東漢張衡《思玄賦》賞析

《思玄賦》賦開篇先敘自己願“仰先哲之玄訓”，“慕古人之貞節”。但在其後的長篇議論中，卻全在說明“兇吉倚伏，幽微難明”的主旨。下面給大家蒐集整理了東漢張衡《思玄賦》賞析，希望對大家有所幫助!

思玄賦

張衡

仰先哲之玄訓兮，雖彌高而弗違。匪仁裏其焉宅兮，匪義跡其焉追?潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之貞節。竦餘身而順止兮，遵繩墨而不跌。志摶摶以應懸兮，誠心固其如結。旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。纗幽蘭之秋華兮，又綴之以江離。美襞積以酷烈兮，允塵邈而難虧。既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。奮餘榮而莫見兮，播餘香而莫聞。幽獨守此庂陋兮，敢怠遑而舍勤。幸二八之臚虞兮，嘉傅說之生殷。尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。何孤行之煢煢兮，孑不羣而介立。感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之希合。

彼無合而何傷兮，患衆僞之冒真。旦獲讟於羣弟兮，啓金縢而後信。覽蒸民之多僻兮，畏立闢以危身。增煩毒以迷惑兮，羌孰可爲言己?私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。願竭力以守誼兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原而跟趾。庶斯奉以周旋兮，惡既死而後已。俗遷渝而事化兮，泯規矩之員方。寶蕭艾於重笥兮，謂蕙茞之不香。斥西施而弗御兮，縶騕褭以服箱。行頗僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常!

不抑操而苟容兮，譬臨河而無航。欲巧笑以幹媚兮，非餘心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，被禮義之繡裳。辮貞亮以爲鞶兮，雜伎藝以爲珩。昭彩藻與雕琭兮，璜聲遠而彌長。淹棲遲以恣欲兮，耀靈忽其西藏。恃己知而華予兮，鶗鴃鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之爲霜。時亹亹而代序兮，疇可與乎比伉?諮姤嫮之難鎫兮，想依韓以流亡。恐漸冉而無成兮，留則蔽而不彰。

心猶豫而狐疑兮，即岐阯而情。文君爲我端蓍兮，利飛遁以保名。歷衆山以周流兮，翼迅風以揚聲。二女感於崇嶽兮，或冰折而不營。天蓋高而爲澤兮，誰雲路之不平!□自強而不息兮，蹈玉蜯之嶢崢。懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀禎。遇九皋之介鳥兮，怨素意之不逞。游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。鵰鶚競於貪婪兮，我修絜以益榮。子有故於玄鳥兮，歸母氏而後寧。

佔既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。旦餘沐於清源兮，晞餘發於朝陽。漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。過少皞之窮野兮，問三丘於句芒。何道真之淳粹兮，去穢累而飄輕。登蓬萊而容與兮，鰲雖抃而不傾。留瀛洲而採芝兮，聊且以乎長生。馮歸雲而遐逝兮，夕餘宿乎扶桑。飲青岑之玉醴兮，鰞沆瀣以爲粻;發昔夢於木禾兮，谷崑崙之高岡。朝吾行於湯谷兮，從伯禹乎稽山。嘉羣神之執玉兮，疾防風之食言。

指長沙之邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩繽處彼湘濱。流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳。痛火正之無懷兮，託山阪以孤魂。愁鬱郁以慕遠兮，越卬州而遊遨。躋日中於昆吾兮，憩炎火之所陶。揚芒熛而絳天兮，水泫沄而涌濤。溫風翕其增熱兮，惄鬱悒其難聊。顝羈旅而無友兮，餘安能乎留茲?

顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。躔建木於廣都兮，摭若華而躊躇。超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚。聞此國之千歲兮，曾焉足以娛餘?

思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而爲徒。蹶白門而東馳兮，雲臺行乎中野。亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。號馮夷俾清津兮，棹龍舟以濟予。會帝軒之未歸兮，悵徜徉而延佇。怬河林之蓁蓁兮，偉關雎之戒女。

黃靈詹而訪命兮，樛天道其焉如。曰近信而遠疑兮，六籍闕而不書。神逵味其難覆兮，疇克謀而從諸?牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。鱉令殪而屍亡兮，取蜀禪而引世。死生錯其不齊兮，雖司命其不。竇號行於代路兮，後膺祚而繁廡。王肆侈於漢庭兮，卒銜恤而絕緒。尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。董弱冠而司袞兮，設王隧而弗處。夫吉凶之相仍兮，恆反庂而靡所。

穆屆天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而寧後。通人闇於好惡兮，豈昏惑而能剖?嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發內。或輦賄而違車兮，孕行產而爲對。慎竈顯以言天兮，佔水火而妄訊。樑叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。親所睼而弗識兮，矧幽冥之可信?毋綿攣以幸己兮，思百憂以自疹。

彼天監之孔明兮，用棐忱而佑仁。湯蠲體以禱祈兮，蒙厖禠以拯民。景三慮以營國兮，熒惑次於他辰。魏顆亮以從治兮，鬼亢回以斃秦。咎繇邁而種德兮，樹德懋於英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。有無言而不酬兮，又何往而不復?盍遠跡以飛聲兮，孰謂時之可蓄?

仰矯首以遙望兮，魂□惘而無儔。逼區中之隘陋兮，將北度而宣遊。行積冰之磑磑兮，清泉冱而不流。寒風悽其永至兮，拂穹岫之騷騷。玄武縮於殼中兮，騰蛇蜿而自糾。魚矜鱗而並凌兮，鳥登木而失條。坐太陰之庰室兮，慨含唏而增愁。怨高陽之相寓兮，顓頊而宅幽。庸織路於四裔兮，斯與彼其何瘳?望寒門之絕垠兮，縱餘譄乎不周。迅焱潚其媵我兮，騖翩飄而不禁。越谽□之洞穴兮，漂通川之碄碄。經重陰乎寂漠兮，螻墳羊之深潛。

追荒忽於地底兮，軼無形而上浮。出石密之闇野兮，不識蹊之所由。速燭龍令執炬兮，過鐘山而中休。瞰瑤溪之赤岸兮，吊祖江之見劉。聘王母於銀臺兮，羞玉芝以療飢。戴勝憖其既歡兮，又誚餘之行遲。載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。鹹姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒訬婧之纖腰兮，揚雜錯之褂徽。離朱脣而微笑兮，顏的礫以遺光。獻環琨與琛縭兮，申厥好以玄黃。雖色豔而賂美兮，志皓蕩而不嘉。雙材悲於不納兮，並詠詩而清歌。歌曰：天地煙熅，百芔含葩。鳴鶴交頸，雎鳩相和。處子懷春，精魂回移。如何淑明，忘我實多。

將答賦而不暇兮，爰整駕而亟行。瞻崑崙之巍巍兮，臨縈河之洋洋。伏靈龜以負坻兮，亙螭龍之飛樑。登閬風之層城兮，構不死而爲牀。屑瑤橤以爲礟兮，□白水以爲漿。抨巫咸作占夢兮，乃貞吉之元符。滋令德於正中兮，含嘉秀以爲敷。既垂穎而顧本兮，亦要思乎故居。安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。

戒庶僚以夙會兮，僉供職而並訝。豐隆軯其震霆兮，列缺曄其照夜。雲師□以交集兮，涷雨沛其灑塗。轙雕輿而樹葩兮，擾應龍以服路。百神森其備從兮，屯騎羅而星布。

振餘袂而就車兮，修劍揭以低昂。冠喦喦其映蓋兮，佩綝纚以煇煌。僕伕儼其正策兮，八乘騰而超驤。氛旄溶以天旋兮，霓旌飄以飛揚。撫軨軹而還睨兮，心勺篵其若湯。羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘?左青雕之揵芝兮，右素威以司鉦。前長離使拂羽兮，後委衡乎玄冥。屬箕伯以函風兮，懲淟涊而爲清。拽雲旗之離離兮，鳴玉鸞之譻譻。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上徵。紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚靈。叫帝閽使闢扉兮，覿於瓊宮。聆廣樂之九奏兮，展泄泄以肜肜;考治亂於律均兮，意建始而思終。惟般逸之無斁兮，懼樂往而哀來。素女撫弦而餘音兮，太容吟曰念哉。既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。

出紫宮之肅肅兮，集太微之閬閬。命王良掌策駟兮，踰高閣之將將。建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。彎威弧之拔剌兮，射嶓頉之封狼。觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。倚招搖攝提以低徊□流兮，察二紀五緯之綢繆遹皇。偃蹇夭矯娩以連卷兮，雜沓叢鶍颯以方驤。戫汨飂淚沛以罔象兮，爛漫麗靡藐以迭逿。凌驚雷之□磕兮，弄狂電之淫裔。踰痝鴻於宕冥兮，貫倒景而高厲。廓蕩蕩其無涯兮，乃今窺乎天外。

據開陽而頫視兮，臨舊鄉之暗藹。悲離居之勞心兮，情悁悁而思歸。魂眷眷而屢顧兮，馬倚輈而徘徊。雖遊娛以媮樂兮，豈愁慕之可懷。出閶闔兮降天途，乘焱忽兮馳虛無。雲菲菲兮繞餘輪，風眇眇兮震餘旟。繽連翩兮紛暗曖，儵眩眃兮反常閭。

收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，長餘佩之參參。文章奐以粲爛兮，美紛紜以從風。御六藝之珍駕兮，遊道德之平林。結典籍而爲罟兮，敺儒墨以爲禽。玩陰陽之變化兮，詠雅頌之徽音。嘉曾氏之歸耕兮，慕歷阪之嶔崟。恭夙夜而不貳兮，固終始之所服。夕惕若厲以省□兮，懼餘身之未敕。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。默無爲以凝志兮，與仁義乎逍遙。不出戶而知天下兮，何必歷遠以劬勞?

系曰：天長地久歲不留，俟河之清秪懷憂。願得遠渡以自娛，上下無常窮六區。超踰騰躍絕世俗，飄遙神舉逞所欲。天不可階仙夫稀，柏舟悄悄吝不飛。松喬高跱孰能離，結精遠遊使心磶。回志朅來從玄謀，獲我所求夫何思!

　賞析

張衡(78～139)，東漢文學家、科學家。字平子。南陽西鄂(今河南南陽市臥龍區石橋鎮)人。家爲著名大姓，祖父張堪曾任蜀郡太守。17歲時遊學三輔，後來到京都洛陽，就教於太學，“通《五經》，貫六藝”。雖才高於世，卻從無驕尚之情。常常從容淡靜，不好交結俗人。 永元中，舉孝廉、連闢公府皆不就。當時，天下太平日久，自王侯以下，都非常奢侈，張衡乃作《二京賦》，以諷諫世事。曾應南陽太守鮑德之邀，出任南陽主薄八年，後鮑德調升爲大司衣，張衡也就辭職回鄉。其後，鄧皇后之弟、大將軍鄧騭奇其才，屢次徵召，都推辭不就. 張衡善於製造機巧之物，尤好天文、陰陽、歷算之學。漢安帝雅聞張衡精於術學，公車特徵拜爲郎中，再遷爲太史令。在此期間，他製造了觀察天象的渾天儀，並著有《靈憲》、《算罔論》，對天體的形成與運行的規律，提出了比較完整的以“氣”爲基礎的宇宙形成論。 順帝初，張衡第二次調任太史令。由於他不慕榮華富貴，所居之官職，一積數年不徙升。自去史職後，五年復還任此職，並作《應閒》以述其志。陽嘉元年(132年)，張衡又製造了測定地震的地動儀， 後來隴西地震，果驗其妙。 《隋書·經籍志》有《張衡集》14卷，久佚;明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

《思玄賦》是由東漢張衡所作，主要表達其因受宦官讒毀， 常思圖身之事，以爲吉凶倚伏，幽微難明而作，可見當時作者的處境是非常的.危險，反映了當時社會的狀況。

東漢順帝陽嘉四年(公元135年)，張衡因受宦官讒毀， 常思圖身之事，以爲吉凶倚伏，幽微難明，而 作《思玄賦》以宣寄情志.此賦爲騷體，乃效屈原《離騷》，面對當時珍 蕭艾於重笥兮，謂蕙芷之不香，斥西施而弗御兮，羈要嫋(駿馬)以服箱(駕車)。行陂僻(邪僻)而獲志兮，循法度而離殃 的賢佞不分、小人得意的黑暗政治，自己既然堅持正道， 不抑操而苟榮 ，不 巧笑以幹媚 ，卻受到排擠，而 何孤行之煢煢兮，孑不羣而介立·感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之稀合.因此在悲憤傷痛之中，通過浪漫的想象，虛幻地超絕塵世，神遊八極，尋覓安身立命之處。然而最終又不能不落於塵世，無可奈何地表示 御六藝之珍駕兮，遊道德之平林 ， 默無爲以凝志兮，與仁義乎逍遙 ，在儒家獨善其身、道家避世無爲中聊度餘生。全篇針對衰朽混亂的現實以及自己志向難伸的境遇，抒情寄慨，有較強的感染力。但是也應該指出，像這樣的騷體賦，在兩漢時代已經有三百餘年的創作歷史，大抵都是仿效屈原楚辭，藝術上既無創新，內容上更不能與屈原作品那種與日月爭光的博大輝煌媲美，正如《文心雕龍·辨騷》所說： 自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追。模擬文學總是不會有長久生命力的。因此，張衡《思玄賦》就其繼往開來的賦體文學創作道路而論，還只是屬於並不成功的嘗試。