以通過什麼來了解？（色、聲）

教師歸納：由引可見，孟子關於造就人才的觀點，不僅重視客觀環境的影響，也強調人的主觀因素。

教師引導學生理解：

可以設想：一個國家，國內如果沒有嚴格執法，直言敢誎的臣子，那國君就會怎樣?（胡作非爲，獨斷專行）國外如果沒有鄰國的侵擾，那國君就會怎樣？（安於享樂，驕奢荒淫）如果這樣，那國家必將怎樣？（滅亡）所以，國君想把國家治理好，就得怎樣？（苦其心志所爲，即經過艱苦的磨鍊）

過渡：經過以上分析論證，作者推出最後的結論，齊讀第四段。

二、反覆朗讀課文，加深對課文的理解並達到背誦的程度。

三、作業

1、結合現實生活，談談你對生於憂患的理解？

2、現代人認爲順境也能成才，你有什麼看法?

板書設計：

舉實例 六位聖賢（排比）

提觀點

苦 勞 餓 空 行拂

心 筋 體 乏 亂所

志 骨 膚 身 爲

艱苦磨鍊

作闡述 個人→國家

得結論 生於憂患 死於安樂

語文九年級生於憂患，死於安樂教學設計 篇10

教學目標：

1） 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恆過、作、徵、喻、恆的含義。

2） 學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

3） 理解“生於憂患，死於安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

教學難點：

1）學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。

3） 理解“生於憂患，死於安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。

教學時數：2課時

教學過程：

第一教時

一、 導入新課：

大家都熟悉“臥薪嚐膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終於打敗了吳國，重振越國；然而在此以後，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺於安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什麼樣的啓示呢?

二、資料簡介：

孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。遊說於齊樑之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民爲貴”君爲輕”，稱暴君爲“一夫”，認爲人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成爲宋代理學家心性學之本。宋元以後，地位日尊，元至順元年封爲鄒國亞聖公，明嘉靖九年定爲“亞聖孟子”，在儒家中其地位僅次於孔子。思想事蹟大都見於《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出於對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈願望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善於運用各種驅誘論敵就範的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、初讀課文，整體感知：

1、 學生自讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

2、 學生齊讀課文。

3、 學生個別朗讀課文。

投影顯示：

讀準下面加點字的讀音：

畎畝（ ） 傅說（  ） 膠鬲（  ）行拂（ ）

注意下列句子的停頓：

(1)舜／發於／畎畝之中，傅說／舉於／版築之間，膠鬲／舉於／魚鹽之中，管夷吾／舉於／士，孫叔敖／舉於／海，百里奚／舉於／市。

(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所爲，所以動心／忍性，曾益／其所不能

四、再讀課文，理解課文。

1） 學生自讀課文，結合註釋，藉助工具書翻譯課文。

2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。

3） 學生講解課文大意。

4） 師生共同補充。

五、佈置作業：

1） 抄寫解釋2遍、課文1遍。

2） 蒐集與課文內容相關的名句2句和事例1個。

第二教時

一、檢查複習：

1）註明下列句中的通假字並解釋。

①曾益其所不能

②困於心，衡於慮，而後作

③入則無法家拂士

④所以動心忍性

2）背誦課文。

二、分析課文內容：

1） 本文的中心論點是什麼？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

本文的中心論點是“生於憂患，死於安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨鍊而終於身負“大任”的顯貴人物爲例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困於心，衡於慮，而後作”的觀點。從兩方面說明人要有所作爲，成就大業，就必須在生活、思想、行爲等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨鍊。接着由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最後推出論點。

2） 這篇文章在論證方法上有什麼特色？

這篇短論採用了類比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，後歸納觀點等等。

三、內容拓展：

(1)“生於憂患，死於安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出

兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，把握《孟子》散文的邏輯性和文采。

1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明瞭施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生於憂患，死於安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環境中磨鍊的，接下來從個人作爲推論到治國，最後歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化爲一種“層進式”結構。

2．品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關係。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是並列排比；而“人恆過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍着哲理的光華。

五、談談學習了《生於憂患，死於安樂》，你獲得了怎樣的啓示？

六、佈置作業：

寫一篇讀後感。談談在物質生活日漸豐裕的今天，該如何認識“生於憂患．死於安樂”。