文言實詞知識點
文言實詞知識點1
實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分一般能單獨回答問題。
實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關鍵。學習文言實詞，應特別注意它在語法上的三個主要特點：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用，四是通假字。
在文言文中，推敲常見的實詞的含義有幾種方法。
（1）文本遷移法
這一方法需要學習好所學的文言文，能在適合的時候遷移
（2）事理檢驗法
通過常識或所學知識推斷詞語在文中的含義，若不能切合常理和事理，就要考慮是否有通假現象。
（3）語境推斷法
看實詞在文言文中是否符合上下文，切合語境，常見的。是實詞的褒貶異議。
（4）語法推斷法
藉助語法知識分析特殊實詞的含義。
（5）互文見義法
同義對應和反義對應
結構句式相同，可利用上下文的對照來推斷
（6）成語推斷法
我們可以在所知道的成語中推斷出文言文中實詞的含義，看遷入是否順暢。
總結：實詞指有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題的詞語。不能充當句子成分的詞叫虛詞。現在把功能作爲主要依據，認爲能夠單獨充當句法成分。
文言實詞知識點2
1．通假字
(1)北冥有魚(通溟，大海)
(2)小知不及大知(通智，智慧)
(3)此小大之辯也(通辨，區別)
(4)旬有五日而後反(通又；通返，往返)
(5)而徵一國(通耐，能)
(6)御六氣之辯(通變，變化)
2．古今異義
(1)腹猶果然
古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實與所說或所料相符
(2)衆人匹之
古義：一般人今義：多數人，大家
(3)雖然，猶有未樹也。
古義：雖然這樣今義：轉折連詞
(4)窮髮之北
古義：毛，草木今義：頭髮
(5)小年不及大年
古義：壽命長的今義：豐收年；春節
3．一詞多義
（1辯此小大之辯也（通辨，區別）
而御六氣之不辯（通變，變化）
(2)知之二蟲又何知（動詞，知道）
小知不及大知(名詞，智慧)
(3)名北冥有魚，其名爲鯤（名詞，名稱）
聖人無名（名詞，聲名）
(4)息去以六月息者也（名詞，氣息，這裏指風）
生物之以息相吹也（名詞，氣息）
4．詞類活用
(1)名詞用作動詞。而後乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬里而南爲(往南飛)
(2)使動用法。德合一君(使滿意)/彼於致福者(使到來)/而徵一國者(使信任)
文言實詞知識點3
一、文言實詞歸納：（基本篇目）
二、通假字歸納：
（1）固以怪之矣。（"以"通"已":已經。） ——《陳涉世家》
（2）苟富貴，無相忘。（"無"通"毋":不要。） ——《陳涉世家》
（3）爲天下唱。（"唱"通"倡":倡導，發起）——《陳涉世家》
（4）將軍身被堅執銳。（"被"通"披":穿着）——《陳涉世家》
（5）對鏡帖花黃。（"帖"通"貼":粘上）——《木蘭詩》
（6）出門看火伴。（“火”通“夥”：夥伴）——《木蘭詩》
（7）臥右膝，詘右臂支船。（"詘"通"屈":彎曲）. ——《核舟記》
（8）舟首尾長約八分有奇。（“有”通“又”：還有）——《核舟記》
（9）蓋簡桃核修狹者爲之。（“簡”通“揀”：挑選）——《核舟記》
（10）虞山王毅叔遠甫。（“甫”通“父”：男子美稱）
（11）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”：橫放）——《核舟記》
（12）一厝朔東，一厝雍南。（"厝"通"措":置放）——《愚公移山》
（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》
（14）寒暑易節，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》
（15）甚矣，汝之不惠!（"惠"通"慧":聰明）——《愚公移山》
（16）湯熨之之所及也。（“湯”通“燙”：用熱水焐）——《扁鵲見蔡桓公》
（17）扁鵲望桓侯而還走。（"還"通"旋":迴轉、掉轉）——《扁鵲見蔡桓公》
（18）火齊之所及也。（"齊"通"劑":藥劑，湯藥）——《扁鵲見蔡桓公》
（19）必能裨補闕漏。（"闕"通"缺":缺陷）——《出師表》
（20）左手倚一衡木。（"衡"通"橫":橫）——《出師表》
（21）才美不外見。（"見"通"現":顯露）——《馬說》
（22）食之不能盡其材。（"材"通"才":才幹，本領）——《馬說》
（23）系向牛頭充炭直。（"直"通"值":價值、價錢）——《賣炭翁》
（24）屬予作文以記之。（"屬"通"囑":囑咐）——《岳陽樓記》
（25）百廢具興。（"具"通"俱":都，全都）——《岳陽樓記》
（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公輸》
（27）子墨子之守圉有餘。（“圉”通“御”：抵擋）——《公輸》
（28）公輸盤詘。（“詘”通“屈”：折服）——《公輸》
（29）自餘爲僇人。（“僇”通“戮”：遭到貶謫）——《始得西山宴遊記》
（30）而遊者皆暴日中。（“暴”通“曝：曬）——《峽江寺飛泉亭記》
（31）何時眼前突兀見此屋。（“見”通“現”：出現）——《茅屋爲秋風所破歌》
（32）親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）——《得道多助 失道寡助》
（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）——《生於憂患 死於安樂》
（34）衡於慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）——《生於憂患 死於安樂》
（35）入則無法家拂士。（“拂”通“弼”，輔佐）——《生於憂患 死於安樂》
（36）滿坐寂然。（"坐"通"座":座位）——《口技》
（37）持其貲去。（“貲”通“資”：資材）——《越巫》
（38）客問元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：嗎）——《陳太丘與友期》
（39）略無闕處。（“闕”通“缺”：中斷）——《三峽》
（40）項爲之強。（“強”通“僵”：僵硬）——《閒情記趣》
（41）儐者更道。（“道”通“導”：引導）——《晏子故事兩篇》
（42）縛者曷爲者也？（“曷”通“何”：什麼）——《晏子故事兩篇》
（43）聖人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開玩笑）——《晏子故事兩篇》
（44）輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）——《寓言四則之買櫝還珠》
（45）宣王說之。（“說”通“悅”：高興）——《寓言四則之濫竽充數》
（46）日扳仲永環謁於邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）——《傷仲永》
（47）學而時習之，不亦說乎？（“說”通“悅”：愉快）——《〈論語〉十則》
（48）屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄）——《爲學》
（三）文言虛詞用法歸納：
（1）相對於實詞而言，文言虛詞沒有一定的實在意義，主要用來組詞成句，在句子中起語法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動詞、副詞等類別，而這些詞類按現代漢語的劃分方式，應屬實詞。這是因爲文言虛詞的概念是沿用古代留存下來的傳統提法，古人的語言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔細。文言虛詞大體可以分爲：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個虛詞在不同的語境中詞性並不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應結合其在語句中的作用，具體辨析。
（2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個虛詞的用法規律，要聯繫上下文作細緻辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結構作用。如“之”作主語、謂語賓語則是代詞或動詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨立性，可不翻譯。複習虛詞時要掌握虛詞的使用方法:一是在語言環境中辨別詞性和用法。如"公與之乘"這個"之"是涉及的對象，是曹劌，"之"是代詞。二是從語法角度分析它的作用。就是看是否充當句子成分，充當了什麼成分。如果沒有充當成分，只起組合作用或表語氣，就是助詞。
（3）在複習中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便於系統歸納掌握。
A. 起指代作用的虛詞。包括
人稱代詞
第一人稱:予觀夫巴陵勝狀（《岳陽樓記》）中“予”是“我”的意思，除此之外還有"吾"、"餘"等詞。
第二人稱:若爲傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外還有"汝"、"爾"、"乃"等詞。
第三人稱:吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰》）中的“其”是“他們”的意思，此外還有"之"、"彼"、"伊"等詞。
指示代詞:自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣（《捕蛇者說》）中的“是”作“這個”講。此外還有"此"、"斯"、"夫"、"或"等詞。
疑問代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者說》）中的“孰”作疑問代詞“誰”講，此外還有"何"、"安"、"藥"等詞也是疑問代詞。
B. 起限制或修飾作用的虛詞。包括
程度副詞:
餘聞而愈悲（《捕蛇者說》）中的“愈”作“更加”講。
途中兩狼，綴行甚遠（《狼》）中的“甚”作“很”講。
以爲妙絕（《口技》）中的“絕”作“極點”講。
此外還有"殊"、"稍"、"益"等詞均可充當表程度的副詞。
範圍副詞:
村中聞有此人，鹹來問訊（《桃花源記》）中的“鹹”作“都”講。
衆妙畢備（《口技》）中的“畢”作“全”講。
陳勝佐之，並殺兩尉（《陳涉世家》）中的“並”作“一共”講。
不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）中的“但”作“只”講。
室中更無人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的“唯”作“只”講。
擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表範圍。
此外還有"悉"、"俱"、"舉"等詞都可以作表範圍的副詞。
時間副詞:
今雖死乎此，比吾鄉鄰之死，則已後矣（《捕蛇者說》）中的“已”作“已經”講，表時間。
既克，公問其故（《曹劌論戰》）中的“既”作“已經”講，表時間。
向吾不爲斯役，則久已病矣（《捕蛇者說》）中的“向”作“從前”講，表時間。
囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說》）中的“囊”作“從前”講，表時間。
會天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會”作“適逢”講，表時間。
吳廣素愛人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，平常”講，表時間。
忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時間。
情態副詞:
此誠危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠”作“實在”講，表示一種情態。
婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個變化的過程。
尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態。
廣故數言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態。
今吾嗣爲之十二年，幾死者數矣（《捕蛇者說》）中“幾”作“幾乎”講，表情態。
表謙敬、頻率、重複的副詞:
徒屬皆曰:"敬受命"（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。
猥自枉屈，三顧臣於草廬之中（《出師表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。
扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。
表語氣或否定的副詞:
庶竭弩鈍，攘除奸兇，復興漢室，還於舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語氣。
王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問語氣。
吾聞二世少子也，不當主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。
小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰》）中的“弗”表否定。
苟富貴，無相忘（《陳涉世家》）表否定。
C. 起關聯作用或組合結構作用的虛詞。
表時間、處所、對象、方式、原因、被動、比較的介詞:
試用於昔日（《出師表》）中的“於”是一個表時間的介詞，相當於“在”。
自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣（《捕蛇者說》）中的“於”作“到”講，表時間。
指通豫南，達於漢陰（《愚公移山》）中的“於”後面跟地點，表處所。
叫囂乎東西，隳突乎南北（《捕蛇者說》）中的“乎”也是一個表地點的介詞，做“在”講。
緣溪行，忘路之遠近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿着”講，表方式。
當窗理雲鬢（《木蘭詩》）中的“當”作“對着”講，表對象。
告之於帝（《愚公移山》）中的“於”表對象，作“向”講。
以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示對象。
而吾以捕蛇獨存（《捕蛇者說》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。
今雖死乎此，比吾鄉鄰之死，則已後矣（《捕蛇者說》）中的“比”表比較關係。
表並列、遞進、選擇、因果、假設、條件、轉折、關聯作用的連詞:
若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的“及”表並列作用。
下視其轍，登就而望之，曰:"可矣。"遂逐齊師（《曹劌論戰》）中的“遂”表結果的連詞。
苟富貴，無相忘（《陳涉世家》）中的“苟”是表假設關係的連詞。當“如果”講。
藉第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）中的“藉第令”是一個表假設關係的'連詞。
非死則徙耳，而吾以捕蛇獨存（《捕蛇者說》）中的“而”是一個錶轉折關係的連詞，當“但”講。
吾恂恂而起（《捕蛇者說》）中的“而”表修飾關係。
D. 表結構的虛詞。
結構助詞:
此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽樓記》）中的“之”相當於結構助詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家〉）中的後一個“之”結構上起湊足音節的作用；“何陋之有”中的“之”在結構上充當賓語前置的標誌。此外還有"者"、"所"等詞可以作結構助詞。
語氣助詞:
蓋-歲之犯死者有二焉，其餘則熙熙而樂（《捕蛇者說》）中的“蓋”表陳述的語氣。
北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判斷語氣。
雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的語氣。
吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表詢問語氣。
然則何時而樂耶?（《岳陽樓記》）中的“耶”表疑問語氣。
燕雀安知鴻鵠之志哉?（《陳涉世家》）中的“哉”表反問語氣。
甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）中的“矣”表強烈的感嘆語氣。
E. 表感嘆的虛詞一一嘆詞。.
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉?（《岳陽樓記》）中“嗟夫”表示作者的感嘆。
嗟乎!燕雀安知鴻鵲之志哉?（《陳涉世家》）中的“嗟乎”表示陳涉對無人瞭解自己的感嘆。
嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者說》）中的“嗚呼”表示作者無可奈何的感嘆。
噫!微斯人，吾誰與歸!（《岳陽樓記》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感嘆。
（四）文言虛詞舉例
①、之
（1）結構助詞
愚以爲宮中之事。（《出師表》）——的
悍吏之來吾鄉。（《捕蛇者說》）——用在主謂之間取消句子的獨立性，不譯。
（2）語氣助詞
久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）——補充音節，無實在意義。
②其
作副詞
“其真無馬邪？其真不知馬也？”——難道、還是
○3以
作介詞
“太醫以王命聚之。”（《捕蛇者說》）——用
“固國不以山溪之險。”（《得道多助 失道寡助》）——憑藉
作連詞
“扶蘇以數諫故”（《陳涉世家》）——因爲
“而吾以捕蛇獨存。：（《捕蛇者說》）——由於
“以俟夫觀人風者得焉。“（《捕蛇者說》）——來
“屬予作文以記之。“（《岳陽樓記》）——用來
4. 而
作連詞分別表順承關係、判斷關係和修飾關係。例如
|“爲壇而盟，祭以尉首。”（《陳涉世家》）——表順承關係，不譯
5. 乃
“乃重修岳陽樓。”（《岳陽樓記》）——表承接關係的連詞，作“於是、就”講
“當立者乃公子扶蘇。”（《陳涉世家》）——表判斷關係的動詞，作“是”講
“家祭無忘告乃翁。”（《示兒》）——表人稱的代詞，作“你的”講
6. 於
作介詞用，根據語言環境不同，意義各不相同。
“告之於帝。”（《愚公移山》）——對
“箕畚運於渤海之尾。“（《愚公移山》）——到
“苛政猛於虎。”（《捕蛇者說》）——比
“舜發於畎畝之中。”（《生於憂患 死於安樂》）——從
“天將降大任於是人也。”（《生於憂患 死於安樂》）——給
7. 爲
作介詞
“爲天下唱。”（《陳涉世家》）——替、給
“不足爲外人道也。”（《桃花源記》）——向
“其印爲予羣從所得。”（《活板》）——被
焉
作助詞
“寒暑易節，始一反焉。”——表句末語氣，不譯
⑨所
所與“以”結合表原因
“此先漢所以興隆也。”（《出師表》）——表原因
作介詞結構
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。——用來
⑩乎
作語氣助詞
“王侯將相寧有種乎？”（《陳涉世家》）——嗎
作介詞
“吾嘗疑乎是。”（《捕蛇者說》）——相當於“於”，作“對”講
文言實詞知識點4
11.察(chá)
動詞。
①察看，觀察。如：見藐小微物，必細察其紋理(《幼時記趣》)
②明察。如：小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰》)
12.長(cháng)
(1)名詞。
①長度。如：而計其長曾不盈寸(《核舟記》)
②讀zhǎng，首領，頭目，長官。如：陳勝，吳廣皆此當行，爲屯長(《陳涉世家》)
③讀zhǎng，秦朝時，主管萬戶以上的縣的官員稱“令”，主管萬戶以下的縣的官員稱“長”。如：當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉(《陳涉世家》)
(2)形容詞。
①兩端之間的距離大，與“短”相對。如：南市買轡頭，背時買長鞭(《木蘭詩》)
②時間、空間的長久，遼遠。
如：a.溯洄從之，道阻且長(《詩經?蒹葭》)
b.北山愚公長息曰(《愚公移山》)
③廣闊。如：而或長煙一空，皓月千里(《岳陽樓記》)
④遠。如：清時明月漢時關，萬里長征人未還(《出塞》)
⑤讀zhǎng，年歲大，輩分高的。如：木蘭無長兄(《木蘭詩》)
(3)副詞。
①永遠。如：存者且偷生，死者長已矣(《石壕吏》)
②經常，總是，時常。如：不應有恨，何時長向別時圓(《水調歌頭》)
13.稱(chēng)
動詞
①讀chèn，適合，符合，相稱。如：令作詩，不能稱前時之聞(《傷仲永》)
②稱道，稱讚。如：先帝稱之曰能(《出師表》)
③號稱。如：袒右，稱大楚(《陳涉世家》)
④著稱，聞名。如：駢死於槽裏之間，不以千里稱也(《馬說》)
⑤聲稱，述說。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也(《陳涉世家》)
14.乘(chéng)
(1)動詞。
①乘座，駕馭。如：其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也(《三峽》)
②趁着，利用，憑藉。如：螣蛇乘霧，終爲土灰(《龜雖壽》)
(2)量詞。
讀shèng，古代稱四匹馬拉的車爲一乘，譯爲“輛”。如：比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人(《陳涉世家》)
15.出(chū)
(1)名詞。
①出產的東西。如：殫其地之出，竭其廬之人(《捕蛇者說》)
②國家外部或家族外部。如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡(《生於憂患，死於安樂》)
(2)動詞。
①出現，顯露。如：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)
②獻出，拿出。如：餘人各復延至其家，皆出酒食(《桃花源記》)
③發出。如：不敢出一言以復(《送東陽馬生序》)
④與“入”相對，出，出去。如：懲山北之塞，出入之迂也(《愚公移山》)
⑤流出。如：汪然出一言以復(《送東陽馬生序》)
⑥從……生出。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染(《愛蓮說》)
16.傳(chuán)
動詞。
①傳送，傳遞。如：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣(《木蘭詩》)
②傳授，傳給。如:曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《論語?學而》)
17.辭(cí)
(1)名詞。
文辭，言辭。
如：a.撰長書以爲贄，辭甚暢達(《送東陽馬生序》)
b.未嘗稍降辭色(《送東陽馬生序》)
(2)動詞。
①告別，離別，辭謝。
如：a.旦辭爺孃去，暮宿黃河邊(《木蘭詩》)
b.停數日，辭去(《桃花源記》)
②推辭，不接受。如：莫辭酒味薄，黍地無人耕(《羌村三首》之三)18.次(cì)
(1)名詞。
層次。如：又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣(《山市》)
(2)動詞
①編次，編排。如：陳涉、吳廣皆次當行，爲屯長(《陳涉世家》)
②駐紮，停留。如：又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)
19.從(cóng)
(1)動詞。
①跟從，跟隨。如：一狼得骨止，一狼仍從(《狼》)
②依從，依順。如：小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰》)
③朝目標而去。如：溯洄從之，道阻且躋(《詩經?蒹葭》)
(2)介詞。
自，由。表示起點。
如：a.問所從來(《桃花源記》)
b.從此替爺徵(《木蘭詩》)
20.當(dāng)
(1)動詞。
①擔任，執掌。如：卿今當塗掌事，不可不學(《孫權勸學》)
②讀dàng，頂替。如：募有能捕之者，當期租入(《捕蛇者說》)
(2)介詞。
①對着，向着。如：阿姊聞妹來，當戶理紅妝(《木蘭詩》)
②在……時。如：當此時，諸君縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉(《陳涉世家》)
(3)副詞。
①應該，應當。如：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)
②將，將要。如：今當遠離，臨表涕零，不知所言(《出師表》)
文言實詞知識點5
一、愛
“愛”在古代常有“吝嗇，捨不得”的意義，“捨不得”自然就會“喜歡”並加 以“愛護”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”(如“愛女”)
■愛莫能助 愛屋及烏 節用愛民 愛不釋手 愛毛反裘
二、安
“安”的本義即“安全、安定”;“安全”了就會感到“舒服、安逸”;後又用於使動義“使安”，由此又可推出“奉養”“安撫、安慰”等義。
■居安思危 生於憂患，死於安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業 安身立命
三、被
“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎?由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎?
■被堅執銳 澤被後世 被髮左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被
四、倍
“加倍”是後起常用義， “倍”的原義是“反”，即“背向、揹着”，故而又可 引申爲“違背”，這一義項意義與“背”同。
■事半功倍 鄉利倍義 倍道而行
五、本
“本”是指事字，指草木的根，(今有詞語“根本”)比喻爲“基礎、本原”之 義;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虛化而爲“本 來、原來”之義。
■追本溯源 捨本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木
六、鄙
“鄙”原義爲“邊邑”，邊境自然環境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”;後也常用作自謙之詞，如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠鄙近
七、兵
“兵”的本義爲“兵器、武器”。引申爲“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰爭”當然跟兵器武器有關。由“戰爭、軍事”義引申出“侵略”“戰略，戰術”等義。
■短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬
八、病
“病”原義爲“重病”，取其比喻義爲“缺點、毛病”;得了重病就會感到“困苦”併爲之“擔心、憂慮”。
■病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈
九、察
“察”本義爲“觀察、仔細觀看”，這樣便能“看清楚”;“看清楚”便能“瞭解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。
■察言觀色 明察秋毫 習焉不察 靜觀默察
十、朝
“朝”本義爲“早晨”，讀zhāo;古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義;由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義;“朝見”其使動義即爲“使朝見”。
■朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭朝夕 班師回朝 枵腹終朝
十一、曾
隔兩代的親屬叫“曾”;後借爲“增”義。虛化爲“曾經”(念céng)。
■似曾相識 曾經滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人
十二、乘
“乘”本義是“駕車、乘車”;由這一意義引申出“乘船”之義;“乘車”必先“登”車，故有此義;上了車，人與車相接，故有“連接”義;人上了車，人便有了“憑藉”。做名詞時指“兵車”，後又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義。
■乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機可乘
十三、誠
“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”;進一步虛化爲副詞“實在，的確”“果真”等義。
■誠惶誠恐 開誠佈公 精誠所至，金石爲開 心悅誠服
十四、除
“除”本義爲“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”;“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎?“臺階”要經常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義;歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。
■除舊佈新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴
十五、辭
“辭”在古代有兩種基本義(寫法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申爲一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成爲“藉口”，落下“口實”;一種則因爲“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成爲“一種文體”(如“楚辭”)
■不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達意 辭微旨遠 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭
十六、從
從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次於最親的人”也是順理成章。
■從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從
十七、殆
殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有着因果關係，它們之間是一種因果引申。後又虛化爲表猜測的副詞。
■百戰不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日
十八、當
當”原義是“面對、對着”。“阻擋”當然要“面對”，對着某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當”。由“相當”引申出“適合、適當”等義。
■門當戶對 銳不可當 當仁不讓 一夫當關，萬夫莫開獨當一面 當機立斷 當局者迷，旁觀者清 當務之急 當之無愧 老當益壯首當其衝 安步當車長歌當哭 對酒當歌 豺狼當道 快意當前 螳臂當車 一馬當先 旗鼓相當 萬夫不當
十九、道
“道”本義是“大路”。路的作用是“引導”人到某地，故有“引導”之義(後寫作“導”);抽象意義即“途徑、方法”;又特指“正當手段”(如：君子愛財，取之有道);途徑和方法往往是一種“道理、規律”;道理和規律需要“述說”，而後成爲“思想、學說”。
■道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相爲謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚鑣 安貧樂道 問道於盲 師道尊嚴 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 築室道謀 津津樂道 裏經叛道 明修棧道，暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道 一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身
二十、得
“得”本義爲“得到”。“得到”就有“收穫”，也說明“能做到”“實現”目標，此外還可表達“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當、合適”;進一步虛化爲“應該”。
■得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應手 得天獨厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 難得糊塗 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無所得 智者千慮，必有一得
二一、度
“度”本義爲“量長短”，引申出“計算”和“量長短的標準”之義。心裏“計算”表達爲“推測，揣度”;由“標準”則引申出“尺度”，進一步又引申出“法度、制度”。
■審時度勢 置之度外 度日如年 風度翩翩 普度衆生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無度 度長絜大 暗度陳倉
二二、非
“非”本義爲“不對的，不合理的”。作動詞時即“認爲不對”。詞義是否定的，故而虛化爲否定副詞。
■大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非聖賢，孰能無過 文過飾非 物是人非 爲非作歹 習非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 塞翁失馬，焉知非福
二三、復
“復”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回覆”(話回來)“報復”(行爲的回來)“還原”(返回不就是回到原處?)。虛化爲副詞即爲“再、又”。
■周而復始 髀肉復生 故態復萌 無以復加 無往不復 萬劫不復
二四、負
“負”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達爲“承擔”(如“負債”);背上揹物，即背上有所“靠”，再引申爲“依仗、憑藉”;古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。“失敗”了當然“對不起”人(自己或他人)。
■忘恩負義 忍辱負重 負荊請罪 負屈含冤 負隅頑抗 久負盛名 披裘負薪 皇天不負有心人 決一勝負 負弩前驅 不負衆望
二五、蓋
蓋，原爲茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即爲“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。
■蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如雲 欲蓋彌彰
二六、故
“故”有兩個基本義：一爲“緣故”;一爲“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是無緣無故)等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人(有時特指前夫或前妻)、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡”之義。
■一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經世故 非親非故 平白無故
二七、顧
推導提示：“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。“只”“只是”是作爲副詞用。
成語助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他
二八、固
“固”本義指“城牆堅固”。城牆堅固自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變一直這樣的內涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當然”等義。
■固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然
二九、歸
“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”於夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。
■之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 賓至如歸 鎩羽而歸 衆望所歸
三十、國
古代的“國”本義是“國都、首都”的意思。“國都”是一個國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，併成爲後來的主要意義。
■安邦定國 國破家亡 國泰民安 經國之才 傾國傾城 共商國是
三一、過
推導提示：“過”的本義是“走過、經過”。“走過”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現“過錯”，出錯當然就會被“責備”。
成語助記：過猶不及 聞過則喜 過江之鯽 文過飾非 白駒過隙 雁過拔毛有過之而無不及 矯枉過正 瞞天過海 秋風過耳 閉門思過
三二、何
推導提示：“何”本義爲“負戈而行”，故有“負荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去?去幹什麼?”所以又用作疑問代詞“什麼”，進一步引申出表示程度的副詞“多麼”之義。
成語助記：何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無辭?何足掛齒 出何典記 相煎何急 於心何忍 相去幾何
三三、恨
推導提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。
成語助記：相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨
三四、胡
推導提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，(月，即“肉”)匈奴等一帶少數民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族爲“胡”。後又借爲疑問代詞“什麼，爲什麼”。
成語助記：胡服騎射 伊于胡底
三五、患
推導提示：患的本義是“擔心、發愁”(患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發愁的事。)引申出“憂患、麻煩”。
成語助記：患得患失 欲加之罪，何患無辭 內憂外患 患難之交 防患未然 採薪之患 肘腋之患
三六、或
推導提示：或有兩個基本義：有人，有的人;或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。
成語助記：多言或中 智者千慮，或有一失
三七、疾
推導提示：“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義爲“中箭受傷”(此義消失)。後引申爲一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由於弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。
成語助記：疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快諱疾忌醫 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走
三八、及
推導提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達到”等義。由“達到”引申出“趁着(那個時候)”“涉及”等義，再虛化爲連詞“與”。
成語助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風馬牛不相及可望不可及 有過之而無不及
三九、即
推導提示：即的本義是“走近、靠近”，(甲骨文字形是“俯身就食”之形)，故引申爲“立即、馬上、就”等義。“走近”高處就是“登上”之義了。
成語助記：可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來，揮之即去
四○、既
推導提示：“既”的本義是“盡、完”(甲骨文字形是“吃完側身”之形)。由此引申出“已經、既然”“全”等義。
成語助記：既來之，則安之 既往不咎 一如既往 一言既出，駟馬難追
文言實詞知識點6
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(《愚公移山》) 古：山崗高地。今：把持和獨佔。[注：隴同壟]
然而不能勝者，是天時不如地利也。(《〈孟子〉二章》) 古：這樣卻。今：轉折連詞。
人恆過，然後能改。(出處同上) 古：這樣以後。今：副詞，表接着某種動作或情況之後。
肉食者鄙。(《曹劌論戰》) 古：淺陋。今：粗俗，低下。
犧牲玉帛，弗敢加也。(出處同上) (1)犧牲。古：祭祀用的豬、牛、羊等。今：爲正義而獻出生命。 (2)加。古：虛誇，以少報多。今：增加。
小大之獄，雖不能察，必以情。(出處同上) 古：案件。今：監獄。
然後嘆借者用心專，而少年之歲月爲可惜也。(袁枚《黃生借書說》) 古：值得珍惜。今：值得惋惜。
先帝不以臣卑鄙。(諸葛亮《出師表》) 古：地位低微，見識淺陋。今：言行惡劣
今當遠離，臨表涕零。(出處同上) 古：眼淚。今：鼻涕(古用“泗”)
未嘗不嘆惜痛恨於桓靈也。(出處同上) 古：遺憾。今：仇恨，怨恨。
若毒之乎?(柳宗元《捕蛇者說》) 若。古：你。今：像。(2)毒。古：怨恨。今：毒害，有毒的物質或事物。
則久已病矣。(出處同上) 古：困苦不堪。今：疾病。
可憐白髮生。(辛棄疾《破陣子·爲陳同甫賦壯詞以寄之》) 古：可惜，可嘆。今：值得憐憫。
親戚：今義：旁系親屬;古義：指父母兄弟，統指家裏親人。例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《史記·廉頗藺相如列傳》)
妻子：今義：愛人(女方);古義：妻和子女。例如：子布、元表諸人各顧妻子…… (《赤壁之戰》)
中國：今義：中華人民共和國;古義：中原地區。例如：若能以吳越之衆與中國抗衡，不如早與之絕。 (《赤壁之戰》)
非常：今義：很、大(副詞);古義：意外事故(名詞);例如：所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。 (《鴻門宴》)
所以：今義：表示因果關係的關聯詞;古義：①緣故(名詞);例如：餘叩所以。(《獄中雜記》)②表原因的虛詞。例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)③用來，靠它來。例如：師者，所以傳道受業解惑也。 (《師說》)
不過：今義：轉折連詞，古義：不超過。例如：今以實校之，彼所將中國人，不過十五六萬，且已久疲。 (《赤壁之戰》)
用心：今義：讀書用功或對事肯動腦筋(褒義);古義：思想意識的活動(中性)。例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 (《勸學》)
無論：今義：表條件關係的關聯詞;古義：更不必說。例如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 (《桃花源記》)
稍稍：今義：稍微;古義：漸漸地、慢慢地。例如：賓客意少舒，稍稍正坐。 (《口技》)
無日：今義：不知還有多少時候，很久;古義：不久。例如：事急而不斷，禍至無日矣! (《赤壁之戰》)
其實：今義：實際上(副詞);古義：①它的果實。例如：葉徒相似，其實味不同。(《晏子使楚》)②那實際情況。例如：盛名之下，其實難副。(《李固與黃瓊書》)
文言實詞知識點7
要，讀音一：yo
(1)形容詞
①主要，重要
增減要語，奉行者莫辨也。(《獄中雜記》)
增減重要的語句，奉命執行的官員無法辨認出來。
②險要
築石寨土堡於要隘，樹幟曰謝莊團練馮。(《馮婉貞》)
在險要的地方用土石修築寨牆，樹立一個大旗上寫着謝莊團練馮。
③簡要，切要
可謂要言不煩也。(《世說新語言語》)
可以說是語言簡要不繁瑣。
(2)動詞
①符合，適合
凡先王之法，有要於時也。(《察今》)
一切先王的法令制度，都是適合當時的情況的。
②總括，概括
要之，治平之久，天地不能不生人。(《治平篇》)
總之，社會長期安定，天下就不能不增加人口。
③想要，希望
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。(《石灰吟》)
粉身碎骨全不怕，只想要在人間留下清白的名聲。
讀音二：yāo
(1)名詞，通腰
昔者，楚靈王好士細要。(《墨子兼愛中》)
過去，楚靈王喜歡細腰的人。
(2)動詞
①通邀，邀請
張良出，要項伯。(《鴻門宴》)
張良出來，邀請項伯。
②要挾
惟大辟無可要，然猶質其首。(《獄中雜記》)
只有砍頭沒有什麼可要挾的，可是還要拿死者的人頭作抵押。
③相約
雖與府吏要，渠會永無緣。(《孔雀東南飛》)
雖然曾與府吏相約，但和他見面的機會永遠沒有了。
文言實詞知識點8
鄙
1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富(邊界地方)
2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也(庸俗，淺陋，鄙俗)
3鄙人不知忌諱。(鄙人，複合詞，自稱的謙辭)
4孔子鄙其小器(輕視)
兵
1收天下之兵，聚之咸陽(兵器，軍械)
2趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動(士兵，軍隊)
3故上兵伐謀，其次伐交(用兵策略，戰略)
4左右欲兵之(用兵器殺人)
5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(兵符，複合詞，古代調兵用的憑證)
病
1君之病在肌膚，不治將益深(疾病)
2向吾不爲斯役，則久已病矣(困苦，睏乏)
3不如舜，不如周公，吾之病也(毛病，缺點)
4範宣子爲政，諸侯之幣重，鄭人病之(擔心，憂慮)
5夫糶，二十病農，九十病末(損害)
6今人乃以儉相詬病 (責備、羞辱)
察
1徐而察之，則山下皆石穴罅(仔細看，觀察)
2向察衆人之議，專欲誤將軍(詳審)
3雖不能察 ，必以情(瞭解，弄清楚)
4人又誰能以身之察察(察察，潔白的樣子)
5明足以察秋毫之末(看清楚)
6人至察則無魚(精明)
朝
1朝服衣冠(zhāo 早晨)
2相如每朝時，常稱病(朝見，朝拜)
3強國請服，弱國入朝(朝見，朝拜)
4於是入朝見威王(朝廷)
5兩朝開濟老臣心(朝代)
6期年不聽朝(朝政)
7坐南朝北(對、向)
愛
1愛其子，擇師而教之(愛護)
2秦愛紛奢，人亦念其家(喜歡，愛好)
3齊國雖褊小，我何愛一牛(愛惜，吝惜)
4向使三國各愛其地(愛惜，吝惜)
5予獨愛蓮之出淤泥而不染(愛慕，欣賞)
6古之遺愛也(恩惠)
7愛而不見，搔首躑躅(隱蔽，躲藏)
安
1風雨不動安如山(安穩)
2何故置某於安閒之地。(安全)
3然後得一夕安寢(安逸)
4則宜撫安，與結盟好(安撫，撫慰)
5離山十里有王平安營(安置、安放)
6將軍迎操，欲安所歸乎(哪裏)
7衣食所安(養生)
8既來之，則安之(使---安)
被
1禹，湯被之矣(蒙受，遭受)
2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎(表示被動)
3將軍身被堅執銳，(通披穿在身上或披在身上)
4被髮行吟澤畔(通披披散)
5一日晝寢帳中，落被於地(被子)
6大雪逾嶺，被南越中數州(覆蓋)
倍
1願伯具言臣之不敢倍德也(通背，背叛，違背)
2五則攻之，倍則分之 (一倍，加倍)
3焉用亡鄰以倍鄭(增加)
4每逢佳節倍思親(越發、更加)
本
1凡植木之隆，其本欲舒，(草本的根或莖幹)
2蓋亦反其本矣(根本。基礎)
3本在冀州之南(本來，原來)
4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄(版本，稿本)
5是無難，別具本間章(臣子給皇帝的奏章或書信)
6若止印三二本(量詞，書冊的計量單位)
7此之謂失其本心(天賦的善心)
8本未倒置(樹根，樹梢，引申爲主次，先後等)
9抑本其成敗之跡(推究本源、考查)
故
1父母俱存，兄弟無故(事，事故)
2以故法爲其國與此同(舊，與新相對)
3暮去朝來顏色故(衰老)
4累官故不失州郡也(仍然)
5君安與項伯有故(老朋友，引申爲交情)
6既克，公問其故(原因，緣故)
7故遣將守關者(故意，特意)
8此物故非西產(原來 ，本來)
9故臣復取璧(所以，因此)
10而從六國破亡之故事(故事：舊事，前例)
11病故，物故(死亡)
固
1江山險固，沃野萬里(堅固) 8秦孝公據崤函之固(險要的地勢)
2固請，召有司案圖(堅持，堅決)
3獨夫之心，日益驕固(頑固，固執)
4至於顛覆，理固宜然(本來，原來)
5生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(表示讓步，固然，誠然)
6固國不以山溪之險(鞏固、安定)
7秦數敗趙軍，趙軍固壁不戰(堅守、安定)
