自由議論文
在學習和工作中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那麼你有了解過論文嗎？以下是小編整理的自由議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
自由議論文1
俗話說：“國有國法，家有家規。”當今社會越來越重視法律法規的作用。作爲我們這一代跨世紀的少年兒童，知法守知，合理運用法律的武器來保護自己，是現在所提倡的。
我是一名育新人，應該遵守母校的“一日常規”，爭取德智體美勞全面發展，爲今後漫長的人生道路鋪上通往光明的磚石！從“一日常規”開始，腳踏實地地走好每一步，就可以使自己在以後的日子裏，回首自己所走過的道路時，感到問心無愧！學校制定“一日常規”是對的，是關心我們的。比如：校內全體同學要說普通話，見到老師和外來參觀考察或檢查工作的領導要主動問好，禮貌讓路。這一條教育我們，做爲一名學生，品德是最重要的。從小說普通話，禮貌待人，不但給別人帶來溫暖，也讓自己快樂。不管是現在還是將來，品德好就能更勝一籌。養成良好的習慣，言行舉止中透露出對他人的尊重，在這優勝劣汰的社會中極其重要。再加上你的學習成績突飛猛進，誰見了你都得心悅誠服，從而願意接近你、幫助你、愛護你。所以，育新學校的“一日常規”是非常有益的，爲我們將來怎樣做人奠定了基礎，指明瞭方向。
“冰凍三尺，非一日之寒。”從小遵守“乾淨做人，安靜讀書”的原則，到時候你就會知道“一日常規”對我們是多麼的有益。運用法規，你會活得更加自由自在！
每個人都缺乏什麼/我們纔會瞬間就不快樂/單純很難/抱負很多/已經很勇敢/還是難過……
從考場出來，大腦缺氧的我坐在車裏聽到這首歌，《想自由》。夏小正同學在qq上企圖跟我共享過，可惜設備升級受阻半路夭折。好聽的聲音緩緩唱着，突然有點小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯。可能很多人跟我一樣，只活在自己的世界裏，住的不是桃花源，卻是一副不知魏晉的樣子。
在距離高考屈指可數的日子裏，夏小正向我推薦這首《想自由》，這份心思，我懂的。看她每晚頭像亮起，每天更換qq簽名，我突然就犯了親孃般碎碎唸的癮，提醒她抓緊時間學習。然後被人家告知在做題呢，我灰頭土臉地無聲溜走……其實我根本沒想把她逼上絕路，我下一句要說的潛臺詞是別熬得太晚，累了吃個蘋果，千萬別給自己太多鴨梨；書看久了就出來曬曬太陽，換換氣。
我不知道全力以赴到底是什麼境界，但一定不是精疲力竭之後還在爲難自己。就像在這個瑣事纏身空前混亂的5月，前一秒我爲了應付計算機考試在鍵盤上手指翻飛。下一秒關掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻動那些或職業或粉嫩的小衫，然後很知足地對老闆說謝謝，轉身離開。我知道，我不是真的想買，只是缺少逛街的樂趣。滿足一下，就心情大好，猶如神助。
我自由了。從考場出來的那一刻起，什麼word、練習、模擬統統見鬼！
那麼你呢？那個即將奔赴考場的你想要的自由我都還記得。
我記得。徵溺水殤說，等高考完了，我就把頭髮弄成粉紅色。去買綠色格子襯衣、綠色短褲，再弄個ladygaga的眼鏡，誓死追隨吳青峯。
自由議論文2
人生應奮鬥激昂，應如同驍勇的戰常檣櫓飛灰煙滅，又看到溫候躍馬持戟的風采，聲震萬軍，金冠束髮，身着鐵甲，劍眉飛入鬢角，鋒利的割開整個臉頰的俊朗，堅硬的線條流暢，光線打下沉重的影，驕傲如斯，赤兔飛奔，傾頹的殘陽撞擊在畫戟上折斷，鋼甲護腕映出他清晰的雙瞳，一顆赤子心，果然如此，人中呂布。愛美人，愛江山，愛奉先。自由豪放，那笑聲穿過千百年月光，激盪在這裏。
溫心藏鐵甲，躍馬爲霸候。
他是英雄，應當愛美人。即使明白貂嬋笑容是蠱毒，縵舞腰肢是歧途，那又如何？呂布甘願飛蛾撲火，我敢愛，我願以前程霸業換美人一笑，你奈我何？終以滿腔真情修成正果，殺董卓，迎得美人歸。亂世英雄應有兒女情長，呂布正因如此才顯得溫暖真實，愛親人，愛家人。我觸及這點，開始明白，人生如水般漫延衝蕩，也應擁有溫暖的心臟，愛家人，愛朋友。
他是英雄，應當愛江山。即使奉先孤身一人，無政客無幕僚無權利，但我敢於在赤免馬上顛覆這朝代，一腔熱血，名撒天下。三國動盪激昂，“男子勝以誠池，女子勝以眉目。”英雄當愛江山，當勇爭天下，迸裂而出的熱血，畫戟寒光飛揚，劃出顛簸波動的生命，騰躍在路，擂鼓一般馬蹄遠行，已看不清身影。生命應當如此，敢去奮鬥拼搏，肆恣揮撒熱血，生命只有在路上纔有意義，才值得尊敬。我意識到這一點，開始明白，奔波，向前，像溫候一樣躍馬揚鞭，拓寬自已的城池世界，讓生命處在巔峯，然後伸手握住快樂。
他是英雄，應當愛自已。即使遍地樹敵，但我呂布仍是梟雄霸氣，自傲自負，“吾有赤兔畫戟，何人奈我？”書上這句話深深刺入眼中，那般豪爽自信，單刀匹馬，已可以擾亂時代，因爲他那般看重自已。正因爲如此，呂布纔是呂布，溫候才叫溫候。我看到這一點，開始明白，人要握住自已的心臟，然後逼出自已的能力，愛自已，自由奔揚，添上濃重的線條色彩。
自由熱血飛揚，理應走向四方，愛家人，愛前行路，愛自已。千百年呂奉先疾馳向前，彷彿戰神一般，呼嘯如風，赤色的心臟，熾熱的愛，溫延到今。
自由議論文3
狹路相逢，勇敢者勝；翱於天空，自由者王。
———題記
海邊的藍天，果然是“風光不與四時同”。
坐在快艇上，遊行於海面。遠遠望去，淡綠的海水波光浮動。碧天，將乾淨的藍揮灑向四周，朝着遠方緩緩延伸，逐漸與大海融爲一體，化爲一道漂亮的白線！
白雲像兒時的我們，隨風飄蕩！獨有一種“隨我漂流四方”的冒險氣概，釋懷！坦蕩！讓人羨慕。
一聲“譁”猛然出現在耳旁，船邊浪花四濺。“海鷗！是海鷗！”我們驚叫道。這種海上最常見的飛鳥，竟以他捕食時的飛竄，給了我們“猝不及防”！
久經沖刷的礁石上，幾隻海鷗優雅的駐足！“呼”風大了！緊隨其後的是浪潮之洗禮！展翅——騰空——翱翔，一串敏捷的騰飛動作，他們像久經沙場的老手，嘶鳴着！涌向四方。
海鷗，飛走了。礁石陷入了孤寂！海風的呼嘯下，只有人們那無限的思緒與幻想，還在不屈不撓的徘徊着！追尋着空氣中因海鷗騰飛而遺落的道道殘影。
而大海，卻成了這羣白色生靈與海浪的競技場！大風和浪潮仍在繼續，海水被重重砸向礁石，化爲無盡的細礫，在陽光的直射下，透出耀眼的白光。這，是自然獻給“勇敢者”的饋禮！
遠方，彼岸！彗星拖着那長長的慧尾，奮勇向前，照亮了夜空的黑暗！閃耀的細礫，呼應着那道光明，盡情舞動！當慧尾在黑暗中逐漸熄滅，細礫，也在這場“自由落體舞”中，走到了最後……
當細礫重回故鄉的一瞬間，風！露出了他的真面目。遊艇上的人們，在這大風，浪潮與顛簸的多重壓迫下，眩暈不堪！而那白色的生靈卻飛的更高。他們逆風拼殺！迎風舒展！昂揚在海空上！高飛在藍天裏！大風，成了他們翱翔的動力源。蒼穹之下，總有向上的生命！
加速——升高——再加速——再升高！翅膀上的羽毛被一字兒排開。或是三五成羣，或是單槍匹馬，他們向着藍天盡情奔放！熾熱的陽光將他們身上的水珠包圍，轉而無影無蹤。加速還在繼續，那嘶鳴聲也已響徹海面。
不給大風任何的喘息，他們在要與太陽光斑融爲一體時，突然盤旋起來，接着，是一場驚心動魄的俯衝！所到之處，只剩一團疾流。
風，被玩弄於翅膀之尖。浪濤憤怒了！耀眼的細礫與光圈此刻以蕩然無存，轉而是激烈的拍打與衝撞。一次！倆次！三次！深邃的大海似乎將他的所有力量都傾注於此。
水珠穿梭在空中。在這驚濤拍岸，似有千堆白雪被卷地空中的勢頭下，海鷗沒有停止。自由的嚮往！自由的奔放！自由的滑翔！如果說詩人的天職是還鄉，那麼海鷗的天職將是翱翔——自由的翱翔！
鷗者，翱翔者，搏擊者更是自由者！直面風雨，直面浪濤。爲了這片天而盡情的翱翔與拼搏！這，就是海鷗們的自由戰歌！
大海終於重歸平靜。躲過浪潮的海鷗們重新佇立在礁石上，冷峻的臉，掃視大海的雙眼，彷彿一切都沒有發生過。而那拍打着的雙翅，卻預示着他們將再度騰空，翱翔……
自由議論文4
規矩與自由優秀議論文
德國的路，可能是世界上最好走的，雖然車也是極多的。轎車、房車、麪包車，車頂上、車背後帶着自行車的“母子車”……上了公路，就像到了一個流動的車展上。你要超車，可以在超車道上儘快地開過去，可是隻要超過前面的車了，就必須馬上回到正常車道。所以，沒有霸着超車道、堵着不讓別的車上來的。這麼一來，儘管路上有很多車，堵車現象卻極少出現。德國人總說：“我們守規矩！”
不論在大城小鎮裏，交通規則是一樣的，也是人人都懂得自覺遵守的。在人行道和快車道之間，往往有一條小道，路面上隔一定距離就可以看到一個白色的自行車圖案，這是規定給自行車行駛的道路，行人既不能在上面行走散步，也不能站在那裏等車閒聊。這，也是規矩。交通規則規定，如果行人在這條道上被自行車撞倒，騎車者是不負責任的，如果因此騎車人摔傷，自行車摔壞，行人卻是要負責賠償的。
德國的馬路規矩告訴我們：訂出規矩，是讓人遵守的，不是讓人去鑽空子的。當人遵守時，確實是受到了一定的約束；但是，當人人遵守時，每個人都得到了更多的自由！
自由議論文5
共和國走過六十個春秋，追憶烽火歲月，嚮往自由作文600字。我們有過苦難，我們經歷過磨礪，我們有過苦澀的追求，我們都挺過了，我們都走過了，祖國的脊樑堅強了；我們有過夢想，我們有過豪情壯志，我們也有過無數快樂和喜悅，我們都擁有過，我們都經歷了。我們爲有一個不畏艱難、勇往直前的民族而自豪，我們爲祖國有一個堅強的脊樑而驕傲。
有人說，一個人如果沒有脊樑，就不會站立行走；一個國家如果失去了脊樑，則只能屈服在別人的腳下，匍匐爬行。是的，有了堅強脊樑的國家，纔會有克服困難、自強不息的動力，纔會有不被任何困難所嚇倒的勇氣。過去的這一年走過的日月，是祖國經受磨礪的日子。雪災、4·28撞車事故、5.12汶川大地震……一次次天災人禍似乎接踵而來，祖國在忍受着痛苦，也在爲那些離去的兒女們流淚、心痛。可祖國依然挺立着，一個有着五千年文明史的名字的中國依然屹立在世界的東方；祖國依然堅強着，一個具有中華民族的信念和精神、勇往直前的祖國比任何時候都堅強。災害災難，可以移山填海，堵塞河流，可以摧毀我們美好的家園，可以讓我們失去善良的家親。但是，動搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國的脊樑。脊樑看似平常，但它卻是支點。它不僅是一個人站立的支點，也是一個民族雄起的支點，更是一個國家昂首前進的支點。脊樑有時看不見，但卻能感受的到，它是一個民族和國家進取的精神和力量。只要有了不屈脊樑的人民在，只要有了堅強的祖國脊樑在，任何困難都阻擋不了我們奮進的動力和勇氣。
有人說，多災興邦。每一次災難，會讓我們每一個人變得更加成熟，會讓我們的祖國變得更加堅強，我們爲有一個不甘屈服、永遠堅強的祖國而自豪。是的，有了堅強脊樑的祖國，人民才能享受幸福，揚眉吐氣，才能擔負起世界和平的責任，爲人類文明譜寫輝煌的篇章。過去這一年走過的日子，雖有苦澀，但也有歡喜。29屆奧運會在中華大地上舉辦。這是人類一次最偉大的聚會，也是中國人百年夢想，讓世界人民更加了解了中國。半個多世紀之前還被罵作“東亞病夫”中國人，而今已邁步跨入體育大國的行列，證明了我們有能力舉辦奧運史上最好的體育盛會。
奧運期間，中華兒女抱着對奧運精神的尊重、崇尚與204個國家和地區的運動員、世界友人手拉手、心連心在這片古老而又年輕的大地上共同發揚壯大了奧運精神，譜寫了“新奧運”的美妙篇章！北京奧運會的舉辦成功，讓世界人民看到了一個歷盡磨難而又奮發自強的民族經過改革開放，已邁步跨進了一個追求科學、和諧、進步、和平的現代文明的國家。過去的這一年走過的日子，雖有悲傷，但也有驚喜。從災難裏走出的民族是希望的民族，經受過挫折磨礪的國家必將是奮起的國家。神舟七號載人航天飛行獲得圓滿成功，不僅讓我們看到了祖國在偉大建設實踐進程中所取得的重大突破，也讓我們信心百增，看到了組國經濟實力、科技實力、國防實力和民族凝聚力的日趨增強。中華民族和中國的脊樑已不是彎曲的，而是頂天立地，驕傲地挺立着堅強的脊樑。
當時間的腳步跨入2009年,祖國六十年的歷程是永遠聳立在我們心中的豐碑，是激勵我們永遠前進的火炬！“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉，築成我們新的長城……”
這雄壯的國歌，不正唱出了我們偉大祖國堅強不屈的脊樑嗎？讓我們以航天精神爲動力，實現中華民族偉大復興去築成我們新的
，初中作文《嚮往自由作文600字》。
我坐在電腦邊，打開音樂傳來了熟悉的歌聲，“是誰在唱歌/溫暖了寂寞/自由地飛翔/燦爛的星光/永恆的徜徉/一路的方向/照耀我心上/遼遠的邊疆/隨我去遠方/”
曲調悠揚，歌詞耐人尋味。不由得不讓我對自己走過的人生感嘆！是啊，我的人生苦旅，起起落落，坎坷不平，以後也不敢指望一帆風順，也不敢奢望挫折離我而去。
我審視了生活中的點點滴滴因寄所託，敲打着鍵盤付諸筆端，書寫了一篇篇的心志。如今我放慢了忙忙碌碌的步履，盡情地品味了愛情的溫馨。在人世間的瑣屑與喧囂中，讓心靈自由飛翔。
我們都渴望有一種輕鬆自由的生活方式，但有時生活的波動，意外的打擊和失敗總是不期而至。在壓力面前在挫折來臨時措手不及，心力交瘁。
如果雄鷹不能搏擊藍天，那是因爲它的雙翼還沒有磨鍊堅韌。走進自己的心靈，從容地與心靈對白，讓心靈自由飛翔，就要學會選擇自己的生活方式和生存狀態。
什麼樣的選擇決定了什麼樣的生活，用自己的翅膀飛翔，無須被自編的囚籠束縛。
天空未留下任何痕跡，但我已經努力飛過，如果我生命中的雲層遮蔽了陽光，那是因爲我的心靈飛得還不夠高。
生活像一條蜿蜒曲折的小路，曲徑通幽處便是那瀰漫了一地馥郁花香的山頂。
讓心靈自由地飛翔，我要遠離喧囂，走進自由的心靈，從容地與心靈對白。
讓我們用心靈自由飛翔，用平靜的心看待世界，用歡喜的心過平常生活。
我就象一個紅塵的過客，在紛紛的人世間來來往往地看人間的喜怒哀樂，看別人的花開花落，總有許許多多的感概，卻無從排遣。
心想找個人來愛，卻總有太多的顧忌，也許我就是這樣一個什麼都無法放下，卻又渴望去得到一些讓我一生都彌足珍貴的東西。
但這個世上珍貴的東西真有那麼是讓人俯手可及的嗎？對待愛情和婚姻必須要有足夠的勇氣和努力。
想得到愛情不是去忍耐，而是要全心全意的去接受和包容，去接受對方的優點及缺點，這樣也許二個人纔可以走的很久。如果你不能接受她的缺點，那就只有做朋友的緣分，而不是恆久的愛戀。
當我們最終遇到心儀之人時，定會心存感激。當一扇愛情的門關閉時，一定就會有另一扇門對你開着。
可是我們卻往往過度的凝視那扇已關閉的門去痛苦，而面對這扇新敞開的門視而不見。最愛你的人，是一直會用心靈默默陪伴、關注你走路的人。
當遇到了心愛的人自己的心靈應該是鋪滿陽光與溫暖，真正的幸福，屬於那些哭過傷過追尋過的人；因爲痛徹心脾的感覺使人性深邃與通達，使人堅毅和勇敢。最幸福的人，是充分珍惜了所擁有的一切的人。
如今我愛上了你，爲了等候這份純淨完美，屬於我的遲來的愛，我可以獨享漫長而孤獨的悽美，只爲等候你的到來。我相信你在我生命中出現的那一刻，我所有漫長的等待都是值得的。
可是現實生活中往往又是變幻莫測的，也許急急奔走的我並不能看到如期待中的流光溢彩；讓心靈自由地飛翔。也許小路上並不只有萋萋芳草，更有簇簇荊棘。也許生活中不只有陽光，也會有云層遮蔽陽光，將我們塵封在黑暗的角落。
假如我的愛情夭折，也許我將會象梁祝蝶舞中的祝英臺那樣殉情。
親愛的夢中人，你是否會在你的記憶中停留那些熟悉的歌聲及文字，能否讓你憶起那未曾謀面的我每日的傾述與交流，能否在你的心中留下點點烙印，真有那天到來我也無悔無撼。
我會默默地帶着我們曾經的歡笑而去，請不要爲了我哭泣，請用那最纏綿動聽的音樂爲我送行，靈魂將隨音樂一起自由飛翔，在那遙遠的天國我會感覺到你的存在而不孤寂。
我會默默注視着你，時刻爲你祈禱，時刻爲你祝福，直到我從你的記憶中慢慢消逝。
如今我想遠離喧囂，走進自由的心靈，從容地與心靈對白。放飛心靈，讓它飛到雲層之上，俯瞰大地，笑對人生，讓心靈自由地飛翔。
自由議論文6
“你快點啊！”“有這麼磨蹭，你磨太啊！”“快去上課，不然怎能考上覆旦？”每次聽到老媽這麼一羅嗦，我就會唉聲嘆氣。作爲一名優等生，我還要補課，什麼道理啊！補課也就算了，我媽竟然還讓我琴棋書畫樣樣精通！以爲我是機器人麼？
（ 各位讀者，我現在要大說一通，請做好心理準備）
每個人都有自己的權利。我可以幹什麼是我的事，我想幹什麼也是我的事，不希望大人管得太多。壞小孩要補課，好學生爲什麼也要補課？許多人看到這裏，會想：寫這篇文章的小孩是個壞小孩，他不愛學習。
錯了，我只是想讓我有一個快樂的童年！
你又想：那你父母也是爲你好啊，如果你真是個好孩子，你應該理解。
我：我能理解，只不過我反對！我們父母小時候會補課麼？儘管他們也沒有電腦，可他們小時候很快樂！我現在要是有他們一半的快樂就好了！
讀者：雖然是可憐，但沒我可憐！/我比你好，起碼還有幾個小時空的出來。
我：同道中人，握個手吧！/那你領會不了我的痛苦。
其實，我只希望父母能給我兩個小時的空餘時間來玩。玩電腦也行，玩什麼都可以，就是不要讓我上補習班。補習班是給那些後進生的，不是給我的！我知道父母對我的期望很高，希望我更加好，我也希望這樣，但不希望沒自由！
最後，願我和我的同道中人擁有自由！
自由議論文7
關係到現在的家長對孩子們一點都不放鬆，把自由捉得緊緊的！
我也是我從小學2年級就被父母捉得很緊了，從那時我基本沒有童年，也沒有快樂，就是發呆，或者看書，有時甚至冥想着快樂！可這是空虛的！
現在我讀初三了，我要爲他們奪取自由：
小孩子們，小時只需要快快樂樂的過着往事童年就好了，可那些家長逼着小孩去上什麼垃圾補習班，我簡直可以用垃圾來說，是它們奪取了自由，除非是小孩子自願去學習。我敢“絕對沒有一個小孩子願意放棄自己的童年。”我並不是憎恨補習班！而是大膽直言。
現在是我國教育的重視程度明顯不夠！爲什麼呢？就是因爲學校教育不好纔有那些補習班，就算小小個學習了英語5級到了初一明顯下降了英語程度！
有一個美好的童年如有一個美好的經歷！童年時期去旅遊是的了！爲什麼呢？因爲童年黃金時期是長見識的時期，而不是埋頭苦讀的時期！
我有一個朋友他家很有錢他父親是個老闆，他父親是個博士生，他是我們班智力與學習是的！這是因爲他父親在他童年的黃金時期挖掘他的學習能力，增長見識！才構造了他這驚人的成績！他上課很自由，很放鬆，可不知道那些在課堂上埋頭苦學的人成績會稍微底了點！這就不是童年的問題了！是那些埋頭苦學的人就記得現在學習了的，就忘記了比較久之前的知識了，也沒有一個很好的思維構造，想問題也沒人家想得快，也沒有人家那麼好的“腦筋急轉彎。”
其實童年的自由是爲後來的路做個鋪墊而已！
自由議論文8
斯特拉溫斯基說過：“如果一切都任我欲爲，我會有迷失在這自由深淵之感”正如顧城所言：“我仰望着夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！爲了拒絕這種‘自由’，我願變成一段樹根，深深地扎進地層。”當自由的微風輕輕拂過，我們會感到心曠神怡，當自由的颶風席捲而過，我們難免陷入災難。由此可見，真正的自由總是建立在約束之上的，有約束方能逍遙遊。
心靈過於自由小則容易狂妄自大，大則可能違法犯罪。君不見，遠有阮籍追求自由而輕視晉王朝的條文，把開創第一個封建強勢朝代的漢高祖劉邦罵的狗血淋頭，看那勁頭，真有些英雄視天下，看扁一切豪傑的壯心。可惜，自身底氣不足，既無濟世經國之術，亦缺衝鋒陷陣之勇，誇辯吹牛，落了個身首異處，徒留笑柄而已。現有清華大學高材生劉海洋爲所欲爲，先後兩次用火鹼、硫酸將北京動物園的五隻熊燒傷，其中一頭黑熊雙目失明，引起全國人民的公憤，受到法律的嚴懲。由此可見，一顆自由的心靈必定要有所限制，這不是屈服，而是尺度；這也並非束縛，而是規矩。正如思想家盧梭所言：“人是生而自由的,卻無往不在枷鎖之中。”
曾經看到過一篇文章，道出了瑞典人民的自由觀：瑞典國土狹小，所以對土地很珍惜，無論是誰，想要建一個房子或是造一個花園，都要寫申請。這並不讓人奇怪。讓人感到不可思議的是，他們在自己的園內栽種一棵或是砍倒一棵樹，甚至連窗臺上花盆的大小、擺放的位置也要經國家專管部門批准後，才能動手。許多人不解地問當地人：“你們生活在這樣一個被束縛死的空間裏，累嗎？”回答說：“束縛？不，我們很自由。因爲我知道別人與我一樣，別處的格局和我很相似。做每一件事都很遵守制度，不用爲別人妨礙你而煩惱。”原來他們讓自由存在於約束之中，存在於嚴格的制度之中，一個公民的自由是以另一個公民的自由爲界限。
我們在感慨瑞典人民的聰明睿智的同時，反觀當今的社會生活，我們有完備的法律條文、規章制度、生產措施，各種各樣的行業規定，約束着每一個國人。爲什麼“上有政策，下有對策”、“圈錢交易，違法亂紀”等等不良現象還屢屢發生？原因固然衆多，但其中重要的一條就是一些掌權幹部不講法律，只講人情；不講原則，只講需要；不講紀律，只講自由。甚至把法律當作“不帶電的高壓線”，把制度當作“遮羞布”，把規章當作“道具”。令人欣慰的是“國有國法，家有家規”，那些違反黨紀國法的“自由”分子終被繩之以法。
衆所周知，飛機不按航線飛行，則可能釀成相互碰撞的災難；火車不沿軌道奔馳，就可能造成車毀人亡的慘劇；輪船不朝航道行駛，將可能面臨撞上冰山的危險……總之，過度的自由會一步步帶領我們走向災難。因此，只有既講自由又將約束，二者相輔相成，不可偏廢，才能使我們走向正途，使社會和諧發展，使“中國夢”好夢成真！
自由議論文9
名言
我們必須保持紀律，否則一切都會陷入淤泥之中――馬克思
自由就是做法律所許可的一切能做的事――孟德斯鳩
一點也不加以限制的自由，它的害處與危險確實不少。――克雷洛夫
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。――卡夫卡
凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由。而且在公正的上帝的統治下，他們也是不能長遠地保持住自由的。――林肯
人們往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。――黑格爾
事例
江蘇一名女子自學多年報考參加研究生考試，但因只帶身份證而被拒絕進入考場。女子在監考人員面前兩次下跪均無果，此事引發社會熱議。
佳句
1、沒有規則不成方圓高考議論文素材：規則與自由高考議論文素材：規則與自由。沒有規則的社會，便是一盤散沙。我們早已不是文明尚未開化的時代，在物質與精神日益富足的今天，需要規則來規範人的行爲。沒有規則，就像沒有了公平正義的準繩，隨之而來的一定是難以調控的混亂。規則是不分年齡與身份的。否則，社會公平又從何談起呢?面對規則，人人都要無條件的服從。因爲只有規則，才能真正維護自己的權益。當規則與人情相撞時，規則定會佔據上風，常有人說“法律無情，人有情”，“做事要學會變通”，然而在規則面前，任何有情都化爲無情。社會設定了嚴格的規章制度，就需要每個人遵守，因爲只有規則，才能維護應有的秩序。考試有考試規則，比賽有比賽規則，出行有交通規則，做事有辦事規則，做人有行爲準則……生活中處處有規則，只有遵守規則，才能更好的享受生活，維護自己的權益，維護社會的秩序。
2、風箏很自由，可以翱翔於天地之間，它飛得穩穩的，不像燕子，它可以停在空中。風箏身上連着一條線，風箏線使得風箏在線軸的牽引下平穩地飛翔，不至於飛走。可是，當這根線拉得太緊的時候，風箏便會像沒頭蒼蠅一樣，亂無目的地左衝一下，右滑一下;完全沒有了線的牽引，失去平衡的風箏會很快從天上掉下來。風箏的自由，建立在線的束縛和牽引上
高考議論文素材：規則與自由素材庫
。所謂適度的自由是讓事情保持在一個平衡點上，不至於太多或者太少。線放多了，風箏由於風力不夠飛不起來，而線少了呢，風箏又無法在風的作用下飛上天。沒有線的風箏更不行。以此來比喻我們對生活自由的態度，那就是既不要過度束縛自己，也不能過度地放縱自己，更不能認爲束縛是自由的天敵，而徹底捨棄它。在生活中，面對任何事情，都需要有一顆善於平衡的心，一種健康的心態，這樣才能獲得真正的自由。
自由議論文10
一直以來，經濟自由與國家干預作爲一對矛盾體互相關聯、辯證統一。如何把握經濟自由的尺度，恰當地實施國家干預和調節，是經濟法的歷史使命，也是經濟法不斷適應經濟社會發展首先要探討和解決的問題。
一、經濟自由和國家干預的關聯
(一)經濟自由的內涵
經濟學鼻祖亞當·斯密關於“理性經濟人”和“看不見的手” 的論斷爲經濟自由提供了重要而直接的理論基礎，他認爲在一切經濟現象和經濟過程中必然存在着擁有利己心的“理性經濟人”;而“看不見的手”通過市場自發調節資源配置，促進經濟發展實現最優，進而實現國富民強。然而，經濟自由不是放任自流，也不是絕對的、無限制的自由。市場並不是萬能的，當經濟自由逐利的特點暴露出盲目性時，“看不見的手”主導下的經濟自由會使少數人產生危害社會公共安全和公共秩序的可能。此時，國家需要進行必要的限制和調整，以保證發展生產和服務貿易外部環境的合理有序，同時通過必要的法律形式固定經濟自由的限度和範圍，並且向社會提供那些私人所不能提供的公共產品和公共服務。
(二)國家干預的必然
經濟自由發展到一定程度後， 市場主體受“利己心”的驅使，往往會陷入惡性競爭，導致市場不再安全，競爭不再自由，造成市場經濟自身無法解決的“市場失靈”問題。此時，國家干預就成爲了經濟自由的內在需要和合理出口，其合理性在於國家能夠解決市場本身無法解決的市場失靈問題。如同布坎南所宣揚的新自由主義經濟理念——適當的政府活動更能使競爭充分而有效率，而這些活動的法律形式就是經濟法。
二、經濟法的應運而生
18世紀中葉到20世紀初，經濟運行幾乎完全憑藉市場機制進行調節，其中價格機制的調節則影響着經濟運行的始末，市場在自由競爭的觀點主導下蓬勃發展。然而，絕對的自由競爭，只是市場經濟的一種理想化模式，非完全自由競爭逐漸成爲市場經濟發展的常規態勢。隨着工業革命的深入發展和社會化大生產的廣泛開展，市場自身難以克服的弱點漸漸暴露出來，尤其是在20世紀20年代末到30年代初的全球經濟大危機中，市場失靈給全世界的社會化大生產帶來了重創，價格主導、自由競爭等相繼失去了調節作用，市場也無法克服和彌補自身的弱點。此時，“外力”介入市場，拯救日漸萎靡的主要經濟體，維持經濟運行就成爲了必然需求。“需求”決定“供給”，國家以其特有的優勢當仁不讓地成爲介入干預市場失靈的供給主體。然而，如同市場失靈一樣，當國家充分介入經濟生活調整經濟秩序、決定資源分配後，政府同樣會出現失靈。政府本身的有限性使其在對市場進行過分干預和指導時，必然導致市場自由和競爭的弱化，加之政府本身不追逐經濟利益，當面臨公共政策失效時，對市場問題處理不恰當會帶來後續諸多嚴重問題。爲此，需在法律的框架內約束政府行爲，以維護社會整體利益並促進和實現市場的經濟自由。
一切法律都是基於某種利益而生，依靠維繫社會上某種利益而存在的。經濟法就是維護社會利益的法的部門。經濟法的產生源於市場長期無序競爭導致市場普遍失去活力。伴隨着壟斷資本主義的崛起， 市場不正當競爭現象愈演愈烈，在傳統的民法、行政法等法律部門調整個人利益和社會利益出現困境並失去優勢時，經濟法以其特有的功能擔負起調整其他法律難以克服的“市場失靈”的歷史使命，同時經濟法通過維護和實現社會利益最大化的價值選擇，最大限度地擔負起抵減和彌補因政府幹預過大帶來的社會經濟效率下降等“政府失靈”的歷史使命。因而，經濟法的出現是歷史發展的必然。
經濟法是國家根據社會整體的經濟發展階段，針對社會生產和再生產過程進行系統、全面、綜合調整的一個法律部門。經濟法更多地強調保護社會公共利益，並以此爲基本價值目標，通過對公權和私權的平衡協調，促進社會整體效益的提升。這與民法和行政法的價值取向有着非常明確的差異。國家通過經濟法的實施來調節社會資源和利益的分配，最大限度地控制和降低不正當的市場競爭，使市場經濟秩序迴歸自由、公平、合理與安全。
三、經濟法的歷史使命
(一)保障經濟權利的相對自由
市場活動的基本原則是， 以財產權爲核心，以維護經濟自由爲目的，排除國家權力的越界侵犯，體現經濟自由的內涵。以財產權爲代表的私權在得到尊重和保護的同時，不應無限擴大和推崇。當私權損害或可能損害其他人的權利和公共利益，甚至違反了法律的規定時，國家就應當對這些行爲進行適度的干預和規範，讓私權在法律秩序下實現相對的經濟自由。經濟權利的相對自由不僅彰顯了國家在法治社會裏的價值目標，也是經濟法調整和干預市場秩序的重要平衡點。
(二)促進市場競爭秩序的相對公平
自由平等的市場競爭決定了市場經濟的效率和發展水平，而經濟法的終極價值目標之一就是要確保司法環境的平等公正和市場競爭秩序的自由公平。
市場持續發展的關鍵動力來源於自由競爭能否發揮主要作用，經濟法的存在和發展正是爲了保障這一基本需求而設置了均衡的調整規則，以確保市場競爭者之間公平競爭。通過經濟法的約束和調整實現經營者與經營者之間、經營者與消費者之間的利益平衡，使個體行爲和國家行爲在合理的範圍內進行，從而促進市場競爭的自由公平。通過市場誠信和符合規則的競爭，維持自由公平的市場競爭秩序，對不正當競爭行爲進行約束和制裁，最大限度地保障市場競爭秩序的自由公平。
(三)建立適應經濟社會發展的利益平衡機制
經濟法以社會公共利益爲其法益目標，以“社會本位” 爲其核心價值， 在確保市場自由選擇和個體利益得到充分尊重與滿足的同時，也應維護社會公共利益，實現社會利益的基本平衡。規定國家機關在各個經濟領域的權限範圍，不得超越公民基本權利是國家干預權行使的底線，是公民權利與政府權力之間維持平衡的標尺，也是維護公共利益的必要前提。規定公民在法律面前人人平等，是公民權利和義務之間維持平衡的重要體現，不可爲實現自我利益最大化而侵犯他人權益，公民在行使自己權利的同時不得超越經濟法的規定和邊界。個人自由、社會正義、民主法治、社會福利及建立利益平衡機制是經濟法的重要目標。因此，對部分公民權利和政府職責進行的必要限制和約束是經濟法發展的應有之義。
(四)實現經濟自由與經濟秩序的辯證統一
自由和秩序作爲自治和他治，是一對與生俱來的矛盾，超出一定秩序範圍的自由從來都是不存在的，而社會經濟發展又不斷引出新的自由要求，對舊的秩序時時構成挑戰和衝擊。經濟法作爲調和、平衡經濟自由與經濟秩序矛盾，實現經濟自由與經濟秩序統一的必要手段，目的是建立起一個相對穩定和公平的市場競爭秩序，維護經濟自由和民主，憑藉國家干預和經濟法的約束來限制個體的無度自由和濫用權利。同時，經濟法的設定必須符合一定的經濟規律，必須建立在經濟性和專業性的基礎之上，並通過協調、引導來實現經濟自由、經濟平等和經濟民主的辯證統一，進而爲建立經濟秩序和促進經濟自由提供可靠的法律保障。
四、經濟法的現實使命
(一)實現個人、集體和國家利益的和諧一致
現代市場經濟條件下，自由競爭在作用於社會資源優化配置的同時，也會使個人、集體和國家利益之間出現不可避免的利益衝突。這就需要通過經濟法來梳理和調整市場經濟秩序，形成規範有序的合法關係，實現個人、企業和社會利益的和諧統一，促使社會整體利益向最大化和最優化發展。
(二)促進社會公平與效率的有機協調
在解決公平和效率問題上經濟法不僅起着非常重要的作用而且具有指導意義。現代市場經濟中，只有注重和維護社會公平才能促進社會和諧，也只有注重和保持效率才能不斷增強市場活力，一味強調公平，將會使市場逐漸失去活力，同樣，一味強調效率，也會使社會矛盾逐漸加劇，社會公平受到挑戰。因此，只有在經濟法價值取向的引導下，注重社會整體經濟效益的提高，兼顧公平和效率的有機協調，才能更好地促進經濟高質量的發展和社會公平的充分展現，進而體現社會主義市場經濟的本質。
(三)體現“以人爲本”的最終價值目標
經濟法的核心價值取向和最終價值目標應遵循和體現“以人爲本”的人文理念。在調整和規範各種社會經濟活動時，經濟法發揮着促進社會和人全面發展的重要作用。經濟法的建立和運行，需要秉持在完善融合經濟法追求社會整體利益最優化的同時更加重視和維護人的基本尊嚴的理念，因爲如果失去了珍視人的基本價值這一出發點， 經濟法也將失去歸宿和存在的意義。因此，經濟法不能以過度約束和限制人的基本價值來實現社會整體利益，只有當經濟法的價值目標與人的全面發展有機結合時，才能體現經濟法的人文理念，並通過經濟法的運行將其核心價值取向和最終目標釋放出來，讓經濟法在調整和規範經濟秩序過程中具有強大的生命力和信服力。
(四) 促進經濟秩序與宏觀經濟管理的協調運行
市場經濟秩序的相對穩定性在社會經濟條件呈現量變狀態時， 市場經濟秩序也將隨之改變， 並維持和促進市場經濟的有序協調運行。合理有序的經濟秩序是檢驗經濟法有效實施、規範和調整市場主體經濟利益關係，使市場交易充滿活力的集中表現。建立良性的、自由的、公平的現代市場競爭秩序，有利於最大限度地保護私權權益。同時，積極制定宏觀經濟管理規則，建立合理的分配秩序，實行有效的貨幣政策，實施產業支持政策和公正的價格機制，既可以確保經濟秩序的健康穩定，爲實現良好的社會經濟競爭秩序和促進社會收入的平衡創造法律條件，又有利於監督和促進宏觀經濟管理運行的公平公正。
五、經濟法使命適應社會發展的路徑
由於市場長期無序競爭出現了其他法律所不能調整維護的法域，國家爲了克服市場失靈而進行調整、協調、干預所形成的具有全局性和社會公共性的社會關係理論而漸構造出了經濟法的雛形。經濟法所保護的法益和形成的社會影響在經濟法克服市場失靈的干預和調節中必然展現出其他法律所不能及的優勢。經濟法主張均衡干預， 即在保障私權的同時追求公共利益，維護政府與市場之間的和諧一致， 克服市場失靈，使市場達到均衡發展。
(一)以公共效益爲標準的經濟法均衡干預
市場缺陷和市場失靈是國家干預的依據，但國家干預的經濟法手段首先要考慮的應是公共效益，公共效益必須具有合目的性和純粹的公共利益性，並以此爲前提，來限制和約束私權與個人利益，從而實現均衡干預。
(二)連接內外，增進合作經濟的協同發展
隨着全球經濟一體化的發展，每一個國家都置身於全球經濟的影響之下，離不開全球經濟的競爭與合作，在此背景下經濟法能否真正體現出適當調整國內外的經濟關係，促進雙邊經濟合作關係的功能作用顯得尤爲重要。因此，經濟法應不斷適應經濟全球化的發展，在涉及連接內外和加強經濟合作中發揮其不可替代的作用。
(三)促進企業掌握先進生產技術，提高經營管理水平
經濟法要求相關企業重視經營效益，逐步建立一套合理高效的經營機制，使企業在提高生產和經營效率的同時， 一方面兼顧社會公共利益，對高消耗、高污染、投入多、產出少的粗放式企業進行更爲嚴格的約束和限制;另一方面促進企業與時俱進地掌握先進生產技術，不斷提高經營管理水平，進一步提高勞動生產率，實現企業利潤最大化。
(四)統一國內市場，排除地方勢力的干擾
經濟法應促進“行政性集權”和“經濟性分權”，由於行政分權不利於統一市場的形成，地方利益集團比起中央政府，顯然更存在阻礙市場流通的'可能性，因此中央政府的行政性集權有時候顯得非常必要。然而，單單“行政性集權”只能解決地方和中央的關係，並不能從根本上解決政府與市場的關係，只有真正實現“經濟性分權”，把權力還給市場， 由市場來配置和調節經濟活動，才能真正建立起現代市場經濟體系。
經濟基礎決定上層建築，只有符合經濟和社會發展趨勢的經濟法，才能在經濟自由和國家干預中實現動態平衡;只有選擇適合經濟發展的路徑，堅持公共利益和個人利益協同發展，才能實現在法律約束下的真正的經濟自由;只有在全球經濟一體化中不斷豐富和完善經濟法本身，才能更好地完成自己的歷史使命與現實使命，促進經濟社會健康和可持續發展， 實現“社會本位”及“以人爲本”的核心價值取向和最終價值目標。
自由議論文11
你知道什麼是自由嗎？有時它溫柔可親，但有時卻也是人性的致命殺手。老鷹在天空中自由飛翔，魚兒在水底自由自在地擺弄尾巴，但魚兒越過了不屬於它的自由，想在天空翱翔卻帶來了致命的一擊，自由它有一層神祕的面紗，難以看清它的真容。
風箏在天空中快樂地穿梭，與白雲層層相交，可風箏不甘心，它想掙開線，斬斷羈絆它的繩，最終它掙脫了。可是之後風箏才發現這種自由並不是它想要的，因爲它掙脫之後越飛越高，最後不能被收回，被風吹的都散架了。
衆所周知，司馬遷是《史記》的作者。大家知道他是在怎樣的情形下寫下《史記》的嗎？他因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，出獄後發憤著書，繼承父親遺志，寫下了中國第一部紀傳體通史——-《史記》。司馬遷是自由的嗎？不是，他也是在失去自由的情況下開始化悲憤爲力量，寫出了被魯迅先生盛讚爲“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。可見，自由並不是絕對的。
說到司馬遷，讓我想起了現代最偉大的物理學家之一霍金。他因肌肉萎縮而失去了四肢，他失去了健康的自由，失去了走路、奔跑的自由，他的命運是如此不堪，即使在這樣惡劣的身體狀態下，他仍然沒有放棄追逐自由的權利，努力追逐生命的綻放，綻放出屬於自己的光彩。這樣的他難道不自由嗎？
再看，如果現在的我們沒有失去那些所謂的“自由”，哪會有現在這樣美好的我們呢？
自由沒有絕對性的。所以，請不像風箏那樣掙斷了繩索，雖有自由但終歸粉身碎骨。世界那麼大，我想去看看，請把握好自己的自由吧！
自由議論文12
獨來獨往是獨立。珍惜生命則是唯一。面對這個世界，我們不能夠說甚，只能說要虛心接受！但是生命的可貴則是最重要的。失去了，將會是永遠的失去。人生獎沒有所謂的後悔藥。成長成熟都只是在一瞬間。生命同樣也是。自由式我們的嚮往，生命則是我們的本錢。如何而選擇都將是靠我們自己！因爲我們是小主人。一切安排，將會如此！願我們一切安好，願我們的生命將會有同樣有所謂的價值！
自由
相信，我們每個人都息啊NGW骯自有，都向往所謂的自由。但對於現在的我們來說，就像是一個沒有長大的孩子。家長時時刻刻都會牽掛着我們。的確，家長擔心我們的安全，家人的嚴厲則是對我們的負責！但是我們嚮往自由，嚮往大城市。但是我們終究還是自己，自由對於現在還早。因爲畢竟還只是一個孩子！等自己真正的長大了，成熟了。那一天，將會是最自由的！
生命
從小孩的第一聲啼哭，將意味着一個小生命隨之誕生了。生命是如此的神奇，生命是如此的美妙！生命的精彩將會使我們的快樂！但同時，生命也是非常的脆弱的。因爲，我們不知道哪一天會突然的失去。更應該去保護好自己的生命。保護好自己！因爲生命是本錢，沒有了生命就將會失去一切！爲了自己，更爲了明天的未來。保護好自己，爲了你。生命的脆弱，更加意味了，生命的短暫，也許一瞬即逝。流逝的年華早已不在！那就做好自己，爲了明天，更爲了現在！保護自己，珍惜眼前所未有的享受！希望一切都將是美好的！
自由和生命之間固然重要，只希望我們每一個人都能做好輕重緩急。都能做到不能夠失去什麼。因爲有些東西，失去了就真的沒有了！願明天的我們將會更加美好！更加的幸福多彩！
自由議論文13
經過擁擠的市場，我看到路邊一些賣花鳥的地方。天很熱，走在路上就像是走在燒着一大鍋沸水的悶熱的廚房。
有人來了，一個肥胖的中年男士從空調間中擠了出來，來到直接放在烈日下的鳥籠前，笑容在臉上堆成一團：“來只嗎？”婦人右手撐着一把傘，左手牽着小孩子。鳥兒嘰嘰喳喳地叫着，孩子高興地笑着，男士附和着笑着，婦人的眉頭皺着，我看着。婦人發話了：“就那隻最大的吧。”男士聽了後，一把把那隻鳥從鳥籠中拽出，鳥兒叫得更響了，孩子笑得更歡了，男人笑得眉頭都皺在一起了。鳥兒被裝進了另外一個小籠子裏，婦人拉着小孩子的手，小孩子手裏蕩着鳥籠消失在人羣中。
一個乞丐經過，諷刺似的笑着，道：“你不怕遭報應嗎？”男人的笑容轉瞬即逝，惡狠狠地瞪了他一眼，道：“想你這樣的蠢貨活該窮一輩子！”然後就費力地擠回空調間。乞丐自由自語：“鳥不叫，就打藥，鳥死了，就扔掉！”漸漸的聲音越來越大，不知不覺得唱了起來，漸行漸遠，消失在視線裏。
我站在原地思考着。
你們難道聽不出那是鳥兒淒厲的慘叫嗎？鳥兒在烈日下悽慘的哀嚎在你們聽來是悅耳的音樂嗎？你們難道不是在變相促進這種殘忍的獸行嗎？鳥兒被帶回家後，被整天玩弄，被囚禁在窄小的監獄裏，躲在角落裏縮成一團瑟瑟發抖，逃不開了，永遠逃不開了！
最後，鳥兒解脫了，它拒絕食物的同時也拒絕了這不公平的世界，它的靈魂在空中自由地翱翔！它自由了！
請你們不要再買賣這些自由的靈魂，它們不屬於你，不屬於我，屬於能給它們自由的大自然！
自由！
自由議論文14
近來讀了一本關於自由這個話題的書。突然腦海中浮起了一個奇特的問題：我的自由是什麼呢？有些驚愕的我一臉茫然。於是我便開始在浩如煙海的作品中尋找屬於我的自由。
首先看到了陶淵明，看了他的《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》，久久悟得陶的自由是歸隱田園，不問世事樂安天命。這是不是我的自由呢？不是，因爲我認爲那是在逃避現實，安於現狀，不求進取。它不適合這個競爭日益激烈的社會。其次便看到了莊子的《逍遙遊》，它的自由又是什麼呢？是一種“至人無己，神人無功，聖人無名”的大境界。我不知道莊子能否達到這種境界，但我敢斷言，倘若將莊子“無所待”的境界當做一種目標，那麼能實現目標的人，也僅僅幾人而已，甚至可以說沒有。所以莊子的自由在古代沒有幾人可做到，在現代更是根本不可能的。他的自由僅是理想中的，離現實生活太遙遠，不實際。
在古老的高山之巔，曾有着一個不老的傳說。一隻斷了翅膀但不曾被征服的鷹，在臨死之際，拖着傷痕累累的軀體，透支那僅剩的體力，開始心靈與肉體的迴歸歷程。它終於做到了。它是永不被征服的。這不禁使我想到了另一部作品《老人與海》，桑地亞哥的自由是被人們所稱道的“硬漢子精神”，是他說過的一句名言“我不是爲失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”。“不屈服的性格，硬漢子的精神”，是的，它們纔是我的自由，纔是我想得到的。昔日的蒙古人以狼作爲自己的圖騰，而不是整天將立下赫赫戰功的駿馬騎在胯下迎風飛馳。原因很簡單，因爲是狼教會了他們如何作戰，如何生存。狼是勇猛的，是智慧的象徵，所以纔有了幾十萬鐵騎踏平歐亞大陸的神話。智慧是狼的自由，這也正是我想要得到的，確切地講是要通過學習使自身充滿智慧。“人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。人的一生應該這樣度過：回首往事，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無爲而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻給了世界最偉大的事業。’”這是蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫下的名言。作者的自由就是那句名言的內容。這也是我所需要的，奉獻精神，永遠爲有意義的事而忙碌。
最終，我還是明白了自由這個詞的含義，真正的自由是我們的思想，是我們內心當中想達到或想得到的一種境界或是一種品質。
自由議論文15
初春，院子裏的樹都生機勃勃的長着，有一棵樹卻不慌不忙的等着，沒有任何爭風吃酷的跡象。很快夏天到了，所有的樹都長大了，在桃紅柳綠的日子裏欣欣向榮，誰也不知道當初的那棵不發芽的小樹是哪棵，因爲它與別的樹並無區別，也正在樹羣中享受美好呢。
人生不也是如此嗎？人生不是百米賽跑，不是一開始走了彎路或者落後就沒有改變的機會，只要你能在漫長的旅途中堅持下來，總有獲勝的一天。
在如今社會的快餐文化中，中國的家長只想着要讓孩子贏在起跑線上，還沒上小學便已經這個補習班，那個藝術班。卻沒有想過如何培養孩子豐富的想象力，完善的人格，良好的心理素質，讓孩子贏在終點線。這樣的教育方式，只能讓我們中國越發落後於其他發達國家。
德國的教育更加令我們深思。只有8200萬人口的德國卻擁有世界上一半的諾貝爾獎。他們的孩子在幼兒園、小學、初中不只是玩，還有鍛鍊表達能力，學習獨立生活，高中才是他們真正開始學習的起跑線，所以根本沒有補習班的概念。德國的教育體系是十分特殊的，上大學很容易，但想上的人並不多。德國的教育理念是：“做一個有用的人”。不只是讀書，很多的職業都能做一個有用的人，真正是“條條大路通羅馬”。也正因爲如此，每個孩子出來，腦子裏別人的東西少，自己的東西多。這樣一來，基礎知識夠用，加上非凡的想象力和執行力，德國的科技如何能不世界？
魚和熊掌不可兼得，就像想象力和知識，從某種意義上講它們是對立的，因爲想象力的本質是荒誕，而知識的本質是邏輯。一旦孩子腦子裏裝得盡是知識，那麼想象力就裝不下了。
人們都應該懂得，人生就是馬拉松，不是看開頭，而是看中間，只要你不放棄，才能笑到最後，笑得。
讓我們如初春的小樹一般自由的成長，選擇一條適合自己的路，不怕他人言說，堅定走向自己的彼岸。
