二十四孝故事讀後感薦讀

孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引着我國人民的思想和價值取向。下面是小編整理的二十四孝故事讀後感，希望對你有幫助！

　　篇一：二十四孝故事讀後感

讓我們從中得到學習和思考。然而古代和現代還有很大差距，並不是沒一個故事都讓我們追捧和學習，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

“百事孝爲先”的道德思想，始終根植在無數人民的內心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香爲救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終於放下父親跑掉等等這些無不體現着他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源於我們每一個人。在現代社會，我們應該學習瞭解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼裏，記在心裏。他們或許不要求我們給予他們什麼，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處爲我們着想，時刻爲我們擔憂，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得爲父母分憂，讓他們爲我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許並不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。

孝指引着我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認爲你是假慈善，或認爲你不懷好意，有什麼不軌的目的。幹嘛要想那麼多呢?現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。

學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，這是21世紀的我們每個人都應該懂得的，還有待我們去繼續發揚。

　　篇二：二十四孝故事讀後感

最近，我讀了《二十四孝》，有戲綵娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲綵娛親的老萊子。

他是春秋時期的楚國隱士，爲躲避世亂，自耕於蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以爲他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，我們現代人就更應該孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。只有好好做人，努力學習，做力所能及的事，纔是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？

這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是爲了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。這時，我腦子裏浮現出一個身影，那是媽媽，他肯定爲我買藥的時候也一路小跑。現在，正好讓我有一次表現的機會，所以我的步伐加快了，終於以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”

我相信，我以後會向二十四孝裏的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。

　　篇三：二十四孝故事讀後感

孝道，自古以來就是貫穿於國人倫理和美德的精髓。

閒暇的一個人去鄭州城隍廟轉了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個地方，有塵世難得的清淨，總之，我喜歡這裏。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次應該是看到了門道。留心看了正殿兩側的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，爸爸常常給我講這樣的故事。

常言道，不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。

箇中，印象最深的當屬，“戲綵娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。

戲綵娛親，講的是春秋時楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時候，故意假裝跌倒在地，學着嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。

今天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態。

扼虎救父，是關於晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個年僅16歲的.小女孩，隨父親去田間割稻，歘然闖出一隻白額虎，把楊父叼在口中。幼衝的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺佈不了誇張的色彩，小小的一個女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷讚賞這樣一個勇敢和孝順的女孩。

曾參，孔夫子的得意門生。嗜指痛心就是講的他的事蹟。說他少時家窮，常去山中砍柴。一日，賓客來訪，曾母不知所錯，急的狠咬自己的手指。曾參猛的覺得心口疼痛，就迅速趕回家中，跪問其母，母親說，我咬指嗜希望你回來。是啊，這充分顯示了母子倆具有極強的感知力。

關於鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿羣中取鹿乳侍奉雙親的故事。我看着不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。爲什麼呢，你看，如果他了解鹿羣的生活習性又怎麼會混入鹿羣呢。體現了他能和自然很好的融爲一體。

當然二十四孝，遠不止上面我所提到的這些。每一個，看後都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自己的父母親做的夠嗎，不說想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問候了嗎？都捫心自問一下吧!

做一個孝順的人，因爲你也會有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再爲我們把心操碎。

　　篇四：二十四孝故事讀後感

今年暑假我讀了《二十四孝故事》，對我的內心深處有了很大的啓發。故事中劉恆的親嘗湯藥，子路的百里負米，還有董永的賣身葬父，每一個孝心故事都能催人淚下，當我們今後長大成人後，爸爸媽媽也逐漸變老了，我們就要贍養他們，因爲每個父母都曾經爲了撫養子女而嘔心瀝血，日夜操勞。父母是最關心我們的人，我們也要善待自已的父母，總有一天，我們也會爲人父母，也有變老的時候，那時，我們就需要孩子們的照顧，烏鴉尚且反哺，何況是我們人類。

　　篇五：二十四孝故事讀後感

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象爲諸侯。

2、漢文帝劉恆，漢高祖第三子，爲薄太后所生。高後八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈擔母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽爲"文景之治"。

3、曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱"曾子"，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便揹着柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說："有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出"吾日三省吾身"(《論語·學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他爲"宗聖"。

4、仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟-子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之衆，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃着豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，爲父母親去負米，哪裏能夠再得呢?"孔子讚揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪!"(《孔子家語·致思》)

5、閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟-子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說："孝哉，閔子騫!"(《論語·先進》)。

他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿着用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨着打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐-待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說："留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。"父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

6、郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿羣中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳爲雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

7、老萊子，春秋時期楚國隱士，爲躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿着五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次爲雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

8、董永，相傳爲東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其後父親亡故，董永賣身至一富家爲奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結爲夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，爲董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名爲孝感。

9、丁蘭，相傳爲東漢時期河內(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方纔食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈擔久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10、江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極爲孝順。戰亂中，江革揹着母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉爲孝廉，章帝時被推舉爲賢良方正，任五官中郎將。

　　篇六：二十四孝故事讀後感

大家都說“百善孝爲先”，這麼多善舉當中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個臥冰求鯉的故事吧:

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。因爲小的時候失去了母親，後來繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計前嫌，爲了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動，在十里八鄉傳爲佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。

大家看，王祥不僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還藉着父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，爲了繼母的愛好歷經千辛萬苦。雖然故事的結尾沒有寫到繼母，但我想繼母一定被王祥的孝心感動了。

除了這個故事，二十四孝裏還有忠孝雙全的沈雲英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動。

讀完二十四孝，想想我們現在的生活，我突然覺得滿足。因爲我們現在不愁吃，不愁穿，一直在長輩的愛中成長。有什麼事都可以由家長代勞，我們有什麼需要他們總是儘量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關係的也是他們，指導學習，糾正錯誤的還是他們。長輩給予我們太多的愛，我們應該孝順他們，不用像古人那麼極端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的最好方法。

讓我們懷着一顆孝心孝敬長輩吧！