孔雀東南飛原文讀後感

孔雀東南飛原文讀後感1

《孔雀東南飛》，我先看的譯文。我看下來，認爲這文章寫得太有感覺了，於是翻書去找原文，才發現這竟然是1500年前的一篇敘事詩。驚訝之。

問題1，貌似直接搬祥林嫂那個就行了，所以想說說第2個。本文的環境是封建禮教下約束下的社會氛圍，這就決定了本文以悲劇收場的命運。我覺得非要站在現在的立場上，給他們找一個出路，並不能還原故事的本意，完全是畫蛇添足。我覺得之所以以死殉情的行爲，感動了讀者，是因爲，從這種誓死抗爭的舉動裏，能完整地表現出作者對封建禮教舒服的深惡痛絕。焦劉二人對愛的嚮往與執着，能超越當時的風氣，着實難得可貴。死能將這種弱勢的，搖擺的感情得到超脫與永存，何嘗不是一種理想的選擇？

文章中並沒有太多地着墨與如何與腐朽抗爭，隱約中更具表現力。將焦劉二人對世態的無奈之情，對命運的迷茫之情，對選擇的無助之情，濃縮在幾句哀而不傷的對話中，言簡而意賅。或者又介於詩的載體，使整篇文章平實而又有活力，節奏舒緩而緊湊。我對詩的感覺就是讓自己的感情自然地流露，讓自己瞬間的情感凝爲永久。文章的主旨和色彩，並不需要在創作時刻意去調和，因爲這種感情流露的方式，形散卻完整。我喜歡這種真切和自由，即使真的沒水平，但真的是我。

孔雀，這種鳥，是在開屏時才被人們瞭解了它們的美麗。焦劉之間的愛，也是在捨棄了物質的約束後，才能在意識領域得到開屏。楓葉的飄零，刺鳥的悲鳴，沒有人會阻止這些殘酷的美麗發生，可偏偏到了人這自稱最完美的生物上就不符合倫理道德了嗎？我想，被質疑的是達成美麗的方法吧？爲了達到某一目的，人們會瞻前顧後，費盡腦汁地算計，然後折中多得到些，少失掉些。但這樣得到的美麗，不是純粹的，不是被傳頌的。那些被人們所記得的，正是那些不收物質約束而追逐到的成績。犧牲是慘烈的，也正是這些慘烈的犧牲才讓我們懂得珍惜。珍惜這種獻身精神，而不是早已被污濁的軀殼。不知是哪時哪刻，錯誤的概念變得根深蒂固。尋找出路等同於逃避，我羨慕他們能勇敢的面對。

孔雀東南飛，五里一俳徊。

勿惜來時路，方能永相隨

孔雀東南飛原文讀後感2

看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無移”堅定悽楚的誓言穿越了時空，時常回響於耳畔。

千百年過去了，讀着《孔雀東南飛》，彷彿還能看見美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見軟弱無能的府吏跪在牀前哀求的表情;彷彿還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女爲了愛情，爲了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動地的愛情悲劇。 美麗勤勞的婦女是誰?蘭芝是也。一個願意爲愛情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因爲焦母，自己的父母兄長，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。

蘭芝，死去千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神卻活到現在，播撒在神州的每一個角落，感動着每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對愛情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。

既然蘭芝之死是那麼令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰的錯呢?焦母?還是蘭芝的父母兄長?這一直都是人們所衆說紛紜的。千百年過去了，人們終於曉得：蘭芝之死是由於那個時代腐朽的封建制度所造成的，也就是說蘭芝不過是那時代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在今天還有人記得她，記得當年可歌可泣的愛情，爲她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說不出名字。對此，我無奈地說：“那是一個末世，是一個人吃人的道德制度下的末世。”

孔雀東南飛原文讀後感3

半殘輪迴半無圓，滄月猶現那時涼。望絕望月絕望月，空白離合轉成空。

在這個蒼涼的夜裏，獨剩她一個人在回憶。她是多麼希望他能理解她啊!但是她現在只會對着清澈的池水發表感慨。

她十三能紡織，十四會裁衣，十五善箜篌，十六懂禮儀，十七爲人婦。但她還是被休回到孃家。她在想他說過他會像磐石堅固沉穩，不管什麼都不會使他動搖。她曾經也說過她會像蒲葦柔軟結實，如絲一樣不斷裂。但事與願違，有些事她自己也不能l左右。上天也給過她一段真摯的感情，她也心滿意足了。今晚的月亮真圓啊!她的命在今天也即將完結。“池水清清，悠悠我心”她縱身跳進清冷的池水中，在陰間去與他相會。那聲音令人心碎，迴響在池水中，消失在蒼涼的夜晚。

孔雀東南飛原文讀後感4

一把辛酸淚，鑄就了愛情的至死不渝；淚眼問天，抒發了內心的激憤；舉身赴清池，執着見證愛情的誓言；哭號百轉，只爲仲卿獨守閨房……

誰的旋律，將誰纏繞？誰的淒涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會瀰漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我彷彿看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。於是乎，我感慨道：曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在後人眼裏不過是過眼雲煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。

如果說西方的愛情故事《羅密歐與朱麗葉》是愛情的史詩，那麼中國的《孔雀東南飛》將是愛情追逐的絕唱。孔雀東南飛，飛到天涯縱不回。千般的纏綿愛戀，柔情的相思，只爲彼此能夠執子之手，與子偕老。劉蘭芝舉身赴清池，焦仲卿自掛東南枝，義無反顧反抗對不公平命運的束縛。爲愛情，爲自由，他們不惜一切，這是何等的倔強啊！應該說，這是對愛情倔強的追求。但無情的偏見，蠻橫的剝奪了一個柔弱女子愛與被愛的權利。

一朝爲情死，萬念皆下情啊！在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝的癡心，都將成爲虛無。即使是虛無，也要固守愛情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。

蘭芝啊！汝何所懼？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“此婦無禮節，舉動自專由”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只爲仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我欽佩。

仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的悽慘。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，纔敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執着，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作爲一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手裏的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎？

但求真心以對今生何懼何悔？時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情萬古存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人！我，來不及陪你一世，來不及問你是永恆，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回……

君淚盈，妾淚盈，

羅帶同心結未成，江頭潮已平！

孔雀東南飛原文讀後感5

在這個陽光溫暖的午後，我坐在樹下，任由陽光從疏密有致的層葉中投下斑駁的影子。深深呼吸空氣裏幽菊清冷的芬芳，翻開書，細細品味這份被濃墨鎖映的曠古的哀愁

——題記

孔雀東南飛，五里一徘徊。這十個字，便訴盡了千年來這份欲語還休的悲哀執着。

我猜想，故事發生在煙花江雨的江南，只是，在這小小的靈傑之地，發生過太多令人心傷的故事。

那一年，他娶她做他一生一世的妻子，鳳袍霞披，一對紅燭下，她有泓如秋水的眸子，似含着朱丹的菱脣。他有溫柔含笑的臉龐。新婚的日子，他們總是膩在一起，她爲他做保暖的夾衫，天冷的時候，爲他披在身上。他爲她畫眉，爲她許下一生一世的誓言。

只可惜，好景不長，焦仲卿的母親並不喜歡性格剛烈倔強的蘭芝，更何況，仲卿竟願意爲了蘭芝來反抗自己，不是你不好，是我的兒子太愛你，這本身，就是一種罪。焦母一意孤行休遣了蘭芝，仲卿“今若遣此婦，終老不復取”的誓言只能讓她更爲憤怒。

離別總是令人斷腸，縱然有“不久當還歸”的美好願望，縱然許下了“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古誓言，但是仲卿怎麼也想不到，本作權宜之計的退讓，竟改變了所有人的命運。

蘭芝被家人逼迫，將她重新許配給他人，而焦母冷眼旁觀，沒有絲毫退讓。仲卿聞訊趕回，“未知二三裏，催藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡腳相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。”他又氣又急，責問她“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。”她在馬下癡癡望他，只能說出“黃泉下相間”的誓言。

於是，一個舉身赴清池，一個自掛東南枝。蘭芝，當你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他結髮的妻，你們十指相握，以爲便是永恆。你是否面容中帶着清澈的笑容，從此之後，那些令你們心傷的所有人事，都不能阻止你們在一起。誰都明白的，這個世界上，沒有什麼比在一起更重要，也沒有什麼，能比這三個字更令人斷腸。

“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”或許是真情感動了天地，天地靈氣亦有感知，他們化成了“仰頭相向鳴”的鴛鴦。後人看到的，是他們雙宿雙飛的美好景象，殊不知，他們爲這一切，付出了生命的代價，連同對愛的誓死捍衛。“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”。我始終不明白，這樣的結局，對他們而言，是否是最好的，但是我知道，悲劇之所以令人感到悲哀，因爲你會從心裏明白，這也許是真實的事情。所有的人似乎都沒有罪，但每個人都成了悲劇的主導者，無法改變，也無法逃脫。而現實生活中的仲卿蘭芝，是不可能有“鴛鴦會雙死”的機會的。就像千年後的陸游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遺憾。

本以爲愛情是千古不變的主題，怎料，字字讀下來，依舊令人觸目驚心，這些看似平淡的文字，卻訴盡了一對苦命夫妻的一生悲涼。兩情相悅卻不能廝守，只能選擇赴死殉情，留下“孔雀東南飛，五里一徘徊”的曠古哀愁。

而那句“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的誓言，穿越了時間的長河，在現今的世界上空響起，仲卿蘭芝，恍惚間我看見你們執手相看的模樣，伉儷情深。是否看見重蹈你們覆轍的陸游唐婉，另一個與你們極度相似，卻跨越了時間空間的愛情故事。 世人皆知，一生金戈鐵馬的陸游，內心裏最柔軟的傷口，便是唐婉。不能碰觸，一旦碰觸，便會有飽滿的淚涌出。唐婉抑鬱而終43年後，垂垂老矣的陸游老淚縱橫的站在菊花盛開的沈園，想起當年她細心的將菊花晾乾，做成他的枕，而如今，他只能在洶涌而來的回憶裏哀嘆“喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸。”而今當我走進沈園，那壁上墨色濃重的兩首《釵頭鳳》總是令人鼻頭一酸，他們穿過了數千年的時光，帶着濃重的悲傷與斑駁的記憶，和這首《孔雀東南飛》一起，把所有往事赤裸裸的攤開在我們面前。恍惚間，我總是看見江南的煙雨裏，仲卿蘭芝的身影與陸游唐婉漸漸重合。

事隔千年，媳婦被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像撲火的飛蛾，就算知道沒有結果，卻還是願意放手一搏，我們的故事，總是被不同的人演繹，就算相隔了千年，也無法擺脫悲劇的命運。而衆生多情，在這同樣的故事裏此起彼伏，怎麼都不願意醒來。害人的休妻制度，令人難以接受的封建禮教，使人們在平淡的生活裏，擁有這樣刻骨銘心的生死離別，這是時代的.悲哀，也是我們的悲哀。

每個時代都有其特有的悲劇，一切悲劇皆因人而起，又都因情結束。美好的東西被慢慢撕碎，生活並不是一帆風順，生死悲喜的距離，不過是一念之間。當我們走過漫漫長路，停下來才發現，有的事情，不管你怎麼努力，都在開始的時候註定了結局。

只是，我們在無法泯滅悲痛的世界裏，生生世世說情，年年歲歲說相思，那樣纏綿難熬的傷口，我們總是學不聰明，前赴後繼的在紅塵是非裏打滾，再帶着難以名狀的複雜感情離開。這便是至死不渝了吧。因爲，我們始終相信，愛是不變的主題，所有的傷痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾糾紛，又都因她而得到解決。這些都是我們最真實的情感。它讓我們深刻的明白，我們是那樣有血有肉的在這個世上活着。

那些陳舊的，泛黃的，破碎的往事，是我們骨子裏的執着與滄桑，在我們的骨血裏，做着亙古的流動，生生不息。紀念孔雀東南飛，也是紀念，我們世間每一個人，都將承受的悲哀與執着。

孔雀東南飛原文讀後感6

愛一個人需要什麼？我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，後果是災難性的。

由於焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了孃家。對此，仲卿顯的無能爲力，在孝字當頭的社會裏，他選擇了妥協。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿爲蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎麼也料想不到由此而引發的後果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。

根據其風俗，媳婦被婆家趕回孃家無異於被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心裏萌生的懷疑，種種的疊加，她終於支持不下去了。心神不定的她糊里糊塗的答應再婚。不要責備她，她僅僅只爲了知道他還是愛她的麼，他什麼時候來接他？她是爲了確定什麼還是在試探什麼，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。

當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心,花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她無能爲力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。

結局是美滿的，他們完成了他們認爲最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之後，那些曾令他們嚐盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。

孔雀東南飛原文讀後感7

“孔雀東南飛，五里一徘徊……多謝後世人，戒之慎勿忘！”這首千古絕唱的樂府詩不僅富有歷史價值，能夠深深觸動人心，更重要的是它啓迪了後人不要受封建社會的影響，也不能強迫別人的婚姻，同時，還使人們懂得了許多道理，下面請聽我細細道來。

首先，我從上面的四個主角身上認識到了許多。

焦仲卿：性格衝動、有勇無謀但遵守信義。我認爲，如果不是焦仲卿聽到劉蘭芝的訴苦後不冷靜下來，想好“臺詞”再找母親去理論，或許就不會讓劉蘭芝被遣走，也就不會發生後面的悲劇。另外，他所謂的“卿但暫還家，吾今且報（fù）府。不久當歸還，還必相迎取。”根本起不了作用，他連現在都沒辦法保護劉蘭芝，那以後他如何迎娶劉蘭芝呢？再說，焦母現在已經有如此衆多的理由能擊潰焦仲卿的心理防線，那休掉劉蘭芝以後，她一定會說：你怎麼能娶一個休掉的女人呢？所以，他的計劃只能起到安撫劉蘭芝的作用。雖然有那麼多失敗的可能性，但焦仲卿到最後還是遵守諾言，去迎娶劉蘭芝，這也正是他身上最難得可貴的一點吧！

再來看看劉蘭芝，這是一位十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書的才女，她能夠三日斷五匹，安守女子的本分，做好女子該做的事情，還會彈箜篌，誦詩書，擁有高雅的愛好特長，並且還能在人生最低谷的時刻“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”，將人生最美麗的姿態展示給世人。就是這樣一位有才有貌的有好品質的極品女子，卻被焦母遣走，這究竟是爲什麼呢？我想，原因在於焦母說劉蘭芝不懂禮節，但大家想想，誰見過一位彈皇家樂器，能織素裁衣，喜誦讀詩書，愛梳妝打扮的女子連最基本的禮節都不懂呢？不過，也不能說這場悲劇與劉蘭芝沒有一點關係，如果在焦仲卿來迎娶她的時候她能夠冷靜下來勸焦仲卿再想想辦法，可能自己就不會投水自盡，丈夫也不會掛樹而死了。

第三個主角是焦母，她是一個絕對的反派人物，她最大的缺點就是固執己見，不顧他人，甚至不管自己的孩子，她看中東家秦羅敷就逼迫孩子與愛人離婚，橫行霸道、仗勢欺人！第二個缺點是自大，一會說自己的孩子是大家子，一會說劉蘭芝是。正是她的這兩種壞品質導致了焦仲卿自掛東南枝，劉蘭芝魂去屍長留。

最後一個主人公是劉兄，他爲了自家發財、自己的榮華富貴，不顧妹妹的感情，逼迫她改嫁，可以說，是他將劉蘭芝推向了清池，推向了生命的盡頭。

這就是我對四個主人公的理解，除此之外，我還發現：他們四個有一個共同的缺點——衝動。焦仲卿因爲衝動，沒有冷靜思考再去找焦母理論；焦母因爲衝動趕走了兒媳；劉蘭芝因爲衝動說了句“黃泉下相見”便讓兩個人，兩個家庭出現了悲劇。劉兄因爲衝動逼迫妹妹改嫁，將劉蘭芝推向了死神。

衝動是惡鬼，封建是妖魔，多謝後世人，戒之慎勿忘！

孔雀東南飛原文讀後感8

仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。爲了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選取了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一齊，好不令人掬淚的悲涼——“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福——“死求同穴”……

對於蘭芝爲焦母不容而致使夫妻分離的緣由衆說紛紜，各執其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能：

《禮記內則》中說：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑問――當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取！”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣。此刻小夫妻暱喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄託於獨子身上的她，情何以堪？於是，杯具的序幕被拉開……此或爲其一。

其二，焦母守寡多年，獨獨地守着這麼的一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自我的日子不好過，也便見不得別人比自我幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她憤怒了！

你聽我說，這並非謬論。張愛玲的《金鎖記》裏，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得牀半步的。且豪門是非多，這樣的生活，儘管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困着女兒不放。別人以爲是愛女心切吧。推掉了幾個忠實信徒，長安步進了尷尬的年紀，最後遇了那麼的一個男人，她以爲幸福就要到來了！這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來。應對着準女婿，她也許只要輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就能夠了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道：“長安還在上方吸着煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天明白，爲了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了！

曹七巧，這母親，她到底怎樣了？難說不是仲卿的母親心裏懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。

終究，蘭芝還是穿着新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳裏不是有着異曲同工之妙？！一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都於瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數千年的時間荒野裏，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恆！