描寫音樂的成語

在學習、工作或生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，你知道有哪些廣爲流傳的成語嗎？以下是小編收集整理的描寫音樂的成語，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

描寫音樂的成語1

1、游魚出聽：形容音樂美妙動聽。

2、餘音繚繞：優美動聽的音樂長久地迴盪。形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。

3、絲竹管絃：絲：指絃樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音樂。形容只顧酒色享樂。

5、鄭衛之曲：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。因儒家認爲其音，不同於雅樂，故斥之爲淫聲。

6、顧曲周郎：原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。

7、擊節稱賞：節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。

8、鐘鼓之樂：鐘鼓；鍾與鼓，樂器。指鐘鼓一類的音樂。

9、弦而鼓之：弦：琴絃，裝上弦；鼓：彈。裝上弦開始彈奏音樂。

10、肉竹嘈雜：竹：管樂；肉竹：泛指音樂；嘈雜：聲音喧鬧，雜亂。形容音樂雜亂無章。

11、千部一腔：部：唐代管音樂的機構，按所管音樂的性質，區分爲若干部。演奏的都是一個聲調。比喻都是老一套，沒有變化。

12、餘音繞樑，三日不絕：繞樑：環繞屋樑。優美動聽的音樂長久地在屋樑上回蕩。形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。

13、駟馬仰秣：駕車的馬駐足仰首，諦聽琴聲。形容音樂美妙動聽。

14、斷章取義：斷：截斷；章：音樂一曲爲一章。指不顧全篇文章或談話的內容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。

15、絲竹八音：絲竹：絃樂和管樂，泛指音樂；八音：金、石、絲、木、竹、匏、土、革等八種樂器。指音樂。

16、繞樑三日：形容音樂高昂激盪，雖過了很長時間，好像仍在迴響。

17、不同凡響：凡響：平凡的音樂。形容事物不平凡，很出色。

18、嫋嫋不絕：嫋嫋：聲音宛轉悠揚。形容宛轉悠揚的音樂聲連綿不斷。

19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴，古國名，在今四川東部一帶，古爲楚地。下里，鄉里。②泛指粗俗的。

20、一板三眼：板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。

21、品簫弄笛：吹奏洞簫和笛子。指人擅長音樂。

22、戛釜撞翁：戛：敲擊；釜：陶器；翁：通“甕”，陶器。敲打鍋子，碰撞陶器。比喻粗俗的音樂。

23、絃歌之聲：彈琴和唱歌吟詩的聲音。古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動。

24、吹篪乞食：吹着篪討吃的。指在街頭行乞。篪：古代的一種音樂，象笛子，有八孔。

25、亡國之音：原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現爲哀思的曲調，後多指頹靡的歌曲。

26、樂以道和：樂：音樂。音樂能夠表現中和之氣。

27、靡靡之樂：指柔弱、頹靡的音樂。

28、妖歌曼舞：曼：柔和。音樂輕快，舞姿優美。

29、餘音嫋嫋：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。

30、吹竹調絲：竹：管樂器；調：調弄；絲：絃樂器。指管絃樂合奏。泛指音樂活動。

31、三眼一板：眼，板：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。

32、吹彈歌舞：演奏管絃樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。

33、鄭衛之音：鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。

34、五音六律：五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。後也泛指音樂。

35、絲竹陶寫：絲：指絃樂器；竹：指管樂器；陶寫：陶冶性情。用音樂來陶冶性情。

36、鄭聲亂雅：鄭聲：鄭國的音樂。鄭國靡亂的音樂擾亂了優雅的音樂。比喻邪擾亂了正。

37、亂世之音：指擾亂世道和人心的音樂。

38、朱弦玉磬：弦：樂器上的絲絃；磬：一種打擊樂器。借指用樂器演奏的優美音樂。

39、獨自樂樂：樂樂：欣賞音樂。獨自一個人欣賞音樂的快樂。比喻自己享樂必然導致脫離羣衆。

40、幹酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和聽音樂之中。形容享樂腐化。

41、一倡三嘆：指一人歌唱，三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。倡，亦作“唱”。

42、知音識曲：指通曉音樂。

43、龍言鳳語：比喻輕鬆悠揚的音樂之聲。

44、亡國之聲：指的音樂。

45、金鼓喧闐：金鼓：金鉦和鼓。喧闐：聲音大。形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。亦形容軍威壯盛或戰況激烈

46、一片宮商：宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。

47、朱弦三嘆：指稱音樂的美妙。

48、引商刻羽：商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。

49、頓挫抑揚：形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。

50、周郎顧曲：原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。

51、舉酒作樂：舉：舉辦；樂：音樂。舉行酒宴，奏起樂曲。

52、囚擰浚好音：囚牛：胡琴頭上所刻的獸。刻在胡琴頭上的獸，表現出一副喜愛音樂的樣子。比喻冒充內行。

53、洪鐘大呂：大呂：陽律中排第四。形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙。

54、初試啼聲：本指初生嬰兒啼聲宏大，將來一定不凡。後也比喻音樂會歌唱者初次登臺。

55、狗馬聲色：良犬、駿馬、音樂、女色。泛指養狗、騎馬、聽歌、狎妓等剝削階級行樂的方式。借指窮奢極侈的'享樂。

56、大樂必易：指最美妙的音樂一定簡單，雅俗共賞。

57、弦外之音：原指音樂的餘音。比喻言外之意，即在話裏間接透露，而不是明說出來的意思。

58、哀而不傷：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩歌、音樂優美雅緻，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。

59、引商刻角：指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。同“引商刻羽”。

60、輕歌妙舞：指輕快的音樂和柔美的舞蹈。

61、鐘鼓之色：指歡欣喜樂的面色，像欣賞音樂時表現出的那樣。

62、知音諳呂：呂：國古代音樂十二律中的陰律，此處泛指音樂。指深通樂律。

63、簫韶九成：簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。

64、桑間濮上：桑間在濮水之上，是古代衛國的地方。①古指的音樂②後也指男女幽會。

65、五音不全：五音：五聲音階上的五個級，宮、商、角、徵、羽，相當於簡譜上的1、2、3、5、6；唐代以來叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音樂細胞。

66、輕歌曼舞：音樂輕快，舞姿優美。

67、絲竹之音：絲竹：絃樂和管樂，泛指音樂。指音樂的聲音。

68、靡靡之聲：指柔弱、頹靡的音樂。同“靡靡之音”。

69、彈絲品竹：吹彈樂器，諳熟音樂。

70、迴腸傷氣：形容音樂、文章等纏綿悱惻，感人之極。

71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。

72、桑間之音：指的音樂。同“桑間濮上①”。

73、腸回氣蕩：回：曲折，迂迴；蕩：搖盪。形容好的音樂、文章纏綿悱惻，感人極深的樣子。

74、嫋嫋餘音：嫋嫋：宛轉悠揚。餘音：不絕之音。形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，迴響在耳邊。同“餘音嫋嫋”。

75、黃鐘大呂：黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。

76、正聲雅音：純正優雅的音樂。

77、音與政通：音：音樂；政：政治。音樂與政治是相聯繫的。指音樂是社會生活的反映。

78、鼓吹喧闐：形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

79、感心動耳：感心：心受感動；動耳：悅耳。形容音樂極其感動人。

80、鍾儀楚奏：仲儀：春秋時楚國樂官。鍾儀奏楚國的音樂。比喻思念故國，懷念鄉土

描寫音樂的成語2

高山流水：

釋義：比喻知己相賞或知音。也比喻樂曲高妙。

俞伯牙和鍾子期的知音故事，這則故事千百年來一起感動着人們，人們不是羨慕俞伯牙的高超的琴藝，而是羨慕他遇到了一個能聽懂他的琴聲的人——鍾子期。 出處：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:?善哉，峨峨兮若泰山！?志在流水，鍾子期曰：?善哉，洋洋兮若江河！?伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音。乃破琴絕弦，終身不復鼓。

譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裏想着高山。鍾子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心裏想着流水，鍾子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裏傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊！心裏想象就好像我的心意啊。我從哪裏讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”

之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀（dié）躞（xiè）而聽。”

譯文：有一個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。 公明儀於是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，以及失散的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽着音樂。

弄玉吹簫：

釋義：比喻男歡女悅，結成愛侶，共享幸福。

出處：蕭史善吹簫,作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。局十數年，鳳凰來止。公爲作鳳台，夫婦止其上。數年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。——《列仙傳拾遺》

濫竽充數：

釋義：比喻沒有真正才幹，混在行家裏湊數，或者比喻用不好的東西混在好的裏面充數。

出處：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請爲王吹竽，宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，湣（min）王立，好一一聽之，處士逃。

譯文：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不會吹竽的南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也喜歡聽吹竽，但他喜歡聽一個一個獨奏，南郭處士就只好灰溜溜地逃走了。

四面楚歌：

釋義：比喻陷入四面受敵，處於孤立無援的窘迫境地。

出處：西漢史學家司馬遷《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自爲詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和（hè 第四聲 附和，應和）之。項王泣數行下。左右皆泣，莫能仰視。

譯文：項羽的軍隊駐軍在垓下，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊層圍了好幾層。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱着楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：“漢軍把楚地都佔領了嗎？不然，是什麼原因讓楚人這麼多呢？”項羽就在夜裏爬起來，到軍帳中喝酒。回想過去，有美麗的虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今??於是項羽就慷慨悲歌，自己作詩道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎麼辦，虞姬啊虞姬我該怎樣安置你！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項羽淚流數行，身邊的人也都哭了，沒有誰能擡起頭來看他。

描寫音樂的成語3

1、彈絲品竹 餘音饒樑 慷慨激昂 馨心淡雅 頓挫抑揚 引吭悲歌

2、餘音不絕 嫋嫋餘音 高山流水 急管繁弦 餘音嫋嫋 引吭高聲

3、鶯聲燕語 洋洋盈耳 宛如天籟 餘音繚繞 聲如鶯啼 銀鈴悅耳

4、晨霧朦朧 金石絲竹 行雲流水 氣勢恢宏 引吭高唱 飄絲如雪

5、游水媛萱 鶯聲婉轉 黃鶯出谷 抑揚頓挫 千迴百折 輕靈飄逸

6、品竹彈絲 繞樑三暉 餘響繞梁 沁人心脾 引商刻羽 餘音切切

7、空靈震神 欣步閒庭 曲高和寡 曲盡其妙 山澗泉鳴 悅耳動聽

8、鏗鏹頓挫 清柔如水 回味綿長 鏗鏘有力 引吭高歌 幽蘭飄香

9、鳳簫鸞管 嫋嫋不絕 慷慨悲歌 如泣如訴 靡靡之音 泉水叮咚

10、絲竹管絃 天籟之音 歌聲繞梁 娓娓動聽 情如烈焰 不絕如縷

11、清耳悅心 仙弦輕舞 浸人肺腹 顧曲周郎 餘音繞樑 擊築悲歌

描寫音樂的成語4

不絕如縷

成語釋義：絕：斷；縷：細線。多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續。

纏綿悱惻

成語釋義：悱惻：悲苦的樣子。舊時形容內心痛苦難以排解。也指文章感情婉轉淒涼。

腸回氣蕩

成語釋義：回：曲折，迂迴；蕩：搖盪。形容好的音樂、文章纏綿悱惻，感人極深的樣子。

初試啼聲

成語釋義：本指初生嬰兒啼聲宏大，將來一定不凡。後也比喻音樂會歌唱者初次登臺。

吹彈歌舞

成語釋義：演奏管絃樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。

吹竹調絲

成語釋義：竹：管樂器；調：調弄；絲：絃樂器。指管絃樂合奏。泛指音樂活動。

蕩氣迴腸

成語釋義：蕩：動搖；回：迴轉。形容文章、樂曲十分婉轉動人。

獨自樂樂

成語釋義：樂樂：欣賞音樂。獨自一個人欣賞音樂的快樂。比喻自己享樂必然導致脫離羣衆。

斷章取意

成語釋義：斷：割斷；章：文章。指不顧全文或原話上下前後的聯繫，孤立地取其中的一部分，從而歪曲原意

頓挫抑揚

成語釋義：形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。

繁弦急管

成語釋義：形容各種樂器同時演奏的熱鬧情景。

幹酒嗜音

成語釋義：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和聽音樂之中。形容享樂腐化。

感心動耳

成語釋義：感心：心受感動；動耳：悅耳。形容音樂極其感動人。

甘酒嗜音

成語釋義：甘：嗜好。嗜好喝酒和音樂。形容只顧酒色享樂。

狗馬聲色

成語釋義：良犬、駿馬、音樂、女色。泛指養狗、騎馬、聽歌、狎妓等剝削階級行樂的方式。借指窮奢極侈的享樂。

顧曲周郎

成語釋義：原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。

鼓吹喧闐

成語釋義：形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧。

洪鐘大呂

成語釋義：大呂：陽律中排第四。形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙。

黃鐘大呂

成語釋義：黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。