月亮和六便士讀後感（精選28篇）

認真讀完一本著作後，你有什麼體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編精心整理的月亮和六便士讀後感（精選28篇），歡迎大家分享。

　　月亮和六便士讀後感 篇1

《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：

“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道爲了什麼，我們死後沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更爲可貴。讓我們保持着沉默，滿足於自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”

“在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含着某種程度的靦腆怯懦。愛情要佔據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不瞭解的目的的一件事物、一個工具。”

“我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裏，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，儘管身體互相依傍卻並不在一起，既不瞭解別的人也不能爲別人所瞭解。我們好像住在異國的人，對於這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能侷限於會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子裏充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子裏’這類話。”

張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現兩次的事物必有某種意義，那就是命運！”

文學，文學真的是很難言的東西，它如此另人費解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的。科學最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學上做出成績，尤其是化學！而文學則不然！這個也許就是文學的魅力！它如此令我癡迷！尼采說：“模仿無疑於自殺”。科學的本質正是模仿。

　　月亮和六便士讀後感 篇2

有時候會在一個寂靜的夜晚，或走在寂靜的小樹林，或躺在牀上輾轉反側，或偶爾讀到了一些深刻新奇的看法，我常常進入到一種奇妙的境界，採用一種與平常迥然不同的心態來審視自己，思考社會。我要怎樣活着？自己平常習以爲常的想法是否是對的？是社會錯了還是我錯了？有時候我會沉浸在自己精神的小世界裏，看看自己喜歡的書，憧憬着一些荒誕離奇的生活。可是當太陽升起，又投入到井然有序的生活中的時候，那種奇妙的狀態就消失了，自己也就變得理性起來，對未來的想象變得很具體：體面地工作，房子車子票子，畢業，婚姻。每一樣都在逼迫在自己停止做白日夢，理性一點，計算起來，做那些有現金流的事。一些令自己激動的想法，引起星空下散步的幾句詩，顯得微不足道。

在小說的開始，思特里克蘭德就像是活在現實中千千萬萬普通人中的一個：有着體面地工作，美麗優雅的妻子，兩個能讓自己炫耀的孩子。他贏得別人的尊重，卻又讓人覺得古板教條，少了一些討喜的氣質，難以讓人產生與他交往的衝動。不過幸好他有一個聰明優雅的妻子，她是一個喜好風雅的人，有了她的經營，他的房子纔不至於顯得太過冷清。與藝術家，作家及上層人物的交往，她感覺到自己就是他們中的一員，是一個上流社會的人。如果這樣的生活繼續下去，他們會看着孩子長大，成家生子，他們將見證人類的傳承，會驕傲於自己充實忙綠、受人尊敬的一生。可是，生活遠不像表面上看起來那麼簡單。就像昆德拉所說：“年輕無知時結了婚，有了第一個孩子、選擇了自己的職業。後來有一天，發現、也明白了很多事情，但是一切都太遲了，因爲人的整個一生已經在一個我們一無所知的年代被決定了”。已是中年人斯特里克蘭德並不覺得遲了，他拋棄妻子，遠走他鄉去做了一個畫家。直到這時，他終於把自己的本來面目顯露了出來。他脫離社會，自私不近人情，絲毫不考慮社會對他的看法，對於勸告他嗤之以鼻，面對善意的幫助他冷嘲熱諷。最爲可恨的是，面對爲數不多能夠欣賞他的、並且救他性命的恩人施特略夫，在被其好心收留的時候，爲了一己慾望不負責任地橫刀奪愛，勾引了施特略夫的妻子勃朗什，在慾望過後便拋棄了她，使一生坎坷又不喜平淡的勃朗什飽受打擊，在絕望中喝毒藥自殺，雖得到搶救但由於中毒太深最後在痛苦地死去。施特略夫也因此心灰意冷，放棄了一生的摯愛——繪畫，最後失意返回了家鄉。儘管如此，他仍毫不吝惜對思特里克蘭德天才的讚美。而這些悲劇的締造者——斯特里克蘭德，卻對這一切毫不在意，他眼裏只有自己的那個小世界，現實的世界彷彿與他絕緣。他是一個很無恥的人，他也是一個天才。朱熹認爲萬物中皆有太極，事物中存在着這世間的理。斯特里克蘭德好像看透了萬物之間的屏障，看到了事物的本質，他眼中的世界與別人眼中的世界是如此的不同，他渴望將這一切表現出來，讓他內心的世界出現在畫板上——這個過程本身就是一種美。心與心間的距離有時可以隔着一個星系，別人不懂他的世界，他是孤獨的。他心中有着一個魔鬼，極力想把它的世界、它的發現付諸畫布，以至於其他的一切都顯得微不足道。金錢只是提供溫飽的工具，支撐他進行繪畫的軀體；女人只是泄慾的工具，他本身甚至厭惡這種影響他思想的本能慾望。他的征途是星辰大海，他時時刻刻都在他自己的星空中漫步，這裏空寂遼闊，大到可以將整個世界包裹進去。月亮永遠也不會落下，泛着銀光溫暖他的心靈。這個世界裏，現實中的熙熙攘攘顯得可笑幼稚，所謂的優雅、體面也變得虛僞、虛榮。如果他的世界是一面鏡子，那麼現實世界在鏡中就是一個荒謬、虛僞、充滿亂撞的無頭蒼蠅的大劇院。如果現實世界是一面鏡子，鏡中的他則是一個無可救藥、不近人情的無恥瘋子。生活在荒謬世界中的人，要勇敢地、頑強地生活下去（卡繆）。

有些諷刺的是，在遠離文明社會、原始陌生的塔希提島，他找到了自己的故鄉。他得到人們的理解尊重，雖然他並不在乎着這些。如果所謂的文明社會就是一個個圓形的槽口組成的世界，每個人都得努力改變自己才能適應這個條條框框包裹的世界，那麼塔希提島，就充滿了各種形狀的插口，每個人的插頭都能找到適合自己的槽口，每個人都能夠因仗着自己的本性活着。這裏沒有瘋子，這裏有各色各樣的人。也是在這個島上，思特里克蘭德最終將他的世界表現了出來。在惡病纏身行將就木的時候，他在他居住的木屋上面創造出了不朽之作。這個木屋後來根據他的遺囑，最後被付之一炬。

雖然對於思特里克蘭德的天才，現在已經無人否認，但是他的人品，也已經差到了他人難以企及的高峯。他的人品一度讓我對此人感到厭惡，但是讀完此書後，我感到自己已經不能用現實世界中的倫理觀來評論思特里克蘭德，我甚至有點喜歡他，因爲他的可愛之處與他的可恨之處一樣令人着迷。雅斯貝爾斯哀嘆在20世紀的西方世界，由於技術進入大量生產時代，人的生活僅僅是坐公事房，強制勞動和有組織的休閒，這就使人性被埋沒，自由遭到淪喪。我們每個人，無論出身什麼階層，無論貧窮、富有，無論快樂或者悲傷，都生活在這樣一個牢房裏，都心向往自由而又不自由。每個人都想過逃避，卻又因爲種種羈絆繼續堅持下去。如果一個牢房和世界一樣大，那麼它和這個世界又有什麼區別？一個安心的囚犯，是不會受到懲罰的，甚至還會成爲所有囚犯的榜樣。思特里克蘭德是這個牢房的越獄者，社會的倫理道德、法律都束縛不了他，作爲代價，他得到的是整個世界的厭惡和拋棄。芸芸衆生，雖然都有依照本心生活的渴望，但是誰又敢冒這麼大的風險！畢竟唱着“當我和世界不一樣，那就讓我不一樣，堅持對我來說，就是以剛克剛”的歌手，也在迎合大衆的趣味。從這樣一個角度來說，思特里克蘭德是真正的勇士。

月亮和六便士，一個是心中世界，一個是現實世界。心中世界是由自我意識將所有感知編織而成，註定與現實世界不一樣。是聽從內心的指引，還是聽從世界的勸告，是每一個人都會遇到的問題。比較輕鬆的做法是自己接受現實世界的觀點，壓制自我意識，自己的思想來自別人的思想。這樣，可以得到別人的肯定，讓人感到踏實，減少生存的壓力。可是，當自我意識覺醒的時候，必然與他人的思想產生衝突，於是人開始感到迷惘，無助和痛苦。在這之後，有人開始反思，有人自暴自棄，也有人又回到原來的狀態。大學生在結束灌輸式的初中等教育後，進入色彩繽紛的大學，感到迷惘、無助是正常的，毫無改變才讓人感到可怕。因此曾經成績優秀思想單純的學生，在大學出現了分水嶺。各種選擇孰優孰劣，我仍身在此山中，自然不好評論。我追求內心的自由，也希望我生存的世界是美好的。我想不明白自由爲什麼是善的，也迷惑於自由與責任的關係。我在沒有羅盤的大海里航行着，不知道自己將走向哪個方向，也不知道何時能找到自己的塔希提島。

唯一確定的，我仍堅信着內心的自由和世界的美好。

　　月亮和六便士讀後感 篇3

我記得錢鍾書先生決定寫《圍城》時就是因爲受到毛姆的刺激。錢先生的學問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鍾書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當時確實是炙手可熱的人物。於是乎《圍城》橫空出世！關於《圍城》它可以說是藉着錢先生的才華融多家與一體的傑作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以爲錢先生學貫中西的才華《圍城》被寫成了一部傑作！

閒話說的已經多了，下面我談談自己對《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個醫生，而當醫生的這段經歷爲他日後的創作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。

高更的畫本身就很有價值，這部以他爲原形的小說風靡後，高更的繪畫藝術和作品受到了更大的關注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島——高更隱居的小島也名揚與世，成了旅遊勝地。

根據高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠的豐收和不朽。

這個關於這個作品的題外話，而真正的文學內涵遠非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠遠超過毛姆自己的解讀。因爲我發現其實這本小說寫的是關於天才的事情！天才是個殘酷的字眼，人們根本不願意承認天才！因爲我們總相信：天才出於勤奮！事實上並非如此。尤其在文學領域。真正的優秀的藝術家是天才。文學不過是藝術中最上乘的精品！我知道的這個就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學從而轉向文學就是因爲這個緣故。我也許更適合搞文學。

我感激我在大一那次靈魂的顫慄！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終於讓我認識到了自我。

作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發現後用作品表現出來。我自己是學習化學的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學。科學真的是個很麻煩的詞語。嚴格意義上說只有能用數學公式表達的東西纔是科學。科學越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學？所謂的科學根本解決不了人類的問題！我不想借文學來闡釋科學。我多言了。

房子裏的光線特別暗，彷彿是，他突然走入了一個神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置於一個原始森林中，大樹下倘徉着一些赤身裸體的人。特拉斯醫生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它是充滿無限熱情的，與此同時又含着某種恐懼成分……繪製這幅鉅作的人已經深入到大自然的隱祕中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創時的圖景————伊甸園，亞當和夏娃……

　　月亮和六便士讀後感 篇4

一直以來讀完書，就在腦子裏隨便想想就完了，懶得不願寫書評，所以思緒一直是亂的。

很多時候翻開一本書開始看的時候並不知道里面有多精彩，於是遇見精彩的時刻內心就有多喜悅。

開篇引入是從藝術家的妻子開始的，讀的時候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書的主角似乎都不是藝術家，卻又在“我”和與他接觸的人說的話發生的事中，讓他的性格和形象承現在眼前。這樣的設計正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來敘述的，“我”又在書中有趣而真實地分析了各個人物性格和這個世界，我們看的時候會跟着他思考，自己也會去想。誰說一本好書不是一件精美的藝術品呢。

看似是一個離經叛道的故事，卻又讓人感動、震撼，又覺得神聖。畫家對他的理想，藝術追求，從沒有失去勇氣。從沒有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計較得失，不在乎自己做的事日後真的會給自己帶來益處，他真正掙脫了枷鎖。一個執念，一個信仰，就是一輩子。他用生命最後的時間，把他對這個世界的理解，他所知道的祕密，創作、表達在畫的世界裏，通過作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的`畫，但又揭不開它隱藏的祕密，因爲畫家最後高傲又輕蔑地毀了那個我們永遠不會知道的世界。

雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最後看的翻譯者導讀，他說看到最後熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時會相當用心，也確實翻譯得很好，很多時候詞美又貼近中國文化，很多註解也很有意思。但是透過這些依然能感受到原作家不一般的文采。

　　月亮和六便士讀後感 篇5

地上滿是六便士，他卻擡頭看見了月亮。

《月亮與六便士》毋庸置疑的文學經典，一開始並不太理解書名的含義，甚至會覺得有點莫名其妙，因爲朋友提前而對此書產生興趣，如今讀來，甚是喜愛。

我無法想象那些終日被生活所迫而做着自己不喜歡的工作的人們，他們有許許多多可以改變的機會，或許他們曾千千萬萬次想過要改變，但始終沒有付諸行動。

斯特里克蘭突然的離開，讓人摸不着頭腦，旁人不斷的揣測他可能的去向，甚至於他的妻子也認爲他是因爲他與某個情人走了。

那個之前沉默寡言的斯特里克蘭與後期形成巨大反差，因爲熱愛，因爲心中那束光，沉默是因爲被某些現實的因素所束縛，直到他丟下所有人都認爲美滿的家庭與所擁有的一切，才正真找到了自我，活成了自我，就像被桎梏的身體重獲了自由，重新擁有了信仰與期待。

在毛姆的筆下，看似每個人都與我們不相干，但其實都像是我們身邊的某某，在你不顧一切去追尋自己夢想的時候，會有人譏諷詆譭，有人從反對到接受，有人義無反顧的支持，也有人默不作聲付出。

但主角永遠是你自己，決定權在你手裏，能爲你負責的只有你自己，你聽見的所有反對或贊同的聲音都是基於你的選擇，他們各有各的理由支持或反對，只有你自己才真正清楚自己想要的到底是什麼。

爲了自己熱愛的事情，我願意付出一切，即使看上去遙不可及的地方，也會因爲你的努力你的不放棄離你越來越近。

最後抵達終點固然再好不過，如若沒有，也絕後悔，因爲這是我的選擇。

　　月亮和六便士讀後感 篇6

看完《月亮和六便士》，說實話，並不贊成男主的做法，雖然他選擇了心中的月亮，在其死後，他也成了世界聞名的藝術家。然而，不負責任，自私，冷漠無情，臉皮極厚，毫無感恩之心這些標籤我還是想貼他身上。如果爲了追尋心中的理想要拋妻棄子，不顧家庭的責任；冷漠無情，不思感恩，傷害他人；難道因爲他是天才，他能堅持心中的理想，敢於突破世俗，所以這些就都應該被原諒嗎？至少在我眼裏他是個渣男，自私鬼當然，他也是個敢於世俗，特立獨行的天才畫家。畢竟每個人每件事都應該批判性的去看待思考。

故事讓我想起了《天堂電影院》的結局，數十年未見，縱使兩人仍然相愛，男主終生未娶，但女主最終還是迴歸了理性，畢竟已爲人母。相反的，電影《兩小無猜》的結局讓我很反感，兩人嘻嘻哈哈的打賭“敢不敢”，就是不承認彼此相愛，但最後的結局兩人終於在一起，然而男主卻是拋妻棄子，女主也是拋棄了丈夫。這樣爲了心中所愛卻毫不顧忌他人的做法實則讓人喜愛不起來。雖然電影是非常不錯。

現實中我想起了之前有跟人討論過關於旅行的一個問題，有些類似，但也不加過多論述了，大致就是關於“只要你旅行的慾望足夠強烈，錢和時間的只是你慾望不夠強的藉口”。也想起了之前跟她爭論過關於徐志摩是否算渣男的一個問題，也有些類似吧。

支持每個人去追尋他心中所追求的，只要時機恰當，哪怕你根本不會成功，只要你自己能所求一份安寧便可，但前提是別過多的傷害他人。某些時候過度的不在乎他人的看法可以理解爲自私。

不過也可能我是這樣的一個想法，所以脫離不了世俗，只能泯然衆人矣。

　　月亮和六便士讀後感 篇7

《月亮和六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友推薦。

對於“月光”，對於“六便士”，我想我們應該仰望崇高的月光，追求崇高的理想，在這條路上不顧一切的追求和努力，任何時候我們準備開始，都將不會認爲是遲到的。我想我們不應該爲世俗的東西所牽累，“六便士”是需要的，但是我們面對他們，應該時刻保持理性。“六便士”只能在你的生活中佔據很小的一部分，他支撐着你仰望月光。而月光，是你在未來生活的動力。同時我們也應該有着追求生活的激情去面對一切想要的慾望，月亮也好，六便士也好，生活纔不會一帆風順，我們要有勇氣面對自己最真實的想法，也要懂得適可而止。

我們平常人可能一輩子都是這樣的人，追求優秀，崇拜優秀。毛姆正好點出了我們追求的所謂優秀的真實含義，即他人的認可。然而很多時候他人的認可並沒有什麼卵用，除了父母之外又有多少人能夠真正認可你呢？他們是不是在誇獎你的成功的同時也在嫉妒你，或者輕蔑地在心裏說聲不過如此呢？即使是將來相伴的伴侶，在確定相互之間的關係之前，是否也會對對方是否與自己相配，是否帶出去有面子，是否拿的出手與朋友們進行炫耀進行判斷呢？這些我們都不知道。我們拼命不甘心的奮鬥所取得的一切，可能只是他人茶餘飯後的笑料，或者只是成功引起了本來在這個世界上與自己不想幹的人對自己的注意。

仔細想想這些真的有意義嗎？所以我看到這些以後，想到的還是要活得輕鬆開心一些，多在乎一點父母，尊重他們一些，少在乎點外人的認可，對所謂的成功學雞湯也是敬而遠之，開始以自己的想法行事，儘量讓自己活得更加快樂！

　　月亮和六便士讀後感 篇8

選擇月亮，或者是六便士，怎樣選都沒錯，不同的選擇就是不同的人生，斯特里克蘭德這個人物的性格真的很特別，他與別人的對話，我總會想去觀察他是怎麼的反映，他總是嘲諷他人，心裏也沒有什麼道德約束，又是極其幸運又不幸的，在人生的最後時光有一個女人願意不棄不離的照顧他愛着他，不同情他也給他自由，做到了他對女人的所有需求，不幸的是，在有生之年沒有目睹自己的畫會是多麼偉大的作品，但這點不幸，對他來說也是無所謂的，他從不在乎這些。

月亮和六便士的某種思想與作者的生活經歷息息相關，你在看到他對女人的某種偏見，或者可憐那些註定孤獨卻要結婚的人的一些描寫，都可以想到在現實生活中他作爲一個同性戀，後來迫於現實壓力等，去娶了一個女人，後來離婚也付出了鉅額的補償。就讓我想到以前上語文課，我們去學習一篇文章時，總是先去了解這個作者，還有創作的背景，才能更好的讀懂這篇文章，可惜，以前很少會注意這個。

我很喜歡開頭，作者在描寫一些人物的性格時，充滿曲折，剛開始給你樹立一個怎樣怎樣的形象，然後再去打破這個形象。人總是難以理解的，朝夕相處的人你可能都不一定了解他們，僅僅憑藉他人的話語又怎能知道事情是怎樣的這個人是怎樣的。

毛姆是個很成功的作家，他熱愛寫作，同時他也很有錢，可以說也是個擁有月亮又擁有六便士的人，他刻畫的斯特里克蘭德的形象，也像是表達他對於理想的追求，放棄六便士，追求天上的月亮，就像在表達他對寫作的熱愛吧

　　月亮和六便士讀後感 篇9

藝術源於生活，又高於生活。本書作爲一部小說，同樣跟書中主人公的畫作一樣折射了20世紀初期的世俗風雲。

開頭描寫主人公逝後畫作名聲大噪，但凡跟他有點關係的人都流傳着他的各種見聞八卦，真真假假。然後描述從他離開妻子兒女從英國奔走到法國之後義無反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執畫家的不歸路。

從作品的雛形到成行的這期間，主人公經歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛其妻反迫自殺，又奔走異鄉，被愛塔愛上育子，所有經歷只化作了素材，愛於一時，對美的執着仍然一如既往，短短數年，畫作隨其漂泊，散落各處，後患麻病，終其一生，造就不菲價值。

比起對一部文學作品的作者在人物的心境，神態，動作，環境的烘托等等寫實的功底和素養來說，對這部作品更傾向了對故事情節跌宕的關注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現實物質方面的權衡，不惜爲藝術忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創作於深邃。

爲那個時代慶幸，出現精湛絕技的畫作流傳於世，進而引發後來者對畫家背景驚世駭俗的故事，這或許也是文藝作品在不同時代的週期規律，具有時滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢應該是的。張愛玲在遇到胡蘭成之後的文學成就才更上高度。

不幸的是，主人公在經歷了人世間多少苦難得來了舉世成就，愛他的人，莫過於都愛到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這纔是文藝作品該有的出場姿態，如蒙娜麗莎的微笑一樣神祕纔是優秀。

幸與不幸，更與何人說。

　　月亮和六便士讀後感 篇10

他在生活中總是痛苦地和各種各樣的困難做鬥爭，但我也明白大多數在世人看來很可怕的事情，他根本是不在乎的。斯特里克蘭和大部分英國人不同，他絲毫不講究享受，他從不爲經年累月寄身於破落的房間裏而煩惱，他不需要周圍擁有許多漂亮的玩意兒。我想他肯定注意不到我最初去找他時那個房間裏的牆紙是多麼的骯髒。他不想要坐在舒服的扶手椅裏，他確實覺得坐在堅硬的餐椅上更爲舒服。他吃東西的胃口很好，但不在意吃的是什麼；對他來說那無非是食物，都是爲了緩解飢餓的痛苦才吞下去的；在沒有食物的時候，他似乎也能忍飢挨餓。我聽他說曾經有六個月他每天就靠一片面包和一瓶牛奶度日。他的言談舉止俗不可耐，但又毫不追求各種聲色犬馬的東西。他並不將身無長物視爲艱難困苦。他這種完全追求精神愉悅的生活方式真叫人難以忘懷。

從倫敦隨身帶來的少量錢財耗盡之後，他並沒有垂頭喪氣。他沒有賣過畫，我想他其實也不想賣，他着手尋找某些能賺點錢的活計。他用故作幽默的口氣對我說，他曾經給那些想要領略巴黎夜生活的倫敦人當過導遊。這份職業很對他那冷嘲熱諷的脾氣，再說他對這座城市幾個聲名狼藉的街區也是瞭如指掌。他跟我說他會接連好幾個小時在馬德萊娜大道[插圖]上走來走去，希望遇到英國來的遊客，最好是喝得酩酊大醉的那種，那些人渴望能見識各種違法亂紀的勾當。走運的時候他能賺到不少錢，但他那身破爛的衣着最終嚇壞了觀光客，他再也找不到敢於冒險將自己託付給他的人。然後他機緣巧合找了份翻譯專利藥品廣告的差事，幫助那些藥品在英國的醫療行業打開知名度。某次罷工期間，他甚至還當了粉刷房子的工人。

　　月亮和六便士讀後感 篇11

書中的“我”是倫敦懷才不遇的作家，偶然間認識了一位證券經紀人在40歲的那年，突然聽從了內心的呼喚——做回自己！於是，離經叛道地他捨棄了一切，包括妻子和一雙兒女，遠赴巴黎，差點死去，在歷經千辛萬苦後終於在南太平洋的塔希提島找到靈感，全身心地投入繪畫，並在死後聲名大噪。而作爲敘事者的“我”也在回憶，在成爲著名的藝術家保羅·高更後，“我”曾與這位藝術家的那些人生經歷。“天才在左，瘋子在右”，對於曾經這樣一個離經叛道的查爾斯。斯特里克蘭來說，他一生中有許多讓人不能理解，甚至讓人髮指的地方，但是單從對社會作出的貢獻層面上講，他確實是一位偉大的畫家和藝術家。就比如，“我”在開篇的導讀裏說到，當你發現離任的總理原來只是個能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無非是個軟弱可欺的市井之徒。你就不難發現，其實查爾斯·斯特里克蘭纔是真正的偉大，你可以不喜歡他的爲人，但不得不承認他的藝術和作品，因爲你很難不對它們產生興趣。他發人深省，他也讓人又愛又恨，尤其是他身上的那種本能，雖然受他的生活環境所抑制，卻像腫瘤一樣在活體器官中膨脹般地頑強地生長，最終控制他整個人，不由自主地採取行動，只爲天上的月亮神魂顛倒，卻對腳下的六便士視而不見，他的偏執和冷血，還有他的引人注目。不過“我”還是希望你們不要過多的對他進行論斷，免得你們被論斷，更不要將表象作爲判斷的根據。

至於月亮和六便士之間該如何取捨？“我”並無定論，只是謹慎地說一句：“這取決於你們如何看待生活的意義，取決於你們認爲你們應該對社會做出什麼樣的貢獻，抑或是你們應該對你們自己有什麼要求。”

　　月亮和六便士讀後感 篇12

“在滿地都是六便士的街上，他擡起頭看到了月光。”第一次看到這時還未讀過這本書，但這句話就像是自由、理想和現實撞出的火花點亮在我面前。

細細讀，作家毛姆用自己對人性敏銳的洞察，用幽默的文字、動人的情節、深刻的思想編織了一位藝術家的傳奇人生，探索了藝術與生活的矛盾與相互作用。主人公思特里克蘭德年過四十，前半生簡簡單單生活，看起來很幸福。縱使與他關係最親密的夫人曾說他沒有一點藝術細胞，像個木頭，但他毅然決然地放棄一切開始追逐夢想，

我喜歡他即便深陷噩運但卻依舊深陷其中的享受姿態，也佩服他即便充滿未知卻依舊不回頭地踏上塔西提島。

月亮高掛夜空，六便士是生活必須，月亮和六便士的選擇，誰都沒有錯。每個人看待生活的角度不同，活着的意義多樣，只要忠於內心，誠實地面對內心的聲音，認真地選擇自己對社會該做什麼貢獻，這就足夠。思特里克蘭德用拋棄道德枷鎖來追求靈魂的聲音很動聽，亞伯拉罕聽從內心的聲音放棄高薪醫院而去當檢疫員也是一種選擇，這不是糟踐自己的生活，而是高於生活高於物質地去追尋精神世界。

書裏所言：“這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活。”循規蹈矩的生活是否讓你失去了一點快樂呢？那就勇敢起來吧。能像主人公那樣爲了理想而癡狂的人是少數，但是，是否有的時候，我們也能偶爾擡頭望望月亮呢？

偉大的物理學家霍金去世了，但我想他留給我們的這句話“Look up at the stars， not down at your feet。”和毛姆想要傳達的是一樣的意思吧——腳踏實地，但要仰望星空。

　　月亮和六便士讀後感 篇13

最近終於把這本書看完了，整本書其實就是介紹天才畫家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書前面的序，我想我也不會知道這本書書名的含義，每個人都有夢想，可是隨着年紀的增長，面臨上有老下有小的壓力，誰又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢想，特別是藝術這樣虛幻的夢想，而且藝術家一般活着的時候是貧困潦倒，死後無人知曉，除非是世所罕見的天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個天才呢。書中的主人公在我看來是個比較極端的例子，在追求夢想的道路上，或者說追求美的道路上。

其實我覺得這是一個哲學問題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服於現實，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國自古倡導中庸之道，理想和現實，不必一定做個選擇題，我想，在享受現實生活的同時追求自己喜歡的東西，可以說，追求美是人類的天性。

書中另一個讓我感覺強烈的地方，就是超脫物質享受，沉醉於精神世界，感覺有點類似修行。想起一句詩：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其經骨，餓其體膚，空乏其身。不過我想作者想傳達的意思，是說：現在我們生活的世界太過複雜，太過精緻，反而沒有原始粗獷的美。就像一個人，吃了太多精緻的食物，非但不會健康，還可能會生病。

精神也是一樣吧，我們被各種精緻的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精緻的食物，欣賞了太多加工的精緻美景，精神也會生病的吧。

想起古希臘的一個神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時候，我們不開心，是因爲內心的不踏實，腳下穿着鞋，踩着的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。

　　月亮和六便士讀後感 篇14

在剛開始讀到這本小說主人公的時候，對他的外形，和個性的描寫總讓我聯想到梵高，原來小說主人公 Charles Strickland 的原型是Paul Gauguin （保羅 高更）。而高更和梵高的友誼充滿了傳奇色彩，他們在藝術上相互借鑑，共同學習，可分歧卻也無時不刻的存在着，最後倆人的友情在短暫的62天親密接觸後，以梵高的割耳鬧劇收場。

梵高瘋了，梵高死了，高更也從此離開巴黎去了南太平洋的一個默默無聞的島嶼Tahiti；其實兩個人有很多相似之處，都差不多是瘋子一樣的天才，梵高是確確實實的瘋子，高更可能還差那麼一點兒就是瘋子了，所以他走了很長很長的時間才最終達到了自己的藝術天堂，而梵高相對於他來說要幸運的多，梵高早早的找的自己的藝術之路，在巔峯時刻結束了自己的生命。

高更曾請求巴黎的朋友給他寄向日葵種子，由此可見他對梵高的懷念，我想他肯定後悔了，後悔在梵高最脆弱的日子裏開了他，他對梵高的死肯定是愧疚的；

非常讓人慶幸的是，高更生命中最重要的在大溪地島上完成的作品《我們從何處來？我們是誰？我們像何處去？》並沒有像小說中那樣被燒燬，而是幸運的留存了下來；

高更的晚年確實是貧困交加，疾病纏身的，但是具體的情形誰也不知道，毛姆在小說中的描寫異常悽慘，可能是小說的緣故，作者加了很多大膽的猜想，和語言的加工，藉此增加對主人公悲慘命運的烘托吧。我覺得毛姆這篇小說的主人公身上有着高更和梵高兩人的影子，高更和梵高的個體互相矛盾，他們的命運和對藝術的執着又互相輝映，可能毛姆也是想對這段友誼給予些美好的詮釋吧！

　　月亮和六便士讀後感 篇15

反覆拿起反覆放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，終於讀完了好友推薦的這本書，好書！滿地都是低頭可拾的六便士，他——思特里克蘭德，卻固執孤傲地擡頭望向那一輪月亮他就像屹立在天地間的一座高大黑暗的方尖碑，撿起六便士的衆人不管看見還是沒看見都不得不朝着這座方尖碑鞠躬彎腰，不管是出於本心的敬仰、崇拜還是無意識的行爲，他們都向他朝拜。

這一幕是不是很滑稽？上天垂愛思特里克蘭德，賜予他滿腔如火的熱情和才華，天地嫉恨思特里克蘭德，帶給他無盡的痛苦和折磨。最近一直在思考一句話“每個人，終其一生，都活在自己的監獄中。忍是一條線，能是一條線，忍和能之間的夾角就是我們的生存空間。

你的目光落下的地方，就是你今生監獄的圍牆！”如果這句話適用在思特里克蘭德身上，他無疑是自由的。這個世界上沒有關住思特里克蘭德的圍牆，因爲，他的目光落在月亮上。但是，他也爲這種自由付出巨大的代價，拋妻棄子，放棄優越富裕的生活和穩定的前程。但是，反過頭來一想，這些東西對於思特里克蘭德看來，壓根就不值一提，比起他的夢想，這些東西實在無足輕重，平淡無聊。

對於我而言，我佩服他，敬仰他，因爲他做的事情我很嚮往但是我做不到。每個人心中做決策的時候，物質生活和追求理想都佔有不同的權重。不管做出什麼樣的決策，我們都沒辦法也沒有權利站在自己的角度做出評價。如果真要一個評價，那就交給時間，交給歷史，交給後人吧。現在的我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。

我的家裏沒礦，我知道自己幾斤幾兩，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我纔有機會擡頭看一看只屬於我的明月亮。因爲，我知道，我的的心中有一座礦，正在晝夜不停地燃燒！舉杯問月， 醉看人間， 舞影徘徊；遙望天外，霧散雲開， 抱月入懷！

　　月亮和六便士讀後感 篇16

看過《月亮和六便士》後，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心裏學家。儘管在此之前，同時在此之後，我並沒有看過有關毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心裏的細節描寫及爲何會產生這種心裏的分析，讓我十分震撼，以至於我到現在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最爲熟悉的東西我都不知道如何說了。儘管這本書給我帶來這麼強大的震撼，以至於我都不能好好的說話，但是我還是覺得應該寫一下自己的感受。

看完整本書後，我最大的感觸是“我”認爲查爾斯。思裏特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。於是我以爲只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成爲萬衆矚目、名留史冊的人物。可是當我看見這句話的時候，我突然明白事情似乎並不是自己想象的那麼簡單。“我”親身經歷與感受到了斯特里克蘭德的事蹟與存在，“我”看着他拋棄妻子，看着他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統價值觀的人爲何能夠取得這麼偉大的成就？心中很震撼！

通過作者不斷的記述並且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成爲一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認爲是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發揮到讓世界爲之震撼的地步。於是他們需要繼續磨練，需要在社會裏面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創作出不朽的價值。

　　月亮和六便士讀後感 篇17

2018年，第五本讀完的書爲《月亮和六便士》，作者爲：威廉·薩默賽特·毛姆。該部小說的原型爲法國印象派畫家保羅·高更。

爲什麼會讀這本小說呢？一是，朋友推薦說這部小說不錯，二是，無意中看到網上評價不錯。其實，剛開始讀這本小說的時候，我根本沒有讀進去，一直到第三章，纔開始進入狀態，直到我讀完整本書，我又回過頭去重新讀了第一章和第二章。這部小說描述了斯特里克蘭不顧世俗的眼光、貧窮的糾纏、疾病的折磨；堅定、頑強、執着追求藝術道路的過程。讀完這本小說，我認爲作者描述了一個追求心中月亮（或者可以理解爲理想）的畫家，放棄了六便士（或者可以理解爲安穩的生活），鑄造了不凡的人生和不朽的作品的故事。

從剛開始的不太懂，到後來的一口氣讀完，我的讀書心得爲：一、作者的寫作手法很奇特，他以旁觀者的視角描述了畫家斯特里克蘭的一生，並且語言很樸實；二、在畫家斯特里克蘭追求其藝術的道路上，貧窮，嘲笑，捷，疾病一切一切的困難都顯得微不足道，對於他來說，只要能畫畫，一切足以，可以感覺到內心的寧靜滿足。畫家斯特里克蘭或者是畫家高更給予我的啓發是：要找到心靈中真正熱愛的事物，然後用盡全力去追求，遵從內心。

我還特意搜索了保羅·高更的畫作。保羅·高更（Paul Gauguin，1848—1903）法國後印象派畫家、雕塑家，與凡高、塞尚並稱爲後印象派三大巨匠，對現當代繪畫的發展有着非常深遠的影響。當然，作爲一個外行人，我自然也是讀不懂這些傳世作品，但是，通過《月亮與六便士》，我從側面瞭解了高更追求心中月亮的那份堅毅鑄造了這些作品。

最後，我記得在小說結尾描述：在南太平洋的塔希提島，斯特里克蘭將一幅畫送給庫特拉斯醫生的水果畫，我在網上找到了高更的這張水果畫，不知道是否對應小說裏描述的那張水果畫。

　　月亮和六便士讀後感 篇18

《月亮和六便士》是毛姆的一部非常著名的小說。它有很高的聲譽，就算沒有讀過的人，也會大概知道它的核心思想是什麼，僞文青們都很喜歡的一本書。

看完後，我被裏面那幅美妙的畫面所震撼了。在我讀它之前，我認爲這本小說的主人公是一個可愛的年輕人，他爲自己的理想奮鬥了一生，卻依舊很窮。我認爲，至少是一個善良和純潔的人。然而，看了這本書之後，才發現主人公是一個脾氣暴躁和粗魯的大叔。而這位大叔是以著名畫家高更爲原型的。

大叔早年的生活其實是一個典型的“成功人士”，六便士的生活似乎有點低估了他的社會地位。然而，也許正是這種對比讓這個角色與衆不同。第一個對比是大叔的年齡，他不是一個剛剛踏入社會的年輕人，而是一個有着令人羨慕的居家男人。對於這樣一個人來說，放棄一切去追求遙不可及的“月亮”似乎有點不可思議。第二個對比是大叔的社會地位。如果他一無所有，我可以想象這是一個被逼到路盡頭的人是怎樣的涅槃。但是成功和快樂的人可以從頭開始，而不用擔心“成本”，這是需要多大的勇氣？

我沒有研究高更的真實歷史，小說中對真實世界的描述有時牽強附會，卻還是讓我感到真實。也許，真相併不是這部小說的初衷。雖然這個天才有非凡的天賦，但就我個人而言，我不喜歡他。儘管表面上不負責任，對家庭帶來了傷害。而我最討厭的是他對朋友的態度。

我忘了唯一崇拜他的朋友的名字，我們就叫他小胖吧。小胖也是畫家，看了他的畫後，很珍惜。男主雖然脾氣暴躁還沒有禮貌和修養，小胖還是對他很好。

不幸的是，男主不但忘恩負義，還出軌了小胖的老婆。其實這一點邏輯我一直覺得小說沒有解釋清楚，因爲一開始小胖的妻子是很討厭男人的，對小胖卻很有愛心。後來莫名的被一個男人吸引了。

或許，一千個人讀同一本書都有不同的感受吧！這就是我在看這本書的一些感受。

　　月亮和六便士讀後感 篇19

大四時候看尼采的超人理論，說這個社會不能容忍部分人凌駕於規則之上，進而破壞部分人的生活。我們也不得不承認，無論怎樣的道德體系，適用的都只是大多數芸芸衆生，而更多推動這個社會的天才，卻往往不能適應於普遍性的社會規則。

斯特里克蘭背叛了幾乎所有人，妻子孩子朋友，他一直在用很極端的方式表達着對金錢地位以及別人同情的厭惡，在書過去三分之二的時候我都對這個男主着實愛不起來。吊兒郎當的沒有責任心又毫無義氣不懂感恩，彷彿全世界就只有他一個人，自私的活着。我一直想知道究竟什麼才能撼動他那顆冷漠無情的心，直看到最後才恍然，他特立獨行，他桀驁不馴，他不在乎世人的目光，都是因爲他只忠於自己的心，爲了那虛無縹緲的目的地，獨立的活着。

藝術作品的深淺並非只浮於手法技巧，斯特里克蘭瞎着還畫得出那般震人心魄的偉作不僅源於靈魂深處的渴望和對藝術毫無道理的使命感，更源於他把自己對世事與人性的通透與洞察融入了作品。藝術家本就是通過藝術手段傳達主觀世界，手段不是目的。這也恰恰解釋了爲什麼他要義無反顧的離開生活了17年的地方，因爲不能兼得，那種環境和身份束縛了他主觀世界的構建和釋放。斯特里克蘭是天才，所以他總與周圍格格不入，也時常對周圍人的言辭行爲表露出譏誚、嘲諷、不屑，這是兩種精神層面的碰撞。

　　月亮和六便士讀後感 篇20

小時候以爲，人長大了之後就會開始談夢想。後來長大了才發現人更多的是懷念年幼時的敢想敢做。我以爲，人只有在青春期纔會迷惘，是因爲後來大家都找到了夢想，慢慢才發現是大家都習慣了生活。

理所應當地，每個心裏裝着夢想的人都會被迫害。真不怪我們，在我們看來，夢想就是白日夢。

人總要吃飯。用勞動來交換糧食比直接生產糧食更輕鬆一點，這樣我們可以省下時間來做喜歡的事情。爲了省下更多時間，我們要花更多時間去熟練技能。於是我們就陷入了這種怪圈之中。幸好啊，我們還能夠繁衍後代，延續我們做不完的事情，然後投入時間不斷糾正他們往既定方向前進。生活可能就是這樣吧。只吃飯不幹活的人是非常無恥的。

我討厭毛姆筆下的斯特里克蘭，他太過於冷酷無情，他傷害了那麼多愛着他的人。

書中的男主角是以保羅。高更爲原型的，而保羅。高更比男主角的生平看上去有了很多人情味。

所以一切都是作者的構想，斯特里克蘭只是一個純粹的夢想化身。也好，世界上從來沒有過這麼薄情的一個人。

一個心懷夢想的人也許會名垂青史，也許不會；但必定不會被大多數人所理解。這大概就是人類社會最大的幸慶和悲哀吧。

“雖萬千人，吾往矣”“十年一覺揚州夢，不負青樓薄倖名”“忍把功名，換了淺斟輕唱”

　　月亮和六便士讀後感 篇21

斯特里克蘭的出場並不驚豔，甚至是有點荒誕無奇。拋妻棄子，沒有留下一毛錢給未成年的孩子和沒有任何收入來源的妻子；在窮困潦倒之時，一位欣賞他的畫家雪中送炭，可他卻恩將仇報，勾引畫家妻子並將其拋棄；後來流落到小島同土著女人結婚生子，只因她能滿足他對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子……所有的這一切，都讓男主頂着大大的渣男光環。可就是這樣的一個毫無人性的人，毛姆卻稱之爲是偉大的，分分鐘不得不質疑三觀，難道這就是傳說中的欲揚先抑？

直到在生命的最後，他用畫筆把那種靈氣、純潔、邪惡、情慾、思考、探求……完完全全地表達在他那沒有多少人能看懂的畫中。他使有幸見過這幅畫的人震撼難忘，又驕傲而不屑地讓這幅天才之作在火焰中陪伴着他的靈魂歸於沉寂，他完成了對生命的探索，而對藝術瘋狂的追求也在此刻得到了昇華。沒有六便士又怎樣，月亮不照樣熠熠生輝！

作爲一個平平凡凡的普通人，無論處於怎樣境地，無論年齡、受教育程度、外界環境如何，都有選擇一生中最想爲之努力東西的自由。這種自由只取決於我們自己，與其他任何東西無關。當我們有勇氣做出選擇的時候，其實就已經身在生命的自由之中了。願你走出半生去尋覓六便士，歸來仍守得住心頭的那道白月光！

　　月亮和六便士讀後感 篇22

前天就讀完了《月亮與六便士》。到今天還覺得應該把讀後感寫下來。雖然我的閱讀感想可能對別人來說，沒有兩便士的關係。

很多人，在很多地方都有提起《月亮和六便士》，然而並不是很多人真正讀過它。這是一個描寫一位偉大畫家如何處理崇高理想和平庸世俗的故事。毛姆真的故事大師、敘述大師（讀的是譯本，不能評論作者的語言），亦真亦假的敘述，常常讓你不知道讀的到底是真是傳記還是小說。

不得不說李繼宏是很有功底的譯者，譯文流暢清晰，一點都讀不出翻譯的痕跡，深厚的中文功底讓人不覺得這是在讀一個外國人的故事。

最後說說Strickland。因爲讀過《莫奈和他的眼睛》，被莫奈貧苦和執着的生活深深打動。感動於莫奈對原配妻子Camille矢志不渝的情感，驚詫於視力嚴重下降的晚年他甚至挑戰巨幅作畫。張嘉瑋平和和有力的語言讓人對入世、執著、可敬的莫奈敬佩不已。

相對於莫奈，同樣是追求與衆不同的的藝術道路的Strickland（或者說高更，再次感嘆毛姆的敘述）卻與世俗過於格格不入。拋棄妻子，置善意和愛情於不顧，最終躲入原始山林作畫，過着幾近與世隔絕的生活，並且最終默默無聞地慘死。我上網瞭解了一下高更的畫風，確實粗礦的畫風確實獨樹一幟，不瞭解藝術而嚮往精緻生活的人可能並不會太喜歡。

然而就是這些凡人所不能理解的另類的藝術人生，纔可以稱之爲“傳奇”！

　　月亮和六便士讀後感 篇23

毛姆用一種平鋪直敘，不加修飾的手法近乎坦白地訴說了他所瞭解的斯特里克蘭的一生，這剛好跟斯特里克蘭畫畫的技法一樣，粗糙卻動人。

作爲畫家，半路出家的斯特里克蘭毫無疑問是成功的，但作爲父親，丈夫，朋友，股票經紀這些角色，他可謂是不折不扣的失敗者，甚至是可以被世俗道德所譴責的對象。但這些在前者面前好像不值一提。

都說這是一本關於夢想的書，“滿地都是六便士，而他卻擡頭看到了月亮。”如果僅僅以此爲例，來歌頌夢想的偉大，未免有些空中樓閣與不切實際，很像成功學告訴你，只要朝着夢想不斷努力，就會成功。要知道，主角斯特里克蘭是一個被上天眷顧的寵兒，他很清楚的知道自己被賦予的夢想與才能，他所做的就是一直畫下去。而他的朋友斯特羅夫，因爲僅僅被賦予了創作衝動卻沒有相應的才能，最終只能在追逐不切實際的夢想中迷失了自我。

所以，夢想不能一概而論，沒有誰比誰的更高級，我想對於查理芒格和巴菲特而言，六便士比月亮要神聖很多吧。

也許每個人都是帶着某種使命來到這個世界上，有些人很幸運，但絕大多數人找到那使命可能要像去西天取經一樣難，所以很多人中途就放棄了，過起了看似“合理”的生活。我覺得這本書想喚醒的就是這樣一羣“合理”的人，不妨停下腳步，擡起頭，再試試看？

　　月亮和六便士讀後感 篇24

花了點時間，思考該如何評價這本好評如潮、被許多人奉爲圭臬的書。

看到很多人在爭論到底應該擡頭仰望月亮，還是俯身去拾六便士，然後得出一個讓我很想呵呵的結論：要對這個庸俗的社會豎起中指，一頭扎進理想且永不回頭的人才是最酷的。毛姆塑造了一個冷漠自我的天才，藉以藐視一個現代社會的文明人所倚重的一切，物質、名利和人際，撕掉這層面具之後的我們還剩什麼，我理解爲三個層面，一是自我，二是自我對外界的感知，三是自我 感知的個性化表達。非要在月亮和六便士裏選擇其一，大概就像在問你媽和我同時掉進水裏你要救誰這種智障問題一樣吧。斯特里克蘭是個極端設定的小說角色，極端自我又極端天才，人們可說他恃才傲物也可對他的成功頂禮膜拜，但如果他的一身臭毛病落在一個凡夫俗子身上，比如一個同樣不顧一切追尋夢想卻最終失敗的人，衆人的評價一定是截然相反的。所以從這個角度來講，夢想與人情味、友善待人、社會道德感並不矛盾，相反其實我更喜歡布魯諾船長關於生活的溫和追求，這同樣是一種美。

整體來說有啓發有感想，其實可以打四星，扣掉一星純粹是因爲部分對女性充滿惡意、過分刻薄的諷刺（不客氣地說一句，毛姆大概是個自命不凡的樸素唯物主義論者），以及不喜歡各種過於直白、充滿灌輸性的主題說教。

斯特里克蘭用繪畫這樣的方式來表現自己的感知，毛姆也是通過文字表達自己的看法，只是這看法是否被人認可就見仁見智了，我只是一個持保留意見的讀者。

　　月亮和六便士讀後感 篇25

也許有些時候會痛恨自己的平庸，無所建樹，幹什麼事情都不能隨心所欲。是的，因爲你我皆是俗人。我們癡迷於功利、金錢、慾望。但心底的某個角落總有一種聲音在吶喊，想衝破喉嚨。

《月亮與六便士》或許就是這麼一個存在。它用理想與現實、藝術與生活、社會與自由、感情與理智的衝突貫穿小說。以斯特里克蘭展現出來。他本是一位平凡的證券經紀人卻爲了追求自己的理想：畫畫而拋妻棄子，輾轉於巴黎、馬賽、南太平洋小島。對世俗嗤之以鼻，對藝術理想孜孜以求。直到死，依舊充盈自己的精神世界。這樣的人可能在我們俗人看來真的很討厭：對什麼都不在意，不在意家人，他們的死活、他們的未來；不在意恩情，朋友的關心冷嘲熱諷，甚至嘲笑朋友的熱情，對方是個不折不扣的蠢貨。

可能在世界上真的寸步難行，但是能在精神世界裏馳騁又有何不可？畢竟生活不僅眼前的苟且，還有詩與遠方。有高高在上的月亮，哪能對地上的六便士俯首稱臣。你可能覺得斯特里克蘭是個奇葩、蠢貨，可是無獨有偶，書中亦有一位外科醫生拋棄大好前程追求自己想要的生活，在別人眼中或許是可惜，亦或是可憐，都不能使他感到一絲絲後悔。就以書中那描寫他的一段結束：做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎麼能叫作賤自己？做一個有名的外科醫生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決於你如何看待生活的意義……

　　月亮和六便士讀後感 篇26

繼《人性的枷鎖》後，又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日讀完才問度娘。“人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士”，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實的代表。而此前亞亞的理解：“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術”的理想境界，看着真切卻又無法匹及；而“六便士”，好像文中有三處提到“如果有兩便士的關係”，加起來就是六便士了！哈哈！如此解釋，突然想起未曾上過一天學的婆婆曾解釋“驕傲自滿”—要滿了才能驕傲，簡單淳樸！哈哈！

毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規矩的生活想成爲畫家，並心無旁騖、目空一切的追求理想過程，其實正是藝術和生活的思考過程，這種通過藝術人生剖析人生藝術的手法，無疑給作品多了一份迷幻和魅力。對藝術創作的追根溯源正是是對人類非理性意識特別是原始野性力量在文明社會作用的探索。正如布魯諾船長所說，從某種意義上講，我們都是藝術家，內心都有那種激勵着的慾望，畫家的表達慾望的方式是繪畫，作家表達慾望的方式是寫作，而我們則是生活！

“沒有思索的人生是沒有價值的”，跟隨毛姆這種追尋原動力的人性探索，漸漸領悟不一樣的人生意義，定將帶您走進不一樣的寬容和寧靜！

　　月亮和六便士讀後感 篇27

沒想到這是一本類似於人物傳記的書。閱讀前並沒有看簡介。只覺得這本書的書名詩意滿滿。

如果單純當做故事看，並不是很有趣，因爲在敘述主人公的故事的主線之外加了許多看起來並無關聯的“旁枝末節”，有些生澀，有些看起來無趣。感覺毛姆是一個謙虛和善的人。不去管故事是否真實他用一種現實主義的表現方式敘述故事，使其讀起來有很強的真實感，但是內容卻是一個在現實基礎上，“不切實際”追求理想的奇怪的甚至可怕的人的故事。

作品得到了衆人認可的人不一定就一定有高尚的情操，但是他很有可能有跟別人很不一樣的地方。

斯特里克蘭一頭扎進理想的態度和重婚後的土著妻子愛塔是相配的。塔希提島這個包羅萬象的地方和他也是相配的，他在那裏（塔希提島）終其一生，全身心地投入創作。原來錦衣玉食的妻子追求虛榮，要求他時刻戴起面具保持“體面”，他逃離。其後的女人又要佔有他，企圖從繪畫手中奪走他，可是繪畫對他來說比一切都重要，他拋棄了妻子兒女和優渥的生活，不是爲了追求所謂“真正的愛情”，結果悲劇收場。那時候的斯特里克蘭冷漠得讓人害怕。

如果我身邊有這麼一個人，我覺得他一定是個瘋子。可是誰知道呢，我們看起來瘋子出毛病的部件，可能正在另一個領域發揮至關重要的作用……

　　月亮和六便士讀後感 篇28

一直想看的一本書。它太有名，腦海裏一直重複着這樣一句話——滿地都是六便士，只有他看見了月亮。

於是在未打開這本書的很長一段時間裏，我不斷在想，不斷在想象，它到底說了一個怎樣的故事，是關於愛情、親情，還是光榮與夢想？

直到我真的開始閱讀這本書，到第二章結束，也沒能讀懂它的好。後來，看見這個四十多歲、有着美滿家庭、事業有成的男人卸下了世人眼中充滿豔羨的光芒，不顧一切要去追求創作夢時，我的心竟也是顫抖着的。

誰能想象，誰又能相信，這個男人放棄了擁有的財富與地位，卻僅僅是因夢想。他說，我告訴你了我必須畫畫。這可由不得我。一個人要是跌進水裏，他游泳得好不好無關緊要，反正他得掙扎，不然就會被淹死。

每每感受到這個瘋子體內的瘋勁，每每同情他的命運時，我就會想到二十一歲的自己。那時的我又何嘗不是如此？爲了心裏莫名燃起的一團火，後來我想那可能真的只是一團偶然升起的無名火，冒冒失失地開始了飛蛾撲火的人生。

斯特里克蘭遠比我幸運。在他身上，有對繪畫的無限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來的天賦。而我呢？先天不足，後天也不見得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什麼？

只有對平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。