淺談思想政治教育引進西方公民教育傳統資源的現實問題

思想政治教育指的是思想政治工作者遵循大學生思想品德形成發展規律，利用一定的思想觀念、政治觀點、道德規範，對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合中國特色社會主義所需要的思想品德的社會實踐活動。西方公民教育傳統資源有其豐富而先進的理念、內容和方法，如對思想政治教育（公民政治教育）地位的重視，好人、好生活的關切，對“理論智慧”、“實踐智慧”與“倫理德性”的培養等。但當前我國思想政治教育引進西方公民教育傳統資源時沒有對其缺陷引起足夠重視，在引進的過程也存在不少問題。

　一、西方公民教育傳統資源的缺陷

思想政治教育與公民教育在目標和內容上都具有共通性。因此有學者提出思公民教育和思想政治教育的關係是可相互替代，相互補充的。本文認爲西方公民教育具有缺陷，無法替代思想政治教育，只可利用西方公民教育傳統資源發展思想政治教育。

（一）公民教育核心思想在中國缺乏文化基礎

錢穆曾說過：“西洋人講法治，從他們的文化傳統是對的，但中國人另有一套做人的道理，單講遵守法律，是不夠的”。西方公民教育的傳統價值與我國傳統道德價值、社會主義道德價值差異很大。西方是以培養具有“契約”精神的公民爲主、以愛國主義教育爲輔。而以德性文化爲典型特徵以及由此產生的政治模式使古代中國缺少公民教育的社會條件和實踐要素，“中國傳統政治文化的土壤不能生髮出‘公民’，更談不上公民教育”。我國公民教育引進西方民主等思想時，容易忽視與本土道德價值需求的結合，以功利和權利爲基礎道德理論瓦解了傳統社會的道德規範和價值標準，導致社會價值觀的混亂。

（二）個人權利優先思想與集體主義的衝突

自由主義強調的個人權利的優先性，與我國所倡導的集體主義是相沖突的。因爲它往往意味着個人的權利不能爲了普遍利益的理由而被犧牲。當前部分企業追求經濟效益而罔顧環境效益、社會效益，正是反映了部分公民在衡量個人權利與社會責任感或促進公共利益的要求時的個人權利絕對優先思想。過分強調價值多元性意味着社會無序性和道德的失範。當前社會道德問題的突出與不當引進西方公民教育傳統資源有必然聯繫。

（三）公民教育內部存在多種派別

對於公民的內涵、公民教育的目的、內容、方式等，自由主義、社羣主義以及多元文化主義對公民教育的具體認識是不一樣的。對於社會成員思想觀念中的個人主義和價值虛無主義也並沒有形成一致的理解。內部理論派別衆多，無法消弭西方價值觀中出現的混亂和不良現象。

　二、思想政治教育引進西方公民教育傳統資源存在的問題

本文認爲，當前中國在引進西方公民教育傳統資源中存在的種種問題，使中國在借鑑西方公民教育資源時，必須以思想政治教育爲本。

（一）對公民民主權利的片面理解，重民主輕責任

過於強調公民的權利部分，而忽略了公民身份所蘊涵的責任，參與公共事務實踐中缺乏負責。這種責任包括對其他公民權利的尊重，對社會公共價值的遵循。比如人肉搜索對公民隱私權的侵犯。

（二）缺乏思想消毒

公民通過網絡社會認識社會的同時也將直麪價值衝突，缺乏社會主義價值觀的引導，容易使人無所適從，最後要麼憤世嫉俗，要麼麻木不仁。

（三）對社會態度過激或冷淡

當前社會存在着部分公民“宅”於網絡世界不願與人交往接觸，更對國內國際大事漠不關心。而社會冷漠圍觀的現象令人擔憂社會主義助人爲樂精神的消退。這種“對別人利益冷淡”，不利於社會道德的建設，最終無法實現人的全面發展，因而必須堅持把思想政治教育貫穿於道德建設。

（四）政治中立的危險

中國在引進西方公民教育傳統資源中的不適，是無法擺正思想政治教育與公民教育的關係所致。必須堅持思想政治教育的主導地位，視西方公民教育傳統資源爲有益補充。

首先，自由主義公民教育理念所強調的中立性原則無法適應社會主義社會，必須加強思想道德教育對公民價值觀導向和塑化。承認價值的多元性要保持在主旋律的基礎上進行，也就是符合社會主義發展方向。以思想政治教育引導公民在共產黨的領導下構建正確的政治觀、道德觀、價值觀，正確認識公民與政府的關係、政府的權限、公民的權利與義務以及公民彼此之間應該如何對待等問題。

其次，思想政治教育對公民權利與義務的教育。公民教育理念雖然也囊括公民對他人權利的尊重，對公共價值基礎地位的強調。但這種聲音在推行公民教育的過程中常被忽視，必須發揮思想政治教育顯性教育的正面灌輸作用，普及公民權利義務知識，宣揚集體主義思想。

再次，思想政治教育的內容具有連貫性與一致性。西方公民教育傳統資源有多種公民教育理念，這些教育理念甚至互相沖突，對公民的內涵也沒有同一性。如果思想政治教育缺位，接受教育的公民很容易陷入學科矛盾中，難以澄清價值。中國的思想政治教育符合中國國情，其國際化和本土化程度能夠令我國公民在多元複雜的價值洪流中認清正確的公共價值、個人價值。

參考文獻

[2] 何貴英.對比分析[J].理論觀察，2010（3）.