孔雀東南飛的讀後感（通用10篇）

品味完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，以下是小編爲大家整理的孔雀東南飛的讀後感（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　孔雀東南飛的讀後感 篇1

愛一個人需要什麼？我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。

不知道你發現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，後果是災難性的。由於焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了孃家。對此，仲卿顯的無能爲力，在孝字當頭的社會裏，他選擇了妥協。

且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿爲蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎麼也料想不到由此而引發的後果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。根據其風俗，媳婦被婆家趕回孃家無異於被休棄了。

在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心裏萌生的懷疑，種種的疊加，她終於支持不下去了。心神不定的她糊里糊塗的答應再婚。不要責備她，她僅僅只爲了知道他還是愛她的麼，他什麼時候來接他？她是爲了確定什麼還是在試探什麼，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。

當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她無能爲力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。結局是美滿的，他們完成了他們認爲最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之後，那些曾令他們嚐盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。

　　孔雀東南飛的讀後感 篇2

“孔雀東南飛，五里一徘徊……”整理書櫃時，我無意間看到了自己高中時的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁。至今仍記得自己初讀此文時眼淚潸然、泣不成聲的樣子。

其實故事也很簡單，人物也很平常，情節也不像現代小說那樣跌宕起伏，扣人心絃，一切是那麼的平淡，文章以樸實無華的語言講述了一雙情篤伉儷殉情於世的故事。然而我每每讀之，總會傷感至極。世界上真的會有如此美好的愛情嗎？我不信，我不敢相信。

“人世間有百媚千紅，我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”。這些千古名句不管是甜言蜜語的搪塞還是應詩應景的做作，着實讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，則有過之而無不及地讓我們真正領略了一番感情的忠貞與聖潔。

俗話說，“動情容易，守情難”，焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結髮共枕蓆，黃泉共爲友”、“今若遣此婦，終老不復取”與母諍言，以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？

“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計何不量！先嫁得府吏，後嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何雲？’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無異於一步登天。不必“雞鳴入機織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施爲哉？

傻，真的很傻。在今天這種物慾橫流、金錢至上的社會中，充斥我們視網膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待着聚沙成塔的嬌豔女人；或者是打着愛情的旗號，盯着男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩佔雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡直形成了鮮明的對比。

“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、“生不同衾，死同穴”，這就是他們的選擇，一個無奈而不悔的選擇。他們用生命捍衛了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私慾的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的悽婉愛情。

這樣的感情對於今天的我們是多麼渺茫啊。可以執子之手的不少，然而能夠真正與子偕老的卻有幾人？對於他們的選擇，我能夠說的只有羨慕，讓我在這個感情廉價的社會中又重溫了花季時節的純真，不過那些對我來說似乎是很遙遠的了。

曾看到過李碧華的一段話：愛情是有的，不過大概一千萬人之中，只有一雙梁祝，纔可以化蝶，其它的只化爲蛾、蟑螂、蒼蠅、金龜子……

如此看來，焦仲卿與劉蘭芝已是不幸中的萬幸，因爲他們不但情結連理，而且身化鴛鴦，這比梁祝的化蝶似乎更高一籌噢。

你以爲那？

　　孔雀東南飛的讀後感 篇3

悲劇，之所以能撼動人心，是因爲它的美好足夠動情，而它的破滅也十分徹底。“孔雀東南飛，五里一徘徊。”焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇中，性格獨特鮮明的主人公主導着故事的發展，而正是他們性格中的種種矛盾，加上外界環境推動，促使一段兩情相悅的愛情走向了終結。

焦仲卿雖深愛着劉蘭芝，然性格軟弱，優柔寡斷。他敢於爲了愛情挺身而出，出言說服母親，卻因爲沒有主見，在夫妻生活中處於被動地位，而遭受到母親決絕的反對。其實，若不是焦仲卿的多愁善感與後知後覺，他完全有機會挽留劉蘭芝，趕在失去她之前將她追回。他不像一個真正的男子，沒有身爲男子的勇敢果斷，更沒有身爲男子的陽剛與頑強。

而劉蘭芝，投入了充分的感情於這段苦難的博弈，與焦仲卿恰恰相反，她堅決、有主見，不僅多才多藝，能言善辯，而且在愛情中佔據主導地位，而恰是因爲她過於地強勢聰穎，使得婆婆心生反感，出言不遜，行爲挑釁，使她離開焦仲卿成爲了必然。

他們並沒有錯，他們善良、柔情，也都深愛着對方，但錯就錯在他們在戀情之中的關係。如果膽小懦弱的焦仲卿勇敢地成爲主導戀情的人，如果剛毅強勢的劉蘭芝放下自作主張的行爲習慣，或許就能長久地在一起，就不再迫於外界的壓力。

而他們愛情悲劇的制高點，便是“舉身赴清池”“自掛東南枝”。這段在深情與果敢的跌宕中，最終墜入現實的萬丈深淵，唯有在這時，我們真正地看到，一段美好卻不恰當的愛情，敗給了殘忍而又必然的現實。從“結髮同枕蓆，黃泉共爲友”的海誓山盟，到“卿但暫還家，吾今且投府，不久當歸還，還必相迎取”的緩兵之計；再從“舉手長勞勞，而情同依依”的傷感別離，到“處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣”的無奈放手，透露着的，是兩人的未堅持與家人的不理解。明明愛得那麼認真，沒料想到化成一場美麗的錯誤，一個痛心的悲劇。

“悵然遙相望，如是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷。”這免不了的告別，卻是深情千種。二人甘爲愛情付出生命，也只在“念與世同辭，千萬不復全！”的一聲吶喊後，終於相互成全。

“行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘！”美好的愛情只有在這萬般激流的毀滅後，才顯得如此動人。幻麗的夢想只有在殘忍現實的摧朽下，才變得無比悲情。

　　孔雀東南飛的讀後感 篇4

孔雀東南飛，五里一徘徊。

十三能織素，十四學裁衣。

十五彈箜篌，十六誦詩書。

十七爲君婦，心中常苦悲。

君當作磐石，妾當作蒲葦。

蒲葦紉如絲，磐石無轉移。

我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。

這部經典的愛情史詩講述的是我國漢末建安年間劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事，仲卿和蘭芝兩情相悅，卻不能長相斯守，便有了"孔雀東南飛，五里一徘徊"的蒼涼。爲了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了"蒲葦韌如絲，磐石無轉移"的千古盟誓。《孔雀東南飛》這部劇被稱作是中國版的《羅密歐與朱麗葉》，是一部流傳千古的愛情神話。

看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在爲焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多麼恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多麼美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走本文來自的那麼倉促、那麼悽婉"君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移"那堅定悽楚的誓言穿越了時空，時常回響於耳畔。

焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊："今若遣此婦，終老不復取！"但在那個所謂"孝"字當頭的年代，母親舉起"孝"的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開"攬裙脫絲履，舉身赴青池"、"徘徊庭樹下，自掛東南枝"、"生不同衾，死同穴"，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的選擇。他們用生命捍衛了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私慾的誘惑，寫下了如歌如泣的悽婉愛情。

　　孔雀東南飛的讀後感 篇5

誰的旋律，將誰纏繞？誰的淒涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都會瀰漫在暗淡的黑夜中。當思念化成灰燼，我彷彿看到了蘭芝的無奈，當世界依然縈繞在你的臉頰，一切的一切，都將從順入流。於是乎，我感慨道：曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。也許仲卿與蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”在後人眼裏不過是過眼雲煙，什麼山盟海誓，什麼至死不渝，都是一席空話。

一朝爲情死，萬念皆下情啊！在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝的癡心，都將成爲虛無。即使是無，也要固守愛情的忠貞不渝。“人世間有百媚千紅，我獨愛你哪一種”今生今世的諾言，亙古不變。

蘭芝啊！汝何所懼？即使黑暗中的愛情，我相信，真情的曙光會驅逐一切。從古至今，“不守婦道，紅杏出牆”諸多都是在形容你，但我相信你的堅強，只要自己做過的，都會無怨無悔。千般戀愛萬種情，一切盡在不言中。縱然弱水三千，我只取一瓢飲，你寧死不再嫁，只爲仲卿對你許下的承諾，你的專情，你的專一，讓我傾佩。

仲卿的愛，枝頭空。似乎又重演了《梁祝》的悽慘。你愛蘭芝，愛的無怨無悔。你對她許下的“山無棱，天地合，纔敢與君絕”的誓言，讓我置身在封建社會看到了你的執着，看到了你對愛情的追求。但在當時，你的“孝道”未免對蘭芝有些殘忍吧！你尊你的老母，但又將蘭芝置身何處呢？我也許不是你，不能體會你的心情。蘭芝只是一個女人，作爲一個女人，最不能承受的便是自己最愛的人手裏的一紙休書。如果在現代，我相信你對蘭芝，一定是不離不棄，對嗎？

但求真心以對今生何懼何悔？時間在老去。那時的花開，那時的剎那芳華，我們目光集聚，沒有別離！青山依舊在，真情萬古存。棒打鴛鴦，說到底就是一種現實的罪過，這種罪過拆散了多少有情人！我，來不及陪你一世，來不及問你什麼是永恆，甚至還來不及哭泣，你就這樣悄然而走，頭也不回……

君淚盈，妾淚盈，洛帶同心結未成，江頭潮已平！

　　孔雀東南飛的讀後感 篇6

鳴蟬放棄了對往日青春的堅守，一聲蛙鳴蒼涼了秋夜冰釋的溫度，一個人孤孤單單坐在窗前，依然還在爲焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆，一段多麼美麗的佳話就那樣匆匆結束了，走的那麼倉促、那麼悽婉……

當春去夏來，夏去秋又來，蘭芝的淚水從無斷流，也許匯成一條小河了吧。而她卻還在堅強的等着、盼着、守候着…

“生命誠可貴，愛情價更高”因爲愛情，卓文君奔向了司馬相如；因爲愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；因爲愛情，林黛玉含恨焚詩稿；也是因爲愛情，祝英臺忍悲赴清泉；同樣是爲了愛情，劉蘭芝和焦仲卿又演繹了一段人間悲情，譜寫了一曲命運悲歌。

　　孔雀東南飛的讀後感 篇7

千百年過去了，讀着《孔雀東南飛》，彷彿還能看見美麗勤勞婦女工作的身影；還能看見面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見軟弱無能的府吏跪在牀前哀求的表情；彷彿還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女爲了感情，爲了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動地的`感情杯具。

美麗勤勞的婦女是誰？蘭芝是也。一個願意爲感情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因爲焦母，自我的父母兄長，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫；她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。

蘭芝，死去千百年了，但她那對感情的堅貞不移的精神卻活到此刻，播撒在神州的每一個角落，感動着每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對感情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選取。

既然蘭芝之死是那麼令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰的錯呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長？這一向都是人們所衆說紛紜的。千百年過去了，人們最後曉得：蘭芝之死是由於那個時代腐朽的封建制度所造成的，也就是說蘭芝但是是那時代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在這天還有人記得她，記得當年可歌可泣的感情，爲她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說不出名字。對此，我無奈地說：“那是一個末世，是一個人吃人的道德制度下的末世。”

　　孔雀東南飛的讀後感 篇8

“孔雀東南飛，五里一徘徊”，我打開了被稱爲“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》，這首詩是我在高中時期學的一篇文章，今天重新再讀一遍，產生了無限感慨。

《孔雀東南飛》和《木蘭辭》一起起被稱爲“樂府雙璧”。東漢末年，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，因爲被焦仲卿的母親嫌棄，趕回孃家。而孃家的人又逼迫劉蘭芝再嫁，但是劉蘭芝已經發誓不再改嫁。後來蘭芝投河自殺。焦仲卿聞得妻子死訊之後，在自家的庭院樹上自縊而亡。後人同情他們的遭遇，就作了這首詩。

這首詞讀起來朗朗上口，卻講述的是一個悲傷的故事，東漢建安年間年僅十七歲的蘭芝嫁給仲卿，夫妻兩人總是聚少離多。攔在在家裏日日紡織，然而卻不能得到公婆的喜歡，並希望趕走她，希望兒子去娶隔壁的女子秦羅敷。最終夫妻兩紛紛選擇用極端的方式結束自己的生命。

讀完這首詩，我深深爲劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事感動了，在古代一夫多妻的情況下能夠有如此悽美的愛情，就像梁山伯和祝英臺一樣悽美。現在社會非常浮躁，充滿了誘惑，離婚率非常高，我們經常在新聞上看到各種明星離婚或出軌，各種糾紛分手。很多人爲了利益對愛情背叛。孔雀東南飛讓我懂得一定要珍惜自己的感情，愛情是美好的，一定要好好經營愛情，不要爲了金錢和偏見而傷害愛情。

　　孔雀東南飛的讀後感 篇9

《孔雀東南飛》全文都用5言的句式，讓人讀起來朗朗上口。情節緊緊相連，扣人心絃，回味無窮。結尾也秉承了這類歌頌愛情古文的一貫風格，將原本悲傷的結局巧妙地轉化爲一個虛幻美好又引人深思的結尾。

《孔雀東南飛》在人物的塑造上善於運用人物的語言來塑造一個人物的形象。就如新婦謂府吏：“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎後人，留待作遺施，於今無會因。時時爲安慰，久久莫相忘！”僅僅用對話就把蘭芝不亢不卑，堅強堅貞，以及對焦仲卿的摯愛表現得淋漓盡致。雖然缺少一些動作、神態、外貌描寫，但這也更加突出了文章的語言描寫。

本文意在控訴了宗法禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對家長專制和宗法禮教所作的不妥協的鬥爭，使她成爲文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，爲後來的青年男女所傳頌。男主人公焦仲卿雖然性格有點軟弱，但他身上那男子的骨氣與剛強讓他勇於反抗，最後自縊殉情。總而言之，《孔雀東南飛》在當時表達了青年男女對自由戀愛的渴望與追求，勇於反抗整個社會背景，在當時是具有先進意義的。

　　孔雀東南飛的讀後感 篇10

《孔雀東南飛》是一首膾炙人口的五言敘事詩，該詩以敘事的方式，描述了情深意篤的劉蘭英、焦仲卿夫婦爲家庭所逼，被迫分離，最終殉情而死的故事。

整篇詩歌，文采飛揚，遣詞用句貼切而自然，讀來令人感動、催人淚下，其中許多對偶成爲後人傳誦引用的名言佳句，如“孔雀東難飛，五里一徘徊”。“君當作磐石，妾當作蒲草；蒲草紉如絲，磐石無轉移”。

從詩中可見，當時男女成婚，均爲父母（或兄長）包辦，媒人說合。然而，在這樣的婚姻制度下，也有培養出真情實感，兩相依依的夫妻，雖然有家庭和外界的壓力，但他們的婚姻感情不以貴賤、貧富而轉移，即便在家人看來有更好的前途和歸屬，他們知道，自己的感情只專屬與被迫分離的對方。

詩歌中的人物及對話活靈活現地顯示了人物的性格。劉蘭芝說她自己“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七爲君婦，心中常苦悶”。可見其多才多藝，但她終不能討婆婆歡心，受盡折磨，以至於她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能勝任當你家的媳婦，就讓我回孃家去吧。

焦仲卿母親的決定是推動悲劇發展的開始，及至後來，劉蘭英的母親和兄長逼迫劉蘭英再嫁，都是推動劇情發展的關鍵，也是中國自古以來遵循“三綱五常”封建禮教的結果。父母之命不可違，男女或夫妻之間的感情則可被強行扼殺。故此在中國的傳統文學作品中留下了不少棒打鴛鴦、生離死別的悲慘故事。

希望在我們這個崇尚自由的現代社會莫要再出現類似的悲劇，希望如此。