《文言文》知識點14篇

在日復一日的學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編爲大家收集的《文言文》知識點，歡迎大家分享。

《文言文》知識點 篇1

案：同按;審察，察看。動詞。召有司案圖，指從此以往十五都予趙。

板：同版;字版。名詞。板印書籍，唐人尚未盛爲之。 暴：同曝曬。動詞。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

案：同按審察，察看。動詞。召有司案圖，指從此以往十五都予趙。板：同版字版。名詞。板印書籍，唐人尚未盛爲之。

暴：同曝曬。動詞。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

暴：同曝暴露，顯露。動詞。思厥先祖父，暴霜露，

倍：通背，背叛，忘記。動詞。願伯具言臣之不敢倍德也。

被：同披覆蓋在肩背上，動詞。廉頗爲之一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬。

不：同否不。副詞。或師焉，或不焉。

不：同否嗎。疑問語氣詞。察王以十五城請易寡人之璧可予不?

讎：同仇仇敵，仇人。及仇讎已滅，天下已定，

從：同縱合縱，聯合抗秦。動詞。其後秦欲伐齊，齊與楚從親。

從：同縱與橫相對，合從締交，相與爲一。

從：同縱與橫相對，趙使平原君求救，合從於楚。

當：通擋抵擋。動詞。非劉豫州莫可以當操者。

度：同渡渡過，越過。動詞。一夜飛度鏡湖月

而：通爾你。人稱代詞。某所，而母立於茲。

反：同返返回。動詞。人窮則反本。

奉：同捧兩手託着。動詞。王必無人，臣願奉璧往使。

缶：同缻盛酒漿的瓦器。名詞。請奉盆缶秦王，以相娛樂。

拂：同弼輔弼。動詞。入則無法家拂土。

父：同甫，古代在男子名字下加的美稱。名詞。長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。

幹：通岸坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。

函胡：同含糊形容詞。南聲函胡，北音清越。

曷：同何什麼。疑問代詞。蹈死不顧，亦易故哉?

衡：通橫與縱相對，外連橫而鬥諸侯。

華：同花植物的繁殖器官。名詞。混黃華葉衰。

皇：通惶恐俱，驚慌。形容詞。贏得倉皇北顧。

皇：通惶恐懼，驚慌。形容詞。倉皇東出，未及見賊而士卒離散;

火：同夥古代軍隊的`組織，十個爲一火出門看火伴。

簡：同揀挑選。動詞。蓋簡桃核修狹者爲之。

《文言文》知識點 篇2

　《師說》（韓愈）原文和譯文

【原文】

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

【譯文】

古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成爲疑難的問題,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他，拜他爲老師；出生在我之後的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他爲老師。我是向他學習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。

唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教（他，焉爲代詞）；現在的一般人，他們才智不及聖人也很遠，卻以向老師學習爲恥。因此，聖人更加聖明，愚人更加愚昧。聖人之所以成爲聖人，愚人之所以成爲愚人，大概都是由於這個原因吧?愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對於他自己，卻以跟從老師學習爲可恥，真是糊塗啊！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，並不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的方面學習了大的卻丟了[2]。我沒有看到他的.明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習爲恥。士大夫這一類人，聽到稱老師稱弟子的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認爲近於諂媚。哎！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！

?聖人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃爲師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說：三人行，則必有我師。所以學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢明。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經文和傳文都普遍地學習了，沒有被時代的風氣所影響，向我學習。我讚賞他能履行古人之道，寫《師說》送給他。

《師說》知識點歸納

一、通假字

1、傳道受業解惑（受通授，傳授）

2、或不焉，或師焉（不通否）

二、古今異義

1、古之學者必有師：（古）泛指求學的人；讀書人。（今）指有專門學問的人。

2、所以傳道受業解惑也：（古）特殊指示代詞所與介詞以結合，譯爲㈠用來辦法（方式、工具、依據等）；㈡的原因（或緣由）。（今）表因果關係的連詞。

3、無貴無賤，無長無少：（古）無論，不論。（今）沒有。

4、小學而大遺：（古）①小的方面；②一般指研究文字、訓詁、音韻的學問。（今）對兒童、少年實施初等教育的學校。

5、句讀之不知：（古）句子停頓的地方。（今）看字發出聲音。

6、今之衆人：（古）一般人、普通人。（今）許多的人。

7、吾從而師之：（古）跟隨。（今）連詞，表目的和結果。

8、師不必賢於弟子：（古）不一定。（今）不需要。

三、一詞多義

（1）師

1、古之學者必有師（名詞，老師）2、吾師道也（動詞，學習）

3、吾從而師之（意動用法，以爲師）4、師道之不傳也久矣（動詞，從師）

5、巫醫樂師百工之人（名詞，有專門技藝的人）6、十年春，齊師伐我（名詞，軍隊）（2）傳

1、師道之不傳也久矣（動詞，流傳）2、所以傳道授業解惑也（動詞，傳授）

3、六藝經傳皆通習之（名詞，古代解釋經書的書）4、朔氣傳金柝（動詞，傳遞，傳送）5、舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）

其

1、愛其子，擇師而教之（代詞，表領屬關係,他(它)的,他(它)們的）

2、其聞道也亦先乎吾（代詞，他，他們）

3、其爲惑也終不解矣（代詞，表遠指，那）

4、其皆出於此乎（副詞，表推測、估計語氣，大概，或許）

5、其可怪也歟（副詞，表反詰語氣，難道,真的）

6、傳其道解其惑者也（代詞，前指老師的；後指學生的）

7、其出人也遠矣（代詞，指聖人）

8、夫庸知其年之先後生於吾乎（代詞，指聞道先乎吾的人）

（5）於

1、其皆出於此乎（介詞，表動作行爲的處所，從）

2、拜送書於庭（介詞，表動作行爲的處所，在）

3、學於餘(恥學於師)（介詞，表動作行爲的趨向，向）

4、於其身也（介詞，表動作行爲的對象，對，對於）

5、師不必賢於弟子（介詞，表比較，比）

6、不拘於時（介詞，表被動，被）

（6）之

1、非蛇鱔之穴無可寄託者（助詞，的）2、擇師而教之（代詞，他）

3、師道之不傳也久矣（助詞，取消句子獨立性）

4、句讀之不知（助詞，賓語前置的標誌）5、巫醫樂師百工之人（代詞，這類，這些）

6、輟耕之壟上（動詞，到，往）7、愛其子，擇師而教之（代詞，他）

8、師道之不復，可知矣（結構助詞。取消獨立性）

9、六藝經傳，皆通習之（代詞，代六藝經傳）10、君將哀而生之乎（代詞，我）

11、蚓無爪牙之利（助詞，定語後置的標誌）12、吾欲之南海（動詞，到、往）

四、詞類活用

1、其下聖人也亦遠矣（方位名詞作動詞，低於）2、而恥學於師（意動用法，以爲恥）

3、小學而大遺（形容詞作名詞，小或大的方面）4、位卑則足羞（意動用法，以爲羞）

5、吾從而師之（意動用法，以爲師）6、吾師道也（名詞作動

五、文言句式

1、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（賓語前置句）

2、不拘於時，學於餘。（介賓短語後置句、被動句）

《文言文》知識點 篇3

《文言文二則》課文原文

學弈（yì）

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟（wéi）弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠（hú）將至，思援弓繳[zhuó]而射之。雖與之俱學，弗（fú）若之矣（yǐ）。爲是其智弗若與[yú]？曰：非然也。

註釋

1、本文選自《孟子。告子上》，題目爲後人所加。弈，下棋。

2、[弈秋]“秋"是人名，因善於下棋，所以稱爲弈秋。

3、[通國]全國。

4、[惟弈秋之爲聽]只聽弈秋的教誨。

5、[鴻鵠]指天鵝大雁一類的鳥。

6、[繳]古時指帶有絲繩的箭，射出後可以將箭收回。這裏讀zhuó。

7、[之]他，指專心致志的那個人。

8、[弗若]不如。

9、[爲]因爲。

10、[與]同“歟"，句末語氣詞，表示疑問。這裏讀yú。

11、[然]這樣。

兩小兒辯日

孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不爲遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不爲近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰（shú）爲汝（rǔ）多知乎？”

註釋

1、本文選自《列子·湯問》，題目爲後人所加。

2、辯鬥：辯論，爭論。

3、以：認爲。

4、日中：正午。

5、[車蓋]古時車上的圓形篷蓋，像雨傘一樣。

6、[及]到，到了。

7、[盤盂]盛物的器皿。圓的爲盤，方的爲盂。

8、[滄滄涼涼]寒涼。

9、[探湯]把手伸到熱水裏去。這裏指天氣很熱。

10、[孰]誰。

11、[爲]同“謂"，說。

12、[汝]你。

《文言文二則》知識點

一、文學常識：

體裁：文言文

《學弈》選自《孟子·告子》

《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。

孟子，我國古代思想家、教育家。

《學弈》說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。

《兩小兒辯日》說明兩小兒善於觀察，說話有理有據；孔子實事求是。告訴我們學無止境的道理。

二、重難點

重點：朗讀和背誦

難點：參考註釋讀懂每句話的意思。

三、重點詞句

（1）對句子的理解。

1、思援弓繳而射之

這一句是寫後一個人學弈時的表現，他雖然看上去在聽弈秋教導，心裏卻在想拉弓箭射天鵝。用對比的方法進行敘述，使結論水到渠成，具有說服力。

2、爲是其智弗若與？曰：非然也。

這是《學弈》一文的結語，對文中所講的'事情作了結論而未論證，但論證已包含於敘事之中。抓住前面一句“雖與之俱學，弗若之矣”，讀懂“弗若之”的原因，明白專心致志地做事和三心二意地做事，結果是完全不相同的。爲了加深對這句話的理解，可讓學生在小組合作學習中，結合自己的生活實際談一談。

3、我以日始出時去人近

這是一小孩在爭辯時的觀點，他是憑自己所觀察到不同時間太陽大小的變化所做出的判斷。

4、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯

這是另一小孩在爭辯中的觀點，是根據不同時間太陽照在身上的涼熱感覺得出結論的。

5、孰爲汝多知乎？

這是兩個小孩見孔聖人不能裁決，笑着說的話──誰說你的知識淵博呢？本句採用反問的句式，表現出兩個小孩的天真可愛。

《文言文二則》原文翻譯

學弈

弈秋是全國的下棋高手。他教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另一個學生雖然也在聽弈秋講課，心裏卻一直想着天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一塊兒學習，但是後一個同學不如前一個學得好。難道是因爲他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。

兩小兒辯日

有一天，孔子到東方遊學，看到兩個小孩爲什麼事情爭辯不已，便問是什麼原因。

一個小孩說：“我認爲太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。”

另一個小孩卻認爲太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。

一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裏一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？

孔子也不能判斷是怎麼回事。

兩個小孩笑着說：“誰說你的知識淵博呢？”

《文言文》知識點 篇4

1．固

①據崤函之固（險固，堅固，特指地勢險要，城郭堅固，形容詞用作名詞）

②君臣固守以窺周室（牢固，頑強，形容詞）

③據億丈之城，臨不測之淵，以爲固（固守的據點，屏障，名詞）

2．因

①因遺策（沿襲，動詞）

②因利乘便（趁着，介詞）

③因河爲池（憑藉，依據，介 詞）

3．亡

①秦無亡矢遺鏃之費（丟失，損失，動詞）

②追亡逐北（逃亡，動詞；此用作名詞，指逃亡的軍隊）

③吞二週而亡諸侯（滅亡， 動詞；這裏是使動用法，使……滅亡）

4．制

①吳起……趙奢之倫制其兵（統率，動詞）

②秦有餘力而制其弊（制服，動詞）

③履至尊而制六合（統治、控制，動詞）

5．兵

①趙奢之倫制其兵 / 行軍用兵之道（軍隊，名詞）

②收天下之兵 / 信臣信精卒陳利兵而誰何 / 斬木爲兵（兵器，名詞）

6．策

①蒙故業，因遺策（策略、計策，名詞）

②振長策而御宇內（馬鞭子，名詞）

7．致

①以致天下之士（招引、招納，動詞）

②致萬乘之勢（達到、獲得，動詞）

8．之

①不愛珍器重寶肥饒之地（的，結構助詞）

②趙奢之倫制其兵（這，指示代詞）

③商君佐之（他，指秦孝公，代詞）

④聚之咸陽（代“天下之兵”，代詞）

9．及

①非及向時之士（比得上，動詞）

②及至秦始皇（到，等到，介詞）

10．北

①乃使蒙恬非築長城而守藩籬（在北方，方位名詞作狀語）

②追亡逐北（敗北的.軍隊，動詞作名詞）

11．度

①內立法度（制度，名詞）

②試使山東之國與陳涉度長絜大（量長短）

12．遺

①因遺策（遺留下來，動詞）

②秦無亡矢遺鏃之費（遺失，丟失，動詞）

13．愛

①不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜，動詞）

②寬厚而愛人（愛護，尊重，動詞。）

追亡逐北，伏屍百萬 （ 逃跑的軍隊 ）

吞二週而亡諸侯 （ 使動，使…滅亡 ）

14．區區

①然秦以區區之地（ 小小的 ）

②何乃太區區（ 見識淺薄 ）

③感君區區懷 （ 誠懇 ）

指出句式特徵

（1）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之。——判斷

（2）仁義不施而攻守之勢異也。——判斷

（3）爲天下笑者，何也？——被動

（4）威振（於）四海——省略

（5）而倔起（於）阡——省略

（6）鑄以（之）爲金人十二，臨不測之淵以（之）爲固——省略

（7）身死（於）人手——省略

（8）委命（於）下吏——省略

（9）非銛於鉤戟長鎩也——介後

（10）鑄以爲金人十二——介後

（11）非抗於九國之師也——介後

（12）信臣精卒陳利兵而誰何——賓前

《文言文》知識點 篇5

在文言文中，一詞多義的現象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子裏又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯繫。

一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A．就詞的來源說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B．就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。

引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對犯人的.處罰，後來這個意義發展出“懲罰”的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。

比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。

常見多義詞例釋

按照多義詞、義項、例句及篇目順序整理：

從

①跟從 一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）

②順從，聽從 小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰》）

③順着，隨着 從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）

④依從 乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也（《陳涉世家》）

⑤介詞，由 便舍船，從口入（《桃花源記》）

⑥介詞，向 從鄉之先達執經叩問（《送東陽馬生序》）

策

①名詞，泛指馬鞭子 執策而臨之（《馬說》）

②動詞，用鞭子打 策之不以其道（《馬說》）

③記載（名詞用作動詞） 策勳十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）

故

①舊的，原來的（知識） 溫故而知新（《論語？爲政》）

②原因，緣故 孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故（《兩小兒辯日》）

③特意 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》）

④所以 故天將降大任於斯人也（《生於憂患，死於安樂》）

具

①詳細，詳盡 此人一一爲具言所聞（《桃花源記》）

②具有 罔不因勢象形，各具情態（《核舟記》）

③工具 仲永生五年，未嘗識書具（《傷仲永》）

④備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家（《過故人莊》）

⑤同“俱”，全，都 政通人和，百廢具興（《岳陽樓記》）

《文言文》知識點 篇6

1.孔子語錄(論語)

2.魚我所欲也(《孟子·告子上》)

3.生於憂患，死於安樂(《孟子·告子下》)

4.曹劌論戰(《左傳》)

5.《鄒忌諷齊王納諫》(《戰國策》)

6.出師表(諸葛亮)

7.桃花源記(陶淵明)

8.三峽(酈道元)

9.馬說(韓愈)

10.小石潭記(柳宗元)

11.陋室銘(劉禹錫)

12.岳陽樓記(范仲淹)

13.醉翁亭記(歐陽修)

14.記承天寺夜遊(蘇軾)

15.愛蓮說(周敦頤)

高考語文必背古詩

屈原

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。餘雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。既替餘以蕙纕(huìxiāng)兮，又申之以攬茞(chǎi)。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂餘以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以爲度。忳鬱邑餘侘傺(chàchì)兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘(kè)死以兮，餘不忍爲此態也。鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延佇(zhù)乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰(jì)荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳(cháng)。不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。高餘冠之岌岌(jíjí)兮，長餘佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲?

《文言文》知識點 篇7

(1)敘述。敘述是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。

1、順敘——按時間發生的先後順序所作的敘述。順敘型的結構模式是：總敘+分敘(分敘1+分敘2+分敘3+分敘n)+結尾。作用：條理清楚地進行記敘。

2、倒敘——把事件的結局或其發展過程中的某一重要斷面提到文章前面，寫完結局或斷面，然後才按時間順序寫。作用：這種筆法能造成懸念，吸引讀者。

3、插敘(補敘屬於插敘一種)——對全文來說，插敘僅是一個片斷，插敘完後，文章仍回到原來的事件敘述上來。這種插敘不是敘述的主體部分，一般不發生在主流的時間範圍內。若把這種插敘刪去，雖會削弱主體的深刻性，但不明顯影響主要情節的完整性。

作用：使情節更加完整，結構更加嚴密，內容更加充實豐滿。補敘作用：對上文內容加以補充解釋，對下文做某些交代。

(2)描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的'抒情、議論、說明文中，有時也把它作爲一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。

總體來說，描寫有以下一些作用：再現自然風光。描繪人物的外貌及內心世界。交代人物活動的自然及社會環境。

1、五種人物的描寫方法：肖像(外貌)描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態描寫。

作用：更好展現人物的內心世界、性格特徵。刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節的發展。等等。具體回答的時候要說明白是什麼性格、什麼心理等。

2、二種環境描寫：

自然環境描寫——具體描寫自然風光，營造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。烘托人物心情，渲染氣氛等。

社會環境描寫——交代人物活動的(時代)背景，寫明事件發生的時間和地點，渲染氣氛，更好地表現人物。

3、正面描寫、側面描寫：正面直接表現人物、事物;側面烘托突出人物、事物。

4、細節描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節的發展。也可描摹人物的語態，收到一種特殊的效果。

(3)抒情。抒情就是抒發和表現作者的感情。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作爲重要的輔助表達手段。

(4)議論。議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在於使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式;在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。

(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特徵、成因、關係、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建築、器物等;有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。

《文言文》知識點 篇8

一.重點掌握以下詞、句

1.一詞多義：

(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②終於。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其爲文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)

(3)“道”：①道路。“有碑僕道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。

(4)“極”：①盡，-盡情享受。“極夫遊之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰》)

(5)“觀”：①觀察、看。“古人之觀於天地……”②景象。“非常之觀”。③建築物的一種，讀 ，“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)

(6)“得”：①能夠。“不得極夫遊之樂”。②心得、收穫。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肅公翱事》)

(7)“夷”：①平坦。“夷以近”。②剷平、削平。“今操蔓夷大難”(《赤壁之戰》)。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對》)

(8)“相”：①幫助、輔佐，讀 。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖託名漢相”(《赤壁之戰》)③互相，讀 。“卒相與歡。“(《廉頗商相如列傳》)。

(9)“悲”：①感嘆、嘆惜。“餘於僕碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳陽樓記》)。③哀憐。“餘悲之，且曰：‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說》)

(10)“勝”：①盡 。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起， 。“沛公不勝杯構”(《鴻門宴》)。③優美的， 。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。④勝利， 。“終不能加勝於趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

2.詞性活用：

(1)“舍”：築舍定居。名詞活用爲動詞。“始舍於其址”。

(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用爲動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用爲動詞。“而莫能名者”。

(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用爲動詞。“好遊者亦不能窮也”。

(4)“謬”：弄錯，形容詞活用爲動詞。“後世之謬其傳……”

(5)“傳”：流傳下來的文字，動詞活用爲名詞。“後世之謬其傳……”……

一、古文化常識：

1、蘇軾字子瞻，號東坡居士，詩文書畫皆精，寫了《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》三篇關於赤壁的詩文。

2、望：農曆小月十五日，大月十六日

二、通假字：

1、舉酒屬客：屬通囑，勸酒

2、山川相繆: 繆通繚,縈繞

三、古今異義：

1、望：古——農曆小月十五日，大月十六日 今——希望、渴望

2、如：古——往，去 今——如同、像

3、是：古——代詞，這 今——判斷詞

4、美人：古——指他所思慕的`人，古人常用作聖主賢臣或美好理想的象徵

今——容貌漂亮的女子

5、鬥牛：古——星宿名 今——一種體育活動或遊戲

四、 一詞多義：

1、而：①錶轉折 例：雖一毫而莫取

②表承接 例：耳得之而爲聲，目遇之而成色

③表修飾 例：客喜而笑

2、下：①名詞，下面 例：蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下

②動詞，攻佔 例：下江陵

3、方：①名詞，地方 例：望美人兮天一方

②副詞，正當 例：方其破荊州

4、然：①仿聲詞詞尾，……的樣子 例：其聲嗚嗚然

②代詞，這樣 例：何爲其然也

5、乎：①介詞，相當“於” 例：鬱乎蒼蒼

②語氣助詞 例：困於周郎者乎

6、之：①助詞“的” 例：唯江上之清風，與山間之明月

②代詞，大自然 例：取之無禁，用之不竭

③結構助詞，主謂間取消句子獨立性 例：不知東方之既白

7、如：①介詞，像 例：浩浩乎如憑虛御風

②動詞，往 例：縱一葦之所如

8、望：①農曆小月十五日，大月十六日 例：七月既望

②動詞，眺望，遠望 例：望美人兮天一方

五、詞類活用：

1、羽化而登仙：羽——名作狀，像長了翅膀一樣

2、扣舷而歌之：歌——名作動，唱歌

3、桂棹兮蘭槳：桂、蘭——名作狀，用桂樹，用木蘭

4、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞、泣——使動用法，使……起舞，使……哭泣

5、烏鵲南飛：南——名作狀，向南

6、西望夏口，東望武昌：西、東——名作狀，向西，向東

7、下江陵：下——名作動，佔領、攻下

8、順流而東也：東——名作動，向東進發

9、況吾與子漁樵於江渚之上：漁樵——名作動，打魚砍柴……

《文言文》知識點 篇9

一、掌握下列重點詞語

1、 徒：郯子之徒，其賢不及孔子（類，屬）

2、 出：其出人也遠矣（超出）

二、通假字

1、師者，所以傳道、受業、解感也（受：通"授"）

2、或師焉，或不焉（不：通"否"）

三、一詞多義

1、傳：

①師道之不傳也久矣（動詞，流傳）

②六藝經傳皆通習之（名詞，解釋經書的著作）

2、師：

①道之所存，師之所存也（老師）

②於其身也，則恥師焉（名作動，從師）

3、從：

①惑而不從師（動詞，跟隨）

②見漁人，乃大驚，問所從來（介詞，自）

4、也：

①師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣（用於句中，舒緩語氣，可不譯）

②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也（句末語氣詞，輕微感嘆，可譯爲"啊"）

③孔文子何以謂之文也（句末語氣詞，"呢"）

5、則：

①於其身也，則恥師焉（轉折連詞，卻）

②三人行，則必有我師（條件連詞，就）

③此則岳陽樓之大觀也（副詞，表判斷，譯爲"就是"）

6、於：

①師不必賢於弟子（介詞，比）

②而恥學於師（介詞，向）

③不拘於時（介詞，被）

④其皆出於此乎（介詞，在）

7、乎：

①其聞道也亦先乎吾（介詞，相當於"於"，譯爲"比"）

②夫庸知其年之先後生於吾乎（句末語氣詞，反詰語氣）

8、所以：

①師者，所以傳道授業解惑也（所用來，"以"作"用"講，表憑藉、手段）

②聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚（……的原因，表原因）

四、詞類活用

1、於其身也，則恥師焉（師：意動用法，以……爲恥）

2、吾從而師之（師：名作動，學習）

3、是故聖益聖，愚益愚（聖：形作名，聖人；愚：形作名，愚人）

4、巫醫樂師百工之人，不恥相師（師：名作動，學習）

5、孔子師郯子（師：名作動，拜師學習）

五、古今異義的詞

1、古之學者必有師（古義：求學的人；今義：學術上有一定成就的人）

2、師者，所以傳道授業解惑也（古義：所用來……；今義：因此，因果連詞）

3、吾從而師之（古義：跟隨並且，今義：目的連詞）

4、是故弟子不必不如師（古義：不一定；今義：不需要）

5．小學而大遺，吾未見其明也（古義：小的方面學習；今義：接受初等教育的地方）

六、句式

1、師者，所以傳道授業解惑也（判斷句）

2、句讀之不知，惑之不解（賓語前置）

3、不拘於時，學於餘（被動句）

4、弟子不必不如師，師不必賢於弟子（介賓短語後置）

5、而恥學於師（介賓短語後置）

七、難句翻譯

1、師者，所以傳道受業解惑也。

譯：老師，就是用來傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人。

2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

譯：所以無論高貴還是低賤，不分年紀大還是年齡小，道存在的地方，就是老師在的地方。

3、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。

譯：不知道文章的停頓，有的人就去求師學習，不能解決疑難問題，有的'人卻不求師學習，小的方面學習，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什麼高明啊。

4、是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

譯：所以弟子不一定比不上老師，老師也不一定比弟子賢能，知道道理有先有後，學問和技藝上各有各的專門研究，象這樣罷了。

《文言文》知識點 篇10

知識盤點：

異讀字是一種特有的讀音現象，它是指一個字有兩個或兩個以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。

破音異讀，又叫“讀破”。它是採用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨牆壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動詞，因此“雨”轉化爲動詞。所以，在習慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區別。

所謂通假異讀，是指在通假現象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學而時習之，不亦說乎?(《論語·學而》)這裏的“說”是“悅”的通假字，因此，就應該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。

所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留髮古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對我國古代北方部族首領的稱呼，應讀爲“kèhán”，而不能讀爲“kěhàn”。

積累卡片：

信

本義是表示“誠實”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn。例:

此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之。(《出師表》)

有時假借爲“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀爲shēn。例：

孤不度德量力，欲信大義於天下。(《隆中對》)

食、其

在用於人名時，“食”讀yì，“其”讀jī。例：

信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記·淮陰侯列傳》)

房

古同“旁”，讀páng，用於“阿房宮”。例：

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)

王

作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時，讀wáng。例：

胡不見我於王?(《公輸》)

當其用作動詞，表示“成就王業”等意時，讀wàng。例：

大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)

度

作名詞，表示“計量長短的標準”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時，讀dù。例：

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(《韓非子·外儲說左上》)

在作動詞，並表示“計量”“揣測考慮”等意思時，讀duó。例：

孤不度德量力，欲信大義於天下。(《隆中對》)

很多小朋友都有這樣的苦惱：語文學習效率不高、語文成績提不上去、老是被父母和老師責備，準備了從軍行，希望能夠幫助大家更高效地學習!

從軍行

王昌齡

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

[註釋]

1.從軍行：樂府《相和歌辭平調曲》舊題，多寫軍隊務旅征戰之事。王昌齡作的《從軍行》共七首，這裏選入第四首。

2.青海：即今青海湖。長雲：多雲，漫天皆雲。雪山：終年積雪的山，指祁連山。

3.孤城：指玉門關，因地廣人稀，給人以孤城之感。這句詞序倒裝，意思是“遙望孤城玉門關”。

4.穿：磨破。金甲：戰衣，是金屬製成的盔甲。

5.破樓蘭：借指徹底消滅敵人。樓蘭：漢時對西域鄯善的稱呼，詩中泛指當時侵擾西北邊區的敵人。

[今譯]

青海湖連綿不斷的大片烏雲，

遮暗了終年積雪的祁連山;

遠遠眺望只看見孤獨的城池，

那正是春風都吹不到的玉門雄關。

在黃沙莽莽的疆場上，

將士們身經百戰磨穿了鐵甲衣裳衫，

但是不徹底消滅入侵的邊賊，

他們將誓死不把家園回還!

【賞析】唐代邊塞詩的讀者，往往因爲詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲爲之解者亦有之。這首詩就有這種情形。

前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉關東西相距數千裏，卻同在一幅畫面上出現，於是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉。這很奇怪。青海、雪山在前，玉關在後，則抒情主人公回望的故鄉該是玉門關西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即“孤城玉門關遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長雲暗雪山”，這裏存在兩種誤解：一是把“遙望”解爲“遙看”，二是把對西北邊陲地區的概括描寫誤解爲抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因後一種誤解而生。一、二兩句，不妨設想成次第展現的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長雲彌溫;湖的北面，橫亙着綿廷千里的隱隱的雪山;越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。這幅集中了東西數千裏廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰鬥的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。爲什麼特別提及青海與玉關呢?這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防禦吐蕃，守護河西走廊。“青海”地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所;而“玉門關”外，則是突厥的勢力範圍。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守“孤城”的將士心之所繫，宜乎在畫面上出現青海與玉關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富複雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的`孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷濛暗淡的景色裏。

三、四兩句由情景交融的環境描寫轉爲直接抒情。“黃沙百戰穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰鬥之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都於此七字中概括無遺。“百戰”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰場的特徵，令人宛見“日暮雲沙古戰場”的景象：“百戰”而至“穿金甲”，更可想見戰鬥之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈犧牲。但是，金甲儘管磨穿，將士的報國壯志卻並沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨鍊中變得更加堅定。“不破樓蘭終不還”，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰鬥之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富;三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。“黃沙”句儘管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句並非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，並不迴避戰爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在本篇中也有明顯的體現。

《文言文》知識點 篇11

8.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這裏土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

9.黃髮垂髫，並怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。

10.寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。

11.苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。

12.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

13.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚。

14.噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎衆矣：唉!對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的`人還有什麼人呢?對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。

《文言文》知識點 篇12

一、掌握下列重點詞語

1、率：六國互喪，率賂秦耶?(全都，一概)

2、以：不賂者以賂者喪(因爲)

3、蓋：蓋失強援，不能獨完(因爲)

4、固：固不在戰矣(當然)

5、舉：舉以予人(拿)

6、然則：然則諸侯之地有限(既然如此，那麼……)

7、判：故不戰而強弱勝負已判矣(確定，斷定)

8、固：至於顛覆，理固宜然(本來)

9、得：此言得之(對)

10、遷：終繼五國遷滅(改變)

11、與：與嬴而不助五國也(結交)

12、既：五國既喪，齊亦不免矣(已經)

13、以、爲、速：至丹以荊卿爲計，始速禍焉(用，作爲，招致)

14、再：後秦擊趙者再(兩次)

15、洎、以：洎牧以讒誅(及，等到;因爲)

16、誠：可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已(實在)

17、向使：向使三國各愛其地(假如)

18、數、理：則勝負之數，存亡之理，當與秦相較(天數，命運)

19、爲、爲：爲國者無使爲積威之所劫哉(治理，被)

20、苟、從：苟以天下之大，而從六國破亡之故事(如果，跟隨)

二、通假字

1、暴霜露(通"曝")

2、暴秦之慾無厭(通"饜"，滿足)

3、當與秦相較(通"倘"，如果)

三、一詞多義

1、非：

①六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦(不是)

②實迷途其未遠，覺今是而昨非(不對)

③才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢(沒)

④謫戍之衆，非抗於九國之師也(不能)

2、或：

①或曰：六國互喪，率賂秦耶(有人)

②馬之千里者，一食或盡粟一石(有時)

③或以爲死，或以爲亡(有人)

④則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量(或許)

3、得：

①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城(得到)

②此得之(正確)

③誠不得已(辦法)

④君爲我呼入，吾得兄事之(必須，應該)

《文言文》知識點 篇13

一、字音

縵回màn不霽何虹jì焚椒蘭jiāo

妃嬪媵嬙pínyìngqiáng轆轆lù

剽掠piāo杳不知yǎo盡態極妍yán

鼎鐺chēng迤邐yǐlǐ錙銖zīzhū

架樑之椽chuán在庾之粟粒yúsù橫檻jiàn

嘔啞ōuyā參差cēncī鬟huán囷囷qūn

　二、重點實詞：

1、蜀山兀，阿房出(山禿)

2、驪山北構而西折，直走咸陽(趨向)

3、各抱地勢，鉤心鬥角(隨着，適合)

4、盤盤焉，囷囷焉(縈繞曲折的樣子)

5、複道行空，不霽何虹(雨或雪停止，此處是雨停止)

6、杳不知其所之也(見不到蹤影)

7、一肌一容，盡態極妍(每，即全部)

8、縵立遠視，而望幸焉(寵幸)

9、摽掠其人(通“剽”，piāo，掠奪、奪取)

9、奈何取之盡錙銖(古代計量單位，言極其細小)

10、使六國各愛其人(假使，表假設的連詞)

三、文言現象

1、隔離

古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸

2、直走直走咸陽

古義：趨向今義：行走

3、鉤心鬥角各抱地勢，鉤心鬥角

古：指宮室結構的參差錯落，精巧工緻;今：比喻用盡心機，明爭暗鬥。

4、落矗不知乎幾千萬落

古義：所、座;今義：下降、衰落。

5、氣候一日之內，一宮之間，而氣候不齊

古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個地區的氣象概況

6、明星明星熒熒，開妝鏡也

古：明亮的`星光;今：指行業中做出成績，出了名的人。

7、經營燕趙之收藏，韓魏之經營

古：指金玉珠寶等物;今：指籌劃管理或組織(企業、活動)。

8、精英

古：指金玉珠寶等物;今：指優秀人才。

9、可憐可憐焦土

古：可惜;今：憐憫，同情。

高一語文必修二文言文知識點：《赤壁賦》

一、通假字

1、屬：舉酒屬客(通“囑”，勸酒)

2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(通“憑”，乘)

3、泝：擊空明兮泝流光(通“溯”，逆水而上)

4、繆：山川相繆(通“繚”，環繞，盤繞)

5、舉匏尊以相屬樽酒杯

二、一詞多義

1、望：

①七月既望(農曆每月十五，名詞)

②西望夏口(向遠處看，眺望，動詞)

2、長：

①抱明月而長終(永遠，副詞)

②而卒莫消長也(增長，動詞)

3、然：

①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態)

②何爲其然也(這樣，代詞)

4、於：

①蘇子與客泛舟遊於赤壁之下(在，代詞)

②月出於東山之上(從，介詞)

③此非孟德之困於周郎者乎(被，介詞)

5、白：

①白露橫江(白色的，形容詞)

②不知東方之既白(亮，形容詞)

6、歌：

①歌窈窕之章(唱，動詞)

②歌曰(歌詞，名詞)

③倚歌而和之(歌曲的聲調或節拍)

7、如：①縱一葦之所如(動詞，往)

②如怨如慕(副詞，像)

《文言文》知識點 篇14

《觸龍說趙太后》

一、重點詞語解釋

1、趙太后新用事（新：剛剛）

2、老婦必唾其面（唾：吐唾沫）

3、入而徐趨，至而自謝曰（謝：道歉）

4、老婦恃輦而行（恃：依靠，依賴）

5、老臣今者殊不欲食（殊：很）

6、爲長安君約車百乘（約：置辦，配備）

二、通假字

1、必勿使反（反：返）

2、少益耆食（耆：嗜）

三、多義詞

1、質：

文質彬彬（本質）

質疑問難（詢問）

於是爲長安君約車百乘，質於齊（作抵押，……做人質）

永州之野產異蛇，黑質而白章（質地）

2、及：

夫人之力不及此（到）

而不及今令有功於國（趁）

凡我父兄昆弟及國子姓（和，以及）

徐公何能及君也（比得上）

失此利也，雖悔之，亦無及也（用 ）

3、甚：

若長安君主甚（厲害）

由此觀之，王之蔽甚矣（嚴重）

目似瞑，意暇甚（很）

好讀書不求甚解（仔細，深入）

4、異：

永州之野產異蛇（奇異）

太后笑曰："婦人異甚"（特別）

漁人甚異之（以……爲異，對……感到詫異）

曰："姑俟異日觀"云爾（另外的）

5、少：

少時，一狼徑去（短時間）

太后之色少解（稍微，略微）

老臣賤息舒祺，最少，不肖（年齡小）

6、爲：

必以長安君爲質，兵乃出（作爲）

父母之愛子，則爲之計深遠（替）

願爲市鞍馬，從此替爺徵（做，準備）

人之爲學有難易乎（做，治）

四、詞類活用

1、趙王之子孫侯者，其繼有在者乎（侯：名作動，封侯；繼：動作名，繼承人）

2、日食飲得無衰乎（日：名作狀，每日）

3、沒死以聞（聞：使動，使……聽聞）

4、今媼尊長安君之位（尊：使動，使……尊）

五、古今異義詞

1、至於：至於趙之爲趙

古義：到，上推到；今義：多作副詞，表示另提到一事

六、文言句式

1、趙氏求救於齊（狀語後置）

2、長安君何以自託於趙（賓語前置）

七、重點翻譯句

1、 日食飲得無衰乎？

譯：每天的飲食該不會減少吧？

2、老臣竊以爲媼之愛燕後賢於長安君。

譯：我私下認爲您喜歡燕後超過喜愛長安君。

3、非計久長有子孫相繼爲王也哉？

譯：難道這不是爲他作長遠的打算，希望他生育子孫一代一代做國君嗎？

4、今三世以前，至於趙之爲趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎。

譯：從這一代往上推到三代以前，甚至推算到趙氏建立趙國的時候，趙王被封侯的子孫，他的繼承人有在的嗎？

5、微獨趙，諸侯有在者平？

譯：不僅僅是趙王，其他諸侯的子孫繼承人有在的嗎？

6、此其近者禍及身，遠者及其子孫。

譯：這樣他們當中禍患來得早的就會降臨到他們身上，禍患來得晚的就降臨到他們的'子孫身上。

7、父母之愛子，則爲之計深遠。

譯：父母愛惜自己的子女，就替他們作長遠的打算。