文化苦旅讀後感(集錦15篇)

當仔細品讀一部作品後，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編爲大家整理的文化苦旅讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

文化苦旅讀後感1

深夜暗淡的燈光下，我輕輕地合上了泛黃的書頁，結束了假期的“文化苦旅”。餘秋雨的《文化苦旅》讀罷便有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。滄桑瀟灑的文字是人、歷史、自然的.渾濁交融，跟着先生的腳步，在這片莽莽蒼蒼的大地上平靜地遊歷每一寸山水，穿越鞦韆年的風雨，站在古人曾佇立的方位上，去靜聽與千年之前沒有絲毫差異的風聲雨聲，去感受中國輝煌歷史文化的悠久魅力。合上眼，靜下心，終於讀完了這本散發着身後文化氣息的遊記。風一程，雨一程，彷彿走遍了這篇承載着千年沉重歷史的土地。

文化苦旅讀後感2

掩卷沉思，在社會已然進入科技高度文明高度發達的今天，人們對物質追求達到了無止境，各種成功學、厚黑學、官場小說甚囂塵上。

讀《文化苦旅》卻讓我如同在茫茫的沙漠中尋着一汪清泉，這樣的甘冽，透人心脾，盪滌心靈。作者寓情於景，在帶領我們領略山水風光的.時候，更多的是對中國文化失落的嘆息，對民族精神何去何從的一種反思。

很贊同作者在《筆墨祭》最後所寫的：“這個民族的生命力還需要在更寬廣的天地中展開。健全的人生須不斷立美逐醜。”讓我們像逐日的夸父一樣追逐美好吧。

文化苦旅讀後感3

餘秋雨中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思着古老民族的深層文化，用心思細膩的.筆觸，爲這趟巡視華夏文化的“苦旅”寫本書！

走進始終的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一羣被流放的孩子，流放到一塊不堪熟悉的土地。逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去！

合上書卷，我們不由自主的走上窗前，流動的車潮及人潮正自我宣誓着另一種文化，這裏是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書後，沉重而苦苦的步伐，也走在上面！

文化苦旅讀後感4

首次接觸《文化苦旅》，並不是整本書，而是選入中學教材的那篇《道士塔》。還記得那堂課，全班空前的寂靜。

曾久久地盯着這首詩：

“我好恨

恨我沒早生一個世紀

使我能與你對視着站立在

陽森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要麼我拾起你扔下的'白手套

要麼你接住我甩過去的劍

要麼你我各乘一匹戰馬

遠遠離開遮天的帥旗

離開如雲的戰陣

決勝負於城下。“

看一遍，淚水朦朧；再看一遍，伏案痛哭；細讀全文，欲哭無淚。剩下的是內心久久的傷痛，然後就是一片空白，是慘白！那不是文化掠奪，根本就是拱手讓人啊。

我好恨，跟着先生一起恨，跟着那麼多學者一起恨。

但是，恨什麼呢？恨無情的歷史無法重寫？

只有嘆息……

文化苦旅讀後感5

被壓得喘不過氣之時，我在目錄中尋找看起來輕鬆些的題目，於是選擇了《臘梅》。

愛極了梁辰魚的這首詩：

“幽花開處月微茫，秋水凝神黯淡妝。

曉徹露濃空見影，隔簾風細但聞香。“

花總給人以一種溫馨的感覺。私自以爲，每一朵花都是一首詩，“孤芳自賞時，世界便小了”。我幻想，《夜雨詩意》中的那段話能得以映現：

“狼狽的苦旅不見了，荒寂恐怖不見了，只是在緊張生活的空閒，讀一首詩，親撫一下自然，一切是那樣的輕鬆和瀟灑。”

可是，我發現我錯了。當花的生機勃勃與絕症病人那無法挽回的生命形成鮮明落差時，輕鬆和瀟灑成了大笑話。雖然先生極力凸現昏暗中的光明，絕望中的.希望，但我想更多的是平凡人，至少我無法那樣豁達，無法忽略那光明周圍是昏暗，希望被絕望包圍，相比起人的生命，一切都太渺小。

但僅是那一點燦爛，就使人心感動。爲生命而動容，更爲人對美，對生命的生機表現出來的執著而震撼。

文化苦旅讀後感6

廣闊的陸上，孕育着大羣大羣的生靈。靈長的猿慢慢進化成兩腿站立、會用火，最終會思考的人類，他們渴望更多。

文化究竟是什麼?我們走在千年的路上，頻頻回首，只爲尋找最初設下的答案。——題記

《文化苦旅》，確如書名和綠色的包裝一般，甘苦的味道瀰漫在方正的漢字間。說是杯中的熱茶還不夠，應是山頂的草藥，可以用水熬出褐色的湯汁。

厚厚的`一本，從東海之濱到白雪皚皚的陽關、再到風吹浪打的北歐，餘秋雨先生對於“文化”的追尋，從來不屈服於腳下凹凸不平的土地。書中幾處的記述同我的印象重合在一起，既有自豪自己能跟上偉人的足跡，又是遺憾物是人非。

文化苦旅讀後感7

《文化苦旅》是一本苦澀的回憶，憂慮後的會心，冷靜後的淡然，蒼老後的煥發。有人說餘秋雨的人生富有彈性，蹣跚的步伐下卻有着一份少年的激情，尋尋覓覓于山山水水拾取那一地遺落的美好。在不同時間不同地點，他的口吻他的思緒，都夾雜着不同的感情。

豐富的閱歷，深厚的底蘊，以土作紙，以人代筆，從小橋流水的江南到寒天凍地的北國;從大漠孤煙的大西北到別有風情的西南邊陲，或深或淺橫橫縱縱的線條，爲我們勾勒了一幅文化宏圖，那墨色是多彩的，令人振奮的。這些恢弘的粗壯的線條，似是要一躍千年，拉扯出那些歷久彌新的`故事。

一次沙漠中的旅行，一次歷史長河的徜徉;一曲離殤，一段苦旅。對封存的，久遠的文化的苦行僧式的體驗與探尋。“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。”歷史的真實讓人沉思，讓人震撼;生命的過程讓人沉澱，讓人豁達，人類的大智慧又豈止於此。苦旅，是一次超越時空的旅行。

文化苦旅讀後感8

“只有在大地上，才能找到祖先的腳印，而尋找祖先也就是尋找我們生命的基因，尋找我們自己。”那次華山之行，令我震撼的是挑山人那一張張堅韌的面龐。他們接過了前人的重大使命，融入歷史，並讓這脈搏跳動下去，生生不息。

我聽見內心的聲音呼喊着：傳統文化絕不能被遺忘，要傳承延續下去，這是一個民族的`魂！我們與古人是一脈相承的，傳承文化的使命任重而道遠，但我堅信，明晰並堅定自己澄澈的信仰，它就會滋潤一生，而我們的內心，終將如菩提一般，開花。

文化苦旅讀後感9

文化苦旅整個書的主調是憑藉山水風物以尋求文化靈魂和人生祕蒂，探索中國文化的歷史命運和中國文化的歷史構成。

從《道士塔》中，我們瞭解到了莫高窟的神祕色彩和悠久文化，同時也知道了一個千古罪人—王園祿，他變賣了中華民族的靈魂所在，這裏也反映出了那時社會的腐敗。從作者銳利的筆鋒中，處處可見對腐敗官僚和庸俗的中國平民的諷刺，中華燦爛的文化從他們手中失落！

《莫高窟》的字裏行間透漏出一種激情和壯闊，莫高窟不再是“塵封多年的洞穴，而是一個代表着中華民族強悍的舒美的.靈魂，他屹立在一個錦繡的中華天地中。從他色彩無息地變化中，作者聯想到了中國從古至今的朝代，完全陷入了流沙中，我似乎看到了他的動，他的流暢，它不得不讓人有股衝動，它的蘊含全部囊括在這文化的神窗中，人們的情感交融在了一起，人性全被它的神韻所表現出來。一個宗教勝地全被展現出來，他不愧爲超越宗教的宗教，勝於明珠的明珠！

文化苦旅讀後感10

美，不是罕見，其實就是平實。

也許佛家說得對，一花一世界，一葉一乾坤。這是一個從平凡到不平凡的脫變過程。一間陋屋，一位老尼，一灣清泉，幾隻玄身水鴨，還有環繞的沙山，就是一幅美麗風景畫的全部內容。試問，如果單單隻有環繞的沙山，或是隻有水鴨，畫面將會如何？單調的事物無法獨立存在，互補的方式使她更加美好。貓兒沒有老虎龐大的身軀，卻有種鋒利的爪子可以爬樹。毒蛇沒有堅硬的盔甲，卻有讓人害怕的毒液。自然地互補使他們生存了下來。一望無際的沙丘中，安安靜靜的月牙泉就流淌在那裏，也就形成了美麗的`風景。

美，不是轟轟烈烈，其實就是互補。

一篇好的文章，不需要太多華麗的辭藻，一幅有意境的繪畫，不需要過多的色彩，一首動人的歌曲，不需要複雜的旋律。美不是偉大，不是罕見，不是轟轟烈烈，他更多的蘊涵在簡單的人文和自然當中。

其實美，就在身邊，就在平時，就在互補。

他就是如此簡單。

文化苦旅讀後感11

一個人，踏上旅程，苦苦尋覓着。

只是一個人，沒有結伴而行，走在空蕩蕩的空間裏，內心卻無比豐盈。多彩的文化將這裏的空洞填補得十分充實。“苦”是因爲寂寞嗎？又或者是爲消失的文化而憤憤不平？琢磨不透。他毅然上路，只爲文化而變得無所畏懼。餘秋雨選擇了寂寞，但卻成就了輝煌，就在《文化苦旅》出版的那一刻。

不得不說，《文化苦旅》的“苦”是能夠從書中滲透出來的。餘秋雨探尋着文化，註定孤身一人，獨自承擔迎面而來的一切。寂寞與輝煌在書中存在着一定的聯繫。也許，變得孤身一人不一定能夠獲得輝煌的'成就，但輝煌卻一定是與寂寞同在的。在新版小敘中，餘秋雨把《文化苦旅》比作傷痕累累而身心尤健的回家浪子，離開家中的寂寞與回家後被衆人的披星戴月，應該就能看出了。

文化苦旅讀後感12

憂鬱的詩情是文章的主旋律。或許不只是憂鬱，還有一些無奈。

讀完文章後，自己又吟了一遍“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

一首我忘了題目的詩，只記得內容，還有作者。

吟完了，沉默着。腦海裏不禁癡癡地浮現了唐時的風雨，想那個清爽的早晨，李白是如何踏上輕盈的小舟，和船家寒暄幾句。隨即舟兒駛入三峽，李白的筆下縈繞了一會然後 吟詩，他的詩吟了數千年之久。一直吟到了沒有詩人的現在。 在吟最後一個字的時候，他擡了擡眼，真真切切地看到了一座三峽大壩擋在了前面，它擋住了三峽的長水，擋住了三峽的詩情。於是，無論是真實的`山水還是虛無的詩句，都失落了。

只有幼兒園的孩童和學校裏的學生還在百般無聊地哼唧着這幾句晦澀的詩句。

終於，沒多少人還把詩看成是文化了。

文化苦旅讀後感13

我癡迷於哥特式尖頂建築，清晰記得盎格魯、撒克遜人的來源與發展，能大段背誦莎士比亞的名句，一度覺得西方的月亮真的挺圓。直到品讀了餘先生的`《文化苦旅》之後，才幡然醒悟，最厚重的人文、最恆久的歷史、最深厚的底蘊，就在我們的身邊。

秦磚漢瓦，唐詩宋詞，紫禁城的森嚴，水鄉園林的婉約，塞外風光的豪放，名山大川的壯觀，兩河文明的發展，書畫佳作的精彩，無一不值得我們細細琢磨、久久回味。歷史讓人銘記，催人思索，使人奮進。餘先生追尋先人的足跡，借景寫人，博古敘今，文化苦旅，雖苦也甘。

文化苦旅讀後感14

“迷信”這個詞本身充浸着一種粗暴的判斷情緒，也交織着從中古甚至原始文化向祛魅的現代理性文化過度的激烈掙扎和矛盾心理。尊重一種哪怕是荒蠻的文化是否就真的可取呢？談尊重的大抵都是置身於其外的人，而爲此荒蠻文化所深深影響的族人的.生存困境與精神困境也許纔是更大更需要思索的問題。價值真的可以是多元的？誠如文中所言，今日鄉民的重演儺戲究竟還保留幾分誠意？或許內裏都懷着現代商業功利的心思罷。而這種“誠意”的保留真的需要嗎？傳統文化在現代性中的融解是一個大智慧的疑難問題，我個人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，無論如何，“迷信”的文化不該是用強制暴力去推倒砸爛的，因爲只有在“自由”的前提下才能談尊重人的權利與尊嚴。何況人類尚有太多的未知，尚需更廣闊的胸襟，透過一個儺戲，可以窺視當下整個中華民族轉捩期的文化困境。

文化苦旅讀後感15

餘秋雨寫的文化苦旅有風景描寫、人物描寫、講道理的片段，可謂萬物皆有，十分精彩。

本文介紹了餘秋雨從莫高窟道士塔到新加坡的旅行記錄，並插入了一些真相和想法。從陸地到海洋，從國內到國外，讀完這本書後，我覺得世界各地都有自己的足跡。

他沒有找到旅行社旅行。他的旅行取決於他的腳。李白的船和陸地旅行中的驢子不能被僱傭。他一路講課，在講課過程中旅行，停止旅行。他去的大部分地方都是文人和墨客。在古代文化氛圍濃厚的地方，他寫文章需要青春活力，但他很老。唐朝的煙霧和宋朝的風洗去了他年輕的`精力。

他有一句我認爲很好的話：當然，希望只是希望，更不用說這真的是一種奢侈了。這段話告訴他，希望只是一種奢侈，不值得花太多精力去希望。

事實上，人們認爲他只是去異國他鄉旅行，但我認爲他所有的家鄉都不是異國他鄉嗎？所謂的家鄉只是我們祖先漂泊旅程的最後一站。