套中人讀後感範文4篇

當細細地品讀完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編整理的套中人讀後感範文，希望能夠幫助到大家。

　　套中人讀後感範文1

契訶夫不愧爲短篇小說大家，在《套中人》這短短的篇中，卻塑造出了別里科夫這樣一個栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑鬱的臉好像已經從紙中浮現出來，讓我們細細打量，嘗試着去體會他的一切。

別里科夫這樣的一個人居然是一位語言教師，這樣的情節令我費解。但轉念一想，也許正如作者所說，對古代語言的教學，“對他來說，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態擔憂也是他鮮明的性格特徵之一，在法規的層層環繞之下，他會感受到安全和舒心。平日裏人們普通的娛樂方式他敬而遠之；在學校中，學生的閒談也會令他惶恐和不安；甚至在教務會議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏雲，走到哪裏，就要給那裏的人陰沉的心情。

這樣的一個人居然準備結婚了！我想他的未婚妻必然是一位快樂的女子，不然怎能在“烏雲”邊久待呢？可是，漫畫給別里科夫帶來的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車時快樂的樣子。這對於“套中人”來說真是莫大的刺激了。他被迫接受着新世界帶來的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來。可是，未婚妻對他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂的生活被更深的憂慮所充滿，我想，這是別里科夫永遠無法改變的事實，況且他也無心去改變自己，融入新的時代。

他們愛情的決裂也無法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑衝破了別里科夫內心中最後一點猶豫。他同時也絕望了，對他自己，對這個世界，活着對他來說是痛苦的，是奢侈的，在墳墓中或許會給他更多的安全感，一種無法在現實生活中得到的慰藉。

別里科夫不是孤獨的，在那個新舊交替的時代中，必定有無數的套中人在痛苦的活着，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在於他們所要衝破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會快樂。甚至在現今的社會中，依舊有無數人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個人必不可少的東西，失去它們而導致安全感的喪失是所有人都無法承受的。

別里科夫的安全感來自於“套子”，柯瓦連科和華聯卡的安全感則來自於變革，這令我不禁想到，我的安全感、現代人的安全感又來自何處？它們是否也像別里科夫的一樣脆弱呢？

　　套中人讀後感範文2

《套中人》是一篇老課文了，每次教這一課都會有點壓抑又有點無聊。那個用套子套起自己同時還想套住別人的別里科夫真的是一個讓人討厭的乏味的角色，除了嘲笑除了鄙棄除了痛恨，還能給他什麼呢？可是嘲笑鄙棄痛恨之後呢？是不是多少會有一點忐忑？在我們的內心的某一個角落，難道沒有別里科夫的影子嗎？別里科夫真的已經隨着他生活的時代銷聲匿跡了嗎？

新課標推行已有數年了，而我們身邊的真正意義上的課程改革仍舉步維艱。所謂的選修課名存實亡，“必選”之下，“選擇”的本質流失殆盡；所謂的“學生自主學習”流於形式；所謂的多元評價只是空中樓閣，“分數”依然在一統天下。在由就業壓力轉嫁而來的高考升學壓力下，學校、老師、家長、學生都自覺不自覺的選擇了分數這個套子將自己套起來，一切爲高考讓路，一切唯高分是取，一切唯高考馬首是瞻。凡是不合高考的`“規矩”的東西都要儘量規避。大家都知道，在高考這件事上，“千萬不能鬧出什麼亂子”！

“世界上再也沒有比放棄思考的權利更窩囊的事情了。”這是著名作家張煒在蘇州大學的一次演講中說的。他還說“可是這樣的事情天天都在發生”。別里科夫無疑是一個放棄了思考的人，不但自己放棄，他還想讓身邊的人都放棄。由不敢思考到不願思考到不會思考，作爲個體的生命的光彩在逐漸暗淡，而一個個體生命暗淡無光的社會必然是一個死氣沉沉的讓人窒息的社會。我們今天所處的是一個開放的多彩的時代，可是卻有很多人也放棄了思考。上級的指示安排，既定的程序步驟，熒屏的五彩斑斕，網上的海量信息……左右着我們衝擊着我們壓迫着我們，我們在不知不覺間將思考的權利交給了上級，交給了同事交給了電視和網絡……我們只顧了關注今天的分數明天的大學後天的工作，卻沒有察覺自己對生活的感知日漸膚淺，對內心的審視日漸粗疏。別里科夫用他的“套子”拒絕了世界，我們則用自己的“套子”隔絕了自己。

生活在“套子”中並不可怕，因爲社會的穩定和發展離不開必要的“套子”，作爲社會中的人，也不可能完全脫離“套子”而存在。更何況，很多時候，“套子”的存在是不以我們的意志爲轉移的。我們能做的，就是無論身處怎樣的“套子”，都不放棄思考，都不隔絕自己。

　　套中人讀後感範文3

其實《套中人》只是這本書其中一篇文章，也許是它富有代表性，所以這本書名叫《套中人》吧。讀書的時候，時時刻刻都感覺到一種說不出的苦悶不愉快，並不是情節枯燥無味，而是因爲每篇故事的人物都有一個共同的特點——生活在那個黑暗年代中的底層小人物，他們無不是命運坎坷，最後以悲劇結尾。生活在這個充滿無情的社會中，人們只有靠把自己一層層的包裹，才能得到安慰吧，這也就是所謂的套中人。

書裏的故事都以老舊的年代的社會作爲背景，講述着在充斥着苦悶與壓力的生活中一步步艱難的生活，最後演變成爲可悲的結局。當然，可憐人必有可恨之處，這也是不得不承認的事實。作者通過故事也在描繪出那個年代的特點。

小說裏的人物有時舉止可笑，有時又讓人產生憐憫之心。充分發揮作者寫作優勢，帶有一點黑色幽默，諷刺和嘲笑着社會的黑暗，人心的醜陋，字裏行間殘餘着淡淡的苦澀，從平凡小事中挖掘深刻內涵和具有代表性的思想。

作者契科夫的文筆達到了一種登峯造極的地步，文章及其精煉，每當我看着正投入時，會有一次大爆發，便出現了意想不到的結局。

到處都充滿壓力，沒有任何人可以信任，在這種情況下，只有靠自己找到快樂，也許對於書中那些人物，爲他們打造的悲劇，就是對他們最好的救贖，似乎也是一種解脫。

現在的社會一樣充滿壓力，但卻沒有了過去老舊的思想，和過去相比，壓力要小太多太多。沒錯，任何時候都會有壓力存在，先要學會有自己的想法，接着學會什麼是好的想法。然後要學會剋制自己的思想傾聽別人，儘管別人不一定對。還要學會將自己的想法委婉的表達出來。也許完成這些實在太累了，但是你不能喊累，只能一步步強忍着接着走。

也許人生就是這樣，要學會在壓力中生存，還要學會在壓力中生活，最好要學會在壓力中也能活得快樂。

不過，一輩子真的很短，還不如像電視劇裏說得那樣，痛苦一天是一天，開心一天也是一天，不如讓開心多一些。可能我們纔剛剛適應壓力的存在，但沒關係，壓力有時候，也是有快樂的。

　　套中人讀後感範文4

對於契訶夫的短篇小說，博馬舍說過：“我不得不老是狂笑着，怕的是笑聲一停我就會哭起來。”博馬舍說的話很真實，在上大學以前，我看契訶夫小說的感覺就如他所說的那樣，唯一不同的是，當時哭的慾望遠遠沒有笑的慾望那麼強。然而，如今再看契訶夫的小說，我想說，比起狂笑，我更想哭。

可記得起契訶夫的《套中人》？曾經讓我覺得相當可笑的別里科夫其實真的不可笑。信不信由你，昨晚我重新閱讀了《套中人》後，眼淚直流。

別里科夫，套中人。的確，我不否認，別里科夫確實是個套中人——即使在晴朗暖和的天氣裏，他也穿着套鞋和棉大衣，帶着雨傘，而且，他的雨傘裝在套子裏，他的懷錶裝在套子裏，就連他的小折刀也是裝在一個套子裏；他的穿衣打扮使他的臉也像是蒙了一個套子；他熱愛他所教的古代語言，可能這也是他的一個套子……總之，別里科夫爲自己製造了許許多多所謂的套子，彷彿這樣好隔離人世，好讓自己不受外界的影響。

這一連串的描寫將別里科夫刻畫得可笑無比，但事實真的是這樣嗎？

小說極力刻畫了別里科夫思想的套子。用我們高中老師的說法就是別里科夫已經墨守成規到無人能敵的地步了：“只有政府的告示和報紙上的文章，其中寫着禁止什麼事情，他才覺得一清二楚”；“凡是違背法令、脫離常軌、不合規矩的事，雖然看來跟他毫不相干，卻惹得他垂頭喪氣”；“然而這個老穿着套鞋、拿着雨傘的人，卻把整個中學轄制了足足十五年！可是光轄制中學算得了什麼？全城都受到他的轄制呢”……別里科夫的墨守成規更集中地表現在了他“差點結了婚”這件事上。被壓抑了非常之久的生理與心理對愛的需求，別里科夫對瓦連卡動心了。然而，一個促狹鬼畫的漫畫卻讓別里科夫有種天快塌了的感覺。他要向瓦連卡的弟弟科瓦連科解釋清楚這張漫畫與他無關。他的喋喋不休讓科瓦連科發怒得將他推下了樓。這一推在當時不要緊，後來卻要了別里科夫的命。

話說，別里科夫的墨守成規可惡至極。契訶夫不但用極其誇張的語句來形容別里科夫的墨守成規對他人造成嚴重的影響，而且給予了別里科夫極其過分的懲罰，以此顯示，對別人的干擾最後總會迴歸到自己身上，讓人看後釋然一笑：別里科夫，你真活該。

然而，這未免太殘忍了。“現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安”的別里科夫，“他躺在被子底下戰戰兢兢。他深怕會出什麼事，深怕阿法納西來殺他，深怕小偷溜進來，然後他就通宵做惡夢，到早晨我們一塊兒到學校去的時候，他悶悶不樂，臉色蒼白”，他總是擔心地說道：“千萬別鬧出什麼亂子來呀。”對於本來就沒有安全感、本來就不快樂的別里科夫，我們就不能淡去對他墨守成規的厭惡、對他略表理解嗎？不是要發揚人文主義精神嗎？那爲何我們不能包容這位遠稱不上十惡不赦的別里科夫呢？非要讓他死了纔會感到痛快？再說來，認真感受一下自己的內心，有多少人能理直氣壯地說：我的內心沒有半點別里科夫的影子？

不要一巴掌拍死一個人。有時候，這個人就是你。

別里科夫並不可笑。

裝在套子裏有什麼可笑？每個人都有自己的性格，每個人都有自己的興趣愛好，每個人都有自己對舒適的定義。別里科夫將自己裝在套子裏，是他的性格所致，他熱愛這樣的小空間，他熱愛過去，他熱愛古代語言，他覺得這樣他會很安心、很舒適，難道這有錯嗎？至於讓我們覺得他可笑嗎？

擔心出亂子有什麼可笑？從小我們不是都被教育要謹慎小心、別出亂子？如果擔心出亂子反倒出了亂子，那何必擔心、何必如此教導呢？

墨守成規有什麼可笑？遵守法律法規，是我們應該做的。只不過，膽小的人過分在乎了而已，便成了墨守成規。難道膽小也有錯、也很可笑？