文言文《師說》教案（附說課稿）

　《師說》教案

　　教學目標

1.瞭解韓愈關於尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學習借鑑本文正反對比的論證方法。

3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、於、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

　教學重點和難點

1.瞭解文章的整體思路。

2.學習本文正反對比論證的方法。

課時分配

兩課時

　　教學過程

　　第一課時

一、導入並解題

初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

“說”是一種文體，偏重於議論，可先敘後議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死後諡“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄於《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元爲唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此後世尊他爲唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴格，分爲高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關於韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒譁笑之，以爲狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而爲師。世果羣怪聚罵，指目牽引，而增與爲言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢於反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。

四、初讀課文

1.學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

2.教師板書需正音的字：

愚(yú) 句讀(dòu) 諛(yú) 經傳(zhuàn)

郯(tán) 萇(cháng)聃(dān) 蟠(pán) 巫(wū)

3.請學生朗讀課文，熟悉課文內容，並注意斷句，聲調等。

五、分析課文

1.第1段

(1)補充註釋

①古之學者必有師。

學者，古今異義，今指學術上有一定成就的人，文中指求學的人。

②生乎吾前。

乎，在。

③吾從而師之。

師，以……爲師，動詞的意動用法。

④吾師道也。

師，從師學習。

(2)理解分析

①本文的中心論點是什麼?

“古之學者必有師。”

②教師的職責

“師者，所以傳道，受業，解惑也。”

③從理論上闡明從師學習的必要性。

“惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。”

④擇師的標準。

“生乎吾前……”，“生乎吾後……”，凡先聞道者我就可以拜他爲師。

⑤從師的原則。

“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

(3)學生當堂背誦第1自然段。

六、佈置作業

1.背誦第1段。

2.課後練習二、三、四。

第二課時

一、檢查作業

1.課後練習二、三、四。

2.補充講解

(1)通假字

①師者，所以傳道受業解惑也。

受通“授”。

②或師焉，或不焉。

不通“否”。

(2)虛詞

①之：

古之學者 之，助詞，的。

巫醫樂師百工之人 之，助詞

師道之不傳也久矣 之，取獨

句讀之不知 之，倒裝標誌

作《師說》以貽之 之，代詞

②其：

其爲惑也 其，代詞

今其智乃反不能及 其，人稱代詞

其可怪也歟 其，副詞，表推測

於其身也 其，人稱代詞

(3)詞類活用

①恥學於師 (形→意動)

②吾從而師之 (動→意動)

③句式

“句讀之不知，惑之不解”(倒裝)

二、分析課文

1.第2段。

(1)請學生朗讀

(2)分析

①“師道之不傳也久矣”在結構上起什麼作用?

明確：承上啓下。

②“師道”指什麼?

明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

③從師的風尚不再流傳，是因爲士大夫之族“恥學於師”，爲了批評“恥學於師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證?

明確：

a.古之聖人

今之衆人

結論：“聖益聖，愚益愚，聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎?”

b.愛其子

於其身也

結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”

c.巫醫樂師百工之人

士大夫之族

結論：“師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”

(3)背誦

2.第3段

(1)學生朗讀。

(2)分析

①本段引用孔子言行，闡述了什麼觀點?

明確：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”

②總結：“聖人無常師”語出《論語·子論》，包含着廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“聖人無常師”出發，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”的觀點，很有意義。

(3)背誦。

3.第4段。

(1)分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場?

明確：“不拘於時”，表示他反對“恥學於師”的壞風尚。

“能行古道”，表示他贊成以道爲師的從師風尚。

②“古道”中的“道”指什麼?

明確：儒家道德。

③本段的作用是什麼?

明確：說明了寫作緣由。

(2)背誦。

三、本文寫作特點

1.語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾後……”，“古之聖人”，“今之衆人”等。

2.論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責，擇師標準。(立)

第2段，師道不傳的原因。(破)

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”論斷。(立)

3.對比論證。

四、佈置作業

背誦全文。

附：板書設計

師 說

韓愈

一、解題：說，一種文體。

二、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點：古之學者必有師。

論據：

“古之聖人”與“今之衆人”。

“愛其子”與“於其身也”

“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”

四、寫作特點

1.有破有立

2.對比論證

　《師說》公開課說課稿

各位評委：

大家好!

今天我要說的是人教版高中語文教材第二冊的第21課《師說》第一課時的教學設計及其分析。

《師說》是第二冊第六單元的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學於師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想爲師。表現了他不顧流俗，銳意改革世風的進取精神。現依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目標、教學方法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明。

一、 說大綱、考綱、教材和學情

(一) 關於大綱

《語文教學大綱》對學生學習文言文的要求是：能誦讀淺易文言文，背誦一定數量的名篇;重點掌握常見的120個文言實詞，18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的的用法;學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。

(二) 關於考綱

據《大綱》要求，高考《考試說明》對古文閱讀作了三個遞進層次要求：

① 理解(能力層級B級)：理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義;理解與現代漢語不同的句式和用法。

② 分析綜合(能力層級C級)：篩選並提取文中重要信息;概括中心;分析作者在文中的觀點態度。

③ 鑑賞評價(能力層級E級)：鑑賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。

(三) 關於教材

新教材在文言文教材的編排上有明顯的“兩重一輕”傾向。“兩重”是指重視誦讀，重視積累;“一輕”是指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計上可明顯看出來。我個人認爲文言文教學應體現這種傾向，多誦讀、多積累，培養語感，避免大量無效的分析。

(四) 關於學情

高一(9)、(10)兩班均爲實驗班，語文基礎較紮實。經過初中和高一上學期的文言文學習，學生已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。

針對以上的分析情況，《師說》第一課時的教學目標、學法、教法和教學程序確定如下。

二、 說教學目標

(一) 知識目標

① 掌握、積累實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”的意義和用法。(重點)

② 區別古今異義詞語，把握文言特殊句式。

(二) 能力目標

①培養學生有感情地、用多種語氣朗讀課文，達到熟讀成誦。(難點)

②培養學生自讀註釋、疏通淺易文言文的能力。(重點)

(三) 德育目標

①培養學生敢於向世俗流弊挑戰的精神和勇氣。

②樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

三、 說學法、教法

(一)學 法

① 誦讀法

這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。

誦讀法成功的關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調、語氣等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能觸摸到言語主體的情味。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，老師應指導學生在反覆朗讀中體察語氣，逐步讀出“情味”來，揣摩文意。因此，範讀、多讀尤爲重要。

② 圈點法

使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易於領會，而句讀無訛。”我從兩方面指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在此基礎上適當作一些批註。

③ 提問法

這是打破傳統的文言文教學方法，讓學生通過自讀、自解等方式解讀課文，學會向老師質疑。

④ 練習法

這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，也培養學生的做題能力。我設計了一套課堂鞏固練習，重點鞏固課文重要詞語，當堂“消化”。

(三) 教 法

① 點撥法

所謂“點”就是點擊要害，抓重點;所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。我主要點撥的是在不同的句子中怎樣準確理解一詞多義的幾種方法，通過比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。

② 歸納法

從高一上學期開始，我一直指導學生對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網絡化，這樣既便於記憶，又便於運用。例如《師說》第一課時講解重要實、虛詞，我主要運用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實詞義項及“之”“其”“所以”等虛詞用法。

四、 說教學程序

(一)總體設計

通過以上分析，我確定了教學整體思路：通過誦讀把握全文;通過質疑師生互動;通過歸納使知識系統化、網絡化;通過精練鞏固知識，強化記憶。在這個思路指導下，《師說》一文教學安排兩課時。第一課時主要是誦讀，理清思路，積累實虛詞;第二課時主要是誦讀，歸納實、虛詞，分析論證結構。

(二)第一課時教學過程設計

1、導入及解題(2分鐘)

學生齊讀註釋①;補充作者相關內容及文學常識(屏幕展示)

2、整體把握(共21分鐘)

① 教師配樂示範朗誦(4分鐘)

②難讀、異讀字讀音點撥指正(屏幕展示)(1分鐘)

③教師誦讀指導(2分鐘)

④學生自由朗讀(4分鐘)

⑤個別學生示範朗讀(4分鐘)

⑥齊讀(4分鐘)

⑦理清全文思路(板書)(2分鐘)

3、着重分析第一段(共13分鐘)

① 一學生示範朗讀，其餘學生看註釋疏通文意(2分鐘)

②學生質疑，教師點拔，師生互動(6分鐘)

③師生歸納重點詞語、句式(3分鐘)

④學生試背誦第一段(2分鐘)

4、課內鞏固練習(共4分鐘)

出題(屏幕展示)

5、佈置作業

五、 說板書

板書是一堂課的精華所在。我設計的板書如下：

師 說 韓愈

爲師作用：“傳道受業解惑”

一段 從師必要：“不從師，惑終不解”

擇師標準：“無貴賤、無長少，道所存，師所存”

古之聖人 ——今之衆人

二段 對其子 ——於其身 批判士大夫之族“恥學於師”

醫、師、工——士大夫 “智不能及”

三段： 師生，師道關係

四段： 寫作緣由