《生於憂患，死於安樂》文言文知識點

導語：《生於憂患，死於安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。下面是《生於憂患，死於安樂》原文的'知識點，歡迎參考!

　　生於憂患，死於安樂

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

人恆過，然後能改;困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

然後知生於憂患而死於安樂也。

　　文言現象

　　通假字

曾益其所不能：曾，通“增”，增加。

衡於慮:思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。

入則無法家拂士：拂(bì)，通“弼”，輔佐。

所以動心忍性。 忍，通“韌”，堅韌。這裏作“使(他的性格)堅韌”。

　　詞類活用

生於憂患(生)名詞作動詞，生存

死於安樂(死)名詞作動詞，死亡

　　創作背景

孟子作爲孔子之後儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發展爲“仁政”的學說，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明;二是善於以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。