《杯中窺人》讀後感範文（通用5篇）

看完一本名著後，你有什麼領悟呢？爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的《杯中窺人》讀後感範文（通用5篇），歡迎大家分享。

　　《杯中窺人》讀後感 篇1

一不小心還是起了個這麼俗的標題。從小到大，寫了不少讀後感，但多是被逼無奈之作。或抄襲或瞎寫。從某種程度上講，今天算是讀後感處女作了。

早就聽說過韓寒的《杯中窺人》，本身也十分欣賞他。但說實話他的書並沒有讀過幾本，隱約記得高中時向同學借讀過《一座城池》，但現在的印象也只剩下了和尚，驢子，後山屎坑……總是自詡有多欣賞某人，但到頭來連人家的文章都沒讀過幾篇，或是讀過之後的效果還不如不讀，該是感到丟人的。

言歸正傳，剛剛逛了逛天涯。不知是觸到了哪根神經，恍惚之間想起N年前中央臺採訪韓寒的視頻，找出來又看了一遍。十七八歲時的韓寒，留着一頭三七分的長髮，臉上笑容雖有些許羞澀，但卻掩藏不住其叛逆不羈的個性。然後，《杯中窺人》再次入耳，又難得今晚頗具文藝二逼氣質，便搜來讀了一讀。

其實，很早以前我就覺得，遣詞造句寫文章這種事情是需要天分的，而更早以前，我就知道自己毫無作文天賦而言。現在看來，自己很是有自知之明。暫不說《杯》的深度，單讀其文字就讓人賞心悅目。語言簡練流暢，字字珠璣，邏輯清晰，思維縝密，很難想象這是一個高中生的傑作。再說說文化素養，《三字經》大家都知道，不知道你們如何，但我是真心不知道它是南宋時期的作品。天曉得我還一直以爲它和《詩經》是同一時期的嘞!人家在讀《雜文報》和《文匯報》的時候，我在看《求知報》和《英語週刊》。人家在看《走出墨鏡的錢鍾書》和《李敖快意恩仇錄》的時候，我在看《何以笙簫默》和《會有天使替我愛你》。人家在討論民族劣根性的時候，我在抒發自己的愛國之情。人家在記住“Corpusdelieti”的時候，我記住了“body”。

由此，不難想象，人家在《杯中窺人》的時候，我只能在杯口喝水。

其實讀後感寫到這裏，我也沒有感出來個所以然。心裏貌似有很多話，但就是說不出道不明，更不用提寫出點什麼了。只想在此激勵自己，多感受感受人生，閒時可以寫點文字記錄下。這也是件不錯的事，不是嗎?

　　《杯中窺人》讀後感 篇2

今天抽空讀了一下韓寒17歲參加新概念作文大賽的那篇成名作《杯中窺人》，有些感想不吐不快。

一個是這篇文章本身，在文字上相當老到，行文晦澀而賣弄，是長期玩弄文字到生厭那種碼字方式。在思想上，刁鑽而跳躍，卻又自成篇幅，是一種飽有閱歷甚至有些憤世疾俗的行爲風格。如果這篇文章確實是一個高中生寫的，我看這個人起碼從小就得飽經各種世故，又得要對文字有天生的敏感，博覽羣書不說，還必得博覽了衆多非主流書刊。這對一個高中生來說是件極爲詭異的事，因爲同時讀這些書和獲得這些事情經歷本身就是極爲困難的，是十幾年的歲月難以承載的。如果這篇文字確實是一個高中生所做，我只能用“妖怪”來形容：看不到一絲少年人的純潔朝氣，倒象看透世態炎涼之後的囈語。

這種感覺在《三重門》的第一章得到印證。我相信《杯中窺人》和《三重門》是出自同一人之手，不論是文風，句式，習慣用法都極爲吻合。同時，因爲《三重門》有更大的篇幅可以展現作者的風格和思想，也讓人更加深了對這種文字的懷疑和厭惡。就拿第一章來說，很容易看出作者是一個對文字(而非文學)很有擺弄樂趣，卻頗有懷才不遇經歷的人，比如對“馬德保”心理的描寫，“夢想出一本書”，然後“自費出書，印了兩百本，到處送人”。有文字經驗的人會理解這種酸文人的心理描寫多麼準確。另外對女人的描寫，“書就好比女人，一個人拿到一本新書，翻閱時自會有見到一個處女一樣憐香惜玉的好感，因爲至少這本書裏的內容他是第一個讀到的;反之，舊書在手，就像娶個再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了也沒興趣”，這種評價如果說是出自一個17歲少年之手，我絕不會認爲這個少年是天才，而是變態。至於其後對《紅樓》《水滸》《左傳》《史記》，“象徵主義”，“唯美主義”等賣弄性的引述議論，更盡顯一個窮酸文人的詭異心理——平時沒有機會表現，好不容易可以寫些文字，拼命攢湊表演。等我讀到最後一句“林父想罵人時林母往往不在身邊，只好忍住、久而久之，林父罵人的本能退化——這話錯了。對男人而言，罵人並不是一種本能，罵女人才是本能”，已經讓人有種嘔吐感，我實在理解不了什麼樣的高一學生能有如此下作的思路和文字。

讀完這幾段東西，我覺得韓寒的真假已經不是那麼重要了——我現在真心希望這些不是韓寫的。那是一種充滿中年人惡習的寫作風格，通篇充斥着一種戾氣，一種油滑，一種陰暗。用方舟子的話說，“猥瑣”。這種文字風格和韓寒青春俊朗的外形是格格不入的，和他對賽車和女人那種陽光型的追求也是格格不入的。如果讓這些文字的作者，不管是誰，去罵方舟子，那絕不會是韓少“臥室答春綠”的傻瓜式諷刺，而是一種乖戾的，蔫損的，下作的陰罵。

如果這些真是韓寒寫的，我想希望他達到什麼高度的人怕是要失望了。憑片語可識其性情，落一字而現其風度，他的文字中沒有爲自己預留空間的跡象。

　　《杯中窺人》讀後感 篇3

當一口氣讀完韓寒的《杯中窺人》後，不禁拍案叫絕。在文中，韓寒將一個人出生到經歷社會的過程，形象地比做一塊布沉入杯中的過程。這一精彩的比喻，實在令人折服，但是在我看來，一個人接觸周圍人羣的過程，更像是一塊溪邊的石頭被流水沖刷的過程。

我認爲，我自己本身就是一個很好的例子。在我剛剛懂事的時候，我看周圍的一切都是單純的、表面的，眼中的世界是完美的。這一錯誤的理解，給我造成了很多不必要的麻煩，甚至是傷害。

那時候的我，就像一塊充滿棱角的石頭：我愛笑、愛哭，性格外向、活潑;我願意與一切人交往，我可以不顧身份，與大人爭個面紅耳赤……

那時，或許是周圍的人認爲“童言無忌”，沒有過分地留意我的行爲，但是後來大人們不止一次警告我“大人說話，小孩子不要插嘴”，也不止一次地嘲笑我“整天說個不停就像個長舌婦”。這一切的一切，就好像一股洪流，拼命地衝刷着石頭上的棱角，拼命抹殺着我獨特的個性，直到有一天……

我發現，一向好動的我，竟然能面對天花板發一個下午的呆!我才真正發覺我變了。大人們也許會說，這是長大了。可是，又是誰定下的規矩，愛說愛笑就是孩子氣呢?難道沉悶就是成爲大人的標誌嗎?

如今的我還不能想太多的東西，因爲畢竟我還只有十三歲，我正在努力保存身上僅剩的幾個角。我個人也不想與大人們挑起太多的爭辯，因爲我怕，怕有更大的洪流向我襲來，可我卻又實在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遺忘在歷史的角落裏。

願充滿個性的人們一路走好。

　　《杯中窺人》讀後感 篇4

當一口氣讀完韓寒的《杯中窺人》一文後，我不禁拍案叫絕。在文中，韓寒將一個人從出生到經歷社會，形象地比成了一塊沉入杯中的布。這一個精彩的比喻，實在令人折服！但是在我看來，一個人接觸周圍人羣的過程，則更像是一塊溪邊的石頭。

我認爲，我自身就是一個很好的例子。

在我剛剛懂事的時候，我看周圍一切都是單純的、表面的，眼中的世界是完美的。這一錯誤的理解，給我造成了很多麻煩，甚至是傷害。但是同時，它也打造出我獨特的個性。

那時的我，就像是一塊充滿了棱角的石頭：我愛笑，愛哭，性格外向，活潑；我願意與一切人交往，我可以不顧身份，與大人們爭個面紅耳赤……

那時，或許是周圍的人認爲“童言無忌”，沒有過分留意我的行爲，但是後來……

大人們不止一次地警告我：“大人說話，小孩不要插嘴”……也不止一次地嘲笑我：“整天說個不停，就像個長舌婦。”……這一切的一切，就好像一股洪流，拼命地衝刷着石頭上的棱角，拼命地抹殺着我獨特的個性，直到有一天……

我發現，一向好動的我，竟然能面對着天花板發一下午的呆，我才真正發覺到——我變了。大人們或許會說，這是長大了。可是，又是誰定下的規矩，愛說愛笑的就是孩子呢？！難道沉悶就是成爲大人的標誌嗎？

如今的我還不想想太多的東西，因爲畢竟我還只有13歲，我正在努力地保存自己身上僅剩的'幾個角。我個人也不想與大人們挑起太多的爭辯，，因爲我怕，怕有更大的“洪流”向我襲來，可我卻又實在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遺忘在歷史的角落裏……

願充滿個性的人們一路走好！

　　《杯中窺人》讀後感 篇5

喜歡現代詩歌的飄逸雋美，但語言高度凝練，自己只有豔羨的份，況且有無病呻吟之嫌。曾經認爲整本的長篇可以拿來讀，無奈自己急於求成，耐心不足半途而廢，讓自己倍感挫折。今天讀了韓寒的短篇《杯中窺人》，深覺有詩歌的凝練美，又有長篇的厚重感。

短篇將事件與道理熨燙在一起，要想讀懂讀透徹必須反覆推敲，瞻前顧後。諸如《歐亨利文集》，給我最大的感覺，就是結尾往往出人意料，由此給人感到驚奇和幽默，但如果不能讀懂抓住前文的伏筆，結尾的包袱抖出來了，也不知所云耳。

韓寒的小說中乾布很有象徵意味，它象徵着國人最初的內心世界，同時乾布又是文章的線索，它漸漸被水打溼，以至於最後完全溼透伸展開來，牽引着文章由淺入深的闡述。用乾布來比喻人的內心十分貼切，人總是被外界的事外界的人改變，青年到成年這種變化更爲沉重，卻美其名曰：蛻變。從古代弱冠、加冠，到現在走成人門，足見人們的重視，我認爲步入成人即變得能更好的讓他人舒服，自己的許多東西被抹殺，但是想想如果自己長大成人會失去些什麼，恐怕只有懦弱，偏見，自卑，自私等等諸如此類，如此觀之，雖然改變痛苦，但我們不能阻擋成長的來到，這是個必須經歷的事，不要怕，只要你敢於改變，敢於堅持，敢於獨立，敢於成長，就能收穫。

令人感到嘲諷的是，這是一切生物包括低等原生動物的特性，應激性：爲了適應環境，對刺激作出反應。

此時這塊布像一個累極了的人在牀上伸懶腰一樣，完全舒展開來了。《杯中窺人》一文無非寫到國人的內心被外物影響。就好比人在河邊走，豈能不溼鞋。如果他能對於外界的壓力仍然保持自己的個性。那他一定是極好的。