《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾宋詞

《念奴嬌·赤壁懷古》的作者是蘇軾，被選入《全宋詞》。這首詞是蘇軾的代表作。下面一起來欣賞下!

念奴嬌·赤壁懷古

作者：宋·蘇軾

大江⑴東去，浪淘⑵盡，千古風流人物。故壘⑶西邊，人道是，三國周郎⑷赤壁。亂石穿空，驚濤拍(裂)岸，捲起千堆雪⑸。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想⑹公瑾當年，小喬⑺初嫁了(liǎo)，雄姿英(yīng)發⑻。羽扇綸(guān)巾⑼，談笑間，檣櫓⑽灰飛煙滅。故國⑾神遊，多情應笑我，早生華(huā)發(fà)⑿。人生⒀如夢，一尊還(huán)酹(lèi)⒁江月。

　【註釋】

⑴大江：指今天的長江。

⑵淘：沖洗，沖刷。

⑶故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場的陳跡。過去遺留下來的營壘。

⑷周郎：周瑜(175-210)字公瑾，廬江舒縣(今安徽省廬江縣西南)人。東漢末年東吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱。周瑜精通軍事，又精於音律，江東向來有“曲有誤，周郎顧”之語。公元208年，孫、劉聯軍在周瑜的指揮下，於赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊，此戰也奠定了三分天下的基礎。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲。(安徽廬江有其周瑜墓。)

⑸雪：比喻浪花。

⑹遙想：形容想得很遠;回憶。

⑺小喬：喬玄的小女兒，生的閉月羞花，琴棋書畫樣樣精通，是周瑜之妻;姐姐大喬爲孫策之妻，有沉魚落雁、傾國傾城之貌。

⑻英發：英俊勃發。

⑼羽扇綸巾：手搖動羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞本數據來源於百度地圖，最終結果以百度地圖數據爲準。

中形容周瑜從容嫺雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。

⑽檣櫓：這裏代指曹操的水軍戰船。檣，掛帆的桅杆。櫓，一種搖船的槳。(所謂檣櫓，物也;所謂強虜，人也。自古便有檣櫓與強虜之爭，記得上此課時，老師也曾對這兩個詞進行了分析，出於不同的版本，要看編者的喜好以及個人的理解，並沒有所謂的對錯，這兩個詞用於此處皆對，所以你可以根據自己的理解來用，不過考試時最好根據課本。鄙人認爲，有爭論的東西出在考試卷上需要慎重。現在人教是用“檣櫓”。)(蘇教版作“強虜”)

⑾故國：這裏指舊地，當年的赤壁戰場。指古戰場。指假戰場黃州。

⑿華髮：花白的頭髮。 華：《現代漢語詞典》這個字讀huā(一聲)，花白義。

⒀人生：現有版本作人間。

⒁尊：通“樽”，酒杯。

⒂酹：(古人祭奠)以酒澆在地上祭奠。這裏指灑酒酬月，寄託自己的感情。

　【翻譯】

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被長江滾滾的波浪衝洗掉了。

故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。

那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

陡峭不平的石壁插入天空，驚人的`巨浪拍打着江岸，捲起千堆雪似的層層浪花。

江山如畫，一時多少豪傑。

祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪傑!

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

手裏拿着羽毛扇，頭上戴着青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

神遊於故國(三國)戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧!

【創作背景】

這首《念奴嬌》詞作於神宗元豐五年(1082)，時因"烏臺詩案"被貶黃州已兩年餘。黃州城外的赤壁(鼻)磯風景優美，是文人清賞之地。胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二十八載東坡語：

黃州西山麓，鬥入江中，石色如丹，傳雲曹公敗處，所謂赤壁者。或曰非也。曹公敗歸，由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：'劉備智過人而見事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無遺類矣。今赤壁少西對岸即華容鎮，庶幾是也。然嶽州復有華容縣，竟不知孰是。今日，李委秀才來，因以小舟載酒，飲於赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數弄。風起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。蘇軾這裏所描述的風起水涌景象和對曹操、周瑜赤壁之戰的聯想，在這首《念奴嬌》詞和《赤壁賦》中都有鮮明生動的反映。

值得注意的是，蘇軾對於黃州之赤壁是否三國時赤壁之戰的故地是頗存疑慮的。

　　【賞析】

此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景爲主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌雲健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事並收筆下。

千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲?然而蘇軾卻另有心得：既然千古風流人物也難免如此，那麼一己之榮辱窮達復何足悲嘆!人類既如此殊途而同歸，則汲汲於一時功名，不免過於迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地，爭議很大。一說在今湖北蒲圻縣境內，已改爲赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾所遊是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下議論。

"亂石"以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動詞用得形象生動。"江山如畫"是寫景的總括之句。"一時多少豪傑"則又由景物過渡到人事。

蘇軾重點要寫的是"三國周郎"，故下闋便全從周郎引發。換頭五句寫赤壁戰爭。與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫這麼一場轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕，閒筆紛出。從起句的"千古風流人物"到"一時多少豪傑"再到"遙想公瑾當年"，視線不斷收束，最後聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風流的氣度。

不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱，因爲諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時，這是儒將通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴復古《赤壁》詩云："千載周公瑾，如其在目前。英風揮羽扇，烈火破樓船。"

蘇軾在這裏極言周瑜之儒雅淡定，但感情是複雜的。"故國"兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。孔子曾說："四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有爲，聯想到自己坎坷不遇，故有"多情應笑我"之句，語似輕淡，意卻沉鬱。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲慼慼的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀後，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行觀照。在蘇軾看來，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較後，雖然也看到了自己的政治功業無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，雙方其實也沒有什麼大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結句"人間如夢，一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣："世事一場大夢，人生幾度秋涼。"消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚纔是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》於此說得更爲清晰明斷："惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。"這種超然遠想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此迴避現實，蘇軾則以此超越現實。

黃州數年是蘇軾思想發生轉折的時期，也是他不斷走向成熟和睿智的時期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作於同一時期的數篇詩文，都爲我們透示了其中的端倪。

此詞自問世後，經歷了兩種截然不同的命運，譽之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其"語意高妙，真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續錄》所云："東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如?'對曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執紅牙板，歌'楊柳岸曉風殘月'。學士詞，須關西大漢，執鐵板，唱'大江東去'。公爲之絕倒。"幕士的言論表面上是從演唱風格上區分了柳、蘇二家詞風的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統詞風的揶揄。清代更有人認爲此詞"平仄句調都不合格"(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》並詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。