文言文翻譯練習題

1、慎 處

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣，文言翻譯天天練。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

《孔子家語》

2、孟子論大丈夫

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧不能移，威武不能屈：此之謂“大丈夫”。

3、誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 《諸葛亮集》

4、信言不美

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以爲人，已愈有；既以與人，已愈多。天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。 《老子》

5、之乎者也

太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普從幸。上指門額問普曰：“何不只書‘朱雀門’，須着‘之’何用？”普曰：“語助。”太祖曰：“之乎者也，助得甚事？！”

《湘山野景》

6、血 山

王，帝第五子元傑也。嘗作假山，召僚屬置酒，衆皆褒美，坦獨俯首。王強使視之，坦曰：“但見血山，安得假山？”王驚問故，坦曰：“坦在田舍時，見州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！”時帝亦爲假山未成，聞之亟毀焉。 《綱鑑易知錄》》

7、用兵之術

兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中，此用長短之術也。”

8、郢書燕說

郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而過書“舉燭”。“舉燭”非書意也。燕相國受書而悅之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者，多似此類。

譯 文

1、跟好人相處，如同走進了有芝蘭的屋子，時間久了，就聞不到它的香味，是被它同化了。跟壞人相處，如同走進了鹹魚鋪子，時間久了，聞不到它的臭氣，也被它同化了。藏丹的地方是紅色的，藏漆的地方是黑色的，因此君子必須慎重地選擇和他相處的人。

2、居住在（“仁”這所）天下最廣大的住宅裏，立在（“禮”這個）天下最正確的位置上，行走在（“義”這條）天下最寬闊的大道上。能實行自己的志向時，帶領百姓一同去做；不順利的時候，獨自走正確的道路。富貴不能使他迷亂，貧賤不能改變他的志向，威武不能使他屈服：這才稱做“大丈夫”。

3、君子的品德，心地寧靜可以提高品德修養，勤儉節約可以培養良好的道德，不是過淡泊的生活就不能表明（自己）的志向，不是內心寧靜就不能達到遠大的志向，老師筆記《文言翻譯天天練》。學習需要（內心）寧靜，才能靠學習而獲得，不學不能增長才能，無志向就不能完成學業。過度的享樂便於工作不能振奮精神，暴躁則不能陶冶性情。年齡與日月同逝，意志日漸衰退，於是就象枯木衰草，不能爲世所用，傷心地呆在窘困的屋子裏，將怎麼來得及！

4、誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。善良的人不會巧辯，巧辯的人不一定善良。聰明能幹的人不炫耀自己淵博，炫耀自己淵博的人不聰明。聖人不吝惜（自己所有的），全部拿來幫助別人，（那末）自己會更加充實；全部拿來給別人，自己（也會）更加會豐富。老天爺的責任是（對萬物）有利而無害，聖人的.責任是努力去做而不與人相爭（名利）。

5、宋太祖打算將外面（一道）城牆再向外擴展，到朱雀門，親自規劃，只有韓王趙普跟從。他指着城門上面問趙普說：“爲什麼不只寫‘朱雀門’”（而要寫成‘朱雀之門’）四字，要用上一個‘之’幹什麼？趙普說：“（這是）語氣助詞。”太祖曰：“之乎者也，助得甚事？！”

6、益王是宋太祖的第五個兒子，叫趙元傑，他曾經造了一座假山，設酒宴招待下屬官吏，官吏們都稱讚這座假山，只有姚坦低着頭。益王硬叫他看假山，姚坦說：“我只看見一座血山，哪裏是假山？”益王感到驚異，頭號這是什麼緣故，姚坦說：“我在鄉下時，看到州和縣（官吏）督促（百姓）納稅，上下一起逼迫，父子兄弟被打得痛苦不堪，血流滿身。這座假山都是用百姓租稅築成的，不是血山又是什麼？”當時太宗皇帝也在造假山，尚未造成，聽說了姚坦的話，急忙讓人毀掉了假山。

7、軍隊都有長處和短處，（這是）敵方和我方同樣存在的。請問：“我們的長處，我們公開擺出來而且發揮它，（但是）對方不跟我們較量；我們的短處，我們遮掩起來不顯露它，（但是）對方硬要跟們角鬥，那怎麼辦？”（我）說：“我們的短處，我們敢公開對抗，讓它暴露出來，使敵人疑惑而退卻；我們的長處，我們設法掩藏起來，使敵人因麻痹大意而掉進圈套，這就是（巧妙地運用）長處和短處的方法。”

8、郢地有個人給燕國相國寫一封信，信是晚上寫的，光線不夠明亮，便對拿蠟燭人的說：“舉燭！”（他一邊這麼說，一邊竟在信上）錯寫進“舉燭”兩字。“舉燭”不是信中應有的意思。燕國相國接到書信很高興，說：“舉燭的意思是崇尚光明，崇尚光明就是要選拔賢能的人加以任用。”燕國國相（把此事）報告成給燕王，燕王很高興，（並按“舉燭”的意思去做）燕國因此治理和很好雖然治理好了，但（“舉燭”即“尚明”）不是信中的原意。現在研究學問的人，大多像這種情況。