林教頭風雪山神廟讀後感

《林教頭風雪山神廟》是林沖由逆來順受、委曲求全，走向反抗道路的重要章節，也是封建社會民反的最典型的例子。小編整理了林教頭風雪山神廟讀後感，歡迎欣賞與借鑑。

　　林教頭風雪山神廟讀後感【篇一】

優秀古典小說《水滸傳》，在我國人民羣衆中流傳甚廣，影響深遠。書中第十回“林教頭風雪山神廟”，歷來是爲人們擊節稱賞的著名篇章之一。在這一章中，作者運用了多種藝術表現手法，着力描寫了林沖從一個封建統治集團的依附者，被徽宗皇帝的寵臣太尉高俅陷害得家破人亡，終於投奔梁山，成爲農民革命英雄的轉化過程。在人物性格的精細刻劃和故事情節的生動描寫上，取得了很高的成就。

在燦若羣星的“梁山泊”英雄形象中，林沖是人們十分喜愛的一個。他是東京八十萬禁軍教頭，這不算低的社會地位，加上優厚的俸給、溫暖和美滿的小康家庭等多種社會因素，使他對封建統治者和自身的前途存在幻想。雖然他武藝高強，對“屈沉在小人之下”也有一腔怨憤，卻養成了他逆來順受、忍辱妥協的性格。他在小說中剛一出場，就遇到高俅的乾兒子“花花太歲”高衙內攔路調戲他妻子。當他聞訊趕來，於怒喝聲中舉拳欲打時，一看“是本管高太尉螟蛉之子高衙內”，“先自手軟了”。在愛妻遭調戲的奇恥大辱面前，職任八十萬禁軍教頭，英名遠播的林沖，居然嚥下了一腔盛怒，不但自己不敢打，甚至阻攔魯智深去追打高衙內，說是：“自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃着他的請受，權且讓他這一次。”這裏，第一次顯示了林沖屈辱忍讓的思想性格。但是，逆來順受並不能解脫林沖的困境，當陸謙設計調開林沖，妄圖讓高衙內引誘他妻子時，林沖按捺不住了，他把嚥下去的一腔憤怒，全部傾瀉到無恥走狗陸謙身上。這時，林沖仍然避免觸及“本管高太尉”，但從他拿了尖刀，追尋陸謙的激烈行動中，可以看出林沖反抗性格的緩慢發展過程。後來，他在陸謙與高衙內進一步設下陷阱，陰謀迫害下，誤入白虎堂、刺配滄州道、遇險野豬林……在一個接一個的打擊迫害中，林沖的反抗性格逐步發展和增強。儘管如此，他依然想從妥協退讓中尋求苟安，沒有放棄“掙扎着回來”的幻想。林沖思想性格上這種矛盾鬥爭，在“風雪山神廟”這一回中，達到高潮，發生了突變，在嚴酷的現實面前，他終於掙斷了逆來順受、忍辱求生的思想繩索，反抗性高度昇華，走上了造反、起義的道路。

第十回一開頭，作者先寫了李小二和小酒店，這是一個不可缺少的重要安排。林沖被誣陷下獄，刺配滄州，在難中忽然間遇見故人李小二。作者順筆交待了林沖在東京時曾救助過他，使李小二免遭官司，還爲他賠了錢財，又接濟他路費。這一簡短的插敘，既表現了林沖扶危濟困的性格特徵，又使李小二夫妻感恩戴德的行爲顯得合情合理。林沖告訴李小二“我因惡了高太尉，生事相害，受了一場官司，刺配到這裏。”對自己遭受統治者陷害的冤情，講述中雖含有怨意，但更多流露出的卻是一種無可奈何的情緒。由此可以看出，林沖此時的思想性格，還沒有完全擺脫忍辱負重、聽天由命的軟弱的一面。他心中仍舊抱有刑滿釋放、重獲生路的願望。林沖還對李小二說：“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩口”。這淡淡的一句話，分量卻不輕：它表明扶危濟困的英雄林沖，身在危難之中，依然不顧自己的苦難，一心爲別人着想的高貴品質。

　　林教頭風雪山神廟讀後感【篇二】

說起這篇文章，還要從讀研期間做家教的經歷談起。爲了養家餬口，讀研期間帶了幾個初中學生，指導他們學習語文。在這個過程中，我特別重視對他們閱讀的指導，鼓勵他們多讀書。我幾乎給每一位同學都講過《林教頭風雪山神廟》這篇小說，當時《水滸傳》也是中考必考內容，而我也希望通過一篇的“解剖”，爲學生提供閱讀經典小說的方法。果然，幾位同學在我的指點下，將整部《水滸傳》讀完了，還時不時交流心得體會，我自然十分自豪。既然要講這篇小說，我就想一定要讀出自己的體會，也要給學生講出自己對這篇小說的理解，讀了幾遍之後，有了一些心得體會。但畢竟不夠系統，也不夠深入，這時我想起了金聖嘆的評點本，於是便去圖書館借到了金聖嘆的注本。不得不說，金聖嘆是一位藝術感非常強的評點家，他對細節的揣摩、對人物的分析以及比較閱讀的方法，都很有啓發性，可以說他纔是施耐庵的“知音”，是理想的讀者。隻言片語的評點，往往包含着十分豐富的信息，我正是將自己的心得體會與金聖嘆的點評有機融合，形成了自己對這篇小說的獨特解讀。

2012年，我開始試着發表文章，首先便想到了《林教頭風雪山神廟》以及金聖嘆的評點，於是便糅合成一篇文章《金聖嘆的評點與<林教頭風雪山神廟>》，可能這篇文章更像是材料的堆積，後來一直沒有發表。過了三年，當我把粵教版語文教材的部分篇目研究之後，開始將目光轉向人教版教材。2015年高考之後的'20天，我又對這篇文章進行重讀，連續寫成了4篇論文，分別是《細微之處見功力》《十五里——<林教頭風雪山神廟>一處細節探究》《李小二眼中的“狐疑”——<林教頭風雪山神廟>的細節探究》以及《<林教頭風雪山神廟>敘事視角探究》。前3篇文章從題目上就可以看出，是屬於“細讀文本”的產物，文章題目中雖然都有“細節探究”的字樣，但內容並沒有什麼重複。第一篇抓住了“營前”“迎着朔風與揹着朔風”等細節，對作家的縝密心思進行分析；第二篇專門闡述“此間東門外十五里有座草料場”中的“十五里”的妙處，爲什麼不是三五里或者四五十里，這個“十五里”肯定不是作者隨便虛構的，而是經過了生活邏輯方面的推算。第三篇專論李小二的“狐疑”，即透過李小二的眼光來看兩個陌生的客人，即陸虞候和富安。這些心得，多數是在讀研期間研讀的成果，現在按照中學論文的模式，將其形成了教學論文。第四篇專門闡述《林教頭風雪山神廟》的敘事視角，是借用了西方結構主義敘事學的研究成果。文章寫成之後便陸陸續續投了出去，但剛開始效果並不理想，很長時間文章都沒有機會面世。

2015年11月，終於等來了第一篇關於《林教頭風雪山神廟》的論文的發表，即《李小二眼中的“狐疑”——<林教頭風雪山神廟>的細節探究》，發表在《語文報·教師版》第310期。過了三四個月，《中學語文》雜誌要發《十五里——<林教頭風雪山神廟>一處細節探究》，這是我第一次在《中學語文》雜誌上發表文章，當時感覺很開心。2016年的5月份左右，《中學語文教學參考》編輯張曦女士通知我《<林教頭風雪山神廟>敘事視角探究》通過了複審，如果通過終審的話就會發表在該雜誌的第8期上。2016年9月初，我剛到教研室上班，有一天突然在《語文教學與研究》上看到了《細微之處見功力》的發表，當時感覺很意外。這四篇文章的發表，說明了我對文本細節研讀的方向是正確的，中小學教材的文本解讀確實還有很大的研究空間。而且，文本解讀與我讀研時期的專業高度契合，最終成爲我主要的研究方向。可以說，這些文章的寫作與發表，正是對文本進行“窮追猛打式”的解讀的結果，是“秋風掃落葉式”的解讀。這種解讀，不是一般的教學閱讀，而是“細讀”，抓住文本的細節，進行全面深入的剖析，從細節之處探究文本的精妙與藝術成就。

後來，我將文本解讀與教學內容的確定結合了起來，這一點也成爲我教學研究的新方向。順着這個方向，我寫成了幾篇關於教學內容重構的文章，也陸續發表了一些。2015年12月份，我開始寫作《文本解讀與教學內容重構》一書，這時我就在想，可否將此前對《林教頭風雪山神廟》的解讀成果有機轉化爲“教學內容”的研究，過了一個月，我將想法付諸實踐，形成了《轉變“要素板塊框架”，重構小說教學內容》的綜合性文章，發表在《中學語文》2017年第4期上。至此，五篇文章形成了一個從文本解讀到教學內容研究的內在脈絡，最終全部發表。遺憾的是，我一直沒有機會給學生講這節課，教學設計與教學課例一直沒有寫作。

去年10月份，我從廣州二中跟剛回來，有一次讀《林教頭風雪山神廟》，突然對“管營”這個不起眼的人物產生了興趣，因爲這個幕後主使、罪魁禍首最終安然無恙，對文本進行前後勾連，寫成了《一個被忽視的人物——略論<林教頭風雪山神廟>中的“管營”》，不過這篇文章還沒有發表，是一條“漏網之魚”。

這幾篇論文的寫作，我有兩個心得體會。首先是要有獨立的文本解讀的意識，通過行動與實踐，形成過硬的解讀能力，最好能夠在細節處深挖，讀出作家的匠心所在。教材篇目，還有大量的“空白”，等着教師去“填空”。當然，這需要坐得住冷板凳，需要靜下心來，真正回到文本本身。第二就是要確定自己的研究方向，用一定的語文觀或者教研觀，去指導論文寫作。例如我自己最基本的語文觀就是，要通過文本解讀確定這節課“教什麼”，即教學內容。我在寫文章時，便會有意識地運用這種方法，去指導我的教學研究。這樣，寫出來的文章，便會形成一個系列，將來出版成書，也就指日可待了。

　　林教頭風雪山神廟讀後感【篇三】

一大篇文字之中，先是星星點點的小火，隱隱綽綽地由老軍“向火”引起，中經草料場大火燃燒後，又忽明忽暗地以老莊客的“向火”了結，這與情節漸漸推進，矛盾步步激化；與林沖性格漸漸發展，以至於昇華突變，都自然而又緊密地結合在一起。能達到如此和諧神妙的藝術境地，實在是罕見的！

“風雪山神廟”這一章對風雪的描寫，也是成功的，與人物性格的變化，故事情節的進展，鬥爭高潮中環境、氣氛的烘托緊密結合，其作用與藝術效果跟寫火有異曲同工之妙。試看林沖剛到草料場，“正是嚴冬天氣，彤雲密佈，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”，矛盾衝突的浪頭也漸漸涌起；到林沖買酒時，“那雪正下得緊”了，情節的緊張氣氛也在不斷增濃；最後到林沖在山神廟前手刃仇人時，“那雪下得更猛”。這些描寫不但很好地渲染了氣氛，爲塑造人物服務；而且對雪的本身描寫也生動逼真。從“紛紛揚揚卷下一天大雪來”，到“那雪正下得緊”，接着“越下得緊”，到最後“那雪越下得更猛”；作者巧妙地抓住了下雪各個階段的不同特徵，用準確、簡練的語言，恰當地表現出來，使人讀了如臨其境。魯迅先生在他題名爲《“大雪紛飛”》的雜文中，曾經這樣說道：“《水滸傳》裏的一句話‘那雪下得正緊’，就是接近現代的大衆語的說法，比‘大雪紛飛’多兩個字，但那‘神韻’卻好得遠了。”這種評價是中肯而又恰當的。

　　林教頭風雪山神廟讀後感【篇四】

在滄州，陸虞候等設計讓林沖看守草料場；大雪壓倒草廳，林沖到山神廟避雪。陸虞候指使人火燒草料場，加害林沖；林沖獲知真相，在山神廟前殺了陸虞候等人。

也許有人會說，林沖怎麼可能是平民英雄呢？人家分明是八十萬禁軍教頭好不好？八十萬禁軍教頭很牛B嗎？官很大嗎？實際上大謬不然。禁軍是宋代正規軍，禁軍教頭是宋代軍中教授武藝的人員。所謂八十萬聽起來很氣派，實際上這只是宋代初期的數字，到了林沖的時代，早沒這麼多了。那時候有多少教頭呢？5700多名！也就是說林沖不過是5700分之一，他這個教頭之上是都教頭、虞侯、都虞侯、指揮使、都指揮使。

都指揮使是正五品，教頭從八品下。古代官品每品分正從兩級，四品以下的官，每級又分上下兩階，他是從八品下。縣令正七品上，這一比較，擱今天的話講是連排級幹部。復員回來，在單位裏也就是一個一般的辦事人員。所以說，林沖其實也就一個普通公職人員，沒有機會受hui的那種。說他是平民，也不算太牽強。當然，我說他是平民英雄，根本就不是因爲他的身份，而是因爲他的個性。

儘管有一身好武藝，林沖卻是一個安於平凡的人。他不想升官發財，也無建功立業之志，他只想守着自己的妻子和家人過一份平凡人的生活。他曾經爲此志得意滿，因爲他的確有了一份平凡人自滿自足的生活：他有工資，不愁生活來源，他不是奢侈享樂的人；他有美麗的妻子，他不是一個花心的男人；他有朋友，可以交流武藝……如果日子就這麼正常地過下去，他就是我們中的一個。

然而，平地起風波，妻子的美貌成爲一種原罪，毀滅了他的這份正常人生。他被身爲全軍總參謀長的高俅陷害，旦夕之間成爲囚犯！不獨如此，還多次身陷死地，若非有人相救或一些巧合，恐怕死也死得很窩囊吧！在這樣生活破碎，人生被毀的情況下，有一身好武藝的林沖，是怎麼想的呢？他雖然明知是受了陷害，但他卻不曾有過絲毫反抗的念頭，他只當是自己命犯小人有此一劫，硬生生地忍受下來，很快適應了自己的囚犯角色，只想着把刑期服完了，回到家裏，與妻兒老小團圓，再重新開始生活。

林沖身上真的沒有一點所謂英雄氣質。他想着的始終是老婆家庭，而非行俠仗義除暴安良什麼的，他雖然經常救濟弱小，結交江湖朋友，但他也從不以爲此乃義行，更不當自己是義人。他是真的沒有這份所謂俠義之人的自覺。他渴望永遠都能擁有一份安靜的生活。他對現存社會秩序沒有不敬想法，高俅陷害他，他也沒有把高俅放大成整個體制，而後全面否定；他被判刑，他老老實實服罪，很快就適應了自己的囚徒身份，他認同的仍然是這個把他冤枉成罪犯的社會。他絲毫沒有想過自己的一身武藝可以改變所有這一切不公平的結局。

我們每個普通人，面對生活的苦難，只能默默承受忍耐，林沖亦如我們。我們怎麼想怎麼做，他也是怎麼想怎麼做，這就是我認爲他是平民英雄的原因。而林沖之所以能成爲平民英雄，就在於，忍到最後，我們是忍死了或忍成了奴才，而林沖在最後，終於走上了反抗之路。我們和林沖的生活何其相似乃爾，除了最後的結果。所以，我說，林沖就在我們心中，因爲我們在忍無可忍的時候也是想反抗的，但我們或許不缺林沖最後暴發的勇氣，卻缺了他最後暴發時的能力。林沖只比我們多一樣——武藝，我們渴望成爲他一樣的人。