鏡花緣的讀後感（通用10篇）
鏡花緣的讀後感（通用10篇）
當細細地品讀完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編爲大家整理的鏡花緣的讀後感（通用10篇），希望能夠幫助到大家。
鏡花緣的讀後感1在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》裏，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節，還有蘊含了對社會的諷刺。
三月初三那天，各路神仙都去崑崙爲王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今天是王母聖誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。”衆仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”爲由拒絕了。於是，百花與嫦娥在衆人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正巧心月狐要託生爲帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應了。心月狐託生在武家，取名武則天，後來當上了不可一世的女帝王。
一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，衆花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道後，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子託生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經商，臨行時神仙託夢，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開始了在海外的冒險與尋覓。
作者沿用了《山海經》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩雲、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳說、“女兒國”國民女子當政、男子爲婦的傳統……無一例外的反射出作者生活的那個年代社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作僞、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完美的世界裏的渴望。
《鏡花緣》這部優秀的書籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。
鏡花緣的讀後感2本書作者李汝珍，清代小說家。中年以後謀官無望，潛心學問，自1795年起到1815年，用二十年時間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。
“明朝游上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹！”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違背自然規律的事情若要發生，百花仙子將違背誓言被貶凡間，不巧的是，在仙子不知情的情況下，百花不敢違背武后，竟在冬天羣芳爭豔，但是百花仙子沒有辯解和抱怨，勇於承擔，甘願被貶，轉世爲人。此時故事正式揭開序幕。
唐敖本是探花郎，因政治鬥爭被降爲秀才，已年過半百，遂看破紅塵，開始尋仙問道，經夢神點化，海外出遊救助散落在外的各位仙子。書中着重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國、女兒國、淑士國、兩面國等地的奇妙經歷，君子國的人謙讓不爭，每個人都老實厚道，國家一片祥和；女兒國女尊男卑，與我們當時的社會制度正好相反，男人需要裹小腳打耳洞，被女王封妃；淑士國人人舉止斯文，滿口“之乎者也”，行事卻斤斤計較，十分吝嗇，假斯文的酸腐氣暴露無遺；兩面國就顧名思義了，他們都戴着浩然巾，然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻，極爲兇狠的臉。他們巡遊海外各國，各種奇花異草，各種奇裝異服，各種奇風異俗，有值得讚賞的，也有需要諷刺的。更重要的是，唐敖不惜代價，救助了很多名字帶“花”的女子，而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番遊歷，所見所聞，無奇不有，自己也抱着一顆向善之心，終於功德圓滿，拋卻俗念，修道成仙，留在了“小蓬萊”仙山。
一路上，唐敖一心行善，解救了數位下凡的仙子，衆位女子各個才華橫溢，齊聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參加女試，全部榜上有名，列名超等。誰說女子不如男，無才便是德？
鏡花緣的讀後感3作者用細膩的文字，真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束、不平等的待遇，並想打破當時社會男尊女卑這一封建思想。——田宇琪
每一部古典名著的背後，都有着作者對惡勢力的反抗，對封建思想的反對，《鏡花緣》亦是如此。
林之洋與唐敖等人來到女兒國，林之洋因賣貨物被女兒國國王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個自由自在秀才硬生生變成一個嬌滴滴的“女子”。
在以前的封建社會時，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國將封建社會顛倒過來，讓女子處理外事，男子只管家中內事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這裏，作者用細膩的文字，真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束，使她們受到不平等的待遇，並想打破當時社會男尊女卑這一封建思想。
其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極爲不滿，因爲那些宮娥爲了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國王歡喜。爲達到目的不擇手段，寧願犧牲他人。
現在也有許許多多的人，爲了當前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們爲墊腳石，無情的踩踏。
就像當今社會，有些人好吃懶做，不思進取，最終走向歧途。搶劫他人用汗水換來的錢財，他們不會看到這些辛苦之人暗淡的目光和無助的眼神。還有一些製毒者，爲了使自己獲得更多的錢財，而去拆散一個個美好的家庭，誘惑並傷害無辜的生命。
好學上進的黑齒國。酸腐吝嗇的淑士國，虛僞狡詐的雙面國，終日忙碌的勞民國等等，它們就像一幅幅活靈活現的畫面，展現在眼前，各有各的風範，也各有各的氣息。但是其風、其禮、其物、其識、均奇異之至。我們在品讀作者的奇思妙想之餘，也體會到當時的作者那份責任、善良與無奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當時的封建社會，揭露社會的黑暗……
鏡花緣的讀後感4我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認識了諸如發女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中，帶着極強的諷刺意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿整個世界。
整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見的是如“男子反穿衣裙，作爲婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作爲男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。爲什麼作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是爲了追求男女平等嗎？自古代以來，女性和男性一直就享受着不平等的待遇。女性出門需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼籲男女平等嗎？放眼千百年來，在官場朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所爲。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場，呼籲男女人權平等。作者希望，每一個人，都應該得到平等的'機會。
書中還描寫了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰知他們個個頭戴浩然巾，都把腦後遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此並未看見兩面。”作者的這段話十分幽默，他在那幽默的語言中，很好地諷刺了那些說說一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說：“你們這樣做兩面派，你們難道不會感到羞愧嗎？”是啊，在我看來，那些人就如狐狸一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個故事，強有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。
除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個國家，作者都會突出這人國家的特點，通過自己的適當想象，來表達自己的真實情感——讓正能量充滿整個世界。
鏡花緣的讀後感5在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁書，擡眼就能望見湛藍的天空，在太陽的照射下顯得清澈透亮，無疑是一種莫大的享受。
今日我依舊翻開《鏡花緣》，悄悄地走進故事。《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長篇小說。本書精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業造反而受牽連被貶落第，憤然與友人遊歷海外各國，見證各地奇聞異事。作者借幻想社會中的美好事物表達自己對現實的期望。其中黑齒國的故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名，個個身黑如墨，包括牙齒，但同樣個個飽讀詩書、滿腹經綸，引得唐敖等人驚歎不已。他們的風俗是無論貧富，都以才學高爲貴，不讀書爲賤。在他們眼中，書要比什麼寶物都更加寶貴。讀到此處，書中黑齒國人似乎不再那般醜陋，而是讓我若有所思。
回想起爸爸常對我說的話：“我少時的閱讀量可是你的十倍以上，我現在依然後悔當時沒多讀些書！”正是應了“黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲”這句古話。
讀書的樂趣就好比躲在一個安靜的角落，獨自幻想着各種美好的事物，當得到新知識時又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西。當陽光灑在書頁上，灑在字裏行間，彷彿它也好奇你學到什麼，你便會迫不及待地想與它分享、暢談。
只要體會到這些，黑齒國人對於書的貪婪便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足爲奇。不爲別的，只爲在書中得到知識時的樂趣！
書籍是人類進步的階梯，書籍是人類文明的延續，不論是對黑齒國人還是任何人，書都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
鏡花緣的讀後感6說起李汝珍，大家都不陌生，衆所周知，李汝珍是中國小說名著?鏡花緣?的作者，李汝珍19歲時跟隨當官的哥哥一起來到滄州，在那裏“消磨了三十多年層層心血”三易其稿，終於寫出了《鏡花緣》這篇小說。小說內容獨特，雅俗共賞。熔幻想小說、諷刺小說和遊記小說於一爐，大家都知道在?西遊記?中有個女兒國，舉國上下沒有一個男子，而在古典長篇小說《鏡花緣》中的女兒國就是另一翻景象了。
《鏡花緣》頌揚女性的才能，充分肯定女子的社會地位，劍俠顏綃能飛檐走壁，林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數學家，上官婉兒“學問不凡”才情敏捷，作詩又好又快，朝臣無不拜服。
在《鏡花緣》所描繪的女兒國中“男子反穿衣裙，作爲婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作爲男人，以治外事。”女子的智慧，才能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女人。小說反映出作者對封建社會男尊女卑觀念的不滿。
我由《鏡花緣》想到了一個故事，故事是這樣的，在新中國還沒有成立前，在一個小村子裏，裏面的男人都娶三、四個老婆，每當老婆生女孩子時，便把女孩子抱去賣給別人家。那個時候，人們都重男輕女，女的每天都要犁地、做飯、洗衣服，而男的卻坐在一旁看着她們工作，有的人手裏還會拿一根樹條，只要女的一停下來，便會拿樹條去抽，所有的女人像奴隸一樣供男人們驅使。
這個現象，不僅說明過去人的封建和男尊女卑的觀念，更說明過去的清政府腐-敗無能，孫中山因爲媽媽給姐姐纏足，而要把封建迷信的纏足給廢除了。
我關心我的祖國。我愛我的祖國。趕緊把封建迷信拋棄吧！只有那樣我們的祖國才能進步，才能變得更強大。
鏡花緣的讀後感7《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場面鋪敘不及“三國”，光怪陸離與“西遊”還有距離，唯人物語言敘述見長，古往今來，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。
文中巧用荒誕不經之事例諷古喻今，用虛無縹緲之人物指桑罵槐。成語及四字詞語也用得不溫不火，恰到好處，言簡意賅，點石成金。作者運用材料，組織文字的能力也由此可見一斑。書中衆多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽羣書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。
全書似乎有兩條線索，一是滅周復唐，二是衆仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對社會中許多醜惡現象作了尖酸刻薄的諷刺，可見其對諸如此類的強烈不滿，但總的看來，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨尊，地大物博，敢問誰何的思想。不過從“問道於盲”的事件看卻也不一定恰當。縱觀全書，好像很難找到一個反映全文的觀點，或者說是主題，但也許這就是長篇小說的特點之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。
書中笑料甚多，但不是每一個人都會忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分着層次。書前部分遊記中多數還能看懂，而後半部分衆才女相會後的琴棋書畫，談笑風雅，其紛繁冗長，則使現代人不敢恭維了。
書中將女子作爲小說的主要人物，在古代一般小說中並不少見，但其卻另有特色，那就是人物衆多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數，多數是清香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個女子賦花一朵，也是作者獨具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名爲花，而此書中之各花只講義氣，無兒女情長，不是指腹爲婚，就是爲感恩戴德而奉以其終，此大憾也！
鏡花緣的讀後感8李汝珍所作《鏡花緣》是浩瀚的中國文學作品中，古典小說的一員，其也是一朵璀璨的奇葩。
上寫王母壽辰，各仙前來祝壽，極其玄妙，這是李汝珍通過自己非凡的想象力而營造的背景與氣氛。而其中百花仙子與嫦娥二人的形象更是鮮明有趣，嫦娥作爲王母的女兒自然是有番恃寵而驕之味，與神話中“嫦娥奔月”中的形象更爲不同，從柔順善良變爲鑽營勢利。
作者在此也諷刺了書中嫦娥這類的小人形象的人，百花仙子則是被嫦娥所對立之人，但百花仙子也從未向嫦娥低頭，百花在同一時期齊放這也讓人真覺簡直荒謬。如此體現了百花仙子是一個有底線與尊嚴的人物形象，同經辯解，條理清晰，也表現了她多才多藝，能言擅辯的形象。
當百花，百草，百果，百穀回仙一起回洞時百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎麼要那不倫不類的百獸亂鬧起來”“我看那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語，雖不成腔調，還不討厭。至於百獸，到底算些什麼東西。”沒錯，我到也真覺得是不成氣候，嫦娥在瑤池這般一鬧，看來王母也不省心。獸在舞時，作者將它們的動作寫的滑稽可笑，最爲令人笑談的則是那老鼠了，又要舞，可又膽怯貓來捉了它去。
種種壽辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添來的麻煩，百花仙子則是與嫦娥不和，而下了賭約，可之後縱使是輸與了之，但也不甘願爲嫦娥掃落花，情願下凡，落入紅塵。這也體現了百花仙子是一個有尊嚴與底線，不願服輸於嫦娥這等人的精神品質。
作者對嫦娥的批判與嘲諷，正如百花仙子不畏權貴甘願落入紅塵的品質的稱讚與讚頌。
鏡花緣的讀後感9近日以來因爲讀書節，我有幸一睹《鏡花緣》的風采。
話說入目第一章的內容裏有句話讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無意交談間出現的。“不知小仙與這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設或具是儒生，無一閨秀，我輩豈不減色？”就這句話，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色？真的是女性無用嗎，還是時代沒給她們機會。女子無才便是德，這貫徹那男尊女卑時代的名言。無數才女若非武則天開放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長河裏了。
除此之外，嫦娥這號人物的設定也讓我徹底對她的好影響翻篇，那個傳說中性格淡漠，卻又十分善良，只可遠觀不可褻瀆的女子。在這裏卻是咄咄逼人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事物皆有雙面性？就不從而知了。
而武則天醉酒後逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內容的開端了。百花應懼怕責罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開放，讓我也感到頗爲不屑，只因怕得罪權貴，放下自身原則，實在讓人無法尊敬。而後百花仙子甘願墜入凡塵也不願承認自己未乾的事去廣寒殿掃落花三年，着實令我十分敬佩。這是堅守，尊敬自己的表現，值得讓人去敬佩，去學習！
墜入凡塵後也寫了百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種經歷，體現了人情冷暖，世間善惡……
總而言之，作者李汝珍寫的這本小說真的極好，鏡花水月。其神幻會寫的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
鏡花緣的讀後感10這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號松石道人。
書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人遊歷海外諸國的故事。而後來的四十六會寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最後四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。
起初，王母娘娘生日時，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會同時開放。後來嫦娥略施小計——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。於是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶後，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因爲和起軍反抗的徐敬業有交情，又被貶爲秀才。之後，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。於是，他和林之洋、多九公一起遊歷海外，漂泊各國。
書中有幾處細節最使我難忘。一是路過黑齒國時，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結果被女孩侮辱“問道於盲”。從這一節中，我覺得一個人不論怎麼樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道於盲”了。
二是林之洋路過女兒國時被耳纏足，險些被女兒國國王招爲“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才勉強同意唐敖將林之洋帶走。
在書中，我喜歡爲人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯能改的多九公；喜歡重情重義但並不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯的長篇小說，希望大家有時間也可以去讀一下。
