品德與社會心得體會大綱

我們得到了一些心得體會以後，就很有必要寫一篇心得體會，這樣有利於我們不斷提升自我。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的品德與社會心得體會，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

品德與社會心得體會1

經過一年《品德與社會》執教實踐過程，我覺得《品德與社會》作爲一門綜合性的學科，主要將學生置身於社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。

一、把握課程特點、深鑽教材、充分準備是上好品德課的前提。

現在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融爲一體，注重學生品德素養的提高。上好一節課很難。在具體教學中，我深刻的感受到作爲一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鑽教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面老師也在課前充分的瞭解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。如備課時一定收集網上或學生預先實際中的一些資料，豐厚教學內容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的效果。

二、《品德與社會》課教學必須以學生生活爲基礎，才能享受成功

真實的生活有利於《品德與社會》課程的教學，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因爲這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯繫體現在實處。有的擔心生活太大，無處着手；有的考慮學生的接觸有限，難以體驗；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導致課堂學習一團糟……凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那麼難嗎？在教學《走進殘疾人》這一課時，爲了讓學生更好地感受到殘疾人需要大家的關愛，我設計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學生用一隻手去收拾書包，體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走，體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動後，真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關愛。課堂上短短几分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對於德育知識的教學是何其重要，而聯繫生活組織教學又是多麼的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學中，教師都有必要結合學生的生活實際，利用多樣性的活動調動學生的積極性，儘量用科學的方法培養學生的學習興趣，讓學生自覺主動的去認識生活，體驗生活，發展能力，形成良好的品德。

三、從課內延伸到課外，突出課程的社會性

延伸課堂還要求教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調查，運用所學知識去分析社會現象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真諦，並從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足於各類富有積極意義的教育載體，着眼於學生未來的生活世界，服務於學生的全面終生髮展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約着商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。

總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，瞭解社會的綜合性很強的學科。教學中要採取靈活多樣的方法，讓學生通過調查、訪問、蒐集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕鬆中感到學習的快樂，獲取知識和能力。

品德與社會心得體會2

10月29日至30日兩天，我有幸參加了xx市20xx年小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會，小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會心得體會。兩天的學習中，我領略了五位名師的精彩紛呈的表現，她們從不同的角度，不同的風格展示了各自的風采。並聆聽了專家的精彩點評與講座，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機會難得、責任重大，因此活動中我聽得認真，記得仔細。兩天的學習使我受益匪淺，使我這個對《品德與生活》、《品德與社會》這門課程還知之不多的“門外漢”對這門學科有了全新的認識與瞭解。下面我就這兩天的學習情況並結合我的理解談談感想。

一、充分做好課前準備

五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入瞭解、研究學生的情況，爲教學設計做鋪墊。二是深入研究教材，準確定位教學目的，把握教學重難點。三是蒐集相關資料，製作多媒體課件，需要走出課堂的教學活動還要事先與相關人員或部門單位聯繫。四是精心設計教學預案，尤其是教學方式方法的設計要科學合理，教學內容的選擇要貼近學生的生活。您現在閱覽的是工作總結網謝謝您的支持和鼓勵！！！

二、用課程標準指導課堂教學

在新理念的引領下，對教學目的進行準確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導生設身處地的爲他人着想，培養公平公正的品德；生態觀，讓學生知道人與人之間要合作，要有責任心；共贏觀，要讓學生知道大家好，纔是真的好，要關愛他人；對話觀，引導學生要多與別人交流、溝通，學會尊重、理解別人；分享觀，引導學生美好事物要與別人共同分享，與人爲善；多元觀，在分清是非標準的基礎上，在某些領域允許有不同的選擇，要寬容，心得體會《小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會心得體會》。

三、轉變教學觀念

生活化教學，教學內容體現動態化生活；確立新的學習觀，自主探究、自主構建和積極引導相結合。上述內容說白了就是採用形式多樣的教學方式，而且這些方式必須爲學生所樂於接受且力所能及；精心策劃並 開展形式多樣的活動，且這些活動內容要和學生的學習生活緊密相連，如調查、辯論、走訪等等。這次研討會上張爲花老師在上課時就採用旅遊的形式，通過旅遊團培養了學生的積極參與意識，競爭意識和團隊協作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更爲可貴的是她還創造性的讓學生現場當播音員展開對話，這不又培養了學生的實踐能力了嗎？這也正體現了品德課多元化的教學理念您現在閱覽的是工作總結網謝謝您的支持和鼓勵！！！

四、運用現代教學手段，激發學習興趣。

這次研討會上五位教師都成功運用了現代化教學手段，教師精心地設計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，學生在學習中能夠提高一個層次，加深體會，使學生在課堂學習中，感受很深刻。

五、課堂教學不擺花架子，探究問題深刻。

學習形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現象。五位教師還能通過網絡資源，收集大量課外資料大大的充實了教學文本材料。讓人感受到這是集知識傳授與能力培養於一體的五節“原生態”的課堂教學。

六、把課堂上學到的知識向課外延伸。

陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這也是我們《品德與社會》課的最終教學目的。因此我們不光要讓學生在《品德與社會》課上學習良好的習慣，還要讓這種良好的學習習慣向課外延伸，讓學生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅侷限於在課堂上。

總之，在以後的教學中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學水平。

品德與社會心得體會3

通過暑假期間學習《品德與社會課程標準》，使自己深深體會到 “教會學生做人”是素質教育的首要任務，而《品德與社會》課是完成這一任務的主載體和主渠道。正如《品德與社會課程標準》所指出的：“以培養學生學習做人是本課程的核心。”爲此，在《品德與社會》課中如何培養學生學會做人，談點本人的膚淺認識。

《品德與社會》課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義爲基本內容。這是社會發展的要求，也是小學生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學中，應扣住這一主線，串連如孝親敬長、友愛同學、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎道德行爲規範的“珠子”，才能使

學生形成正確的世界觀、人生觀，纔能有效地確保思想品德的教育效果，並對學生終身發揮作用。 因此，在教學中，應扣好線，串好珠，做到：第一,滲透有心，要增強滲透意識，增強各個“珠子”滲透的責任感和使命感，在深入鑽研教材的過程中，要善於挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發揮學科本身的思想品德的教育功能。第二，滲透得法，就是要做到結合實際，自然得體，力求滲透達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界，體現出學科的滲透魅力。培養學生學會做人，要根據學生已掌握的知識水平和認識能力，在教學過程中，應因勢利導地激發學生學習興趣，調動思維的積極性和主動性，才能提高和鞏固道德認識。爲此，第一，激趣，古人云：“知之者，不如好知者，好知者不如樂之者。”在教學中，應積極創建情境，採取新穎的教學內容，教學方法和教學手段來吸引學生的注意力，使學生產生愉悅心情，激起學生的學生興趣。如教學《我和我的小夥伴》，在導入新課時，開展“擊鼓傳花”的遊戲，讓學生在與夥伴的玩耍中體驗夥伴間的友情和快樂，在遊戲中揭示課文內容所蘊含的道理，這樣的遊戲導入，既調動起了學生的愉快情緒，又在快樂中增強了合羣意向，學會了與他人合作的精神。第二，激疑，“學起于思，思源於疑”，有疑才能引起定向探究，使學生產生強烈的求知慾，調動學生積極思考，去探明課文內容所蘊含的道德認識。 葉聖陶先生曾說：“遵路識斯真”，但在教學中往往出現豐富、實用的教材內容與單一、呆板的教學方法存在“反差”，品德教學規律與實際教學過程之間存在“落差”，如重授知輕導行，重主導輕主體，重明理輕激情等。爲此在教學中，應根據不同類型的課文，順應編者意圖，做到以下三點，才能發揮其“教會學生做人”的作用。

第一，着眼於做人道德認識的提高，通過教學，幫助學生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學生對本節課應當學習的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道“是什麼”“爲什麼”“怎樣做”，從中能學會並運用於實踐中去。

第二，着重於道德情感的培養，《小學德育綱要》指出“着重培養學生的道德情感。”因爲這是做人道理認識的催化劑，是從知到行的橋樑，促使學生將做人道理轉化爲做人準則的信條，進而轉化爲正確的道德行爲，在此，在教學中應該選擇行爲有效的育情方法，以“情”爲線索，講究“育”的策略，採取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，藉助心理換位，設身處地，移情想象等體驗方式，達到強化感情之目的。

第三，着力於做人行爲的指導，使學生懂得應當做什麼，不應當做什麼，明白怎樣做才能做得更好，爲此，在教學時，要一環扣一環，首先應激發行爲動機，使其樂於去做，其次提出行爲要求，使其知道做什麼，接着指導行爲方式，使其知道怎樣去做，再則提供行爲範例，使其學着去做，最後是鼓勵行爲實踐，使其堅持學着去做。例如《說聲“謝謝”》（三下）首先要告訴學生“謝謝”雖是一個簡單的禮貌用語，但這是做人應具有的一個禮節，是對別人的一個尊重，接着教師示範或學生表演在什麼情況下使用“謝謝”，讓學生學着做，最後要求在學校、家庭或社會上待人都應該文明禮貌，讓學生學會感謝、學會尊重的做人品質。

教學活動應該是目的明確，計劃慎密，步驟緊湊的高效活動。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學中卻常出現面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現象依然嚴重，使學生聽之其二，忘之其一，只限於膚淺表面的做人道理的認識，必然造成知行脫節，爲此，在教學中應做到：適時，即適時提出思考，讓學生帶着思考題去看書，聽課，教師針對思考題應有意識地講解、強調，加深印象；定向，即要處處把握好“教會學生，學會做人”的方向，引導學生把思維重點定向在“如何學會做人”的道理上來，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實踐性有機地結合起來；有度，即要針對小學生的年齡特點和生活實際，不宜過深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過淺地浮於表面的認識，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用。總之《品德與社會》課培養學生學會做人，主要是使其學生懂得一些做人的基本的道理，培養一些做人的基本行爲習慣，爲長大以後樹立正確的理想、信念和價值觀打下初步的基礎。

品德與社會心得體會4

小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行爲的改變爲主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向>素質教育，其重要標誌是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情爲學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行爲習慣的形成。

一、角色扮演 認知內涵

近年來，有識之士提出'讓學生中在活動中學習思品'、'思品教學體現活動化'等觀點。在思想品德課中，一篇>故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一臺有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗爲基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我家的收支本》一課，通過丹丹和媽媽逛商場吵着買芭比娃娃的一段情景，由學生來扮演媽媽和丹丹。讓學生演了後評，評了再演。通過母女間的對話，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化爲學生的行動而外顯出來。讓學生明白什麼是'量入爲出',進而引發學生去了解家庭中的收支情況。引導學生結合自己家庭的情況，讓學生感受到家庭生活必須量入爲出，合理消費。樹立科學的理財意識，不能盲目消費，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節約。

再如教學《多爲他們想想》一課時，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發對殘疾人的同情和關愛。

二、合作辯論 體悟明理

學生的道德認識不能只侷限於課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播'國際大專辯論會',吸引了無數觀衆。來自不同國家的選手旁針博引，脣槍舌劍，向廣大觀衆展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知衝突或抓住學生認知衝突，讓學生採用辯論的方式解決問題，有利於激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行爲能力。

'燈不撥不明，理不爭不透'.在教學過程中，教師有意創設道德認知衝突，爲學生

營造有利於開展課堂辯論的環境。例如教學《我和誠信交朋友》一課時，我藉助多媒體創設了'買票'情境：講述的是公共汽車上，圍繞身高1.22米的孩子是否該買票的事情，售票員和父親持兩種不同的看法。通過這一事例，引導學生討論辨別是非，知道怎樣的行爲纔是誠信的。從而提高了學生的道德思辯能力和認知水平。

再如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對於它的利弊，社會上的看法衆說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大於弊，因爲學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那麼學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至於屢禁不止。爲此我在教學《告別不良生活習慣》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的脣槍舌戰來充分發表自己的看法，最後進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善於辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。

三、知行結合 體悟內涵

思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利於知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。現代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，'望子成龍'、'望女成鳳'.而大部分家長是隻重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行爲習慣和心理傾向。在教學《爲我們服務的人》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動着，他們每天都在默默地爲我們服務着；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生髮現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。

再如教學《誰知盤中餐》後我安排了課外小調查活動，讓學生走進農業科技園，通過參觀生動的'圖片和詳細的介紹，讓學生了解的農民一年>四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的'誰知盤中餐，粒粒皆辛苦'的深刻含義。同時也瞭解到農業生產的新成就。思想品德課的實踐，就是'做中學'的一種體現，促進兒童由'知'向'行'的轉化，從而知行統一。

四、換位體驗 內化認識

換位體驗是客觀事物作用於人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中採取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化爲道德認識。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學生模仿農民插秧的姿勢，彎腰插秧，直至有累的感覺，並記下開始到結束的時間。讓學生說說自己的感受，從中體驗農民一整天不停地插秧的艱辛。然後讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什麼感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態度，倡導'人人爲我，我爲人人'的理念，使學生懂得凡事不要只爲自己着想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行爲實踐。

兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。教師通過創設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。

品德與社會心得體會5

通過學習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學習過程中，我也收穫頗多，倍受鼓舞。下面談談自己的收穫體會和一些感悟。

現在的《品德與社會》最大的改革是把學生良好品德、樂於探究、熱愛生活的培養目標切切實實地放在兒童的生活中去培養。真正體現了“以人爲本、以生爲主”的發展性戰略計劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯繫兒童生活，引導學生在生活中發展，在發展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發現這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開設的一門活動型綜合課程。它通過遊戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的啓蒙教育，爲他們形成積極的生活態度、良好的道德品質和實際的生存能力打下初步的基礎。

《品德與社會》課程倡導“以兒童社會生活爲基礎”，“兒童的品德和社會性源於他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學不應該侷限於課堂，脫離兒童的現實生活世界，侷限於書本的世界，迴避紛雜的現實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學生的思想跟行爲截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學必須走出小課堂進入大社會，迴歸兒童的世界，迴歸生活的世界，迴歸現實的世界。唯有如此，纔會有知行和諧統一的可能，纔會使《品德與社會》課成爲學生喜歡的一門生活課程。

《品德與生活》的核心理念就是讓品德迴歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積澱豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節課，以實際行動踐行品德迴歸生活這一理念。

通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生爲本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉變爲教材使用中的決策者，確立起自己作爲課程教材的創造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內容上關注兒童的實際，設計上注重以主體活動的方式呈現，將教學的目光更多的關注學生的生活實際，有針對性地調節教學內容；在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經歷。不僅教師的觀念發生了變化，而且教師的角色也發生了變化，教師應是學生學習的組織者、引導者和合作者。

通過本次學習讓我更懂得珍惜兒童生活的價值，尊重兒童的權利，引導兒童熱愛生活、學習做人；讓學生在實際生活的教育活動中引發內心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知；重視兒童在真實生活中感受、體驗、領悟，突出活動，讓學生自主地、能動創造性活動，讓學生在活動中發展。

新學期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學生，與學生共享品德課自身的魅力。

品德與社會心得體會6

20xx年xx月xx日——20xx年xx月xx日，我有幸參加了楚雄州小學《品德與生活（社會）》骨幹教師培訓。在這40天裏，我用心聆聽了專家們對《骨幹教師的綜合素養》、《社會主義核心價值觀與師德修養》、《班主任的理念與方法》、《小學生心理特徵與學習心理》、《中國傳統文化與教育》等學科的精闢講解與《品德與生活（社會）課程標準》的解讀。在培訓期間分別觀摩了雙柏縣小學品德與生活骨幹教師課堂教學競賽 節，楚雄市小學品德與生活骨幹教師課堂教學競賽5節，楚雄市實驗小學、永安小學、鹿城小學、北城小學等0節觀摩課，還有我們培訓班我們組的六位教師的6節實踐課。領略了各位名師的精彩紛呈的表現，她們從不同的角度，不同的風格展示了各自的風采。並聆聽了專家的精彩點評，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機會難得、責任重大，因此活動中我聽得認真，記得仔細。這次學習使我受益匪淺，使我這個對《品德與生活》、《品德與社會》這門課程還知之不多的“門外漢”對這門學科有了全新的認識與瞭解。下面我就學習情況並結合我的理解談談感想。

一、學校教育德育爲先

學校是培養祖國未來接班人的重要陣地。因此，學校必須把德育放在學校教育工作的首要位置，克服重智育、輕德育；重升學、輕素質；重結果、輕過程的思想。要切實加強學校德育工作，提高未成年人思想道德素質。學校工作的重頭戲就是德育工作，德育工作成功的前提就是方法與細節過程，是德育工作者的智慧，學校德育工作的主要實施者是班主任。而品德課是班主任進行品德教育的媒介之一，所以認真上好每節品德課顯得很重要。班主任的德育方法及工作智慧必須不斷改進和提高，才能使學校的德育工作穩步發展。學校德育工作更需要領導的重視，需要全體德育工作者的真情投入。這樣學校的德育工作纔會卓有成效，學生纔會健康成長。

二、德育不是作秀而是打動

印象最爲深刻的應該是楚雄市環城小學劉芮馳老師的課吧。她深入淺出的講解、風趣幽默的事例、耐人尋味的提問，讓人輕鬆獲取知。她在《小學品德與生活課程教學資源的開發與利用》講課多次提到：我們不能把學生的生活問題、行爲習慣問題上升爲政治問題，德育不是教，而是打動。這兩句樸實的話語卻讓我時常反思自我的育人理念與育人行爲。當孩子因爲自制力不強和缺乏一定判斷能力出錯時，我們過多的是給予嚴訓，而缺乏的恰是那份對真摯情感的打動和打動的技巧，所以往往出現訓後屢犯的想象。也正如羅菊紅老師在《重實踐，導德行，提高課堂效率》一課中講到：要讓我們的一切育人活動達到真正的育人效果，就必須講究策略。老師要學着放手，交給孩子們選擇，教會他們選擇後就要爲自己的選擇負責任；學會仔細聆聽孩子們最真實的表達，關注心與心的交流；不以成人的生活替代兒童的生活，讓自己成爲真正的道德的踐行者，只有這樣，我們的德育才能有根，我們的德育工作才能具有永恆的生命力。因爲人的思想只長在傷口上，受傷才痛，痛一次，傷一次，經過傷痛才能提高自身的免疫力。經過大起大落後纔有睿智，這纔是道德的基礎，生命的基礎。

三、轉變教學觀念

生活化教學，教學內容體現動態化生活；確立新的學習觀，自主探究、自主構建和積極引導相結合。上述內容說白了就是採用形式多樣的教學方式，而且這些方式必須爲學生所樂於接受且力所能及；精心策劃並開展形式多樣的活動，且這些活動內容要和學生的學習生活緊密相連，如調查、辯論、走訪等等。這次實踐課上李麗老師在上《我來做個小導遊》課時就採用旅遊的形式，通過旅遊團培養了學生的積極參與意識，競爭意識和團隊協作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更爲可貴的是她還創造性的讓學生現場當小導遊展開對話，這不僅培養了學生的實踐能力，還體現了品德課多元化的教學理念。

四、運用現代教學手段，激發學習興趣。

在這次培訓中我充分感受到了運用現代化教學手段的重要性和必要性，在課堂教學中多創設與課堂緊密聯繫的情境，充分利用現代化教學手段，精心地設計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，充分調動學生在課堂學習中的積極性、和主動性。

通過這次的培訓使我更加深刻的瞭解了《品德與生活》這一學科。它是將多種學科的知識及實踐活動在生活的基礎上加以整合，新教材所傳授的知識已不再是教師以“告訴”的方式，而是突出學生在活動中的體驗和感情。新教材的應用對我們教師提出了更高的要求，所以我要在以後的教學中善於運用多種方式，把新教材的理念滲透在日常的教學工作中，使學生在學習和生活中，用自己的力量解決問題，體驗成功的喜悅。通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生爲本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉變爲教材使用中的決策者，確立起自己作爲課程教材的創造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內容上關注兒童的實際，設計上注重以主體活動的方式呈現，將教學的目光更多的關注學生的生活實際，有針對性地調節教學內容；在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。

新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經歷。不僅教師的觀念發生了變化，而且教師的角色也發生了變化，教師應是學生學習的組織者、引導者和合作者。

通過這次培訓讓我有了很多反思：

以前，我不管做什麼好像都是做應付檢查或者說得過且過吧，通過培訓，在培訓班裏看到其他的老師不管做什麼都很用心，很認真，做的也很出色，比如李麗老師，李芝老師，劉芮馳老師等她們不僅課上的好，教學媒體應用自如，學習心得也寫的很好。又比如實驗小學的蔣麗菊老師、段慰君老師、王世梅老師，永安小學的李雲麗老師、蔣麗媛老師、葉鵬老師、張海瓊老師。精彩紛呈的表現，她們從不同的角度，不同的風格展示了各自的風采。看了她們的精彩表演，感到慚愧極了。同時，也真正意識到了不學習則落後，真正體會到：“今天工作不努力，明天努力找工作！”

總之，此次培訓使我受益匪淺，感受頗多。

品德與社會心得體會7

12月3日，我到XX鎮XX中心小學觀摩了XX市小學品德與生活（社會）優質課展評活動，學習了來自各個縣市學校的7名優秀教師的魅力課堂，真是大開眼界、受益匪淺。這種XX市級的活動，參賽的選手全是頂尖的教師，所上的課雖然風格不一、內容各異，但卻是亮點頻出、異彩風采。通過觀摩學習，我對品德與生活（社會）的課程理念有了更加清晰的認識，對這門課程的教學規律有了進一步的把握，對以後的教學有了一定的思考。

　　一、重視師生互動、生生互動。

課堂上，老師們所使用的方法都各具特色，讓人耳目一新，課前交流，用輕柔的音樂營造融洽的氛圍，用歡快的歌曲產生直觀的感受，用有趣的視頻激發興趣……這些方法的使用，讓學生儘快地適應課堂，進入角色。

教學過程中，老師們設計了多樣化的活動：有看視頻，有講故事，有大討論，有小製作，有調查活動，有采訪活動，有體驗活動，充分調動學生的各種感官，獲得全方位的體驗，在多種活動中增長知識，獲得能力。

　　二、注重教學過程中的啓發性、趣味性

這次聽課，有很多老師非常注重對學生的引導、啓發。教師避免了繁長的講解，而是讓學生在活動討論的過程中自然得出。所有的課中基本上都有小組交流討論這個環節。學生還在課堂中體驗到了參與的趣味，比如南安九都中心小學的XXX老師在上《保護牙齒》這一節課時，利用了牙齒模型、牙刷。當場邀請孩子來進行刷牙示範，讓學生在現場體驗正確的刷牙方法，學生刷得興致勃勃的同時，也加深了正確刷牙的印象。

　　三、提倡學生課前調查、蒐集資料。

這次好多老師都安排了交流學生課前蒐集的資料的環節。XX第三實驗小學的吳亞戀老師執教的《我的歷史名人檔案》一課，通過課前學生分小組合作蒐集名人資料、排練相關節目，開啓了學生走訪名人之旅，課堂上學生們分組展示課前蒐集的資料和精心準備的彙報演出，無論是風雅頌小組的博學園、滿庭芳小組的故事園，還是清平樂小組帶來的益智園，浪淘沙小組的薈萃園，都讓我們看到孩子們課前準備的用心和老師那船過水無痕的教法滲透。

通過這些教師對品德與生活（社會）課堂的精彩演繹，使我明白了品德與生活（社會）課不僅要帶領學生走進班級，走進校園，走進科學，更髮帶領他們走近生活，走近社會，走近那些洗滌心靈的人和事，真誠的敞開心扉，說真話，抒真情。這一節節精彩課堂，讓我久久難忘，回味深長。今天的觀摩學習雖已結束，但是思考的腳步永不停止。

品德與社會心得體會8

九月十三日，我無比榮幸地來到重慶長江師範學院參加了小學品德學科的“國培計劃”的培訓。通過培訓，我深深地被專家教授們的精闢見解所折服，也被來自宜賓市各區縣學員們的學習熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風，十五天的學習，我受益匪淺，現將所學總結如下：

此次培訓，專家引領我們走進新的教育教學理念，爲我們今後的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區。此次培訓，內容廣泛，圖文並茂。每個模塊都有許多優秀教師進行講解，學習了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學的新理念，以及如何提高教學技能。這次培訓，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的革新，讓我懂得要以“情”爲紐帶，讓感情走進課堂，給學生思考的空間，教師要爲學生創設良好的學習環境，教師要與學生互動，要關愛學生，尊重學生，讓學生在輕鬆的學習氛圍中成長，教師要充分挖掘品德課的課程資源，採用恰當的教學策略，喚起孩子成長的渴望，給孩子一個夢想的天空。

培訓中，我們還學習了品德課的備課、上課，評課技能，互動研討在借班演練中的得失，觀摩了郭老師的品德優質課。通過這一系列的學習使我認識到學習的重要性，不僅僅是對教師這個行業，以至於對全社會的每一個人都面臨着終身學習。作爲一名優秀的教師必須針對以下幾個方面進行學。一是提高自己的教育教學理論水平，認真學習新的課程標準。同時加強必備知識的學習，如教育學、心理學理論的學習，使自己更好的解讀教材，更加深入的瞭解學生的心理特點，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經驗的專家學者、教師，甚至是學生學習，集百家之長爲我所用，可以少走彎路，節省許多時間和精力。

一位教育家說過，教師的成長=經驗+反思。通過此次培訓，使我提高了認識，理清了思路，在今後的工作中，將用所學知識不斷學習，不斷提高自己的專業知識和業務素養，提高教育教學能力，並努力做一名研究型的教師。感謝國培！

品德與社會心得體會9

在20xx年11月9日至11月12日，我參加了呼倫貝爾市《品德與生活、社會》學科的培訓，聽取了專家、教研員的專題講座。

賈恩亮主任作了《思品教學漫談》的講座，使我們懂得教育的核心是愛。而這種愛是師生是師生雙互的，教師對學生的愛需要溝通，需要藝術。而學生對愛的理解需要老師的引導、理解、尊重、信任、欣賞、寬容。這種愛的釋放，有助於開發兒童的潛能，啓動兒童的心靈，利於思品學科的教育教學。

市教研員樑光榮講的《品德與生活、社會課程標準的解讀》，他的講座把理論的引領和案例的分析融爲一體，分析透徹，讓人耳目一新，通過學習讓我獲益匪淺。

樑老師的講座使我明確《品德與生活》的核心理念就是讓品德迴歸生活，《品德與社會》的核心理念是“幫助學生參與社會、學習做人”，這就要求我們老師要注意觀察生活，參與社會，積澱豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學生進行三維目標的教育。以實際行動踐行着品德迴歸生活、參與社會這一理念。

莫旗的李豔華老師給我們做了《關注課前準備 實施有效教學》和《課件製作展示》的專題講座。李老師在多方面對新教材進行分析解讀，剖析教學案例，並無私地給我們留下很多值得借鑑的材料，提出教學建議及操作策略。在理論上給我們上了一堂精彩的課，使我們更進一步明確了課前教學準備是課程實施諸環節中的核心基礎，它決定着課程的目標、內容等能否最終實現，課程的價值追求能否最終轉化爲符合生活實際、學生實際的素質發展。在課堂設計上有了更合理的教學理念。對我們今後的教學都是非常有幫助的。

另外，王凌雲、王靜飛兩位老師給我們上了教學研討課，更是讓我們找到了教學的指路明燈。雖說每節課都有缺憾，但給了我一些啓發，值得我們借鑑。

通過幾天來的培訓，爲我提供了學習充實自己的機會。使我對《品德與生活、社會》這一學科有了更深的瞭解。此學科強調的是教育要回歸生活、重視生活的價值，特別關注的是從學生的生活經驗、社會體驗出發，尊重學生真實體驗和感受的教學形式，將品德教育生活化、綜合化。這就要求教師轉變觀念，做兒童活動的支持者、合作者和指導者，是引導、激發和深化兒童活動的人，在品德與生活、品德與社會的課程中，學生是學習的主體，強調學生從被動接受品德教育到主動參與品德教育的活動，從而使學生在豐富多彩的活動中學。這樣培養學生合作學習的能力，又提高學生收集信息的能力，真正成爲學習的主人。在新課程中，學生的主體地位得到充分體現，但教師對學生不能放縱、要注意調節課堂紀律，要有組織地開展各項課堂活動，指導學生形成良好的學習習慣、生活習慣和道德行爲習慣。

《品德與生活、社會》它是將多種學科的知識及實踐活動在生活的基礎上加以整合，對我們教師提出了更高的要求，所以我要在以後的教學中善於運用多種方式，把新教材的理念滲透在日常的教學工作中。

品德與社會心得體會10

開學初，我參加了教育局組織的小學思品教學培訓，聽了講座，獲益匪淺：教育觀念得到了明顯轉變，教育科學理論學習得到了昇華，課堂教學研究獲得了新感悟，思考問題能站在一定的高度，許多教學中的困惑、迷茫得到了啓發解決?

上午，我們聆聽了教研員的“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”的講座。給我們談了四個方面的內容：爲什麼會對這個問題感興趣？“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”的概念界定；有關“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”的案例分析；對“小學品德課程資源整合有效性研究的探索”過程中出現的若干問題的思考。下午，我們又與茅心荷校長一起分享了她的品德教學的一點感悟。

通過此次培訓，使我對如何進行思品教學有了較深刻的認識。新的思品課程改革使課堂充滿了活力，充分調動了各個層面參與教學改革的積極性和主動性。從教師層面上看，思品學科與其他學科相比，更具有開放性和生成性，這就有淵博的知識，熟練的技能，良好的思維品質??特別是思品教師，更應當掌握現代教育教學理論（如多元智能理論、網絡互動學習方式等），掌握現代教育教學技術。從學生層面看，小學生對思品充滿興趣，是學生喜歡的學科之一。因爲各種各樣的活動材料，都深深地吸引着學生，他們興趣盎然，躍躍欲試，

必然要開口說，併產生參與活動的衝動，在缺乏自制力的前提下，使課堂出現難控制的局面。但仔細分析這很正常，那怎樣把握好課堂的調控藝術，讓學生既動起來，又順利完成教學任務，培養學生的探究能力就顯的很重要。

隨着小學思品課堂改革的推進，思品課堂教學發生了巨大變化，但一些問題也隨之出現，諸如：問題的提出牽強附會、思品探究過度自主、彙報交流雜亂無章、多媒體運用越俎代庖等等。通過培訓我感覺實施思品的教學策略有以下幾點：

1、要培養學生學習興趣，激發求知慾望，教育學生“從思品的角度提出問題”。

2、根據學生的已有知識和生活經驗，引導學生進行猜想，在猜想過程中注意學生的思維訓練。

3、探究學習應重視教師的指導，把握好探究的時間和材料。

4、培養學生大膽發言和善於傾聽的良好習慣。

5、多媒體的運用要恰到好處、雪中送炭、畫龍點睛。

理想的思品課堂教學應達到以下境界：

1、從教學層來看，體現“四個超越”：超越模式，擺脫束縛；超越教材，整合資源；超越課堂，關注生成；超越教師，尊重主體。

2、從課堂形態看，體現“三氣”：大氣，立體鮮活；人氣，情感共鳴；靈氣，放飛想象。

3、從教學特點看，體現“四有”：問題有懸念，思維有碰撞，感悟有挑戰，探究有喜悅。

4、從教學風格看，體現“四味”：充滿趣味，飽含情味，具有韻味，令人回味。

思品課堂任務重重，困難也重重。總之，只有作好思品教學的充分準備，進行精心的預設，纔會在教學中使學生真正地動起來，纔會使他們感到無限快樂，纔會使學生的能力與個性得到充分的發展，使我們的思品課堂充滿生機和活力。

品德與社會心得體會11

XX年8月27、28、29三天，我們實驗小學組織全體教師學習了義務教育階段課程標準，通過學習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會，進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學習過程中，我也收穫頗多，倍受鼓舞。下面談談自己的收穫體會和一些感悟。

現在的《品德與社會》最大的改革是把學生良好品德、樂於探究、熱愛生活的培養目標切切實實地放在兒童的生活中去培養。真正體現了“以人爲本、以生爲主”的發展性戰略計劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯繫兒童生活，引導學生在生活中發展，在發展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發現這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開設的一門活動型綜合課程。它通過遊戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的啓蒙教育，爲他們形成積極的生活態度、良好的道德品質和實際的生存能力打下初步的基矗

《品德與社會》課程倡導“以兒童社會生活爲基礎”，“兒童的品德和社會性源於他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值”。我們的《品德與社會》教學不應該侷限於課堂，脫離兒童的現實生活世界，侷限於書本的世界，迴避紛雜的現實生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學生的思想跟行爲截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實處。所以，《品德與社會》教學必須走出小課堂進入大社會，迴歸兒童的世界，迴歸生活的世界，迴歸現實的世界。唯有如此，纔會有知行和諧統一的可能，纔會使《品德與社會》課成爲學生喜歡的一門生活課程。

《品德與生活》的核心理念就是讓品德迴歸生活，這就要求我們老師要注意觀察生活，積澱(文章轉貼自實用工作文檔欄目) 豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點滴信息對學生進行三維目標的教育。相信通過這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫意圖，上好每一節課，以實際行動踐行品德迴歸生活這一理念。

通過學習使我深刻地認識到：在學習觀上，要以學生爲本，將學生看成是學習的主體，學生是學習的主人；在教材觀上，教師由教材的忠實宣講者轉變爲教材使用中的決策者，確立起自己作爲課程教材的創造者和實施主體的意識，學會用教材來教，在內容上關注兒童的實際，設計上注重以主體活動的方式呈現，將教學的目光更多的關注學生的生活實際，有針對性地調節教學內容；在教學觀上，教學是師生交互、積極互動、共同發展的過程，讓學生主動地進行觀察、體驗與交流。新課程注重過程與方法，注重學生的感受、體驗和經歷。不僅教師的觀念發生了變化，而且教師的角色也發生了變化，教師應是學生學習的組織者、引導者和合作者。

通過本次學習讓我更懂得珍惜兒童生活的價值，尊重兒童的權利，引導兒童熱愛生活、學習做人；讓學生在實際生

活的教育活動中引發內心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知；重視兒童在真實生活中感受、體驗、領悟，突出活動，讓學生自主地、能動創造性活動，讓學生在活動中發展。新學期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個真正的品德課程教育者的高度教我的學生，與學生共享品德課自身的魅力。

品德與社會心得體會12

今年有幸成爲思品工作室的一員，爲了在教學中能不斷以課標的要求反省自己的教學行爲、教學策略，呈現出優質高效的課堂教學，我們全體工作室成員學習了小學《品德與社會》課程標準。通過學習，我對《品德與社會》課程標準有了更深的理解：品德與社會課程是以兒童的社會生活爲基礎，以培養品德良好、樂於探究、熱愛生活的兒童爲目標的活動型綜合課程。

通過認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特徵：

1、生活性。

2、開放性。

3、活動性。

其中“活動性”提出本課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、遊戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現。活動是教和學共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實踐參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。教學活動應源於兒童的生活又高於生活，用正確的價值觀引導兒童的生活。教師要善於從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到薰陶，品德得到發展，價值判斷得到初步的培養。

《課程標準》在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯繫起來。要知道小學生並不是一無所知的，學生的品德形成和社會性發展是一個連續的過程，在現實生活中，他們經過幼兒園和小學低年級的教育，已經形成了一定的品德和行爲習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態度和能力。

《品德與社會》課正是在學生這樣的發展基礎上建構，並予以繼續教育與培養的。學生已有的生活經驗，就是可利用的課程資源。一張閤家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次班隊活動成功或失敗的經歷，有助於理解團結合作的重要……所以，教師應十分了解自己學生的實際情況，善於發掘和利用學生已有的生活經驗，從學生的已有經驗出發來組織教學。這樣，就能讓學生在教學活動中自己教育自己，提高學習的主動性，也能使教學更具有針對性。

工欲善其事必先利其器，我們應該積極嘗試新的課堂教學模式，反對過去那種程式化、教條化的做法，應該根據不同的教學內容和教學對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規範又體現課堂教學的藝術性，新教材無論是在教學內容的設計還是在呈現方式的設計上，均具有開放性和實踐性的特點，爲學生的自主學習提供了一個拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會課教學，應生成一種開放的教學運行環境，在開放中搞活。品德與社會課應把學生的個人知識、直接經驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學生的發展，挖掘學生的心理因素，激發學習興趣的課程價值。

教學中要鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨到見解，使學習過程成爲一個富有個性化的課程。教育不應用僵化的形式作用於人，否則就會限制和束縛人的自由發展。品德與社會課教學是師生互動交往的過程，學生應在教師的幫助下主動地學習，主動地體驗和感受，這樣，教學與過程才能相互轉化、相互促進，彼此有機地融爲一體，才能把品德與社會課堂變成一個關注學生成長的樂園。

總之，通過對新課標的學習，我感覺自己心裏更有底氣了。在以後的教學中，我將努力把新課標中學到的新知識，新的教學方法、新的教學模式運用到課堂上，讓學生樂於學習，從而不斷提高課堂教學的實效性。

品德與社會心得體會13

一、《品德與社會》教材特點

（一）結構框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。

1．安排合理的梯度，相同內容雖重複出現，但要求提高，螺旋上升。

2 ．根據兒童生活領域不斷擴大的實際，以他們的社會生活爲主線，採用跨學科、融會綜合的編寫模式。

（二）教材傾向：凸現愛心、責任感教育

1．無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發育成長，是十分重要的，人生的積極態度必以向善和向上情感爲依託，公民意識的形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉的責任感）

2．作爲情感教育，個體的感受和體驗非常重要。爲此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現上，我們還力圖使之形象化，激發學生的情感。

（三）教材內容：選擇兒童生活事件和情景化材料

1．以課程標準的內容標準爲選材的直接依據，適當拓展。

2．在標準的框架內選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德衝突和社會性發展方面的困惑，使內容標準生活化、情景化。

3．內容選擇上並不是將兒童生活簡單翻版，具有既源於生活，又高於（引導）生活的特點。

4．教材的內容涉及諸多領域，題材廣泛，主題多元。

5．在教材內容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發揮創造的空間。

（四）教材呈現：小切口、層層深入；重踐行，圖文並茂

1．針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規律，教材內容呈現，通常採取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。

2．爲貼近兒童生活，教材努力在呈現方式上圖文並茂，爲學生喜聞樂見。

（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握

1．兩門課程屬於同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大，但基本領域卻是相同的。

2．注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內容，對重複出現的內容標準，選擇不同的切入點，設置合理梯度，提出不同的學習要求，儘量使其邊界清晰，避免重複學習。

（六）地方特色：突出地方文化，培養學生熱愛家鄉的情感

“我的家鄉”是課程標準中的六個主題之一。教材以養育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統、名人先輩爲內容，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究，激發學生熱愛家鄉湖北的情感，爲家鄉而自豪。

二、在不斷追問中追求的教學境界

追問一：教學回歸怎樣的生活世界？

1．迴歸現實生活世界。

迴歸與教學內容和任務相對應的現實世界。（航標與旋渦）