《勸學》優秀教學設計（通用11篇）

在教學工作者開展教學活動前，時常需要用到教學設計，教學設計是根據課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。那麼問題來了，教學設計應該怎麼寫？下面是小編精心整理的《勸學》優秀教學設計，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《勸學》優秀教學設計 篇1

設計理念：

以往的教學除了落實文言文的字詞句知識外，常把這篇文章當作典範的議論文來教學。但是課文是一個節選部分，且所選的三段文字在原文中並不是連接在一起，把它當作一篇完整的議論文來教，總有些不妥之處。

通觀荀子《勸學》全文，結合本專題“獲得教養的途徑”的教學目標，本設計以“積善成聖”爲主要教學內容，引導學生思考提升自我的人生境界，突出教材內容的人文性。採用以人文理念爲先導，以文言字詞的落實爲依託的方式來落實課文的教學內容，力求做到兩者的統一。

教學目的：

一、瞭解荀子“積善成聖”的學說，引導學生思考學習的最終目的是提升自我人生境界。

二、學習本文譬喻說理的手法和嚴謹的邏輯結構。

三、積累相關的文言字詞句知識。

四、明確文言文幾大現象對於文言文學習的重要性。

教學重難點：

1、荀子“積善成聖”學說。

2、幾個譬喻在文中的含義。

教學過程：

第一課時

一、導入

“學習”對同學們來說是一個再熟悉不過的詞語了，我們每天都坐在教室裏捧着書本學習。可是我現在要是問大家“爲什麼學習”這個問題，同學們會怎樣回答呢?可能有不少同學會回答，是爲了今後考大學找工作唄。這種回答不是沒有一點道理，但是，學習的最終目的、最高境界是我們要獲得文明的教養，提高生命的質量，獲得有價值的人生，使我們有可能超越世俗的約束而達到精神自由的高度，讓生命經學習而逐步走向豐富、充盈、絢麗、深刻、高尚!

今天，我們要學習的荀子的《勸學》這篇課文就是論述有關學習問題的，我們要從中領會學習的重要意義，樹立正確的學習觀，掌握正確的學習方法。

二、簡介荀子

請學生結合課文註釋(1)說說自己所瞭解的有關荀子其人及《荀子》的情況。

教師補充歸納：

荀子，名況，戰國末期趙國人，著名思想家、教育家。當時人們都很尊重他，稱他荀卿。曾到齊國、秦國、楚國遊學，韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成爲儒家中對立的兩派。在人性問題上，荀子認爲人性本惡，但經過後天的學習和教化可以自惡趨善。在認識論方面，他認爲人認識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，有樸素的唯物主義思想。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多用排比，又善用比，素有“諸子大成”的美稱。《荀子》共32篇，爲荀子及其門人所著，內容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面,《勸學》是其中的一篇，是我國學術史上影響深遠的名篇。

三、釋題

請一位學生說說題目的意思。學生的解釋可能是不準確的，把“勸”解釋成“規勸”或“勸說”。教師可讓學生查字典選義項，然後明確“勸”在題目中的意思是“勉勵”，“勸學”就是勉勵人們不停地學習。

四、研讀課文

(一)請三位學生朗讀課文。(每位學生讀一段)

(二)結合學生朗讀中讀錯的字正音。大部分容易讀錯的字課本作了註釋，教師可根據情況予以強調。

五、課堂小練

讓學生自主學習，根據文言想象歸納整理文中通假、古今異義、詞類活用、一詞多義、特殊句式等。

六、作業

熟讀全文

第二課時

“點滴積累”是文言學習的不二法門!

複習檢測

1、通假字

(1)輮以爲輪 輮同煣

(2)雖有槁暴 有同又 暴同曝，曬乾

(3)知明而行無過矣 知同智

(4)君子生非異也 生同性

2、詞類活用

(1)輮使之然也 “輮”，動詞用作名詞，指用火烘木使其彎曲的工序

(2)知明而行無過矣“過”，名詞用作動詞，犯錯誤

(3)君子博學而日參省乎己“日”，名詞用作狀語，每天

(4)非能水也 “水”，名詞用作動詞，游泳

(5)騏驥一躍不能十步“十步”，名詞性短語用作動詞性短語，跨出十步

(6)上食埃土，下飲黃泉“上”“下”，名詞用作狀語，“向上”“向下

3、古今異義

(1)輮以爲輪 “以爲”，古：把·····做成;今:認爲

(2)君子博學而日參省乎己“博學”，古：廣泛地學習;今：學識淵博

(3)······而絕江河 “江河”古：長江和黃河;今：泛指河流

(4)故不積跬步 “步”，古：等同於今天的兩步;今;腳步，步行時兩腳間的距離

(5)非蛇鱔之穴無可寄託者 “寄託”，古：寄身，容身;今：託付

4、一詞多義

(1)重點實詞用法歸類

疾

積勞成疾 (名詞，病)

聲非加疾也 (形容詞，強)

(海瑞)素疾大戶兼併 (動詞，痛恨)

疾惡如仇 (動詞，痛恨)

龐涓恐其(孫臏)賢於己，疾之 (動詞，嫉妒)

(西門豹)會長老，問之民所疾苦 (名詞，怨恨)

致

假輿馬者，非利足也，而致千里 (動詞，到達)

閒情逸致 (名詞，情趣)

(信陵君)致食客三千人 (動詞，招致)

家貧，無從致書以觀 (動詞，獲取)

假

善假於物也 (動詞，藉助)

乃悟前狼假寐 (形容詞，與“真”相反)

漢人未可假大兵權 (動詞，給予)

是以時人多以書假餘 (動詞，借)

絕

非能水也，而絕江河 (動詞，橫渡)

羣響畢絕 (動詞，消失)

率妻子邑人來此絕境 (形容詞，與世隔絕的)

佛印絕類彌勒 (副詞，極，很)

以爲妙絕 (副詞，極)

絕處逢生 (形容詞，走投無路的)

絕無僅有(副詞，絕對)

(2)重點虛詞用法歸類

於

冰，水爲之，而寒於水 (介詞，比)

青，取之於藍 (介詞，從)

師不必賢於弟子 (介詞，比)

不拘於時 (介詞，被)

者

假舟楫者 (結構助詞，······的人)

此數者用兵之患也，而操皆冒行之 (結構助詞，······的方面)

子瑜者，(諸葛)亮兄謹也 (語氣助詞，表判斷)

而

青，取之於藍，而青於藍 (連詞，錶轉折)

君子博學而日參省乎己 (連詞，表遞進)

吾嘗終日而思矣 (連詞，表修飾)

積善成德，而神明自得 (連詞，表結果)

鍥而不捨 (連詞，表遞進)

蟹六跪而二螯 (連詞，表並列)

焉

不入虎穴，焉得虎子 (疑問副詞，怎麼)

盤盤焉，囷囷焉 (結構助詞，······的樣子)

且焉置土石? (疑問代詞，哪裏)

以俟夫人風者得焉 (代詞，它，指捕蛇者說這篇文章)

聖心備焉 (語氣助詞，表陳述)

5、句式

(1)青，取之於藍，而青於藍。(介賓結構後置)

(2)輮以爲輪 (省略句)

(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強，···用心一也(定語後置，判斷句)

6、重要句子的翻譯

(1)青，取之於藍，而青於藍;冰，水爲之，而寒於水。

(2)木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。雖又槁暴，不復挺者，輮使之然也。

(3)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過也。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假於物也。

(5)積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍興焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。

(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

研讀全文

1、研讀第一段，請學生找出結論性的句子。

『明確』本段結論性的句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

(1)分析兩個分句間的語法關係，明確“則”在句子中是一個表示假設關係的連詞。

(2)明確“知明而行無過”的意思。“知”同“智”。

(3)在《荀子》中，荀子根據修養的不同把人分成士、君子、聖人三類，那麼文中的“知明而行無過”是對哪一類人的人生境界的描述?

明確：聖人

(4)本句話所要表述的是：

君子通過“博學而日參省乎己”這樣的途徑來提高自我的修養從而成爲了聖人。

博學

君子__________________________聖人

參省

分析：從這裏可以看出，學習的終極目的是提升人生的境界，是讓生命經學習而高尚。可見，學習有着重要的價值和作用。

2、本段中運用了幾個比喻?它們是怎樣來說明通過學習由君子變成聖人的?(學生自讀課文，討論，發言)

教師明確：

(1)青，取自於藍，而青於藍;冰，水爲之，而寒於水。

“青”(靛青)比喻聖人，“藍”(蓼藍)比喻君子。

“冰”比喻聖人，“水”比喻君子。

該組比喻側重點在於雖然前者由後者變化而來，但當君子成爲聖人之後，聖人的人生智慧和自我行爲較君子有質的提高。

(2)木直中繩，糅以爲輪，其曲中規。雖又槁暴，不復挺者，糅使之然也。

“糅”同“煣”，以火烘木，使其彎曲。 中(讀去聲)，合乎的意思。

繩，墨繩，木匠用以求直的工具。 規，圓規，用以作圓。

這個比喻說明通過學習成爲聖人後，其行爲與表現的持久性。

(3)木受繩則直，金就礪則利。

以“受繩”和“就礪”比喻學習，以“木”獲得挺直、“刀劍”獲得鋒利來比喻君子通過學習獲得了聖人的特性。

3、齊讀第一段。(整體感受全段)

4、研讀第二段

意圖闡釋：通過兩個問題理清該段的兩個層次及作者的寫作思路。

(1)“博學”和“參省”是君子成爲聖人的一個必要途徑，在這個過程中兩者的作用相同嗎?(啓發學生思考，討論)

教師明確：

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(孔子認爲同樣重要)

荀子認爲“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”他是說君子在成爲聖人的過程中，“學”的作用更爲重要，所以作者要來“勸學”。

(2)作者是怎樣用一系列的比喻來論述學習的重要作用的?

(學生思考該段中幾個比喻句的含義，並討論)

教師明確：

作者先用“跂而望矣，不如登高之博見”這個比喻來說明學習所能達到的境界，接着連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見聞和跋涉這類常有的生活經歷，闡明藉助外部條件的重要作用，藉此證明人通過學習，能彌補自身不足。“善假於物”就是一種學習方式。由此得出結論，君子所以能超越一般人，並非先天素質高，而完全在於善於利用後天的學習獲得成功。

(教師強調幾個詞語的解釋：假：藉助;水，游泳;絕：度過，動詞)

5、研讀第三段

意圖闡釋：通過問題研討讓學生明白學習應有的態度和方法。

問題設計：在經由學習而成爲聖人的道路上，荀子還提出了哪些有益的建議?

(學生自讀課文，思考，討論，發言。)

(教師點撥，引導，概括。)

在這段文章中，荀子論述了學習的態度和方法，提出了三點建議：

(1)學習要注重積累。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到人的“積善成德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就就是不斷積累起來的。接着又用“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就難以實現遠大目標。

(強調幾個詞語：跬步、無以)

(2)學習要堅持不懈。作者用四個比喻從正反兩個方面對照說明。用“騏驥”、“駑馬”對比：“騏驥”素質好，但是如果只跳一次，還達不到十步，而劣馬能力雖差，只要不停地走，也能跑得遠。這說明主觀條件的好壞，不是成功的決定因素，堅持不懈纔是學好的關鍵。接着用“鍥而舍之”、“鍥而不捨”對照：學習是否成功，差別在於“舍”和“不捨”。這說明只有堅持不懈、持之以恆，纔會有所成就。

(3)學習要專心致志。作者用蚓的“用心一”和“用心躁”兩個比喻正反對照，說明有效的學習還要靠專心致志。

6、學生朗讀、背誦全文。

7、課堂小結

同學們，你們學習了本文之後，是不是引起了對人生境界以及生命意義的思考了呢?人怎樣通過學習來獲得教養?這裏老師想引胡適先生的《人生有何意義》一文中的一段話來結束本堂課：人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用······全靠自己的行爲。生命本身不過是一件生物學的事實，有什麼意義可說呢?······人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎樣生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。

《勸學》優秀教學設計 篇2

教學目標：

1、明確學習的重要性並理解荀子所提出的學習態度及方法。

2、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學重點：

分析荀子的論證方法。

教學難點：

以喻代議、寓議於喻的論證方法。

教學過程：

教學環節教師活動學生活動

導入英國著名哲學家、思想家培根說過，知識就是力量。知識推動着人類的發展、社會的進步。那麼，獲取知識的途徑是什麼？就是學習。學習是人的一種本能，但是如何把這種無意識的本能轉化爲自覺的行爲，大幅度地提高學習效率，獲取更多的知識呢。這一點，古人已爲我們指明瞭方向，兩千多年前，荀子在他所做的《勸學》中就精闢論述了學習的重要性，並提出了學習要掌握的方法。

教學過程一、複習上節課文言知識（幻燈片）

上一節課我們已經對這篇文章中的文言知識進行了歸納總結。你們都掌握了嗎？

你們掌握的怎麼樣，我考一考就知道了。下面我們來進行一場有獎搶答賽。老師會在幻燈片上顯示我們上節課所學的一些重點的文言知識，

二、整體把握

這篇文言文是一篇議論性散文，那麼它的中心論點是什麼？

作者是怎麼勸的？

第一段，論述學習的意義，如何論證？

又怎麼勸？

第二段，論述了學習的作用，用了什麼論證方法。

可見學習既有意義又有作用，咱學不學？

怎麼學呢？

看來同學們都很會學習，荀子也爲我們提出了一些學習方法，我們一起來借鑑一下，看他的學習方法能不能對我們的學習有所幫助。

齊備第三段，思考荀子提出了哪些學習方法或學習態度。

以上荀子所提出的學習態度和方法對你們有沒有什麼啓示？

希望同學們在今後的學習過程中能夠根據自身的特點選擇適合自己的學習方法，但一定要堅持專一，善於積累。

四、小結

人之爲學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。就讓我們帶着這種學習態度走進高三，圓大學夢。競賽式搶答。

明確：學不可以已。

第一段，論述學習的意義：

“青取之於藍。寒於水”比喻說明學習可以提高自己。

“木直中繩。其曲中規”說明學習可以改變自己。

“故木受繩則直。則利”說明外力可以改變事物進一步引出“君子博學。行無過矣”總結上述觀點，進一步說明學習對人的重要意義。

第二段，論述學習的作用：比喻論證

“吾嘗。聞者彰”說明學習可以彌補不足。

“假輿。絕江河”說明學習可以提高能力。

“君子。物也”總結說明學習對人的作用。

生答：“學”

（提問學生有哪些學習方法）

齊背第三段，

思考回答

學習要善於積累（從哪裏看出來的）“積土成山。故江海”（怎樣理解這句話）

正反比喻學生理解，師引導。

學習要堅持（從哪裏看出來）

“騏。可鏤”理解分析。

正反比喻學習態度要專一

“蚓。躁也”理解分析

生回答，各抒己見

作業：

1、做拓展卷

2、寫一篇小文章。

要求：用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。

《勸學》優秀教學設計 篇3

一、教學目標

1、掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現的通假字、詞類活用的特殊文言句式。

2、學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

3、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

二、教學重點

1、誦讀並背誦全文，積累文言詞語。

2、比喻的含義和內在聯繫。

三、教學難點

1．在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。

2．掌握全文比喻和對比論證的特點。

四、教學準備

課前讓學生結合書後思考練習題預習課文。

五、教學過程

1、解讀第一段（7分鐘）

1）回憶上個課時的內容並結合學生自主預習的結果，提問：本文的中心論點是什麼？（明確中心論點：學習不可以停止）

2）齊背誦第一段後，提問：

a、請問本段論述了什麼內容？

b、運用什麼方法論述的？

c、本文作者運用了5個比喻，從不同角度論述了學習的意義。作者以青青於藍、冰寒於水兩個比喻，說明了什麼道理？

d、發生什麼樣的變化？

e、作者又以“直木爲輪”爲喻，說明什麼道理呢？

f、“金就礪”“木受繩”兩個比喻引出什麼結論？

g、此句與本段哪句相照應？

（問題層層遞進，學生回答一個接一個問題時思考，本段的主旨即學習的意義爲何？）

3）教師總結

荀子提出人性本惡的思想，認爲只有用教育來陶冶，用禮法來約束，才能把這種生而具有的“惡”轉變爲“善”。這裏作者運用5個比喻闡述學習的重要性。學習是人發展的過程，如果不停止地學習，人的知識、才能、品德會不斷地增進、提高，達到“知明而行無過”的境界。

2、解讀第二段（7分鐘）

1）同學們一起背誦第二自然段。

2）提問：

本段寫了幾層內容？

第一層闡明什麼內容？

第二層與第三層是什麼關係？

第二層是具體闡述“假於物”的重要，第三層得出結論：“君子善假於物”。聯繫前文思考“善假於物的”“物”暗指什麼？

由此看來，第二層用什麼方法闡述學習的重要性？

用哪幾個比喻？

（問題層層遞進，環環相扣，引導學生自主剖析第二段的層次和主旨——學習的重要性）

3）教師總結

第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學習的重要性。在寫法上最大的特點是運用大量的比喻，從各個方面對中心論點加以闡釋，使論點既鮮明又生動。第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接着就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關係才能使學習產生顯著效果。爲了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助處界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。？

3、解讀第三段（7分鐘）

1）引導學生仿照第二段的學習方法自主學習第三段（本段主要論述什麼問題？分幾層？作者是用什麼方法論述問題的？每一層的兩個比喻句是什麼關係？本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什麼好處？）

4、請同學們拿出紙來，按要求作練習。要求：每人寫一個比喻句闡述知識的重要性，比喻要恰當。

5、佈置作業：寫一篇不少於500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當運用比喻論證法。

《勸學》優秀教學設計 篇4

[教學目標]

1、知識和能力目標

(1)掌握重點文言知識，積累文言詞彙。

(2)掌握比喻論證的方法

2、過程和方法目標

(1)培養學生學會藉助註釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古爲今用，學以致用。

(2)掌握朗讀、背誦的技巧。

3、情感態度和價值觀目標

通過荀子的勸學，瞭解學習的意義態度和方法，培養謙虛好學的風氣和良好的品德。激發學生學習興趣，調動學生學習語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啓迪。

[教學重點]

1、文言實虛詞的意義和用法。

2、注重本文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

[教學難點]

理解比喻的含義及其內在聯繫。

[學情分析]

基礎版第五單元主要學習古代散文欣賞，學生通過初中對文言文知識的學習和積累，對這一類散文已並不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證，這些論證方法對學生學習寫議論文有很大的幫助。

[學法指導]

學生在熟讀成誦的基礎上結合註解理解文意，把握全文的內容，並注意學習本文的論證方法，着重培養學生獨立閱讀文言文的能力。

[教學方法]

誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結合。

[教學課時]

2課時

第一課時

[課時目標]

1、作者、作品簡介，釋題：

2、正音，找出通假字；

3、結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，並讓學生找出文中採用了論證方法。

[課時重難點]

梳理文章結構思路，學習論證方法。

一、課文導入

同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現實中的自己又總是有些無奈。

李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”說的是任何淵博的知識、精深的學問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知

(一)整體感知課文：

1、中心論點：學不可以已。

2、學習的意義：提高和改變自己。

3、學習的作用：彌補不足。

4、學習的方法態度：積累、堅持、專一。

(二)有關《荀子》(學生介紹，教師補充)

荀子(約前313～前238)，名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱爲“荀卿”，後爲楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成爲先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇爲荀子所著，末6篇或爲其門人弟子所記。

(三)題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

(四)正音

(五)找出通假字

1、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

“知”通“智”，智慧

2、雖有槁暴，不復挺者。

“有”通“又”再

3、君子生非異也，善假於物也。

“生”通“性”，資質，稟賦

4、木直中繩，輮以爲輪。

“輮”通“煣”，使彎曲

三、學生再次朗讀課文，並結合議論文的三要素，剖析文章結構。

中心論點：學不可以已

論據：學習的意義(提高自己，改變自己，完善自己)

學習的作用(拓展自己)

論證：學習的方法和態度(注重積累，貴在堅持，用心專一)

四、根據文章結構，把握文章的論證方法

明確：比喻論證和對比論證

第一段：論證了學習的意義。從論證方法來看，屬於比喻論證。

第二段：是用比喻的論證方法論述學習的作用。

第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。

四、課堂小結：

本文論點鮮明，論證層次清晰，正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動，結構非常明瞭。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。

五、作業佈置

1、背誦課文

2、結合課文註釋，做相關練習，並對文中的文言知識進行歸納(文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式)

第二課時

[課時目標]

1、鑑賞本文的論證藝術，分析本文的寫作技巧。

2、掌握文言知識(古今異義，詞類活用，特殊句式)

[課時重難點]

1、鑑賞本文的論證藝術，分析本文的寫作技巧。

2、掌握文言知識(古今異義，詞類活用，特殊句式)

一、學生朗誦課文，回答問題

1、本文的中心論點是什麼？作者從哪幾個方面來闡述這個論點的？

學生討論回答後，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

2、本文的寫作技巧是什麼(即鑑賞本文的論證藝術)？

①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。

②論證方法靈活，是本文另一特點。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。

二、講解文言知識

1、古今異義

(1)金就礪則利

古義：指金屬製的刀劍等今義：黃金的簡稱

(2)君子博學而日參省乎己

古義：三次，多次今義：參加，加入

(3)聲非加疾也

古義：強今義：疾病

(4)假輿馬者

古義：藉助，利用今義：不真實

(5)蟹六跪而二螯

古義：蟹腳今義：兩個膝蓋着地的一種姿勢

(6)用心一也

古義：因爲今義：使用

2、詞類活用

(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以爲輪。

(2)名詞作狀語：a、君子博學而日參省乎己

b、上食埃土，下飲黃泉

(3)名詞用作動詞：a、假舟楫者，非能水也

b、假輿馬者，非利足也

(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

3、特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點)

(l)判斷句

①青，取之於藍

②冰，水爲之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假於物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以”意爲“沒有用來的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

(3)定語後置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

4、名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來)

(1)青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。

譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

(2)假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：藉助車馬的人，並不是腳走得快，但是(能)達到千里之外。

(3)積善成德，而神明自得，聖心備焉。

譯：積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想(也就)具備了。

(4)駑馬十駕，功在不捨。

譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠)，(它的)成功在於走個不停。

(5)故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

譯：所以不積累小步，(就)沒有藉以遠達千里的(辦法)；不匯聚溪流，(就)沒有藉以成江海的(辦法)。

(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。

三、總結

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來爲人們傳誦不衰。《勸學》以“勸”字統領全文，從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啓迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。

四、作業佈置

1、背誦全文。

2、填寫《配套練習》相關內容。

3、完成課本練習與思考。

《勸學》優秀教學設計 篇5

教學目的

1．體會人物語言的情味。

2．學習一些文言實詞和虛詞的用法。

3．學習運用吳下阿蒙刮目相待等成語。

4．理解本文開卷有益的主旨。

重點、難點

重點：

（1）學習一些文言實詞和虛詞的用法。

（2）學習運用吳下阿蒙刮目相待等成語。

（3）理解文章的內容和主旨。

難點：體會人物語言的情味。

教學時間： 一課時

一、課文導入 。

三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病；不愛讀書學習。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以爲自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢？讓我們來看《孫權勸學》一文。

二、簡介作者作品。

1．司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集｝）。

2．《資治通鑑）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是爲統治者治國提供歷史經驗和教訓的。

三、學生齊讀課文。

1．掌握下列加點詞的意思。

但當涉獵：只見往事：知道以爲：認爲吳下阿蒙刮目相待

2．理解下列句子的含義。

①蒙辭以軍中多務

應理解爲：蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。

②大兄何見事之晚乎！

長兄怎樣知道這件事這麼晚啊！何：怎麼，爲何。

四、學生自讀課文，理清課文情節。

1．孫權與呂蒙對話的主要內容是什麼？

勸學。

2呂蒙接受了孫權的建議嗎？

辭十就學。

3．課文是怎樣表現目蒙學習的效果的？(通過呂蒙與魯肅的議論來表現的。)

4魯肅與呂蒙一番交談後，有何舉動？ 結友。

5．概括情節：勸學～就學一議論～結友。

6思考：課文在情節的處理上有什麼特點？

理解：①詳寫勸學、議論，尤以議論爲甚；就學、結友測一筆帶過。

②正面寫勸學經過，通過議論之後用魯肅的驚歎，從側面寫呂蒙學業的長進。③

情節以人物對話爲主。

五、分析對話，體會人物形象。

1．請一位同學朗讀孫權的話。

思考討論：

①不可不學！寫出了怎樣的`口氣？表現了怎樣的心理？

用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。

②孤豈欲卿治經爲博士邪？表達了怎樣的心態？

邪表示反問語氣，譯爲嗎聯繫句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。

③卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以爲大有所益。這樣說有何作用？

現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。

說明：這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。

2．請兩位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求儘量讀難說話時的語氣語調。

思考討論：

①卿今者才略，非復吳下阿蒙！一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什麼？

十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發出讚歎。這句話從側面反映目蒙因學而使才略有了令人難以置信的長進。

②大兄何見事之晚乎！這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情？

爲自己的進步深感自豪，並不是埋怨魯肅，乎表感嘆語氣，相當於啊。

3．齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎？清說明。

孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關係；蒙、肅皆爲同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。

六、背誦課文。（可當堂檢查）

七、說話訓練：

談談你學了這篇課文後有何感受。

要求：注意語言表達要清楚，有條理。

八、佈置作業 。

完成練習一、二。

板書設計 ：

孫權勸學

《資冶通鑑》

勸學：辭～就（懇切、關心）

議論：非復吳下阿蒙（驚異、讚歎）

何見事之晚（自得、自豪）

《勸學》優秀教學設計 篇6

【學習目標】

1．熟讀並背誦課文，掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”等12個文言常用實詞和“於、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）”等古今字和通假字。

2.理解從三個角度論述中心論點的方法。

3.學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

4.借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述，探究作者的思想觀點。

【使用說明】

1.第一課時落實學習目標1-2，第二課時落實學習目標3-4；

2. 第一課時落實基礎演練1-3，第二課時落實基礎演練4-5；

3. 第一課時落實合作探究1-4，第二課時落實合作探究5-10；

4. 第一課時落實鞏固訓練1-8，第二課時落實鞏固訓練9-13；

【知識導學】

1．關於作者

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，善用比喻。《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內容分前後兩個部分，前部分着重闡明學習的重要性，後部分着重闡明學習的方法。本文是原文前幾段的節錄，勉勵人們學習須持之以恆，以求增長知識，發展才能，培養高尚品德。

2.關於勸學的名言名句

少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）

朝爲田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）

力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）

青青園中葵，朝露待日晞。陽春佈德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）

盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）

讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）

讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）

木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。（元翁森《四時讀書樂》冬）

春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國熊伯伊《四季讀書歌》春）

3．關於比喻論證

比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯繫二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來作爲喻體的事物，應當是爲大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人乾淨起來，可他們自己卻像越來越髒的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。因爲比喻的雙方缺乏本質上的內在聯繫，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。比喻論證不是議論文寫作的主要論證方法，要求慎重使用。

【基礎演練】

1．給下列加點的字注音。

靛青( ) 蓼藍( ) 木直中繩( ) 參省( )

須臾( ) 以爲輪( ) 跬步( ) 生非異也( )

槁暴( ) 騏驥( ) 駑馬( ) 跂而望矣( )

二螯( ) 鍥而不捨( ) 金石可鏤( ) 則知( )明而行無過矣

2．解釋下列句中加點的詞。

(1)勸學( ) (2)君子博學而日參省乎己( )

(3)吾嘗跂而望矣( ) (4)假輿馬者( )

(5)而絕江河( ) (6)風雨興焉( )

(7)積善成德，而神明自得( )(8)不積跬步，無以至千里( )

(9)駑馬十駕( ) (10)用心躁也( )

(11)學不可以已( ) (12) 金就礪則利( )

(13)而聞者彰( ) (14)鍥而不捨，金石可鏤( )

(15)用心一也( ) (16)非蛇鱔之穴無可寄託者( )

（17）木直中繩，以爲輪（ ） （18）聲非加疾也（ ）

（19）非能水也（ ） （20）非利足也，而致千里（ ）

3．名句默寫填空。

(1)(2009江蘇高考)______________，不如登高之博見也。

(2)(2009福建高考)故木受繩則直，______________。

(3)(2009天津高考)______________，不如須臾之所學也。

(4)(2009全國高考Ⅱ)______________，______________；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，______________。

(5)____________，不復挺者，____________。

(6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。

(7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓無爪牙之利，筋骨之強，____________，____________，用心一也。

4.找出文中的20個比喻句。

5.結合已學知識，說明加點虛詞的意義和用法

（1）“而”字主要有下列用法，後邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句後的括號裏。

a.連詞，表並列關係。b.連詞，表遞進關係。c.連詞，錶轉折關係。d.連詞，表因果關係。 e.連詞，表順承關係。f.連詞，表修飾關係

①青，取之於藍而青於藍（ ）

②君子博學而日參省乎已（ ）

③吾嘗終日而思矣（ ）

④積善成德，而神明自得（ ）

⑤順風而呼，聲非加疾也（ ）

⑥蟹六跪而二螯（ ）

（2）按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項（ ）

①青，取之於藍②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學也④蚓無爪牙之利，筋骨之強⑤冰，水爲之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無可寄託者⑧孤之有孔明，猶魚之有水也

A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧

（3）下列句子中加點介詞“於”的意義，用法相同的一組是：（）

①青取於藍，而青於藍 ② 善假於物也 ③ 寡人之於國也

④屈原至於江濱 ⑤頒白不負於戴於道路矣

⑥冉有、季路見於孔子

A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥

【合作探究】

一、說說第一段在文章中的作用和地位。

二、根據提示，梳理本文內容

文本圍繞“ ”從三方面展開說理分析，其中第二段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習能夠 、 、 ，第三段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習能夠 、 、 ，第四段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習要求 、 、 。

三、分析第一段五個比喻句所表達的意思。

四、荀子說，“青取之於藍而青於藍”，如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是爲了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。

五、分析第三段五個比喻句所表達的意思。

六、我們今天認爲，在一個人獲得教養的途徑上，“思”是一個很重要的方面，荀子卻說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，這應該怎樣理解？

七、分析第四段十個比喻句所表達的意思。

八、結合文本，說說本文比喻說理的特點

九、荀子認爲學習可以改變先天所具有的“人性惡”的本質，從而具備聖心，成爲君子，對此，你有着怎樣的評價和認識？

十、在知識急增的社會，我們對於學習的看法發生了很大的變化。你認爲荀子的觀點是否過時？有哪些觀點需要補充發展？

《勸學》優秀教學設計 篇7

【教學目標】

1、知識目標：

①瞭解荀子其人；

②疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句式；

③積累本文的名言名句。

（以上爲第一教時之知識目標）

④體會、學習比喻和正反對比論證的方法；

⑤體會、學習本文嚴密的謀篇佈局特色；

⑥明確如何才能獲得教養。

（以上爲第二教時之知識目標）

2、能力目標

①培養學生聲情並茂地誦讀文言名篇的能力；（第一教時）

②培養學生能據已學、據課注、據語境準確解讀文句的能力；（第一教時）

③凸現知識的生成過程，培養學生髮現問題、自主與合作相結合探究問題能力；（第一教時重疑難文句探究，第二教時重論證方法、思路的探究）

3、人文、情感目標

①在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發主動、自覺學習的主體意識；（第一、二教時）

②讓學生明白學習之於教養和人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。（第二教時）

【教學重點】

1、知識目標之②（第一教時），④⑥（第二教時）；

2、能力目標之①②（第一教時）；

3、人文、情感目標之②（第二教時）

【教學難點】

知識目標之②（第一教時），④（第二教時）

【教學模式】

發現問題——自主思考、合作探究——師生互動

【教學課時】

2課時

【教學流程】

第一教時

一、設境導入

設問1：大家知道在我們國家比較有名的《三字經》嗎？

設問2：《三字經》會背幾句的同學願不願意舉起你驕傲的手？

教師相機導入：從《三字經》導入孟子導入孟母三遷導入人生的“教養”導入本專題“獲得教養的途徑”。

教師結合學生的年齡實際略說教養的重要性，然後順勢導入《勸學》。

二、關於荀子

設問：有誰瞭解《勸學》的作者荀子嗎？

學情估計：若有學生舉手，則請其說，教師略作補充；若無則變問爲：不知道的請舉手。如果普遍不知，則由教師介紹荀子。

三、誦讀

全班齊誦，教師諦聽，並可能進行誦讀指瑕。

四、分組合作學習，文句疑難探究。

1、教師略說高中課堂古文學習的新模式，要學習積累的文言知識構成。

2、6人一組，合作進行文句疑難探究。

要求：不做機器做主人，每組成員積極參與，發現自己解決不了的疑難，組內先行探究，本組探究不了的，組長記錄後提交全班探究，全班解決不了的由教師點撥。

3、填寫好探究紀錄，以便交流。

4、教師巡視、參與。

五、各組根據探究記錄，由代表彙報探究情況，教師加以標示

後彙報的組只彙報或補充與前組不同的疑難和知識總結，教師標示後，鼓勵全班同學競答，解決不了的由教師點撥，相關學生記錄。學生沒有關注的重要知識點則由教師補充。

六、教師課堂評價、小結並佈置作業

1、課堂評價側重於本堂課學生的參與表現，以肯定鼓勵爲主；

2、作業：

①每個同學填寫好本課的知識積累卡；

②完成《名師一號》中《勸學》一課的基礎練習（選擇題部分）。

《勸學》優秀教學設計 篇8

教學目標

1、培養誦讀的能力和閱讀文言文的語感。

2、掌握、積累文言常用實詞和虛詞。

3、掌握課文出現的通假字、詞類活用和文言特殊句式。

重點難點

1、熟讀成誦。

2、疏通文意，掌握、積累文言常用實詞，文言常用虛詞

3、掌握課文出現通假字、詞類活用和文言特殊句式。

2、教法及手段朗讀法講解法討論法

一、導入新課

培根：知識就是力量。獲取知識的途徑有哪些？

二、作者介紹（結合註釋①）：

荀子（約公元前313—前238），名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷《勸學》是《荀子》的第一篇。

三、解題。

作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

四、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1、對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字：輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；近音）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字：中zhòng參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo

2、給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3、複習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

4、學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。

（2）木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。

（3）積善成德，而神明自得，聖心備焉。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

5、指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業：

1、認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2、書面作業：“練習”二、三。

3、背誦課文。

教學目標

1、掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

2、理清文章思路，把握中心。

3、借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

重點難點：掌握全文比喻代議，寓議於喻及從正反兩方面反覆論證的特點。

教學方法：朗讀法講解法討論法

一、複習上節課知識導入

上節課我們一起解決了《勸學》這篇課文中一些重要的文言文實詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。

1、檢查學生的學習情況

(1)勸學中“勸”爲何意？

(2)荀子“人性惡”主張

明確：孟子提出“性本善”，荀子特別強調教育和後天學習的重要性，《勸學》就闡明瞭學習的重要性和學習方法。

2、齊讀課文。

注意一些通假字和其他一些易寫錯讀錯的字

二、師生共同研習課文

1、(1)讀課文,根據標題,找出本文的中心論點是什麼?

明確:本文的中心論點“學不可以已”。已,停止、

(2)第一自然段中“君子”一詞應怎樣理解？“君子”指有學問有修養的人

2、研習第2段

(1)學生齊讀第2段

(2)把握觀點：這一節主要談了學習的哪個方面?用什麼方法來論述的?

明確：學習的意義；比喻。

（3）要求學生找出本段論述的事物及特點，在已歸納的段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。1青出於藍2冰寒於水3直木爲輪4木受繩5金就礪

以青青於藍、冰寒於水兩個比喻，說明了什麼道理?說明客觀事物經過一定變化會進一步提高、發展。作者又以“直木爲輪”爲喻，說明什麼道理呢?說明客觀事物可以後天改造，改變

“木受繩”“金就礪”兩個比喻引出什麼結論?“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

（4）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在於提高自己、改變自己。它們是平行並列的，還是依次排列的？請分析說明

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高；②人只有博學，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行並列的，而是延伸。

（5）學生齊讀第2段

3、研習第3段。

（1）學生齊讀第3段

（2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假於物也。

（3）本段又採用了哪些比喻？

1登高之博見2登高而招3順風而呼4假輿馬5假舟楫

（4）要求模仿第2段思維推理模式，分組討論分析本段的推理過程。

明確：客觀事物通過善假於物可以彌補自身不足

引申出人通過善假於物可以彌補自身不足，“善假於物的”“物”暗指什麼?學習

（5）小結

本段談的是學習的作用,說明學習的作用在於彌補自身不足。用幾組比喻句來說明，本段再次採用比喻論證。

（6）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

4、師生共同研習第4段

1、請學生朗讀第四自然段。

2、本段主要論述什麼問題?可分幾個層次，各說明什麼道理?

明確：主要論述學習態度與方法

可分爲三個層次。

①開頭至“無以成江海”，說明知識在於積累。

②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。

③“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。

3作者是用什麼方法論述問題的?

明確：比喻、對比

4本段的三層內容都用對比設喻的方法闡述。這樣的寫法什麼好處

明確：使中心論點更生動更鮮明，即道理明白、具體生動。

5學生齊背第4段。

三、總結全文。

1、提問：本文的中心論點是什麼?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文中心論點是:學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

2、齊讀全文,體會本文善用比喻、正反對比論證、說理透徹的特點。

3、結合自身的學習經歷，談談你對荀子的觀點的看法。

四、佈置作業

1、背誦全文，預習下一課。

2、完成《資源與學案》練習。

五、板書設計

勸學《荀子》

（1）學不可以已——中心論點

（2）學習的意義提高自己比喻

改變自己

（3）學習的作用——彌補不足

（4）學習的態度、方法對比

積累

堅持

專一

王鵬

《勸學》優秀教學設計 篇9

【教學目標】

一、知識目標：積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。

二、技能目標：培養學生利用課文註釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學生獨立思考、大膽質疑、善於探究的良好思維習慣。

三、情感目標：認識學習對提高個人修養的重要意義，並在學習過程中踐行“積累”“恆心”“專注”的優秀求學品質。

【教學重點】

文言詞語的積累，比喻的含義和內在聯繫。

【教學難點】

理解比喻的含義和內在聯繫，使文中論述的道理深入學生內心並使之身體力行。

【教具、學具準備】：

蘇教版高中語文課本必修一，中學生《古漢語常用字字典》。

【教學設想】

本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中的第一篇，所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學》也是學生進入高中學習後接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所採用的教學方式以指引學生樂於親近文言文爲原則，以探究、合作爲途徑，所以生生合作，師生互動，學生主體，教師主導是這篇教學設計的主導思想。

【教學過程】

預習提綱：

1、結合註釋，藉助工具書，疏通文意。

2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。

第一課時

導語設計：每個人都渴望成爲一個有知識的人，每個人都渴望成爲一個有修養的人。那麼獲取知識的途徑是什麼？提高修養的途徑又是什麼呢？答案有一個，就是學習。其實，學會學習也是一種學習，優秀的學習品質本身就是一種修養。相信兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學習和培養我們的學習品質從而提高我們的學習修養有所啓發。今天，就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。

荀子簡介：

1、學生讀註釋。

2、教師補充：荀子，名況，戰國末期趙國人。曾遊學於齊國、秦國、楚國，韓非、李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最後代表人物，提出了“人性本惡”的觀點，但強調後天的環境和教育可以改變人性中的“惡”，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。

課文賞析：

一、朗讀課文，整體感知：

1、教師範讀，提示學生注意老師發音、重讀、斷句。

2、學生自由朗讀，注意讀準字音，把握朗讀節奏。

3、三名學生分段朗讀課文，教師適時點撥，對學生讀得精彩的地方要及時鼓勵（可以帶頭鼓掌），以營造一種感情朗讀的氛圍。

二、小組合作，解決疑難：

1、學生根據預習筆記，把預習中遇到的問題在小組內合作解決。

2、教師在課堂巡迴，可適當參與到小組討論中去，對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥爲主，不宜直接明確“答案”，以免影響學生討論的積極性。

三、師生合作，答疑解惑：

每組可由一名代表提出小組內未解決的問題，教師給予解答或讓其它小組同學給予解答，教師在學生解答時要注意是否需要補充、拓展或強調。

四、邊讀邊譯，字句落實：

經過上面的環節，學生已經掃清了字、詞、句理解上的障礙，爲鞏固效果，增強整體把握課文能力，要求學生邊小聲讀邊在心中翻譯。（翻譯的過程也是對所學知識運用、鞏固的過程）

五、佈置作業：

1、背誦課文

2、比較“於”“焉”在文中不同語句中的不同意義和用法。

3、找出文中使用“而”的句子並根據它的意義和用法歸類。

第二課時

一、檢查作業：

1、教師出示幾個重點、難點的句子，瞭解學生的掌握情況。教師選擇的文句要能反映課文中的重點文言現象。

2、檢查對虛詞“於”“焉”“而”等的掌握情況，並指導學生通過中學生《古漢語常用字字典》瞭解“而”“焉”的其它用法。教師此時注意適時講解、點撥。

二、師生共同研習課文：

（一）、研習第一段

1、學生齊讀第一段。

2、教師明確本段第一句話“君子曰：學不可以已”是本文的中心論點。

3、教師出示問題：找出本段中論述到的事物及其關係，其所含喻義是什麼？

藍←———勝於——青（取之於藍）

提高自己

水←———寒於——冰（水爲之）

直木——輮————→輪

木———受繩———→直改變自己

金———就礪———→利

結論：事物經過加工可以提高自己，改變自己。

喻義：人通過學習可以提高自己，改變自己。

注※：1、在分析所論事物的關係和特點時，教師注意提示學生用文本中的詞句加以表述。

2、“結論”和“喻義”由學生去總結、揭示，老師只作適當點撥。

（二）、研習第二段

1、學生齊讀課文

2、教師出示問題：找出本段中五組對應關係，用文中的語句概括其共同特點，其中喻義是什麼？

跂而望——————→登高博見

登高招——————→見者遠

順風呼——————→聞者彰

假於馬——————→致千里

假舟楫——————→絕江河

共性：“善假於物”。

結論：善假於物，可以彌補不足，達到目標。

喻義：人通過學習可以彌補自己的不足。

注※：教師提示學生回顧荀子思想，荀子認爲“人性本惡”，但強調後天的學習和後

天的環境、教育可以改變人的本性，從而提高自己成爲君子乃至聖人的修養，所以荀子特別重視學習的作用。

3、教師引申：在學習和成長過程中，每個學生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個學生都應該利用和創造有利條件，努力克服不足，在學習的過程中不斷的提高自己的修養。（在此，教師也可以設置成問題的形式，讓學生自由發言，交流感受和心得）

（三）、研習第三段

1、學生齊讀課文。

2、教師出示問題：荀子在本段中強調了哪些優秀學習品質，除了運用比喻論證外還採用了什麼樣的說理方法？

明確：學生不難得出本段中強調的三種優秀品質——積累、恆心、專注，以及正反對比論證的方法。

3、拓展延伸：積累、恆心、專注，是一個人學有所成的三種關鍵品質，我們在

平常的學習生活中要不斷培養和增強自己的這種品質。教師在此處設置“缺點曝光臺”和“優點展示廳”兩個欄目，針對這三種學習品質，鼓勵學生勇敢說出自己的不足，也大方說出自己做的比較好的方面，進而激勵學生不斷增強認識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學習修養。

（四）、學生總結，教師引導，歸納本文寫作特點。

1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）

2、運用正反對比論證。（觀點突出，說理深刻）

3、結構採用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）

三、佈置作業：（二選一）

1、結合自己體會，採用“總—分”形式就“積累”“恆心”“專注”談談你的感受和認識，可三者聯繫起來談，也可就其中一點發表見解。寫在週記本上，600字左右。

2、學習是提高人身修養的重要途徑，學習修養是人身修養的重要組成部分，作爲學生的你通過本文的學習受到哪些啓發？請寫一篇600字左右的感想於週記本上。

《勸學》優秀教學設計 篇10

教學目的

一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。

二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：於、者、而，6個古字通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）。

三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。

教學重點、難點：

1、重點：第一、三兩自然段的教學。

2、難點：以生動、通俗的比喻爲論據。

教學設想

一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、完成課後“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。

三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

教時安排：用兩課時教完。課前要求學生對照註釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，並研究寫作特點。

第一課時

教學要點

1．介紹作者，解題；

2．正音正字；

3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

4．翻譯課文。

一、導入：

1、新課導入：同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性；也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態度。希望大家能有所借鑑。

2、荀子（約公元前３１３~前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬于山東蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

3．解題：《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。勸：“勸勉”的意思。繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

二、讀文

1、師範讀課文。

2、生自由朗讀，掃清字音障礙。

3、生齊讀課文，師點撥指導。

4、生藉助註釋工具書梳理課文。

三、師引導學生理解課文。

第1段，提出中心論點。

君子曰：學不可以已。（已，停止，學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。）

開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

（1）青，取之於（從）藍，而（卻）青於（比）藍；冰，水爲（凝成）之，而（卻）寒（冷）於（比）水。（也說明學習可以使人提高自己、改變自己。）

（2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）爲（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規。雖有（又）槁暴（曬乾），不復（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。）

（3）故（所以）木受繩（經墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學而日（每日）參省（檢查省察）乎（於）己，則知（智）明而行（行爲）無過矣。（說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。）

正因爲學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。

第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善於學習，善於假物，就能使人成爲有才德的君子，然後得出結論：“君子生非異也，善假於物也。”

（1）吾嘗（曾經）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之博見（看得廣）也。（學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收穫大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。）

（2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風而呼（呼喊），聲非加疾（快）也，而聞者（聽的人）彰（聽得更清楚）。（兩例證明利用自然條件的作用。）

（3）假（藉助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善遊）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）

（4）君子生（性）非異也，善假（利用）於（對）物（外物）也。

連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什麼兩樣（生非異也），只是由於他善於利用學得的知識和本領，善於利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成爲君子的。

正因爲學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放鬆。

第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

（1）積土成山，風雨興焉（於此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然獲得），聖心（聖人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，並引出結論：聖人是靠“積善成德’’培養了“聖心”。）

故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。）

（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不捨。鍥（刻）而舍（放棄）之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決於後天努力，要靠堅持不懈。）

（3）蚓（蚯蚓）無爪牙之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄託（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。）

全段由強調“積”，到論證“不捨”，最後歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可鬆散，不可半途而廢。

6、老師引導學生歸納知識點。

青，取之於籃，而青於藍。（於，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；後者引進比較對象，作“比”講。）

君子生非異也，善假於物也。（於，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）

假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。（者，助詞，錶停頓，並提示下文要說的原因。）

知明而行無過矣。（而，連詞，表並列，可不譯。）

吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。）

假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，錶轉折，相當於“卻”、“可是”。）

積善成德，而神明自得，聖心備焉。（而，連詞，表順承，相當於“就”、“於是”。）

雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）

君子生（性）非異也（通假字）

則知（智）明而行無過矣（通假字）

7、學生討論，老師引導歸納文章寫作特色。

①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於瞭解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了苟文議論透闢、筆勢雄健的特點

2．簡介作者：（見教參）

第二課時

教學要點

1．論述中心的三個角度2．寫作特點。

教學步驟

1．檢查：

（1）學生口頭回答詞義，教師講釋小結。

青，取之於籃，而青於藍。（於，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；後者引進比較對象，作“比”講。）

君子生非異也，善假於物也。

（介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

（者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

（者，助詞，錶停頓，並提示下文要說的原因。）

知明而行無過矣。（連詞，表並列，可不譯。）

吾嘗終日而思矣。（連詞，表修飾，可譯作“地”。）

假輿馬者，非利是也，而致千里。

（連詞，錶轉折，相當於“卻”、“可是”。）

積善成德，而神明自得，聖心備焉。

（連詞，表順承，相當於“就”、“於是”。）

雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）

君子生（性）非異也（通假字）

則知（智）明而行無過矣（通假字）

（2）背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。

2．總結：

提出問題，引導學生討論分析，教師總結。

（1）本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的？

學生討論回答後，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成爲君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已’’才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（2）本文的寫作特點是什麼？

學生討論回答後小結：

①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於瞭解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了苟文議論透闢、筆勢雄健的特點。

3、課外延伸：

（二）閱讀下列文言文，完成10—13題（15分）

予少時讀書，一見輒能誦。暗疏①之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽②飲酒者遊。旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢於不勤。

比數年來，頗發憤自懲矣，悔前所爲；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢於善忘。

嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數萬。”心善其說，因取“經”“傳”“子”“史”之可爲文用者，得若干條，勒③爲若干卷，題曰《精騎集》雲。

噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

高郵﹒秦觀《秦觀勸學》

註釋：①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧善辯。指行爲放蕩、玩世不恭的酗酒者。③勒：編。

10。解釋下列句中加點的詞（4分）

①一見輒能誦（）②然負此自放（）

③足抵君羸卒數萬。（）④心善其說（）

11．下列加點詞的意義和用法都相同的一組是（2分）（）

A．旬朔之間何陋之有？（《陋室銘》）

B而聰明衰耗，殆不如曩時十一二千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）

C．因取”經””傳””子””史”之可爲文用者罔不因勢象形，各具情態。（《核舟記》）

D．庶幾以此補之。以備一板內有重複者。（《口技》）

12．將下列語句譯成現代漢語（6分）

（1）故雖有勤勞之苦，而常廢於善忘。

譯文：

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（《陋室銘》）

譯文：

（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（《馬說》）

譯文：

13．本文告訴我們什麼道理？請結合具體文字說明。（3分）

答案：

10．就、憑藉、疲憊的、以……爲善（認爲……好）（各1分）

11．B（2分）

12．所以即使有勤奮刻苦的辛勞，卻常常荒廢在善忘。（2分）課內翻譯略

13．秦觀在這篇短文中敘述了他自己年輕時憑藉記性好不勤奮苦讀，以至後來常因善忘而毀壞學業的情況。告訴我們要趁大好時光，勤奮學習，有所成就，而不應終日玩耍荒廢學業。（3分，結合內容分析1分，道理解說準確2分）

譯文

我年輕時讀書，看一遍就能背誦，默寫它，也不會有多大的錯誤。依仗這樣的本事就放任自流，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往，一個月，沒有幾天在看書。所以，即使有很強的記憶力，也常常荒廢在不勤奮上。

近幾年來，非常勤奮，後悔以前的所作所爲；然而聰明已經耗盡，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反覆推敲幾遍，合上書還是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奮刻苦的辛勞，卻常常荒廢在善忘，嗨！損害我的學業的，常常是這兩種情況。最近讀《齊史》，看到孫曩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數萬。”

心中贊同喜歡這個說法，於是摘取了“經”、“傳”、“子”、“史”中在寫文章時可以用到的語句，摘錄幾千條，編爲幾卷，取名爲《精騎集》。

啊！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年後善忘，差不多可以用這個來補救吧。

註釋

1本段文字選自北宋婉約派詞人秦觀的《精騎集序》。秦觀，字少遊，號淮海居士，高郵（今屬江蘇）人，“蘇門四學士”之一。

2輒：常常。

3誦：記誦，記熟。

4暗疏：默寫。

5負：依仗。

6自放：放，放縱。即放縱自流。

7滑稽：詼諧善辯。指行爲放蕩、玩世不恭的酗酒者。

8旬朔：古時十日爲一旬，泛指較長的時間。旬，十天。朔，農曆的每月初一，也指一個月。

9把卷：看書。

10比：近，近來。

11懲艾（yì）：懲：戒止、警戒；艾讀yì。即懲治過錯，警戒將來。

12殆：大概、恐怕。

13曩時：昔日。

14十一二：十分之一二。

15必尋繹數終：尋繹：思考。數終：多遍，多次。從頭到尾翻閱數次。

16輒：總是，就。

17省：懂得、明瞭，此處指記住。。

18善忘：健忘。

19孫搴答邢：北齊的大將。

20精騎：精銳的騎兵。

21贏卒：疲弱的士兵。

22經：儒家經典，如《論語》、《孟子》、《周易》等。

23傳：人物轉記作品。

24子：諸子百家。

25勒：編。庶幾：差不多。

26題：寫上

27庶幾：差不多。

4．佈置作業：

（1）作文（任選一題）談學習試論“鍥而不捨”

（2）預習《師說》

《勸學》優秀教學設計 篇11

教學要求與目標：

1.學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

2.瞭解荀況關於學習意義和學習態度的論述。

教學重點、難點：

1.識記重點文言實詞、虛詞。

2.理解論述的角度和設喻的幾種形式。

3.熟練背誦課文。

教學方法：

本文的可讀性很強，易於成誦，宜採用誦讀教法。誦讀要多次進行，一次比一次要求更高：開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有着實質上的區別的。

爲了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啓發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦；最後，教師要給學生示範背誦，必要時還可以逐句地領讀。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。

課時安排：

第一課時：以檢查預習方式統攝全文；作者簡介；誦讀第1，2段。

第二課時：誦讀第3段；總結全文。

第三課時（前半課時）：連貫背誦全文。（注：後半課時用於預習《師說》。）

預習安排

1.將下列各字的拼音寫在課文中該字下面：

輮（rou）雖又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）礪（li）參（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（zhi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非異也跬（kｕǐ）驥（ji）駑（ｎu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）

2.朗讀全文至少二遍。

3.從課文中找出幾句話作爲你學習上的格言，抄在筆記本上，加以體會。

第一課時

教學過程

一、檢查預習情況。

1、友情提醒字詞讀音

輮（rou）雖又（you）槁（ｇǎｏ）暴（pu）礪（li）參（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（zhi）明跂（ｑi）生（ｘiｎｇ）非異也跬（kｕǐ）驥（ji）駑（ｎu）鍥（qie）鏤（lou）螯（ao）

2、指名讀

3、齊讀

二、作者簡介。

荀子（約前313──前238），名況，時人尊稱爲荀卿，後因避漢宣帝劉詢的諱而改稱孫卿。趙國人。曾遊學於齊，在齊國稷下（今山東臨淄西北）任祭酒（官名）；後去楚國，春申君用他爲蘭陵（今山東棗莊市東南）令，晚年定居該地，從事著述。韓非和李斯都是他的學生。著有《荀子》，現存32篇。

荀子在哲學上對古代唯物主義有所發展，他反對天命、鬼神迷信之說，提出“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡”的著名論斷，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的；強調天是物質的天，是沒有意志的，人能認識天，就可以“制天命而用之”。他反對儒家的先驗論，認爲人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器官和外界事物的接觸。

在教育問題上，他和孟軻的性善說相反，認爲人性生來是“惡”的，“其善者僞也”，要有“師法之化，禮義之道”，纔可以爲善，重視環境和教育對人的影響。

三、誦讀第1段，並理解積累

1、誦讀

先給下列句子劃分節奏（學生試劃，教師糾正）：

學／不可以已輮／使之然也

木受繩／則直，金就礪／則利

君子博學／而日.參省乎己

則知明／而行無過矣

2、讓學生解釋下列詞語：

已——於（1）——於（2）——於（3）——以爲——有——暴——

停止從比比以之爲又曝

日——四個“而”

每日，名詞做狀語而1，2卻；而3並且；而4而且

“木受繩”二句──把省略的意思找出來。（“受繩而後鋸之”“就礪而磨”──都是不言而喻的，故可省。）

2、解決疑難

3、學生練習翻譯

4、試背誦

先自讀兩遍，再由教師領讀一遍（師生都不看書），然後檢查試背，發現難點，指出關鍵在於要理清文理。

5、文理分析。

第一步：找觀點

提問：這段話中哪句子是表述作者觀點的？（起句和結句。）

第二步：弄清設喻的內涵

提問：這段話中的設喻可分幾組？（分三組：①“青，取之於藍……而寒於水”；②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。）

追問：這三組設喻從總體上看，說明什麼道理？（學習可以改變一個人，使之聰明賢惠——學習的意義）

6、熟練地誦讀這一段。

7、學生齊背一遍

四、誦讀第2段，並理解積累

1.指名讀

先劃分下列句子的節奏，要求注意某一節拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“·”表示）。

吾／嘗·終日·而思矣，不知／須臾·之所學也。

登高／而招，臂／非·加長也，而見者／遠。

君子／生·非異也，善／假於物也。

2、齊讀

3、學生解釋詞語：

而1——而2——而3——而4——而5——而6——而7——而8

而1，2同，“地”修飾關係；而3，5同，“然後”順承關係；而4，6，7，8同“卻”轉折關係

“彰”──就是“明”的意思。

“利足”──現在也有這種構詞方式，如“快手”（幹事情快）。利足，就是跑得快。

“致”──表示動作結果，課本注爲“達到”是正確的。

“能水”──能，擅長；水，名詞活用爲動詞，游水。

4、解決疑難

5、學生練習翻譯

6、學生先齊讀，後試背誦

7、文理分析。

教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

（①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“絕江河”。）

追問：這些設喻各有什麼作用？

（①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學，強調學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。）

小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。

主導問：起句和結句是怎樣的關係？（“學”是前提條件，“善假於物”是結果——能利用自然可謂善，能創造可用之物，則是善之善者。）

請歸納本段大意：學習了才能善假於物——學習的作用。

8、熟練地背誦這一段。

9、作業：看讀本中的文言文

第二課時

教學過程

一、背誦1、2段

二、指名翻譯1、2段

三、誦讀第3段，並理解積累

1.、指名讀

先劃分下列句子的節奏：

蚓／無·爪牙之利

非·蛇鱔之穴／無·可寄託者

2、齊讀

3、學生解釋詞語：

“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注爲“於是”，兼詞，即一字兼兩詞

“無以”——可與“河曲智叟無以應”作比較。這裏是“沒有辦法”的意思。

注意：而致千里——無以至千里，加線字有什麼區別？（達到；到）

“蚓無爪牙之利，筋骨之強”——句式有何特點？（定語後置）

“上”“下”——名詞做狀語

“躍”“駕”——動詞活用爲名詞（跳一次的路程，走一天的路程）

4、解決疑難

5、學生翻譯

6、劃分層次，然後練習背誦。

第一層（首句，以句號爲標誌，下同）說明積善而後聖心備的道理。

第二層（第2—4句）從正反兩面設喻說明積累的必要性。

第三層（最後兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最後連貫地背誦全段。

7、概括本段主旨後，熟練地背誦這一段。

主旨是：學習知識必須有“鍥而不捨”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一——學習的態度

四、總結全文。

1.思想內容。

總結方式：先列出各段的論點（分論點）；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話（中心論點）的關係，指出分論點就是中心論點的論據，最後列表說明。

學不可以已（中心論點）

“不已”才能“知明而行無過”——不停止的學習，才能具有人生的意義（分論點之一）

“不已”才能“善假於物”——不停止的學習，才能變得聰明智慧（分論點之二）

學而不已，方能積累——不停止的學習，需要有良好的學習態度（分論點之三）

教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因爲“性惡”，所以需要改造，改造後即可爲善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人爲善。這種教育改造，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”

2.設喻的運用。

教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用於論證，應稱爲“設喻論證”。

學生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什麼？(2)本文在設喻的運用上有哪些特點？

小結要點：

設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。

本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物並列設喻以加強效果，如“青，取之於藍……而寒於水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不捨”。二是用一連串的設喻，而內容逐步加深，如“登高而高……而絕江河”。

2.對舉的運用。

說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物（包括同類事物和相反事物）同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

讓學生舉例（同類事物對舉，如“青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水”“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨”“蚓無爪牙之利……用心躁也”。）

討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的（說明事理）來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什麼好處。（讀起來節奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得全面的認識。）

五、作業。

1.連貫地誦讀這篇課文。2.完成課後練習。

第三課時

教學過程

一、檢查背誦。

方式：全班齊背一遍；聽教師背誦一遍，指出背錯的地方（故意弄錯，至多三處）；學生互查。

二、檢查完成練習情況。（過程略，只附答案）

第一題（詳見上文）

第二題：1.包括“於”的三種用法：①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”；②表示比較，如“青於藍”的“於”；③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。2.包括“者”的兩種用法：①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。3.包括“而”的四種作用：①並列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；③錶轉折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。

第三題：1.依次是(5)(4)(1)(3)(2)。2.依次是(3)(4)(2)(1)。3.依次是(1)(4)(3)(6)(7)。4.依次是(2)(4)(5)(3)(1)。5.依次是（1ｑｉｎｇ）（2ｑｉｎｇ）（5ｑｉǎｎｇ）（4ｑｉｎｇ）（6ｑｉǎｎｇ）第四題（略）