美與醜議論文

美與醜議論文

在日復一日的學習、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那麼你有了解過論文嗎？下面是小編收集整理的美與醜議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

美與醜議論文1

世界上所有的人都希望自己美，害怕聽到別人背地裏說自己長的醜。當然這裏的美醜僅僅只我們的外表，一副皮囊罷了。但無論多美的外表，總有一天會被時間這把無情的殺豬刀所摧毀。當我們的外表不再光鮮亮麗的時候，怎麼辦？

是的，可以讓美麗永遠長存的一定不是我們的臉蛋，而是美麗的心靈。在一家小旅館裏有兩個女服務員，叫莉娜的女人長得美豔動人，叫小花的姑娘臉上有一塊難看的疤痕，相貌很醜。不過，旅館的人們都很喜歡小花，雖然她長得醜，卻很善良。她總是笑盈盈的爲客人打掃房間，整理牀鋪，並且溫柔的說話，給客人一種家的溫暖。她對旅館裏的同事熱心，友好。而莉娜卻仗着自己的美貌不把任何人放在眼裏，說話尖聲尖氣，陰陽怪氣，看見男客人還喜歡搔首弄姿，自以爲把人家迷得神魂顛倒，實則讓人生厭。久而久之大家都十分的討厭她。

小花的美麗將會伴隨她一生，這樣的美麗讓她幸福快樂。而莉娜終會老去，當然到那個時候她不僅容顏衰敗，一顆醜陋的心靈更讓人生厭，痛苦的度過一生。所以，朋友，當你爲了臉蛋是否美麗而苦惱的時候，希望你多花點時間去修煉一顆美麗的心靈吧！

只有心靈美的人才是最美的，那叫天使！

美與醜議論文2

美與醜是當今社會最熱門的話題。有些人認爲外表美才是真正的美，所以一些長的醜的人往往被人忽略。而在我看來心靈美比外表美更迷人。也有些人會因此陷入誤區，認爲長的醜的人則是心靈美的，而長得美的人則是內心醜陋的。這卻不然，長的醜的人並不全是心靈美的，而長的美的人並不全是心靈醜的。

爲什麼心靈美比外表美更迷人呢？舉個例子吧：例如某個人長得像中國四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對別人總是惡語相向，那她長得再漂亮也沒有用，因爲她永遠無法成爲受大家歡迎的人。相反，某個人長的很醜，但是她心地善良，對別人總是以禮相待，那她長得再醜也沒關係，因爲她的心靈美在大家心裏留下了美好的印象。

大畫家列賓欣賞馬雅可夫斯基的漂亮頭髮，當他決定要爲馬雅可夫斯基畫畫的時候，馬雅可夫斯基卻剃了個光頭，他剃光頭的原因是要畫家畫出他的內在氣質。還有風度翩翩的諸葛亮竟然娶了個醜女，這讓世人很不解，而他娶醜女的原因是正是因爲這個姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才幹。相反呢，有俄羅斯文學之父美稱的普希金結識了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結婚之後，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會等某些地方，害得普希金一點創作靈感也沒有，後來還與當地某個富豪勾搭成奸，普希金髮現後與這個富豪決鬥結果死了。塞爾提斯曾經說過：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌醜的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對相貌醜的也會傾心愛慕。”

奧斯特洛夫斯基曾經說過：“人要是沒有內在美，我們嚐嚐會厭惡它漂亮的外表。”這說明用外表來批判美與醜是個錯誤的想法，只有去發現別人心靈的美，你纔會發現心靈美比外表美更迷人。

許多例子說明心靈美比外表美更迷人，我們應該善於發現心靈美，勇於揭露心靈醜。

美與醜議論文3

每一個人都無時無刻不展示着自己的形象，每個人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表現出一個人真正的美與醜嗎？

當你看見索菲亞教堂裏的那個撞鐘人時，你大概不會對他產生一點好感，但就是他每天早早起牀將教堂大門打開，就是他每天在門口接送來來往往的人們，就是他每天半夜打掃教堂內外，就是他默默無聞地爲人們無私地奉獻每一絲力氣，只因爲他的這些就決定了他是一位神聖的人，儘管他的外表很醜陋。

當你看見一位富家大小姐坐著名車飛馳在街上，你可能會眼前一亮，但她很可能在家庭環境的薰陶下擁有了人生的各種“必需品”——見利忘義，目空一切，輕視勞動人民。當你真正瞭解了這些，那麼你就會確定她是一個冷血到沒有一絲愛心的醜惡的人，儘管她的外表很美麗。

在汶川災民捐款活動中，數百人拿着捐款箱莊嚴而神聖地走在大街上，路旁的行人都竭盡所能地爲災區人民奉獻一份愛心，我也被他們的熱情所感召，從房中走出來，隨手將一沓零錢放入了捐款箱。遠處，一個衣着髒兮兮的煤炭工人向這裏擠了過來，不小心撞到了一個衣着時尚的婦女。工人剛想道歉，可那婦女破口大罵：“你擠着我了！看你那個樣子還敢到街上瞎逛？真是的!怎麼就這麼多人？弄這捐款有什麼用！地震關我什麼事！”而那煤炭工人卻像沒聽到一樣，徑直走向一個捐款箱，投入了5張百元大票。很明顯，他一個月的工資也就這麼多，但卻全部捐出。我久久地凝望着他，他遠去了，但我彷彿依然能那麼清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣褲，在風中零亂的鬢髮，在我心頭似乎響起了那沉重有力的腳步聲，一路走出了人格的豪邁。

經過那件事，衣冠時尚的婦女破口大罵的形象與外表簡樸的煤炭工人的形象就深深地印在我的心裏，聯繫索菲亞教堂裏的那個撞鐘人，聯繫冷血的飛著名車的富家大小姐去思考，不難認定：美與醜在於內心。外形能說明什麼？只有內心纔是真正的美醜形象之分水嶺。

美與醜議論文4

何謂美？何謂醜？一直以來我無法用準確的文字形容。但讀了《巴黎聖母院》後，我終於懂得了美與醜的真正內涵。御前侍衛弗比斯雖然有着英俊的面孔。華麗的衣着，高貴的門第，但卻是一個金玉其外，敗絮其中的人物。在他考究的軍服下，卻掩蓋者一個無比醜惡的靈魂，他用情不專，具有行伍出身的兵痞習氣，酗酒說粗話，粗鄙齷齪，只要探究他的內心，我們就會發現，高大的衛隊長只是一個粗俗、卑劣的人。他，纔是醜的極致。

而卡西莫多雖然身體畸形，奇醜無比，又駝又瞎，又跛又聾，但他善良而堅強。因爲有着養育之恩，他對尊敬的副主教先生幾乎是逆來順受，忍氣吞聲。真是一個典型的愚忠型的悲劇人物，然而，我們至少應該給他以公正的尊敬。他一直默默地愛着愛思梅拉達，那麼的純潔，那麼的深沉，一味的奉獻沒有奢望，甚至獻出生命。正是這種無比的愛，使他在世人面前展示了他的美。他獨自一人抵擋着千百萬流浪漢的進攻，他的形象在那一刻是那麼的光輝偉大，他的靈魂是那麼的高尚。

一個人的外表並不決定一切，內心扮演着比外表更重要的角色。一個人的外在是無法選擇的，但可以追求心靈的真誠純潔。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。美麗的的貂皮下可能藏着一顆醜惡的心，而醜陋的蚌殼中卻含着一粒璀璨的明珠。

美與醜議論文5

什麼是美呢？美不僅是外貌美，還是心靈美。那麼醜又是什麼呢？醜是外貌醜，還是一個心靈醜。

美與醜到底有什麼區別呢？心靈美與外貌美合在一起是美，心靈美與外貌醜合在一起也是美。心靈醜與外貌美合起來，叫做：“金玉其外，敗絮其中。”可見心靈美是最重要得。

歷史上有許多故事是說人的心靈美和外貌醜，如：三國時期，諸葛亮是個才華橫溢，風度翩翩的風流人物，他完全可以利用些條件娶一個窈窕淑女做妻子，但他並沒有這樣做，他考慮着爲自己做大事的助手，於是他娶了一個內心美但外貌雖醜的，而有才華的女子。

還有一個事例僅僅只有外貌美，但心靈不美，這個事例是：俄羅斯的偉大詩人普希金，才華非凡，但他有個重要的錯誤——就是一爲的追求外貌美，因此就是在一次宴會上，偶然遇見一個女子，被她的外貌吸引了，應此，這個女子花光了他的錢。就離他而去。所以詩人在30歲就死去了。

從上面兩個例子中，我們知道心靈美的重要性。因爲這樣，生活纔會有意義，纔會更幸福。

美與醜議論文6

美與醜

“愛美之心人皆有之”。對於評判美與醜的標準，我們好似與生俱來卻又各不相同。

在這個美醜分明的時代，人們往往將美與醜的評判標準過多地放在了外貌之上。如今在人們的心中，美與醜的定義，無疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀，便被人們定義爲“醜”。

人人都有追求美的權利，但也不必太過追求一件事物的表面美醜，我們應該更加註重其本質美醜。

就像常見的“公車讓座”，若讓座的人是一個樣貌奇醜的人，那我們也決不能另當別論的判斷此人就是“醜”的一類，因爲外貌的醜只是表面而不能代表整體，讓座這一行爲體現的是其心靈美。要知道本質美實際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈醜的人，那無疑是最可怕的`。

本質的美醜固然是重要的，但我們對於本質的美醜之態度更加重要，這便爲我打擊那些心靈醜惡的人而讚揚心靈美麗的人打下了基礎。前不久，一篇“商丘小夥兒因太醜找工作頻被拒百家企業願伸出援手”的一篇報道更是正實了這一點。報道里說小夥兒因外貌醜陋，而遭人唾棄，以至於無法找到一份工作，這不就是人們所說的外貌醜嗎？其次，報道又介紹說小夥兒找工作是爲了供弟妹上學，因而得到了百家企業的幫助，這就是一種人們對心靈美的人的讚揚方式啊！此報道正是折射出了人們對心靈美這一根本的大力讚揚。

當然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美醜是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人們肯定會因爲習以爲常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評判的意義。正是有了“醜”的存在，纔有了“美"的存在，當然也正是因爲有了”美”的存在纔有了“醜”的存在。“醜”爲“美”的評判提供了條件，“美”也爲“醜”的評判提供了條件。如此一來，美與醜便是相影相隨的了，這種美醜共存的局面並不侷限於個體或整體之中，就像一個人的心靈美也叫“美”，相貌醜也叫“醜”，它們的存在也不會矛盾。

世間的美醜太多，每個人的評判標準也有不同，但美與醜的評判中最爲重要的，是一件事物的本質而不是外表，這和前文所提到的評判一個人的美醜，心靈美要比外貌美重要得多。

【每日寫作指導：如何提高高中語文寫作能力……】

寫作一直是語文中重要的一項，是對學生綜合能力，語言應用的考察，也在考試分數中佔有較大比例，但是如何才能寫好作文，在考試中取得高分，對同學們來講卻一直是個難題。

專家指出老師們應該教學思路靈活，關注學生個體發展，注重學生語文能力的培養，注重從根本上改變學生對語文的認識：

分數固然非常重要，但同時應當也是能力的提高，靠一次、兩次的押題或許一時能取得一個好成績，但學習成績的決定因素：學習習慣、思維習慣的培養及形成是需要一定的時間。一個老師輔導一個學生，老師根據學生的情況進行教學，或補差，或提優，進行個性化教學，實現真正意義上的因材施教。爲此，老師教你用獨特的方法學好初高中語文。

學生作文時最頭疼的問題是無話可說。爲了解決這一難題，專家告訴大家不妨用劉勰的話說“流連萬象之際，沉吟視聽之間”啓發他們：要想寫好作文，必須談如何生活，體察入微。生活，是寫作的“源頭活水”。葉聖陶先生曾說過，“作文這件事離不開生活……必須尋到源頭纔有清的水喝”，可見觀察是中學生認識生活的重要途徑。因此，專家指出老師們應該幫助學生明確觀察的重要性，結合課本中的名篇交給他們觀察生活，表現生活的方法。“授之以魚”，不如“授之以漁”。例如學了《我的老師》後，可以引導學生觀察自己所尊敬的老師，讓他們明白老師的高風亮節，除了表現在批改作業到深夜，或帶病上課，累倒在講臺上等外，還有許多值得挖掘的素材。以前，同樣的材料上代人用來讚頌老師，下一代“濤聲依舊”。似乎老師永遠是身穿中山裝，口袋裏插一支鋼筆，不苟言笑;老的，少的，農村的，城市的，一個樣。通過觀察，讓其明白不同時代，不同環境，不同科目的老師穿着打扮、興趣愛好、精神面貌、教學方式等都有差異。當今教師不但追求內在美，還注重外在美;他們不僅僅追求腳踏實地，還注重巧幹。課上，他們“激揚文字”“指點江山”，評估論今，妙語連珠;課外，他們馳騁球場，潑灑丹青，舞文弄墨，雅趣如流。羅丹曾說，世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。實踐證明，豐富的寫作素材，都是靠仔細觀察周圍事物的來的。

要關注生活，博採衆長。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”可見廣泛閱讀的重要性。老師應當有計劃地引導學生進行課外閱讀。例如，在教學中，鼓勵學生每天寫日記，可寫身邊的人或事，也可摘錄一些名言警句、優美的段落，或介紹一部生動的有趣的影視劇作;規定每月讀一本優秀期刊;每個假期讀兩本名著，如學了《美猴王》《魯提轄拳打鎮關西》後，建議學生讀吳承恩的《西遊記》和施耐庵的《水滸傳》，讓他們領略作者刻畫人物的手法，反映社會生活的方法。

我們只有“行萬里路”——廣泛深入生活，只有“讀完卷書”——博採衆長，才能文思泉涌，“下筆如有神”。