讀《山河之書》有感（精選5篇）

讀完一本經典名著後，大家一定都收穫不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的讀《山河之書》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《山河之書》有感 篇1

窗外雨淅淅瀝瀝地下着，這時，看書便是一件愜意的事。我找來找去，一本《山河之書》引入眼簾，似乎正是我要尋找的寶貝。哇，黑色的封面顯得既神祕又隆重。《山河之書》，聽這名字，多麼氣勢磅礴，我迫不及待地打開書本，一下子被裏面的內容吸引住了。

本書的作者餘秋雨不追逐高官厚祿，毅然孤身一人冒着危險去考察我國重要遺址和文明故地，實在令人佩服。他的書也同樣散發着偉大的氣息，不禁讓人拍案叫絕。此書主要講了餘秋雨考察各地後引發了一些感想，並發表了對古今事物的讚揚與批判。

本書分好幾個章節，每個章節又細分成幾部分。其中最吸引我的是《我本是樹》這一章。它主要講了苗族人作爲蚩尤的後代崇拜楓樹，愛護樹木，人樹合一。這裏的人出生時，父母爲他種一棵樹，死後，村人砍下樹，用樹皮裹着遺體埋葬，再在上面種一棵樹。因此，在這裏，人即是樹，樹即是人，人樹合一，人們怎能不愛護樹？

“生也一棵樹，死也一棵樹。”這林中的樹，是苗寨人的證婚人；這林中的樹，就是苗寨人自己。這種樸素的想法和做法，留下了一片淨土，釀造了一片綠蔭，吐出了新鮮的空氣，淨化了數代人的心靈。

如果我們每個人腦海裏都有如此想法，世界該是多麼美好，樹木該是多麼高大，沙塵暴、泥石流、龍捲風也許就從此銷聲匿跡。

記得小的時候，小區裏到處可見那美麗的粉豆花，它形似喇叭，夜晚開放，好像一個俏皮可愛的小號手在吹奏着美妙的音樂。我和妹妹經常摘下它的花朵，在花托處輕輕折一下，再輕輕一拉，一條細長的花絲便跟着花托出來了，然後將它掛在兩側的耳朵上，簡直就是一對修長的耳環，真是漂亮極了。有時一不小心折斷了花絲，或時間長了，花朵蔫了就將它隨手扔到一邊，不聞不問。那時我可曾想到花朵的痛苦；可曾聽到折斷它纖長的身軀時，她傷心哭泣的聲音；可曾看到將它丟落一旁時，它孤獨的眼淚。

如果它是我們的同類，如果它就是我們身邊的人，如果他就是我自己。我真想問問自己，我還下的去手嗎？

美麗的、可愛的、可親的生命，就這樣，因爲我的私心，因爲我的一己私慾結束了。從此，便再也見不到它那婀娜的身姿，再也聞不到它那宜人的清香，再也不能聽着它那優美的歌聲入睡。

可愛的粉豆花，我在此真心的懺悔，願你的姐妹們不再遭受到人類的欺凌和踐踏。

“十年樹木，百年樹人”。可見樹木從一棵小樹苗成長爲一棵參天大樹，是多麼的不容易。一朵花要經歷播種，發芽，開花，結果等階段，是多麼的艱辛。請愛護花草樹木，以樹爲人，以人爲樹，到時我豈不是成了“周樹人”？

讀《山河之書》有感 篇2

餘秋雨先生曾說：“路就是書，路外無書”。蒼茫天地間，人顯得如此渺小，於是，他踏上了旅途，一條山河之旅，文化之行。如今，我亦在那本《山河之書》中讀到了歷史。

從古至今，古今中外，唯有中華文化綿延五千年不絕。史書，記載層出不窮，又有幾分是最真實的，最客觀的呢？也許很少。當他的足跡踏入貴州那一片美好，西江苗寨姑娘們的美麗便展現於眼前，那嫣然一笑過後，淡淡一句“我們是蚩尤的後代”，震撼心靈！

蚩尤與美麗一詞似乎從未有牽連，甚至是一個典型的反面，或許書中說的就是對的“勝利者在擁有絕對話語權之後，總是盡力把失敗了的對手妖魔化。”在諸多史料中，蚩尤便是妖魔第一人。

在西江苗寨的石階上，印下了千年前蚩尤與黃帝的那一場戰爭；在姑娘們的笑聲中，拾起了遺落的歷史，那成功者與失敗者的一小半歷史，經過千年蒸餾，不再有憤恨，消去了火氣，隱沒了抱怨。

再往北去，他帶領我們去到兩千多年前的世界，那時已有幾座不錯的城市，但是，這些城市都一一相繼淪爲廢墟，而中國，有一座城市兩千多年至今仍繁華。那，便是蘇州。

溫婉的言語，姣好的面容，精緻的園林，幽深的街道，蘇州便以這樣的形象處處給人以寧靜之感。古人的題嘆隨處可見，文人大多以蘇州來休憩，蘇州便成爲中國文化靜謐的後院。

跟隨他的腳步，漫步於蘇州小巷裏，一排排鵝卵石，一級級石階，一座座門庭，彷彿浮現於眼前，讓你忍不住去想它背後之蘊。那兩千多年的小巷，寫滿了故事。

再往北去，便到了黃州。赭紅色的陡坡直逼浩蕩大江，那便是東坡赤壁，蘇東坡一生坎坷，輾轉許多地方，而黃州，定讓他最爲印象深刻。

他從監獄中走出，帶着極小的官職，沒有家眷，別無選擇，朝着這一片荒涼走來。烏臺詩案消耗了他太多精力，消磨了他太多銳氣，他甚至一度想自殺。而歷史事件的背後，卻往往是小人作祟。小人牽着大師，大師牽着歷史。

而在黃州，他想通了。他不再驕縱，不在有銳氣，迴歸清純與空靈。蘇東坡也與其他大家一樣，成熟於災難，成就於災難。千古傑作前奏已奏響，神祕的天光已射向黃州。

他的腳步從未停下，書中之旅也未曾停止。中國，外國，大大小小文化古蹟，他都會去一一探尋。而我就在這本《山河之書》中，讀到了海南島的高潔，莫高窟的雄偉，以及渤海國的那份隱祕。

書與路融爲一體，文化與山河亦相互交織。在書中我行走于山河之間，體會文化之旅。

讀《山河之書》有感 篇3

《山河之書》的作者是餘秋雨，他曾經獲得許多榮譽稱號。二十多年前，他毅然辭去一切行政職務和高位任命，孤身一人考察並闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址，這些遺址由此受到保護和弘揚。他也被公認爲當代中國重新梳理傳統文化的主要代表人物。

剛剛接觸這本書時，覺得裏面的文字枯燥乏味，但通過後來的閱讀，才發現這本書的字字句句都十分哲理、經典。

有這樣的一個場面：兩隻螞蟻在大地上相遇了，由於矜持互相沒理。爬過很久都後悔了，畢竟是同類啊，怎麼沒有擁抱一下？

我們人類就是螞蟻。

我們再渺小，也算擁有了生命。生命，有它的本性。本性之一是聚集，本性之二是延續。對於智能高於螞蟻的人類而言，就會因爲聚集和延續，呼應前後左右，既自我安慰，又互相安慰。

人類的自我安慰和互相安慰，主要辦法是尋找“意義”。生存的意義，生命的意義，聚集的意義，延續的意義……這在早期比較容易，只要有聰明人站出來，一說“意義”，大家就相信，一到現代就難了，既然大家從小已經知道了銀河系和地球的一點點真相，那就很難再從根本上信任各種“意義”。所以，現代智者特別苦惱，必須把知道了的一切當做並不知道。這種情景，就像哈維爾所說的那樣，在汪洋大海里尋找一個“意義的島嶼”。

“意義的島嶼”可以令人類忘記無邊無際的茫茫，忘了驚濤駭浪，產生精神上的安全感，從而居住下來。這，便是文化。

當天災降臨個人、家庭、村落、鄉鎮、城市幾乎都無法自救。若能夠延續生命、保存文明，必然是互相救助的結果。那麼中華文化爲什麼能夠成爲全人類唯一沒有中斷和湮滅的古文明？我想應該與一次次滅頂之災中的守望救助有關。據資料顯示，亞洲別國好幾個天災現場，美國遭遇颶風的一個災區，救援情況都遠不如中國。

在“自然暴力”面前，人類確實微不足道，但是，即使毀滅降臨，在毀滅前一刻的互相救助，也可能會成爲人類到地球的一次最終安慰，或是人類各個文明之間的最後比賽。這種善良互助在平日裏很可能被掩埋，掩埋得連自己也不知道；一旦天災降臨，卻“震”出了集體本性，這便是文化自醒。

歷史文化是山河鑄造出來的，連山河都可以隨腳而過，那歷史就更不在話下了。地球的壽命是任何一個人無法估計的，人間的禍福也是無法預測的，卻希望有更多的人走在路上。中國該去的地方不少，年輕的行走者們應該先去感受滲透了文化的美麗山河，感受可愛的中國文化，必定會有一些新的體驗。

讀《山河之書》有感 篇4

讀罷《山河之書》，每次閉上雙眼，總有一個身影在我腦海中浮現。他或行走於茫茫大漠，亦或是流連於淳樸苗寨。從南向北，由山川到湖泊，他的足跡遍佈山河之間。在旅途路上，總有人問他：“讀萬卷書，行萬里路，二者關係如何？”他回答：“沒有兩者，路，就是書。”

他，就是餘秋雨。在《山河之書》這本散文集裏，他領着我探尋古蹟，問道山河，縱覽古今。這些中華文明諸多被埋沒的瑰寶，在他的足下、筆尖，以其獨特的文化地位，深厚的文化底蘊綻放出絢爛光芒。這是歷史的寫照，是中華文化的凝集，是民族的自豪。

山河爲書，細讀，方能品其滋味。別樣面孔更令人心醉。

在都江堰，我看到的不僅僅是一座雄偉的水壩，亦或是浩蕩急流，巍巍青山。我看到的還有那站在江心崗亭前的偉大身影，死於兩千年前，卻明明還在指揮水流，“你走這邊，他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，聲聲入耳，千年不變。這是一個民族拜水、問道的大智慧。在西域喀什，我看到的不僅僅是茫茫大漠，亦或是匆匆商旅。極目遠眺，我似乎看到了在曠野大風、霜雪千里中默默遠行的張騫，看到了在駝鈴沙海、枯枝夕陽中，一場場古代世博會、交易會、嘉年華，不斷地在此開幕又閉幕，閉幕又開幕。世界各地的文化在此交融，文化又從這裏走向世界。在莫高窟，我看到的不僅僅是被鋪排的大大方方、明明淨淨的大漠天地，橫臥山底的一灣清泉，亦或是精妙絕倫的壁畫，栩栩如生的雕塑。我看到的是歷史的更迭，藝術的興盛，文化的輝煌……

跟隨餘秋雨走入書中，以山河爲媒，一個個似乎遙遠的`人物，陌生的民族，都在向我走近。

我看到康熙皇帝圍獵時的矯健身姿，勃發生氣，他認真學習西方科學，漢族傳統文化的謙遜。如此的身體強鍵和精神強健又對比中國歷史上那些病懨懨的皇帝，怎能不令人稱讚？又有多少自認是民族正統的皇帝要自慚形穢。我看到西江苗寨的苗族女孩嫣然一笑，說：“我們是蚩尤的後代。”那份平靜，卻使我驚心動魄。那個微笑，那麼美麗，改變了橫亙於全部歷史文本之間的勝敗邏輯。我看到蘇東坡在“烏臺詩案”後被難言的孤獨徹底去了人生的喧鬧，漸漸迴歸於清純和空靈，歷經輝煌和悽苦後真正走向成熟，引導千古傑作的前奏由此奏響。

《山河之書》告訴我，路就是書，山河就是書。中華文明源遠流長，唯一的見證者，只有山河。山河默默地堅守在自己的一方土地上，無聲地向世人講述。山河常在，然世人知她惜她者甚少。孰不知，那一沙一石，一磚一樹正是他們苦苦追尋的，中華文明最好的詮釋。

讀《山河之書》有感 篇5

山河常在，然知她惜她者少，惺惺相惜，舉杯共月，唯有山河之書；歷史長存，卻怨她忘她者多，燈火闌珊，形影相弔，只得千年一嘆。

最初認識餘秋雨是因爲朋友贈的書——《文化苦旅》，一看書名，文化，便先入爲主，覺得肯定是博大精深，條條是道，一本正經地說一堆道理，立馬與自己劃清了界限，此等高深莫測之書，不適合我讀。然一日，實在閒來無事，仔細翻閱，便愛不釋手，也便有了這次與《山河之書》的自然相遇。

讀萬卷書，行萬里路，兩者關係如何？沒有兩者。路，就是書。對於我來說，沒有資金行萬里路，四處瞎轉悠，路確實就是書。品讀一本本書籍，聽作者的故事，作者的喜怒哀樂，嬉笑怒罵，作者的心得與經驗，可不就是踏着他們鋪成的路一步步走向更成熟，更獨立的自己嗎？而成熟又是什麼？成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

我以爲，山河只是山河而已，她還有屬於自己的文化，屬於自己的歷史，屬於自己的眷戀，屬於自己的無奈。她的確是養育了我們，豐富了我們。她的靜，巋然不動，既偉岸，又渺小，她的動，源遠流長，既氣勢恢宏，又默默無聲。她的無奈，是敦煌莫高窟的文化被掠奪的無奈，是廢井冷眼的無奈，是寧古塔裏苦難的無奈，她也有驕傲，她的驕傲，是造福了一代又一代子孫都江堰，是巴東三峽巫峽長的驚駭，是孕育的千秋萬代的我們。

山河也確實只是山河而已，動與不動，她都在那兒，以她千百年的閱歷，以她洞曉一切的姿態，以她慈愛母親的身份，注視着她的孩子。我們喧鬧，我們改造，我們懷念，我們在隨着時代改變，爲迎合他人或自己而改變，而山河一直不變。

山河是山河，故鄉是故鄉。