《教育的智慧》讀後感範文（精選3篇）

《教育的智慧》讀後感範文（精選3篇）

當認真看完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《教育的智慧》讀後感範文（精選3篇），希望對大家有所幫助。

　　《教育的智慧》讀後感1

我想，對每一位老師來說，後進生都是一個繞不開的話題，在我們帶的班級裏，我們操心最多的，是後進生，他們不但讓我們在教學上用盡渾身解數之後屢嘗敗北之苦，感嘆他們腦構造的堅固——怎麼就教不會呢？而且還經常和我們在日常班級管理上鬥智鬥勇，趁你看不見上課偷偷拉着學習好的同桌說話，課下你一不注意就三五成羣在校園裏追逐打鬧，班級那點點量化管理分幾乎都是被他們給三番五次折騰沒的，一不小心還給你摔個人仰馬翻，鼻涕眼淚一大把的哭哭啼啼給你看。所以，後進生，是我作爲一名老師、一名班主任最頭疼的問題。

該怎麼面對他們？用什麼樣的教育方式纔有效果？當老師的這幾年裏，我一直在向老師教師學習，並結合自己的實踐不斷摸索，假期裏看了李鎮西老師的《教育的智慧》，給了我很多的啓示：

首先是化批評爲表揚。李鎮西老師說：“批評是教育的重要方法，但是，有時候表揚會更有效，富有智慧的教師，哪怕是在學生犯了錯誤的時候也能夠找到學生可以鼓勵和表揚的地方，巧妙的將批評轉化爲表揚，從而達到觸動學生心靈教育學生的目的。”我的脾氣是比較急躁的，每次看見學生犯錯誤，總是忍不住大聲批評他們，但是我發現這樣時間長了，很多後進生就習以爲常，引不起他們任何的反思，在今後的教育教學工作中，我會向李老師學習，巧妙將批評化爲表揚，相信效果一定會很好。

其次是用幽默誇張的話語引導後進學生。在這幾年的教育教學工作中，我發現所有的孩子們都喜歡老師說幽默誇張的語言，所以在批評後進生的時候我也會故意用幽默誇張的語言來達到效果。有時候個別學生上課說話，我就會停下來說：“我聽見八十隻青蛙在呱呱呱。”孩子們鬨堂大笑，笑完之後基本上會安靜下來，偶爾還有個別同學再偷偷說話，我就會說：“還有一隻小青蛙在呱呱”學生立馬能安靜下來。課下個別調皮的後進生出去追逐打鬧出現“小事故”的時候——一般當他們哇哇大哭，一把鼻涕一把淚來找我告狀的時候，我都會先用幽默的語言安撫學生的情緒“哎呀，你的鼻涕都快一米那麼長了，快用老師的‘愛心牌衛生紙’擦擦……”“你的眼睛比小白兔的還紅了，快給我看看……”很多孩子立馬就破涕爲笑，羞羞答答的開始躲，從自己受委屈的情緒中走出來，知道自己又犯錯了，幽默的語言不僅把孩子從一個消極的情緒中拉出來，還馬上讓孩子自己意識到了自己的錯誤。

然後是多給後進生機會表現。李鎮西老師在書中說：“後進生其心靈深處或多或少也有着美好道德的萌芽。”“教育者的明智和智慧，在於引導‘後進生’經常進行靈魂的搏鬥，讓他們不但善於發現自己的可貴之處，更勇於用‘高尚的我’戰勝卑下的我。”其實每個學生都渴望得到肯定。我發現後進生多多少少都是有些自卑的，去年期末考試之前，我爲了鼓勵學生，就在班裏說：“認真聽課，好好複習，優秀的同學和進步的同學都有獎狀的。”結果我話音還沒落，就響起一聲悠悠的嘆息“唉，沒有我的份……”這是一個很陽光很調皮的坐在第一排的男生說的，語調很誇張。我說：“怎麼會，你好好努力，進步就有。”他特別認真的對我說：“可是我學習不好啊。”我安撫了他好久，最後約定，進步十分左右就發獎狀。還有一次上下午放學之後，有幾個後進生在教室裏補作業，寫完之後，我在黑板上抄了幾道練習題，本來是想直接給他們講的，結果我習慣性的問了一句：“誰會舉手。”幾個孩子爭先恐後的回答，跟平時課堂上沉悶的表現判若兩人。通過這幾件事我發現後進生也想表現，可是，由於他們的基礎等各方面的原因，課堂上還沒等他們思考出答案，優等生就已經回答完畢了，久而久之，他們越發養成了不思考的習慣。所以，平時我總是會盡力給後進生表現的機會，雖然他們還是後進生，但是起碼讓他們學會進行一些思考，一點一點慢慢進步。並且照顧了他們的自尊。

最後是把教育主動權交給學生。李鎮西老師說：“後進生的自我教育很難一勞永逸，犯錯—認錯—改錯—又犯錯—又認錯……這是後進生普遍存在的循環，教育者應該容忍後進生的一次次‘舊病復發’，與此同時，要繼續充滿熱情和信心地鼓勵學生一次次戰勝自己，並引導學生從自己‘犯錯週期’逐步延長或者錯誤程度逐漸減低的過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的快樂，進而增強逐漸進步的信心。”這一條是我尤其應該注意學習的，很多時候，對待後進生，我的耐心不夠，總是希望他們快一點，再快一點，很不得他們立刻變得德智體美全面發展，人見人愛花見花開，以後，我要向李老師學習，學會容忍他們“舊病復發”，用發展的眼光看待他們，等待他們的“犯錯週期”逐漸延長……

最後，借用李老師在《教育的智慧》中我很喜歡的一段話來結束：我們不能做超出我們能力和責任範圍的事，我們只能在我們力所能及的範圍內，儘可能把我們的工作做好——這樣，即使個別學生最終沒有被“教好”，我們也問心無愧！

　　《教育的智慧》讀後感2

如果不是因爲這樣的讀書活動，我可能很難這樣認認真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的.第一頁，在封面反面的摺疊處，寫着作者李鎮西的簡介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛也深深愛着孩子的老師。“愛”這個字，是教師教育裏經常出現的，也是我經常在思考的，我有無私地把自己奉獻給教育嗎？我真正地愛學生？讀了《愛，不是教育的一切》這一章後，我覺得自己對教育裏的愛好像有了新的理解。

愛，是成爲教師的前提。沒有愛，就沒有教育；沒有愛，便不能爲師。在大學裏，曾經聽教育學的老師說過陶行知“四顆糖”的故事。現在，又重新溫習了一遍這個故事，有了更深的理解：育人之道，愛心爲先。“沒有愛就沒有教育”這句話是絕對站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛就有了教育”的結論，教育出來愛，還要有思想、智慧、技巧等。

當老師需要愛心，作者李老師認爲，所謂“愛心”，是童心的自然表現，愛孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對學生的愛與尊重，是談不上任何教育的，都是應該根絕的，但是科學而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啓蒙教育。把教育當作一份事業，而不僅僅是一種職業，熱愛這份事業，就會熱愛學生，對學生的那份真情就會情不自禁的流露或者瞬間迸發。既要提高自身業務水平，還要研究學生的心理，做一個有魅力的老師，把學生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學生“親其師，信其道”。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成爲有用之才的，你們眼裏、心裏都要裝着孩子……”對於這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻給孩子”而不是“把整個心靈獻給孩子”。應該允許我們老師留點心靈給父母、給孩子、給愛人、給自己。對於普通教師來說，捧着一顆心來，帶走半根草也沒有什麼的。我知道自己做不到博愛，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關注並尊重每一個孩子，不因其學習成績、家庭背景、經濟狀況、性格相貌等因素有所偏愛與冷落。

以上僅是我對《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時也是紙上談兵，希望能啓發我更好地去反思去思考我未來教育的方向，以後作爲一名老師如何更好地去教育學生，如何從教的過程中讓學生感受到教育的目的。

　　《教育的智慧》讀後感3

經校長向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學校發的《教育的智慧》一書，我想作爲一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學以致用。讀完這本書後，我有許多感觸，本書包括三個方面的內容：《勸學》、《師說》、《學記》，從各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啓迪。

最初接觸《勸學》篇是在初中。當時所學是節選的內容，讀完之後，受益頗深。從“學不可以已”知道了學習不可以停止，一個人的一生都應該不斷地學習，也即是我們今天所說的“終身學習”。而今再次接觸《勸學》，並學習全文內容，更是瞭解到內容的精髓，強調了學習的重要性，環境對人發展影響，以及學習的目的、程序、內容和方法等。爲我們爲何學習、如何學習提供了良好的建議。其精闢之處是無法用一言兩語總結出來的，只有親自通讀全文，才能領會其精華所在。

在《勸學》中，荀子提到“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說明了學習不是一日之事，而在於日常不斷地積累。積土成爲山，風雨就會從那裏興起；積水成爲深潭，蛟龍就會在那裏生長；積累善行，養成良好的品德，於是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發展，聖人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有藉以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有藉以成爲江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在於走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因爲心思專一的緣故。同樣道理，學，用心一也。

《師說》主要論述的是關於師道的問題，充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學者必有師”闡明瞭自己的觀點，而且以聖人孔子不恥從師爲例子，證明了自己的觀點。明白了聖賢之道爲誰所掌握，誰就是老師。不應該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請教問題。更應該做到“敏而好學”“不恥下問”。韓愈說，“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責。這裏把“傳道”放在了第一位，“授業”放在了第二位，如果用現在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認爲“授業”是爲“傳道”服務的，充分說明了德育的重要作用。

《學記》是一個豐富的思想寶庫，字裏行間處處都閃爍着教育理論的光輝。它內容的主要精神，是從正反兩方面總結師與生、教與學的相互關係及其影響的經驗教訓。《學記》裏講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後能夠爲人師也”，作爲一名教師，在明白自己職責的基礎之上，還要有好的教學方法。作爲一名老師，“師”的內涵很廣泛，“師”的底蘊更重要。《學記》認爲，當教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作。“故君子之教，喻也”。也就是說，有經驗有修養的教師，總是善於運用啓發誘導的方法。用現在的話來說，就是：引導學生，但不牽着他們走；嚴格要求他們，但不施加壓力；不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了。《學記》中有這麼一段話：“良冶之子，必學爲裘；良弓之子，必學爲箕；始駕者反之，車在馬前。”認爲教師搞清楚了“爲裘”、“爲箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進；第二，要重視練習，持之以恆，求其得心應手。

面對這麼一份珍貴的文化遺產，作爲教育工作者，我們沒有理由不去好好地發現它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度！