文化作文700字（通用49篇）

在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編爲大家收集的文化作文700字，希望對大家有所幫助。

文化作文700字 篇1

莫高窟又叫千佛洞，它的上面有無數個洞穴，分上下五層排列，建在三十多米高的岩石壁上。（這一自然段介紹了莫高窟的構造及它所建的位置。“三十多米”“上下五層排列”寫出了莫高窟的大。）

來到窟前，向上望去，你會感到整個莫高窟就像一個巨大無比的蜂房，那大大小小的洞穴就是小眼蜂窩，你見了，一定會不由得懷疑那是鬼斧神工之作。（採用比喻的修辭方法寫出了莫高窟的大及它的形狀特點。）

走到一個洞窟前，你會看到那栩栩如生的彩塑，個個像是有精神、有血肉的活體。窟壁和穹頂，還畫滿了無數個小飛天，千姿百態、凌空飛翔。瞧，那反抱琵琶、載歌載舞的小飛天，神態是那樣逼真，讓你讚歎不已。（觀察細緻，描寫生動。做到點面結合地描述所觀察到的'這個洞窟。此外，“栩栩如生”“千姿百態”等詞用得十分準確。）

我喜歡莫高窟！（結尾點明中心。）

我喜歡舞龍燈

在我的家鄉水吉，每逢正月初十都要舞龍燈。每到那時候，大街小巷都沸騰起來，大家興高采烈，熱鬧極了！

夜幕降臨，在鑼鼓聲中，一條“巨龍”出現了，它穿着一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”，神氣地仰着頭。我們伸出手指，數着“巨龍”的節數：“1、2、3、4……”一共45節。“好長啊！”我們驚歎道。“巨龍”爲何如此自豪？一定是因爲它身後有許多可愛的“龍孩子”。你瞧，一條條“小龍”昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活動活動筋骨：轉轉圈、打打滾……

“龍孩子”最拿手的要數“搶龍珠”了。沙沙作響的龍珠飛到上方，“龍孩子”撲了上去；龍珠又迅速地落在地上，“龍孩子”也飛快俯下身去；龍珠又玩“躲貓貓”，滾到“龍孩子”的身後，“龍孩子”轉身緊追不捨。每次眼看就要搶到，可都被龍珠躲開，但“龍孩子”總不肯放棄，依然奮勇向前……

舞龍燈煥發着龍的精神，激發着人們向上、進取。我喜歡舞龍燈！

文化作文700字 篇2

汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守着寒水三千。

耳邊依稀的還縈繞着響徹九天的鼓譟，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月裏，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾着幾點棗甜與幾點葦葉的清香，跟着懷念情結一起沉進了江底。

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時往昔。

長髮飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風雪。如今的寂寞，向誰傾訴？

又是端午，江水依舊，屈子隻身來此，江面的寒風吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的.風撕碎幾點野鴨的殘鳴。

屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨着，也許是爲了一個民族。

如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡。

屈子側耳傾聽遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到糉葉蹤影，包糉子成了工廠機械化的動作，五花八門的糉子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的糉子味了。

屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節”擠佔了我們傳統的民族節日，什麼“情人節”，什麼“聖誕節”……他不懂這些都是什麼意思，而人們爲什麼如此的熱衷？

屈子低首不語，猛地，望着遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們捨棄的是否太多，不經大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過於熱衷外來文化。

曾經六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在脣間，那是文化的經久不息。如今，屈子唱着悲歌，捲起波瀾，消失遠方……

文化作文700字 篇3

鄉書何處達？歸雁洛陽邊，唐朝的一個凌晨，一個男詩人客至北固山下，望着北歸的大雁，想着它們能把家書捎回洛陽。

古代，雁是思鄉，唐朝的邊境，秋風一來風景就不同了，秋風颳起，帶給將士絲絲涼意，望着家鄉的方向，將士們心頭泛起層層漣漪，想起邊患未平，功業未成，不知何時才能返回故里，七尺男兒在孤城中發出幾聲幽怨。

一隻離羣的孤雁，它不喝水不啄食，只是一個勁地飛着叫着，思念和追尋它的夥伴。又有誰憐惜這浩渺天空中的孤雁呢？詩人杜甫似這隻孤雁，在政亂中顛沛流離，處境艱難，與親人失散，心中充滿失意之感和哀傷之情。

仰頭凝望遠天，那白雲卷舒處，誰會將錦書寄來？正是雁羣排成人字，一行行南歸，女詞人李清照不由得想起初婚的丈夫，相思的悽惆繞上心頭。

雁的愛情最是讓人觸動，當年十六歲的翩翩少年寫詞的開頭就用了一個疑問句：“問世間情是何物，只叫人生死相許？”試問天下懷春男女，誰不渴望與相愛的人比翼雙飛，形影相隨，誰不渴望與相愛的人心心相印，白頭偕老？時代在發展世事在變化，無房無車的男人想結婚？愛情究竟是什麼呀？一對恩愛的大雁南飛北歸，多麼遙遠的路程都能比翼雙飛，多少的'寒來暑往，多少個日日夜夜，相依爲命風雨共濟。隨着人類的進步，愛情似乎變質了，天天唸叨着的願天下有情人終成眷屬，不過是普通人美好空想的願望罷了，以後就會變成“願天下有錢人終成眷屬”了。

而今，網絡，短信，電話等通訊方式快捷，方便，面對這些，倒讓人憶起“雲中誰寄錦書來”的那種甜蜜的期待。人與人的距離近了，心與心的距離卻遠了。

如今的天空，已找不到大雁的身影，是不是你們找到了歸宿，還是飛了成千上萬年，累了，永遠也不想長途跋涉了？“雁字回時，月滿西樓……”我默唸這首詩，期待它們的迴歸。雁字幾時回？我的期待，如今已沒有了答案。

文化作文700字 篇4

在當今開放的世界裏，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化，只有這樣，世界纔會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。

小時候，每當大年三十晚，村裏便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村裏好不熱鬧。小孩子穿着棉襖在街上你追我趕的'，不時地放着炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小夥兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。

而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包糉子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子裏，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身爲一名中國人，你難道不應爲此做些什麼嗎？現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎麼一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳裏掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包糉子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅，擡頭賞月呢？中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會裏日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？

優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含着中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。作爲一名中學生，我能倡議大家爲弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什麼？快行動吧！

文化作文700字 篇5

中華民族的悠久文化博大精深，文化的繁榮帶動着經濟的強盛。弘揚文化加以發揚光大，文化的復興，將會是和諧社會，和諧世界。

慢慢長河，悠悠歷史，不見了古羅馬，不見了古埃及，不見了古印度，不見了許多讓人嚮往的古代文明與文化，但中國文化的血脈卻源遠流長，中華民族以它亙古常青對着世人微笑，但與此同時，在日新月異的文化發展的同時，一些包裝豔麗的僞文化也出現在了我們的眼前。

隨着科技的發展，中西方文化交流日益密切，“黃色文化”也因爲通過各種途徑傳播開來了，我們應在這個時候擦亮雙眼，識別僞文化，並通過合法途徑切除“黃色文化”的.根本問題，青少年正處於身心發育期間，應正確對待這些問題。“掃黃”工作的大力開展，社會將更加和諧；鄉村的迷信也漸漸成爲一種文化，大家抱着“寧可信其有，不可信其無”的心態去相信那些所謂的“神醫”，因此相信“神醫”的旁門左道對健康也造成了很大的危害……我們應從自身做起，從根源上消除“僞文化”。

在識別“僞文化”的同時，也要弘揚“真文化”。楊萬里曾說過“春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香。”也知道蘇軾的“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。”由此可見，茶文化的源遠流長，也蘊含着深深的文化底蘊，同時茶對人的健康也是顯而易見的，《神農本草經》記載，神農嘗草，日遇七十毒，得茶而解。當然，茶文化不止這些，中國的文化剪紙、京劇臉譜、中國書法和中國結等等文化的發展，必將把中國推向繁榮，使中國文化更加深入人心，成爲中華民族特有的符號，文化之於民族，就像水之於生命，蔚藍之於大海一樣！

作爲中國文化的傳承者，有義務好好繼承和發揚本民族優秀的傳統文化，對於那些並未瞭解的真文化，應丟棄戒備之心，接納和吸收淨勝，摒除“僞文化”，不讓它玷污中國特色文化，讓中國的文化不間斷，一代一代的傳承下去。

文化作文700字 篇6

記得小的時候，每當家裏吃“餃子”時，我總是會歪着腦袋，充滿好奇地問媽媽：“媽媽，媽媽，我們爲什麼要吃餃子，又是誰發明的餃子呢？”媽媽總是不厭其煩地告訴我，消除我的疑惑，直到現在現在我依然清晰的記得。

媽媽告訴我，餃子來源於古代的角子，原名“嬌耳”，是我國南陽人，醫聖張仲景首先發明的，距今已有一千八百多年的歷史了。相傳建安初年，張仲景出任長沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辭去了太守官職，告老還鄉，決心爲百姓治病。這時正值數九寒冬，他在回鄉的`路上，看到那些爲生存而奔波的貧苦百姓，衣不遮體，許多人耳朵都凍爛了，心裏更加難受。他一到家，登門求醫者便蜂擁而至，可是張仲景心裏惦記着那些凍爛耳朵的窮鄉親們。冬至到了，他讓弟子替他看病，他在南陽東關空地上搭起了醫棚，盤上大鍋，專門舍藥爲窮人治凍傷。他把羊肉、辣椒和去寒的藥在鍋裏煮，然後撈出切碎，用麪皮包成耳朵樣子的“嬌耳”下鍋煮熟，分給治病的窮人。人們吃後，頓時覺得全身溫暖，兩耳發熱。從此冬至這天，家家都吃餃子。

慢慢地我長大了，知道了餃子是深受中國人民喜歡的傳統特色食品，也是年節食品，有一句民謠“大寒小寒，吃餃子過年。”不過因爲餃子深受人們的喜歡，除了逢年過節，人們在平時的生活中也常常享用。

告訴大家個小祕密吧，其實我是一個特別愛吃餃子的人，因爲媽媽包的餃子實在是太美味了。一說到媽媽包的餃子，我就會不由自主流口水了。

媽媽每次包餃子，都會特別用心。她總能變着花樣做出五顏六色的餃子皮：用火龍果汁和麪，做成紅色皮；用菠菜汁和麪包，做成綠色皮；用紫薯和麪，做成紫色皮；用胡蘿蔔汁和麪，做成橙色皮；用海南瓜和麪，做成黃色皮。還有原滋原味的白色皮。媽媽包的香菇木耳大肉餡兒餃子，吃到嘴裏不僅味美，有益健康，還能讓我感受到媽媽那暖暖的愛。

現在很多人都喜歡吃西餐，但是我還是喜歡身邊的傳統美食，我會傳承中華文化，傳遞這份濃濃的愛。

文化作文700字 篇7

從什麼時候起，我們的腦海中不再有“文化”二字的出現？又是從什麼時候起，我們血液裏流淌着的中華文化開始一點點地消失褪盡？不經意間，文化丟了，它在霓虹燈閃爍的都市中迷路了，它在有着衆多追捧者的奇異同類面前退縮了。它悄悄地找了個隱蔽的洞穴，從此躲起來了。

文化丟了，那麼此時出現在我們面前自稱爲“文化”的又是什麼？在這個“文化”裏，人們追星、趕潮流；在這個“文化”裏，人們既不說之乎者也，亦不說白話文，而是滿口的網絡用語代替了日常所有的交流；在這個“文化”裏，小說就等同於言情小說；在這個“文化”裏，孔聖人早已威名掃地，《論語》無人知曉，“子曰”無人不曉，於是自己填詞再加上“子曰”，就構成了由孔聖人說出的話……

文化丟了，於是魯迅不再著名，新星開始出名；文化丟了，於是人們不再知道有詩聖，而都自立爲情聖；文化丟了，於是小小孩童無一會唱童謠，而無一不會唱流行、說髒話。

文化丟了，文化真的不見了，可是，爲什麼這麼久了都沒有人發現呢？文化也許失望了吧，看到它曾經那麼忠實的追隨者如今都去朝拜那個奇異的同類了。於是，它決定不再出現了，亦不想再出現了。

尋找文化，尋找那個鐫刻在我們每個人骨子裏的文化，尋找那個被遺棄了的文化。只有它，纔是真正屬於我們的；只有它，纔可以經歷這麼多風風雨雨後仍然於我們同在；也只有它，纔可以讓我們感受到萬物生息繁衍的'樂趣。

尋找文化，尋找那個陪伴中國人走過幾千年的文化，尋找那個我們無法割捨的文化。有了它，我們纔有了真實的自我，纔有了真正屬於自己的靈魂。文化帶給了我們那麼多，我們怎可以輕易將它割捨？

尋找文化，於是放棄網絡用語，於是知道了魯迅先生這一文學大師，知道了詩聖杜甫，知道了《論語》……

尋找文化，這不僅僅是少數人的責任，也是所有人的任務，對於文化，我們早已無法割捨。迷失了文化，也就迷失了自我。

文化作文700字 篇8

盛唐，是中國文化史上最高峻、最綿長的一條山脈，而李白無疑是這座山脈的“最高峯”。他如站立在喜馬拉雅之上的珠穆朗瑪，俯視着中國文化中的一切，也代表着這片天地中“最精華”的一切。

李白，有着中國文化的豪情。伏劍擊國，遊歷天下;散盡千金，揮灑光陰;結交八方豪士，縱覽天地無垠;萬里江山任由腳步踏遍，無邊江湖任由心靈馳騁。在李白的眼裏，自己就是“黃河之水天上來”，天地由我一人連。地雖廣闊，我也能恣意奔騰，天雖高迥，我也能盡情遨翔。李白的豪情，是西域的情調與中原的古典的融合，包羅萬象的盛唐甚至已經盛不下他的豪情，李白的豪情，理應存在於整個天下。

李白，有着中國文化的志向。李白一直都堅信“天生我材必有用”，一直都想象着“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。修身、齊家、治國、平天下。李白希望以自己的學識與才華，名震江湖，出入朝廷，整頓綱紀，兼濟天下，將這一最偉大的盛世延續至千秋萬代。

李白，有着中國文化的傲骨。李白不願意以科舉入仕，在他的眼裏，這樣會玷污他的才華。而他最終也如願以償，憑着自己的才華進入了宮廷，到了唐玄宗的身邊，但他沒有科舉的背景，也就沒有入仕的資本，他有的只是皇帝的青睞。同時，李白並不滿足於成爲一個御用文人，他想要有真正的權力，也想要以布衣之身謀求權貴的'平等。可是經歷了“力士脫靴，貴妃捧硯，天子呼來不上船”之後，無奈的李白只能吶喊着：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”最終，賜舍放還，結束了他短暫卻傳奇的宮廷生活。

李白，有着中國文化的無奈。看似風風光光的賜舍放還，卻標誌着李白夢想的破滅。曾遊歷天下的他只能“欲渡黃河冰塞川”;曾胸懷大志的他卻只能“但願長醉不願醒”;曾一身傲骨的他只能“不敢高聲語，恐驚天上人”。李白是一個生活在自己世界裏的人，但現實的世界與他的世界相差甚遠，即使是盛唐，也沒有讓他的世界發展壯大的土壤。

李白終究是屬於盛唐的，盛唐一去，詩仙也就跟着仙逝了。但李白的精神不會散去，因爲它不只屬於盛唐，甚至也不只屬於李白，它屬於整個中華文化。在我心中，李白就是中國文化的巔峯。

文化作文700字 篇9

現行小學之教育，循規蹈矩而扼殺對中國文化之熱情。以我之見，小學就應開始學古文，而不應在小學時期推行英語教育。童話只是夢，我們不能在讓小孩子生活在童話中。我們要教給他們的是責任。

如果有一天，所有的中國人都會講英語，那不是進步，而是一種悲哀，我們逝去的不再僅僅是中華民族的文化，還有我們的尊嚴，一種文化尊嚴。一個連自己的文化都捨得摒棄的民族，又有怎麼樣的資格屹立在世界羣體之中呢？

當然我不是排斥外來文化，只是不希望我們盲目引進跟從。現如今，日本韓國的文化已在中國蔓延，所謂的“哈韓哈日”是一種悲哀，我不排斥個性，但我不認爲這也是一種個性。我們喜歡把自己的文化束之高閣，然後再高談自己文化的高深莫測，好像不懂纔是正常的，否則你就是在歪曲文化。易中天和于丹我很喜歡，當然只是代表我個人。他們不是在歪曲中國文化，而是把所謂遙不可及的文化向大衆傳播。他們是成功的，他們的文化內涵是我所無法企及的。

昨天有人和我談論“爲什麼中國的文化輝煌時刻大部分是在社會動搖時期，而不是在國泰民安，百姓安居之時呢？如戰國的百家爭鳴，文化之輝煌難以形容。南北朝、民國時期等等？我個人認爲那是因爲書生的`憂國憂民意識在特殊社會背景下的高度昇華。書生作爲每個時代的主流，他們強烈的民族責任感驅使他們尋找國家的出路，這時每個人不同的觀點在摩擦中得到融合，文化就在大融合中形成更爲輝煌的文化，無法融合的就自成一脈。而在社會安定，百姓安居樂業之時，書生聚衆閒娛舞墨，因此在唐宋時期詩歌文化得到空前的發展。

以我之見，大學生當多學激發民族意識的憂國佳作。社會安定，潛藏的危機也在醞釀，我們的文化就在安定中被人遺忘。聽吧，我們的文化已經在哭泣，我們這一代的中國人要有延續責任，中國文化不僅僅只是中國文化，我們要讓全世界的人認同我們的文化，學習我們的文化。

文化作文700字 篇10

我國的飲食文化是中華民族傳統文化的重要組成部分。各地菜餚自成風味組成不同的地方菜系。僅僅一套滿漢全席就風靡中外，讓國內外美食家歎爲觀止。繼承祖國同傳統飲食文化的同時，有所創新、有所發展，使傳統文化與現代文化相結合這是走向現代文明的必由之路。但是也使文化中的一些糟粕，也有人繼承並得以發展，這就不能不引起人們的注意，要堅決地予以摒棄。

據報載，南方某地一飯店，以新鮮驢肉爲原料做菜，在當地形成一絕。菜的口味到底如何姑且不論，單是驢肉是絕對新鮮，因爲店家牽一頭活驢放在店中，顧客隨便指驢身上哪塊肉，廚師就從驢身上現割進行加工，至於驢子的痛苦與死活他就不管了。儘管殘忍，店家卻獲得頗豐，並打出了自己的“名牌”。

讀了這條報導，我不禁想起了清朝兩道菜的'做法。一道菜名叫“竹筍烤肉”。此菜下筷之後，口中脆香嫩美，不同尋常。原來這菜是用豬的脊肉做成，取肉也有妙法，那就是關緊大門，放入一豬，數人拿竹竿追打其背。豬有切膚之痛，奔走不已，全身精華乃彙集於脊背，等那頭豬支持不住，於是就操刀向前，直取背肉。另有一道菜叫“鵝掌”的菜的做法也很叫絕。方法是將羣鵝趕入一個鐵籠，下設薪炭燒烤。

待籠外放置預先調好的蔥醬佐料，鵝急欲飲水，慌不擇路，紛紛將佐料飲入腹中。同時，全身精脂自動運集雙掌，等鵝自斃，再取其雙掌。還有據說南方吃猴腦也是一道名菜。將活的猴子腦袋卡在帶眼的桌子上，把頭部雜毛剃光，食客圍桌坐一圈，每人備一小勺，用小錘將猴頭打開，舀食猴腦。這種殘忍吃法，單單聽起來就令人髮指。這種“惡吃”自然是飲食文化的糟粕。

在建設社會主義精神文明的今天，要認真區分封建社會積累的歷史文化遺產中的精華與糟粕，取其精華，棄其糟粕才纔有利於社會文明的進步。上述幾例飲食文化的糟粕，不僅反映了某些人文明程度的低下，也反映了某些人受利益的驅使，陷入了唯利是圖的誤區。因此我們說，市場經濟條件下也應該善待生靈。

文化作文700字 篇11

民俗文化源遠流長，它在歷史長河中煥發出獨特的光芒。——題記

民俗就像一個城市的首本介紹書，彰顯城市獨一無二的魅力。不一樣的城市沉澱積累的文化都是博大精深的瑰寶——談起民俗，總會想起民俗的悠久，正是這般的質樸，卻有着令人沉浸其中的魅力……

每當打開家鄉的旅遊區紀念冊，映入眼簾的是一篇篇生動有趣的介紹文章，心中對家鄉——湛江，這座美麗的海濱城市充滿了嚮往和自豪。照片上的海鷗在碼頭邊滑翔，帶來寧靜祥和的氣息。

忘不了，歲月給家鄉的美麗帶來裝扮，走進家鄉，走近身邊的民俗文化，尋找曾經遺失的那份淳樸……

雷州歌——嘹亮號角

一聲聲的迴音帶來聽覺上的震撼。雷州歌不同於北方漢子粗獷的嘶吼，也非南方細膩溫潤的小調，而是一種演繹着雷州人民獨特而富含魅力嗓音的異曲——男女老少，你來我和地唱着雷州歌，聲聲入耳，嘹亮而夾雜着他們心中的情感，讓人心間泛起波瀾，帶來獨特的韻味。

民俗中聲聲令人感觸心頭的哼唱，是湛江通俗而樸實的魅力。

遂洲醒獅——華麗出巡

一幕幕精彩絕倫的表演帶來視覺上的震撼。廣場上，一羣浩浩蕩蕩的大部隊在前進着。列隊中奏響了激昂的.樂曲，人羣已把廣場圍了個水泄不通，一聲聲歡呼令一頭頭威風的雄獅在向人羣挑釁。時而眨眨大眼，時而甩甩獅尾，烈日下，亮麗的獅影愈加奪目，散發出昂揚向上的氣息。

民俗中幕幕令人讚歎不已的獅舞，是湛江熱情而奔放的魅力。

雷州石狗——精緻雕塑

一個個獨具特色的雕塑帶來心靈上的震撼。不一樣的它們來自不一樣的名匠之手，它們有着一種靈魂，令人心生敬畏——它們是在雷州人民心中佔據重要地位的“保護神”，對於雷州人民來說，它們的意義重大。各地的遊客無不爲它們的傳神，悠久的歷史而感嘆！雷州石狗——這雷州的一大特色，在歲月中不斷髮亮發熱。

民俗中個個令人賦予高尚評價的石狗，是湛江獨特而別緻的魅力。

走近身邊的民俗文化，淡雅而悠久的它們爲湛江增添了珍珠般奪目的光彩，如此獨特，令人陶醉！

文化作文700字 篇12

文化是每個國家和每個民族的代表，他代表了每個國家民族特有的風俗習慣和特定的人的情懷，可以這樣說，世界上有多少個國家和民族，就會有多少種本土獨特的文化習俗及風俗習慣。文化在世界上有着重要的地位，它不僅是一個國家的象徵，是國家人民對於理想的追求對於未來的守望。

文化是多種多樣的節日，就是其中一種文化習俗，每一個國家在長期的歷史長河中都有與其他國家所不同的文化傳統，比如中國就有就有春節中秋節，美國就有聖誕節，德國就有黑啤節的等等。不同的文化習俗是歷史長河不斷演練的產物，這是非常難能可貴，是非常珍貴的，是一筆世界取之不盡的.財富，是人精神上的財富和支撐。

其實一個國家的文化也有許許多多的代表，這個代表不不一定是人，也可以是樹，也可以物，還可以實景。比如我提到日本的人們自然會想到和服壽司，以及那美麗的櫻花。提到英國人們會想到那紳士的風度，提到巴西人會想起足球的美麗，提到埃及，人們自然會想到神祕的金字塔。還有依然作爲文化的代表提到安徒生，哪一個人不會想到那丹麥？的國家踢到甘地人們就會想到印度，因爲他是印度著名的作家和散文家，然後提到魯迅人們也自然會想到中國，因爲他在中國非常的著名，他是中國文化一道瑰麗的瑰寶。

還有語言也是一種非常美的文化，中文出門講究的是字詞句段他姐非常工整，朗朗上口，英文非常的流利，讀起來有很好的感覺，日文德文每一個國家的語言都有它們獨特的色彩，這個不是一蹴而就的，而是長期的力量和歷史的演練而形成的。

我們對待世界各地的人，不應該以同樣的待人處事的方法，比如在中國，一定要客氣謙虛，在美國直接待人真誠待人，所以生活在不同文化背景的人會有不同的待人處事的方法面對文化差異，我們一定要尊重，消除文化差異間的差距。

文化作文700字 篇13

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕着歷史的戰車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統文化，是否也一去不復返？

春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊於“秦時明月漢時關”的古長城前，縱橫於大唐盛世的舞榭歌臺之上。可悲的是秦淮河的'水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風風雨雨，悽悽慘慘慼戚的近代民族史化爲無數仁人志士的花塚，懷抱傳統經典，胸懷文化末節而含恨長眠!

時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風，安詳的太平盛世似乎也成爲傳統文化的守墓者與送終人。先不說麥當勞文化在神州達地氾濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席捲樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。

難道，蘊育了五千年的傳統文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時。這並不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優秀的傳統文化，這是深深融於我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。高中作文

欣喜的是，近年來掀起的國學熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪於歷史長河深處的文化經典開始浮現於人們面前。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現代人心靈的搖籃；易中天以幽默調侃的話語演繹了一部部超現代的《史記》、《三國》……片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學術研究，但究其對傳統文化傳播的貢獻卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個人的聖人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統文化的迷失與復活，將見證我們古老民族的崛起與復興。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化淨土，駕起歷史的罡風，仰天長嘯，看巨龍騰飛！

文化作文700字 篇14

大家看了這個題目一定會問：爲什麼叫一次難忘的文化之旅呢?別急，聽我往下介紹吧!

先聽我介紹一下孔子吧，孔子公元前551年-前479年，子姓孔氏，名丘，字仲尼，魯(今山東曲阜)人。他是中國春秋末期思想家和教育家。他是自漢代起中華文化的主流學說，儒家的創始人。

聽完我的介紹，大家對孔子熟悉了吧!

我在一個春光明媚的早上，終於踏上了旅遊之程，我懷着激動的心情坐在車裏，轉眼之間車子已經離開了繁華的都市，來到了郊外，我透過車窗向外望去，只見路飛快向後躲藏，像個害羞的小姑娘似的.。兩旁是一片片綠油油的麥田和高大挺拔的楊樹。

兩小時後我來到了孔廟，孔子留給後人的是無限的文化。看着孔廟，我彷彿來到了孔子的年代，我坐在他的學生中，彷彿看見了我自己，穿着古代的衣着，盤腿而坐，聚精會神的聽孔子老師講課。

孔府內有許多的陳設，有奇花異草，還有御賜的東西。但我還是認爲後花園比較有意思。那裏的樹太怪了，有幾乎吸附在石頭上的松樹，纏着另一顆樹的樹......但是奇特的是那"五柏抱槐"。"五柏抱槐"看上去像五棵連在一起的柏樹，中間卻長了一棵槐樹。這是怎麼回事呢?原來這裏有一棵柏樹，一天突然遭到雷擊，樹幹被雷劈成了五塊，但它的五個"瓣"卻成了全枝，正好，中間怎麼來了個槐樹種子，吸收柏樹的養分成活了，再加上它長得比槐樹快，於是，"五柏抱槐"的奇觀就形成了。

最後我再到孔林去看看。遍地是開花的二月蘭，如果不是滿眼的墓碑，更像是一個非常大的生態公園。那顆顆松柏，有的幾百年，彷彿在我講述着歷史的文化。樹木的品種實在是太多了，大多數我都說不上名字。時間過得真快，天色漸晚了，我戀戀不捨的結束了這此難忘的文化之旅。

文化作文700字 篇15

又是一個晴朗的好天氣，萬里無雲，一個溫暖的小年。

很多年以前，也是這樣一個晴朗的好天氣，萬里無雲。記得那天也正是小年，常年在外打工的伯父伯母們也回到了家，按我們家的習俗，沒到小年這一天，我們全家老小都會聚在一起，拍一張全家福作爲紀念，直到現在，我還能在家中看到那天的照片。在照片裏，坐在中間的是爺爺和奶奶，而站在他們身邊的則是我的三個堂兄和一個表哥，爸爸媽媽和三個伯伯以及伯母們便會成雙成對地按高矮順序站在後排，而姑父姑母則緊站在爺爺奶奶的身後，由於我和堂弟年齡比較小，所以就並排坐在爺爺奶奶的腳跟前，這樣，一大家十八口人，整體上基本是一個“心”字型，正是因爲那天的陽光燦爛，我們又都在室外，多少有些刺眼，所以在那張照片上，我們的眼睛似乎都是眯着的，還記得照片剛洗出來時，我一度堅持要把我的眼睛畫大一點，好在爺爺奶奶的一再勸導下才沒畫成。

後來我慢慢地長大了，比較着家裏所有的全家福，卻發現那張“瞎”了眼的竟是最好看的一張，原因很簡單，因爲那天我們以太陽作依託，顯得更加溫暖，更加和諧幸福，所以我再也沒有想把眼睛畫大的衝動。其實後來如果我想把眼睛畫大點是件很容易的事，拿出筆和照片就行了，因爲爸爸媽媽一直都是很寵我的'。遺憾的是在那一次照照片的半年後，健壯的三伯意外離世，讓年邁的爺爺奶奶身心遭受到極大地創傷，老年喪子的悲痛讓他們痛不欲生，在飽受滄桑歲月和病痛的折磨下也先後離我們而去。

直到現在我還沒有弄明白，後來我一直沒有拿筆去畫眼睛到底是因爲那張照片是我們照得最好看的一張，還是因爲那是最後一張和爺爺奶奶以及三伯的合影，每當翻開照片的時候，我看的最多的不是我自己，而是已經不在人世的爺爺奶奶和三伯，並且總會有一種痛徹心扉的感覺，甚至有的時候幾近窒息，每次都情不自禁的流出思戀的淚水。

文化作文700字 篇16

我愛金色的沙灘，我愛遼闊的大海，我也愛給我帶來快樂的寸金公園。但是，我最愛美麗的觀海長廊。

星期六下午，我們全家興高采烈地去霞山觀海長廊。

來到觀海長廊，到處都是綠的海洋，花的世界。那兒有細白的沙灘、湛藍的海水、挺拔的椰樹、如茵的芳草、鮮豔的花卉，宛如一幅亞熱帶風情畫。漫步觀海長廊，微風吹拂，欣賞海灣風光，聆聽大海之濤聲，倍感溫馨浪漫。站在觀海花園，腳下是軟綿綿的青草。周圍是一圈鮮紅的美人蕉。一米高的綠化帶，園林工人把它們修剪得像密宮一樣。三米高的綠樹隨風搖擺，整個景物顯得錯落有致，美麗極了。眼前是一望無際的`大海，海面上波光粼粼，波濤像調皮的小孩跳躍不定。一艘艘軍艦在水中飄蕩，顯得壯觀而又雄偉。觀海花園的後面是一棟棟高樓大廈，整整齊齊地排列着，一幅現代化的氣息。樓房前是一條寬闊的海濱大道，大道兩旁有一排排芭蕉樹，樹葉像鐵扇公主的芭蕉扇，伸撐在半空中。觀海花園的正中央挺立在着一個直徑五米長的大圓球。圓球上佈滿着五顏六色的海歐，個個展翅欲飛，渴望藍天。小朋友們撫摸着海歐，仰望着天空，似乎也想飛向神祕的藍天。

我們漫步在海灘上，看見許許多多的雕塑隱藏在草坪裏、花叢中，有馴鯊、戲蟹、捉龜。最有趣的是戲蟹，一個小朋友揹着筐，躬着背，仔細觀察着螃蟹的一舉一動。另一個小朋友雙手挨着地，準備去捉螃蟹。螃蟹也不甘示弱，伸出自己鋒利的武器——鉗子，去夾那兩個淘氣的小孩。這幅栩栩如生的雕塑，令我難忘。

沿着觀海長廊往裏走，那是一艘萬噸級日本客輪，有四層樓高。船內設有海洋展覽館、科技館、觀光遊樂園和美食城。獨特的海上風情別有一番異國情調，成爲雄踞湛江港灣的一個綜合性遊樂場所。

不知不覺，太陽羞紅了臉，發出萬道霞光。我們依依不捨地離開觀海長廊。

啊，這真是一個美麗的觀海長廊！

文化作文700字 篇17

隨着信息技術的普及，知識在日新越異地積累丶更替，各種文化在急速地交融、碰撞，新的經濟階層催生新的政治要求。由此，我們神思：現代中國需要什麼樣的文化呢？

在世紀之交的幾十年裏，中國社會發生了急劇的變化，而以傳說文化爲基礎的社會文化心理已經隨着社會的變化而逐漸土崩瓦解。在這時，有人以西方文化爲座標，衡量中國文化；有人振臂高呼“文化迴歸“。那麼我們應該如何對待呢？

以西方文化爲座標，每一種文化的誕生既有其時代的合理性，也有不合理之處。所以，全盤的以西方文化爲標準來衡量我國文化必定是不合理的。那種以爲推嵩外來文化，根本否定傳統文化的傾向，被稱爲“民族虛無主義“和”歷史虛無主義“。這種的理是不利於文化發展的，必須予以克服，才能保證文化沿着正確的'方向發展。西方文化中有優秀的部分，也有落後的部分。我們應該根據自己的實際情況，結合自身發展的需要，有選擇地借鑑和吸收外來文化。這樣我們才能在文化發展中提高文化思辨。

有人振臂高呼“文化迴歸“在我國的文化中，有落後文化，腐朽文化和優良文化。各種帶有迷信，愚昧，頹廢，庸俗等色彩的文化都是落後文化。而落後文化常常以傳統習俗的形式表現出來。落後文化是文化糟粕，需要不斷通過科學文化教育，予以改造或剔除。封建主義和資本主義的腐朽思想丶殖民文化、“功”、淫穢色情文化等，都屬於腐朽文化。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力的發展、危害社會主義事業，必須堅決抵制，依法取締。優良文化是時代精神上的精華，我們應該正確把握其前進的方向。

所以，在人類歷史的長河中，各種思想文化總是相互衝擊、交匯、融合，我們更應該提高文化思辨能力，大力發展中國特色社會主義文化，支持健康有益文化，努力改造落後文化，堅決抵制腐朽文化。只要我們在中國特色社會主義文化的百花園中不懈耕耘，我們才能享有充滿陽光的文化生活。

文化作文700字 篇18

經熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。

那是《詩經》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發光；那是孔孟思望，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是嶽麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化裏，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉於那泛黃的書頁，將精華與糟粕統統吸收。

因爲深愛你，我們忘了七洗淨你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水默默不流，華麗的書頁一頁頁在腐朽。

我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮庭，白衣秀士、文臣儒士們忙着作詩寫賦，用程朱理學教化子民是，北方的鐵騎席捲中華；康乾盛世，書生們忙着去作八股，去作經注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率。可是，我們的土地上蘊育的是以弄文本，固步自守的黃色文明，我們有李白杜甫，去沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉自己，我們不斷地用《天工開物》、《農政全書》來創造輝煌，卻忘了重視自己的文化……我們落後了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情並沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視下……我們看到了老人，用到一樣的筆尖爲自己的文化做手術——他是魯迅。我被深深的震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至於束縛了自己的'靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因爲情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。

旭日東昇，新的陽光在衝散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。“天朝聖國”的幻覺消失了，代替它的是“與時俱進”。我們激動歡欣……我們終於衝破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……

遠處，傳來“關關雎鳩”的樂聲，依舊那麼傳神、清晰、生動……

文化作文700字 篇19

煮一盞香茗，安坐午後，輕翻書頁，耳邊陣陣吃唱。悠揚的笛聲攜着黃沙，繞樑千年不絕，婉轉之中，死色的城牆魏然而立，四大古國在風沙之中若隱若現。

他們有的無奈任由異族的旗幟插上自己的土地，有的則在千瘡百孔之中堅守陣地，有一種東西，流淌在他們的血液之中，烙在他們的靈魂之上，任你飄搖，吾示不動。文化是這樣無形的廣佈，卻又有形地播種在大地之上，在相遇中融合，在交織中成長。

就如泥胚成瓷，歷多少火烤熱烘，終於綻出奪目光澤；如今漢字落筆生花，誰知歷多少金鐵馬，終於凝成朵朵奇皅！文化的沉澱，需要的不只是時間。許是鐵騎下脆弱的主權，許是刀槍下無力的民族，存亡間，危機下，喚醒了人們心中的尊嚴，於是奮冬候鳥抵抗，終成神話。文化經過利器的打磨才變得堅不可摧，亙古永存。

有一隻小船穿過風浪，尋回了世界遺失的大陸，拼湊成完整的版圖。商隊穿過大陸，帶來了異域的色彩，勾勒出未知的美好。不同的文化開始在大洲大洋間傳播，更多風景的融合，卻形成了各自最終的.佳話。

政治家稱經濟來往爲經濟全球化，而這文化的傳播，是否可稱爲文化全球化？

世界發展到今天，各種文化的影子隨處可見。無論是中國的詩詞，歡美的音樂，或者是如今隨處可見的高樓、大廈之下原味的茶屋。不管是中國物品上英文的說明還是英文之中漢字音譯，還是書本之中各國特色的羅列。所有的一切都告訴我們：我們早已生活在文化共存之下。

就像不同的宗教有不同的信仰，不同的文化也有各自不同的閃光點，融和的部分是本身不夠美麗的，共存的東西是值得人們尊重的。

曾經祖先們浴血戰鬥，只爲了保護自己的國家、民族和文化，現在的我們還有什麼理由不去將我們的智慧和平發揚光大？

不要只看着遠處燈闌珊，回首，手中的茶早已涼了！

千年過，萬骨化輕煙。莫自高揚他國語，誰言此花不是花。懷古意長傳。

文化作文700字 篇20

傳統工藝需要弘揚，也需要傳承，更需要傳承人。那一個個依照傳統手法的師傅便是最傑出的代表。

一大早，大家來到謝裕大茶園。戴上草帽，背上小茶簍，在老師的指導下，從碧綠的茶樹上採下嫩綠的芽頭，一芽一葉，一槍一旗。再帶着散發着特殊清香的黃山毛峯嫩芽走進製茶館。

汪師傅是製作黃山毛峯的大師。他將嫩綠的芽頭倒在一個熱鍋裏進行殺青。鍋裏的溫度極高，汪師傅將芽頭倒入鍋後，直接用手抓起鍋裏的茶芽，然後攪動，使茶芽均勻受熱，整鍋的茶芽每轉一圈，汪師傅就掏起一把，用手抖開。隨着汪師傅抖動的動作，鍋中飄出縷縷白煙。這些白煙就是茶葉中的水蒸氣。隨着鍋中茶葉發出的噼裏啪啦響聲而散發出一種不同於青茶葉的清香。汪師傅的抓、撈、掏、抖，茶葉的味道有點像我們平時聞到的茶香了，原本嫩綠的葉也變成焦黃，個頭也縮小很多。汪師傅說，殺青能破壞鮮葉中酶的'活性，阻止茶葉氧化，使其柔軟，便於揉搓。

接着，汪師傅將茶葉倒在凹槽板上，再攤開，又雙手將茶葉團在一起在石板上揉搓，帶着餘溫的茶葉在汪師傅手中緩緩蛻變，原本直挺挺的芽頭變成螺旋形，又團成一團。汪師傅抓起粘在一起的茶葉，輕輕抖開，分散後再揉捻。我也嘗試了一下，茶葉握在手中時，一種溼溼的、粘粘的感覺隨即傳來。老師告訴我們，那是茶葉中的茶汁。緩緩轉了幾圈後，拿去成團的茶葉，抖開，淡淡的茶葉便飄了出來。

揉捻過後，汪師傅將茶葉均勻撒在烘焙的鍋上。經過兩到三個小時的烘焙，當茶葉中的水分剩下百分之六時，黃山毛峯便製作完成了。

幾道工序，傳承着中華傳統文化。在科技高度發達的當代，製茶師傅們依然堅持用傳統的製茶方法，這不僅是因爲傳統制法制成的茶葉味道更好，更是因爲傳統文化需要他們傳承。

對於這些優秀的傳統文化，我們要讓子孫後代知曉，別讓他們丟了魂。

今天的體驗，感悟異常深刻：小小製茶法，大大文化藏！

文化作文700字 篇21

我喜歡春節，因爲春節是中國禮儀最重要的節日。遊子可以回家歡聚，大人可以放個小長假，小孩子可以領大紅包。

大年三十那天，街上都掛上五彩繽紛的彩燈，小區大門上也都掛上了紅紅的燈籠，看起來喜氣洋洋的。有的人手裏還拎着剛買的年貨和禮物，各家門口都貼上了寓意美好的對聯。因爲今年是豬年，所以我們家中間也貼上了一個萌萌的小金豬。

在家裏，媽媽和奶奶花了幾個小時才把年夜飯做好。桌上紅燒肉和醬汁兄弟在說悄悄話；鱸魚在盤子裏游來游去；木耳和洋蔥在一起跳舞；還有一盤盤的餃子，它們擠在一起像在取暖；最中間有一個桃心的蛋糕，蛋糕上面還有一隻巧克力的金豬。這時爸爸站起來說：“大家舉杯，慶祝新的一年！”“哐”一聲，杯子在桌子中間組成了一個小小的花形。歡笑聲、音樂聲、鞭炮聲，把大家在過去一年的傷心往事都清除了。

年夜飯吃完之後就該守歲了，可我的眼皮已經開始打架了，感覺站着也可以睡着了。過了一會兒，十二點的`鐘聲響起來了，奶奶穿着新衣服，拿着誘人的紅包準備發給我們。我們興沖沖地跑到奶奶跟前，對奶奶磕頭說着新年的祝福話語。就連妹妹也奶聲奶氣的對奶奶說：“奶奶，新年快樂！”奶奶笑着把紅包分給我們。拿着奶奶的紅包，我們就進了房間，把奶奶的紅包和祝福放在枕頭下開心地睡着了。

大年初一，我們在院子裏放鞭炮。煙花在天空中綻放出不同的形狀，好像也在開心新年的到來。這時奶奶問我們知道爲什麼要放鞭炮嗎？我們都搖了搖頭，奶奶告訴我們，古時候有一個吃人的怪獸叫年，每年過年的時候它都會下山來吃人，大家每天都很害怕。但是有一次，大家發現年害怕放鞭炮。從此以後，每到過年的時候大家都放鞭炮驅趕年獸。大家聽得很認真，也增長了知識。

我喜歡春節，可以發紅包、吃年夜飯、可以親人團聚、防鞭炮等等。我喜愛這個節日！

文化作文700字 篇22

中華文化源遠流長，華夏民族屹立在長江、黃河沿岸五千年，長盛不衰，一座座古城也悄然聳立其中，閃爍着民族文化之光。領略古城文化，投入民族文化中。

藍天白雲間，俯瞰麗江古城，腦海中一定會浮現出一個大大的問號，爲什麼別的古城有城牆，而麗江這個古城卻沒有呢？當地的納西族老者爲我解開了心中的問號。傳說，朱元璋賜姓“木”給當時麗江的世襲統治者，如果當時要建城牆的話，就是“木”字上加上一個框。便成了“困”，顯得很不吉利，所以就沒有建城牆。據說它是中國歷史文化名城中唯一一座沒有城牆的古城。它保存完整，幾乎是原貌，被聯合國教科文組織列爲世界歷史文化遺產之一。

漫步在青山環繞的古城，腳踩光滑、亮麗的五花石鋪着的小路，彷彿置身於那個遙遠的年代，那麼的舒心，那麼的愜意。古城的銜道一塵不染，雨季無泥濘，旱季無灰塵。因爲納西族人的好客，他們用整潔舒適的.環境吸引遊客，才能給古老的納西族帶來了不同的文化和充足的財富。這裏的人們，至今還保留着沖洗街道的傳統。每當做生意的人們走後，人們堵住溪流，讓泉水漫到街道上來，把街道沖洗乾淨後，再把堵泉水的東西拿開，讓街道上的水流入其他溪流中，就這麼簡單，那麼省力。不得不佩服古人的聰明才智啊！

古城裏還保留了大片明清年代的建築，它們的結構是木質的，瓦屋面樓房，多爲三坊一照壁，四合五天井，前後院、一門兩院等有明清特色的佈局。這些房屋注重裝飾，門窗上有很多色調爲紅、綠、藍的雕花圖案，惟妙惟肖。不得不佩服古人的鬼斧神工啊！

古城綠水環繞，清澈的泉水分三股，主流穿城而過，在城區又分成無數支流，穿街走巷，入院穿牆。小橋橫貫河面，青翠的柳枝倒映在水中，好一幅“小橋流水人家”的景觀啊！

一座小小的古城，蘊含中華民族五千年的文化。古城文化，是中華文化的精髓，它代表中華民族在歷史長河中的輝煌。古城文化，帶領着中華文化走向世界，走向更遠的未來。

文化作文700字 篇23

希望是美好的，是人間的至善，美好的事物永不消逝。

——題記

當你還處於孩童時代時，一顆文化的種子便悄然埋藏在你心底；當你蓬勃青春時，那顆種子便開始躍動，有着開花結果的渴望……時尚文化，恰如青春般躍動，讓你感受到一個時代文化的氣息與活力。

眼觀世界，文化真可謂是“亂花漸欲迷人眼”！青春的少男少女們懷着自己的夢，紛紛追求着，並踏上自己的那個文化舞臺，聽，是誰在《快樂男聲》的舞臺上唱歌，歌聲時而優美婉轉，時而活力四射，曲罷才知，原來是一個個青春少年，他們在青春中追逐着那一顆種子萌發的.痕跡。

青春的歌，在飛揚，而文化，也在隨着傳播！時代的根，在發展，而文化，也在隨着創新！

在幾十年代以前，文藝氣息似乎離我們很遠很遠，但若追溯文化根源，可謂博大精深。如今發展的經濟時常在帶動文化的創新，一些娛樂的文化在悄然出現，青春的旋律又在律動！

時尚文化的氣息無處不在，街邊廣場的街舞、滑板體現出青春的活力；街頭足球、籃球展現出積極向上的魅力；電子遊戲、動漫製作反映出文化的創新；DJ、MC、塗鴉展現出一種嘻哈的文化……

文化時尚是嶄新的、前沿的、活躍的，他將大衆傳媒緊密的粘合在一起，他含有精神文明，使人性最初的本質得以保留。當各種藝術節舉辦時，你會受到各種文化的渲染，你的靈魂將得以釋放，並且擁有像火一般的熱情，能將萬年寒冰融化。

文化時尚是潮流的引導者，它似一道窗，而你於窗前遠望潮流，爲着那青春金色的前程而本，你便墜入潮流圈子，創新，獨特，新潁讓你迷戀。濃抹處淡妝，無情處有情，將讓青春文化的旋律更加多姿多彩。

時尚文化是一幅美麗的畫，青春的躍動便是畫的底色，薔薇花開，水晶簾動，至善至美的文化將永不消逝。

文化作文700字 篇24

前幾天，我們在課堂上學了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鑽木取火》，我對東西方文化也有了新的看法。

《普羅米修斯的故事》講的是普羅米修斯同情人類，爲人類盜取了天火，結果被宙斯懲罰。《燧氏鑽木取火》講的是一個叫燧氏的年輕人在天神伏羲的指引下找到了鑽木取火的辦法。

他們有着相同點和不同點，他們的'相同點是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯發現人們住在山洞裏飢寒交迫；人們被野獸捕食，甚至彼此獵食——人們實在是一切生物中最可憐的了。而《燧氏鑽木取火》中大神伏羲想讓人知道火的用處。從這裏可以看出火的起源都是人類不知道怎麼用火、也不知道火是什麼時候開始的。所以天神同情人類、可憐人類，想幫助人類。

他們的不同點一：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯他把幾個冷得發抖的人從山洞中叫出來，爲他們生了火，叫他們用火取暖的方法。從這裏可以看出普羅米修斯是直接把火種給了人類。而《燧氏鑽木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一場雷雨，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。從這裏看出伏羲是想讓人類自己去發現這種叫火的東西。

第二個不同點：西方神話中的西方天神有的是自私、有的是博愛的。宙斯就是自私自利的，而普羅米修斯就是博愛的。在普羅米修斯向宙斯索要火種時，宙斯冷酷無情地說不給，所以在宙斯不同意後，普羅米修斯爲了讓人類生活條件變好，只好去盜取火種。但東方文化中，東方天神是智慧的，伏羲大神而是教會人們如何得到火種。《燧氏鑽木取火》中的燧氏學會了取火的方法，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。終於樹枝上冒煙了，然後鑽出火了。這樣人類就找到了取火的方法——鑽木取火。

從這裏可以看出東方是智慧的，什麼事都是要自己來想辦法的。而西方是自私的、博愛的，什麼事都是神來爲你受罰。所以東方更相信人的力量，而西方是更崇尚神的力量。

文化作文700字 篇25

我最喜歡漢字，老師時常教導我們，學不好母語就學不好外語。外國人覺得他們自己國家的語言很簡單，但學起漢語來就沒有那麼簡單了。

漢字，亦稱中文字、中國字、國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬於表意文字的詞素音節文字，爲上古時代的華夏族人所發明創制並作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，發展至漢朝才被取名爲“漢字”，至唐代楷化爲今日所用的手寫字體標準——楷書。漢字是迄今爲止連續使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的.文字，有學者認爲漢字是維繫中國南北長期處於統一狀態的關鍵元素之一，亦有學者將漢字列爲中國第五大發明。中國曆代皆以漢字爲主要官方文字。

最初，人們將文字刻在烏龜殼上，這種文字叫甲骨文。在經歷了漫長的歲月變遷，文字從甲骨文發展到金文。隨後文字總共經歷了六次改變，他們分別是大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書。這六次漢字的改變，象徵了中華五千年文化的變遷，所以中國漢字不僅代表了一種語言，更代表了中華民族的文化傳承。

跟外語比起來，中國的漢字表達的意思更形象、更生動。舉個例子，比方說“男”。自古到今，男耕女織，男人是在田裏幹活，女人在家紡織。所以“男”字是一個“田”加一個“力”，代表了在田裏出力的人所爲“男”。如果說“男”字是兩個字結合表達意思，那麼這個“月”字就是文字和圖形的完美結合。月有陰晴圓缺，“月”完美的表達出了月亮的形狀，這樣讓字的意義更生動形象。這樣的例子數不勝數，更加說明了中國漢字的內涵與文化底蘊。

漢字的文化歷史還有許許多多，在此就不一一介紹了，希望漢字能在各個國家各個地區發展壯大，像英語一樣，成爲世界通用語言。

文化作文700字 篇26

在這座奇妙的城市裏，既有着寸草不生、熱浪滾滾的火焰山，又有着盛產瓜果，發展着綠洲農業，養育了一羣熱情好客的維吾爾族兒女。今天我便滿懷着好奇與嚮往走進了這座奇妙的城市——吐魯番。

吐魯番的火焰山是全國最熱的地方，剛一下車，一股熱浪便撲面而來。遠望，在烈日的照射下，赭紅色的山體彷彿烈火在燃燒。早在吳承恩的筆下見識了火焰山的威力，但今日見到才真正感受到了這山間的灼熱。可當我們走進維吾爾族人的小院，一切卻又是另一番的景象。翠綠的葡萄藤構築起一方綠色天地，主人熱情好客，載歌載舞。兩種截然不同的景象在吐魯番這座城市中相輔相成，究竟是什麼成就了這樣獨特的景色呢？

帶着這個疑問，我探訪了與萬里長城，京杭大運河齊名，並稱爲“中國古代三大工程”的坎兒井。坎兒井由豎井、暗渠、明渠以及澇壩四個部分組成。看似結構簡單，但卻利用了吐魯番特殊的`地理構造，將地下水引出地面，充分解決了當地水資源短缺的問題。坎兒井的出現，不僅灌溉了農田，還使這片原本寸草不生的土地上出現綠洲，同時也延續了生命，哺育了這片土地上千千萬萬個兒女。坎兒井，它不僅僅是古代勞動人民智慧的結晶，在我眼中，它更是綠洲的母親河，火洲的生命源。

而當人們的生命得以延續，他們在這片土地上紮根，傳承着這片土地上特有的文化，發揚着古代勞動人民的精神。他們的傳承，讓越來越多的人瞭解到了坎兒井，並滿懷着嚮往踏上這片美麗的土地，走進那段過往的歷史。坎兒井造就了這片熱情的土地，延續了這片土地的命脈，而命脈的傳承發揚了這片土地，成就了這片土地。

生命的延續，文化的傳承，坎兒井像一根細繩將綠洲和戈壁穿在了一起，也讓這片土地上的兒女與這片土地緊密相連。

離開吐魯番，我卻久久不能平靜，火焰山、綠洲、坎兒井……這片土地上的一切都在我腦海中徘徊，交織。所謂延續與傳承，或許就是這般景象吧！

文化作文700字 篇27

我的學校是天津市泰達開發區第一小學，又名泰達一小。它坐落在開發區最繁華的第三大街上。遠遠望去，灰色樓體、白色樓頂的教學樓像是一枚大大的貝殼，動莊嚴典雅、寬敞美麗。

走進學校大門，首先映入眼簾的是一座漂亮的雕塑。雕塑整體呈銀色，頂部有一顆閃閃發光的'金球。雕塑底座上刻有“光陰”二字，“勸君惜取少年時”，因此雕塑得名“惜時"。它時刻告訴我們要珍惜時間，分秒必爭。

走進教學樓，你就會發現樓道佈置得充滿文化氣息。走廊兩側展示着同學們的優秀作品:有五彩繽紛的水彩畫，有形式多樣的手抄報，還有各具風格的書法作品……

學校圍繞“誠實·博學”的校訓，在教學樓的每層佈置了不同主題的文化展示區:一樓是“悅讀閱美”區，爲大家提供了一方自由的閱讀天地。早上晨讀和中午休息時，同學們都能到這兒來，選上一本喜歡的圖書，曬着太陽美美地閱讀。二樓是古代智慧區，向大家展示了九連環、華容道、圍棋、象棋等中華傳統益智遊戲。課間閒暇之餘，我會到這兒和同學下一盤棋，感覺愜意極了。三樓是名人智慧名畫展示區，四樓是古代科技展示區，五樓是傳統藝術展示區……我們時時刻刻浸潤在文化氣息中!

我最喜歡的是四樓的古代科技展示區，那裏有算盤、地動儀、渾天儀、司南等古代儀器的實物模型，處處都是古人智慧的結晶。每次經過這裏，我都會停下腳步，撥撥這個，弄弄那個，久久不肯離去呢!

穿過教學樓，我們便來到了寬敞的操場。踏上乾淨的跑道，我耳畔彷彿迴響起田徑運動會上，同學們爲我吶喊、加油的聲音…踏上柔軟的草坪，我眼前彷彿展現出廣播操比賽時，同學們整齊劃一的動作……漫步操場，迎面吹來陣陣清風，聞着淡淡的花香，看着一張張朝氣蓬勃的笑臉……我感覺真幸福!

在這樣美麗又有底蘊的校園裏學習，我一定要更加努力，不僅要取得好成績，也要提高自己的綜合素質，不辜負老師們的希望!

泰達一小，我愛你!這是我夢想起航的地方!

文化作文700字 篇28

又到了春遊的日子，可不同的是，這次是一個“文化春遊”，讓我們學習瑞安文化的春遊。

很快就出發了，劉老師帶領着隊伍向玉海樓走去。玉海樓是一個擁有深厚歷史文化的地方，現爲全國重點文物保護單位，浙江省級愛國主義教育基地。它位於瑞安市玉海街道道院前街五號，佔地面積約8000多平方米。說完玉海樓再說說曾住在玉海樓的孫怡讓先生吧！孫詒讓是個博學精深的人，共有30多部著作。他一生不求仕進，致力樸學研究，創辦了許多學校，這是一個多麼偉大的人啊！

不一會兒就到玉海樓的主樓院落，第一眼看到得就是古色古香的房子，瞧那窗前的.花紋，是那麼精緻、大氣，再看那碧瓦朱檐，真是太漂亮了，我都看呆了。

要說玉海樓，使我印象最深的那就是後花園了！園內有波光粼粼的湖水，池子裏邊還有可愛的金魚。池旁的繁花綠草更是鮮豔，每一朵花兒都探出腦袋，好像恨不得讓別人多看幾眼。小草也露出了微笑，隨風搖擺着。碧綠的大樹，彎彎的小路，還有那涓涓細流，陽光溫和的照着，一切都是那麼美妙，那麼愜意。

玉海樓遊好了，接下來便是去利濟醫學院了。這是我第一次去利濟醫學院，不禁有些興奮。我聽說這是一座具有獨特歷史內涵的文化地標。

一進主樓我就驚呆了，牆上、玻璃櫃裏全是標本，有荊芥、棗、海金沙、水瀨、草兔等。一隻梅花鹿被擺在中間最顯眼的位置。瞧這明亮的眼睛，還有那健壯的四肢，乍一看還以爲會跑呢！

當大家走進後面的藥物園時，眼睛頓時亮了，那是多麼清新的風景，各種各樣的植物都有，碧綠生輝，週四周還有一大塊供人欣賞的白石。還有一座長長的亭子呢。大家爭先恐後地坐下，享受着草木的清香，交談起來。

快樂的春遊不一會兒就結束了，這次我可學到了不少知識！這“文化春遊”還挺棒的！

文化作文700字 篇29

過了臘八過小年，小年幾天便新年。這說明漸行漸近的春節就要到了。過小年的歷史由來已久，通常的說法是“祭竈”，也就是讓竈王迴天上去過年，黎民百姓要爲他送行，製作出飴糖供奉竈王爺，是讓他老人家甜甜嘴。即便是在一個城市，城東和城西的風俗就會有些不同。

祭竈是在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。上世紀中葉差不多家家戶戶的竈間都設有“竈王爺”神位。前幾天在濟南會展中心展出的濰坊楊家埠年畫就有精美絕倫的“竈王爺”。傳說“竈王爺”是玉皇大帝封的“九天東廚司命竈王府君”，負責管理各家的竈火，被視爲一家的保護神而受到敬仰崇拜。竈王龕大都設在廚房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上。有的神像只畫竈王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱爲“竈王奶奶”。竈王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書“東廚司命主”、“一家之主”等文字，以表明竈神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑一家老小的平安。

“竈王爺”自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護這一家。到了臘月二十三日竈王爺便要昇天，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的所作所爲，送竈神的儀式稱爲“送竈”或“辭竈”。玉皇大帝根據竈王爺的'彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於竈王爺之手。因此，對一家人來說，竈王爺的彙報具有舉足輕重的作用。送竈，多在黃昏或入夜時分舉行。一家人先到竈房，擺上小桌，恭恭敬敬地向設在竈壁神龕中的竈王爺敬香，並供上用飴糖和麪做成的糖果等。用飴糖供奉竈王爺，是讓他老人家甜甜嘴。還有的地方將糖塗在竈王爺嘴的四周，邊塗邊說：“好話多說，不好話別說。”這是用糖塞住竈王爺的嘴，讓他別說壞話。

文化作文700字 篇30

拿到題目，我選擇了文化。我在想，何爲文化？我只知道。如今的文化生活和以前大相徑庭了，過去的高山流水空靈輕音已經彌散，過去的戲劇名唱卻成了“庸俗”，現在的文化生活，是欲哭無淚啊！街頭巷尾那麼多的書店，真正想增添點文化氣氛，卻蒼白無力。

現今，我們正被一大批現實文化所包圍着，各類小說、韓劇、時裝、廣告向我們襲來。

武俠類、言情類小說如今大行其道，名著類的書架中黯然無光，“瞻仰”也少，武俠言情等庸俗著作卻被包着閃亮的精裝登上架場。並超受人們的熱愛。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說。一個勁兒地灌輸給我們經典文化。其實走出課堂，和同伴們一起談《倚天屠龍記》中的複雜愛情，一起論周杰倫的流行rap，一起看日劇、韓劇。我們欣賞並且喜歡這樣的文化，覺得它給我提供了悅我身心的簡單快樂。

毋庸置疑，流行文化是值得肯定的，雖暢談武俠小說的社會地位時，帶着一種諷刺，但是它的內容可以爲我們的成長起到一定的指引方向。記得小時候看《西遊記》中孫悟空的降魔除妖，上天入地，曾決心去剷除社會上的“妖”與“魔”，漸漸讓我明辨是非。

但是太流行了，必定會引來一定的糟粕。對於武俠小說中的那些頗爲血腥的片段，會影響青少年的`心智，因爲它們可能造成青少年們的一種極端可惡的心理，那就危險了。除此之外，還有些糟粕，電視韓日劇學生們爲之瘋狂，做起了狂熱的粉絲。他們以所崇拜的明星作爲偶像，模仿模仿，甚至在模仿中已經迷失了自我。

作爲中學生的我，有了一定的辨別能力，對待文化，經典文化也好，流行文化也好，要去其糟粕，取其精華，批判繼承，古爲今用。我們要用積極的心態，創新的精神嚴肅的態度去審視當前的“流行”，讓它能成爲一種“可傳承的文化”！

文化作文700字 篇31

文化可以娛樂，娛樂中也可以帶着文化。從某種角度上來說兩者可以相互融合，這是我的觀點。

當今世界的娛樂方式多種多樣，然而在以前卻並不是這樣的。現在的我們把唐詩宋詞等看作中國的一種文化。然而當年詩人詞人們卻並沒有意識到這在如今成爲了一種文化的代表。當年的詩人詞人們匯聚在一起遊山玩水，吟詩作對。這對於當時的他們而言說不定就是很愉快的事了。這大概便是文人之間的娛樂方式吧。詩詞不是詩人詞人們“娛樂”時的一種表現，也可以表現詩人詞人們的.情感，理想，胸襟等等。

不同的職業，不同的朋友，不同的興趣等皆有着自己的娛樂和文化方式。古時的各種各樣的戲劇，如京劇、川劇、豫劇、皮影戲等。古時街頭說書的，賣藝的等皆是古人的一種種娛樂方式。或許咱們可以在娛樂的後面加上文化兩個字，“娛樂文化”。這在當時僅僅作爲尋常百姓娛樂的方式如今卻是我們當今的一種種不可遺棄的文化和傳統。

如今我們用文化作爲娛樂的方式也算是一種“新”的方式，利用當今的通信方式，多媒體傳播技術等可以把我們的傳統文化融合進現代人所能接受的方式展現在人們面前，現如今的我們創造出來的屬於我們自己某一種娛樂方式或許會成爲今後人們的文化象徵代表。

如今的我們在不經意間創造了一種種屬於大家的文化，無界限的，國際的，通用的文化，不同民族，不同職業，不同國家所能接受的“娛樂文化”。一種種人們共通的娛樂方式逐漸文化化。這裏的文化不同於傳統意義上的文化，這是一種全新的延續性的，某一方面繼承了傳統文化的當今文化娛樂方式。

娛樂大家一起快樂，文化一代一代的傳承下去。娛樂和文化並不只是兩個單獨的一方面，兩者可以結合，進而融合，說不定會以一種全新的方式被人們不經意間的記住，傳承下去。

文化作文700字 篇32

陽光灑落在幽靜的花園裏，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀着、揹着，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一隻又一隻鳥兒飛來飛去，伴着婉轉動人、清脆動聽的歌聲，我的思緒開始隨風飄揚……

在我們的歷史長河中，有古色古香的陶瓷，有號稱“文房四寶”的筆、墨、紙、硯，還有遠近聞名的四大發明……更有一代又一代炎黃子孫傳承的許許多多傳統民俗。而到現在，那些曾讓人期盼的傳統節日卻變得如同白開水，平淡無味。

聽爸爸說，他小時候，每當大年三十那一天，村裏便熱鬧了起來，一眨眼的功夫，村子中間的路上便擠滿了人：有舞獅子的'，有扭秧歌的，還有一些小商販在街頭叫賣。老人們聚在一塊，紛紛坐在石凳上談論天南海北;小孩子們穿着嶄新的花棉襖，在街上你追我趕，玩得不亦樂乎;媽媽們便圍着竈臺，不亦樂乎地忙着準備年夜飯。不一會兒功夫，豐盛的年夜飯擺上桌了，大家相互碰杯，相互祝福。吃過年夜飯，一家老小便圍坐在火爐前，磕着瓜子，其樂融融地盼着春節晚會的到來。此情此景，處處充滿着濃濃的年味。

難怪爸爸現在總是感嘆：這生活水平越來越好了，可年卻越過越沒味了!是呀，看看我們現在過年，大家沒有了那熱鬧勁。因爲我們的傳統節日正一步一步地被西方的愚人節，感恩節，聖誕節所替代。人們再也不像以前一樣，開開心心過中國的傳統節日，而是隨着潮流，開始熱衷於西方節日。中國代代相傳的傳統節日逐漸被人淡忘了。作爲一名中國人，我們難道就這樣袖手旁觀嗎?

傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但仍能點綴整個春天;傳統優秀傳統文化，我們雖如駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。讓我們行動起來吧，將傳統文化傳承到底!

文化作文700字 篇33

文化用來做什麼？這是很好回答的問題。有的人慷慨激昂的回答：”用來報效祖國！“有的人甜蜜的說：“可以找份好工作，養家餬口！”這些人說的都沒錯，然而有一些人卻不是這樣想，他們把文化當作工具，用來歧視他人的工具！

這天，我和媽媽乘坐三路公共汽車去廊坊。因爲天氣很熱，再加上正值中午，所以車上沒多少人。我旁邊坐着一位從鄉下來的老奶奶，她的額頭上刻滿了“生”的辛苦的條紋。她手裏拿了很多包，她見旁邊沒人，便把包放在了上面。過了一會車停了，只見上來了一位穿着極爲講究，帶着一副高度眼鏡的'中年婦女。她剛上車便與一位與她穿着同樣講究的婦女熱情地打招呼，那一臉的激動和喜悅叫人無法形容，可當她來到老奶奶跟前時，臉一下沉下來，變了臉色，全然沒有了剛纔的熱情與禮貌。只見她指着老奶奶的包，沒好氣地說：“你這鄉下老婆子，真沒有眼力價！我要坐這，快把你的破包拿開！”然後又緊皺着眉頭，像仇人似的盯着老奶奶，善良的老奶奶只好用雙手急忙把那幾個看起來很重的包抱起來。我實在看不下去，向旁邊挪了挪，把老奶奶包放在我倆中間。而那中年婦女一坐下，臉又陰轉晴，笑眯眯地同剛纔打招呼的婦女滔滔不絕地聊起天來。一會兒聊國家大事，充滿憤慨；一會兒談起來單位趣事，喜笑開顏；一會兒又對美國的卑劣行徑氣憤不已。一副“文化人”的樣子。她配麼？

我認爲她不配！她不配擁有知識，擁有文化！難道她不知道我們中華民族的優良傳統——尊老愛幼麼？難道她不懂得“禮貌”麼？是的，她全知道，但她卻將自己的滿腹學問當成了歧視別人的工具，當成了擡高自己的所謂的“羊皮”，孰不知她的內心是如此的讓人作嘔！她要知識有什麼用？知識是教人怎樣做人，做事。可她卻學會了什麼呢？

當今社會像那中年婦女的人還有很多。他們就像披着“羊皮的狼”，甚至差於狼。我們是新世紀的主人，我們長大後會有許多知識，成爲文化人，然而我們決不能成爲披着“羊皮”的文化人！

文化作文700字 篇34

粉絲啊!這個名字我可老熟了，現在這個看臉、看才能的世界有粉絲也就不足爲奇了，你想知道爲什麼嗎?就聽我細細道來吧!

西方有一位文化批評家曾這麼說過：人類正面臨着一個渴望更新的世界，在這個世界上價值觀念的尺度已完全改變，這個渴望更新世界，因爲人類生活和渴望是不斷涌出新變化，這也就伴隨着我們當今娛樂，生活中所產生的粉絲。因爲這個社會羣體的出現，有越來越多的人開始重視“粉絲文化”。

在我看來粉絲，早已不再是用土豆粉，澱粉製成線條狀的食品，而是多了一層“指某個事物或人的愛好者或狂熱者”。它是由英文“Fans”翻譯而來，有的人說粉絲是不學無術的.，而有的人說粉絲是有意義的，這就讓我談談我的感受吧!

實話說話，其實我是歌手張傑的粉絲，有人問我爲什麼喜歡他?因爲我喜歡他演唱歌曲和他做事的風格和人格。他呢，簡簡單單，出道十二年，發行了十幾張唱片，張張大賣，他的世界巡迴演唱會，場場爆滿，但對我來說這都不是最重要的，重要的是他對粉絲關心，家人愛護和呵護。

記得那是個很大型場合，那時候張傑在走紅地毯，而有個粉絲因爲太過於激動不小心手機掉了，而且又有欄杆圍着撿不到，而張傑正好看到了，於是親自來到跟前蹲下來撿起手機還給了那個小姑娘。

其實，我們心中都應該有自己的偶像，不管是明星，還是偉人、名人，但做偶像的人都有地方吸引我們，有閃光點，有值得我們學習的地方。而粉絲就是學習偶像好的地方，但我們不要做荒唐的粉絲，我們應該是理智粉，應該擇其善者而從之，其不善者而改之。

這也就是我的粉絲觀，希望大家可以做理智粉絲，其實什麼東西都是雙刃劍，有好也肯定有壞，關鍵是如何選擇，這個社會纔會和時代共同進步，我們是21世紀的主人，我們應該爲理想努力拼搏，這正是我們可以從偶像身上學到的成功的經驗!

文化作文700字 篇35

被譽爲“嶺南名郡、海北奇觀”的雷州，石料豐富，而且石料的開發歷史悠久，形成了輝煌燦爛而又奇特的石文化。

早在五千多年前，雷州大地上已有人勞作。在生活中，他們發揮自己的聰明才智，製造出石斧、石錛、礪石、敲打器、穿孔石器、束腰石網墜，那時石器是他們的主要工具。這些工具給他們的生活帶來了很大的幫助。一九八三年海康縣（現在的雷州市）文物普查隊在該縣英利鎮蘭園嶺、英良嶺採集到上述石器，證明了這一點。

我們聽一些老人說，當時他們還用石製成削器、尖狀器、砍砸器，敲打磨鑽石器的過程中，學會了用石取火，而且石器製作越來越精細，如弓箭、刀、骨針等，又用這些工具去打獵、收割、砍伐、挖掘、宰殺野獸、食物……這給他們生活帶很大的變化，也是他們走向文明的.象徵。

既然說到了雷州的石文化就不能忘記石的藝術。

最著名的要數石狗了，它已成爲全國的一枝獨秀。首先表現在石狗之多，隨處可見。因爲石狗在古時候雷州人多用來鎮邪、驅邪或消災；，農家門口、牆上有石狗；巷口、村口有石；田頭、塘旁有石狗；墓場、寺庵有石狗；甚至連比較文明的學校和高級建築物門前都有了石狗，可見它的普遍之極。其次是石狗富有審美價值，它的製作或粗擴簡約，或精雕細刻；形狀千奇百態，各具匠心，各領風騷。它被專家學者譽爲“南方的兵馬俑。”

再有就是雷州的碑廊。靖海宮楹聯藝術是中國首座高水準的大型楹聯碑廊，它至今已會萃了中國當代兩百多位著名書法家的傑作，這些書法家絕大部分是中國書法協會主席或是各省市書法協會主席。碑廊總佔地面積二萬多平方米，刻楹聯四百多副。國內外大批遊客幕名而來觀賞。這些石碑把豐富楹聯術、書法術融爲一體，它是湛江乃至中國的一筆寶貴遺產。

讓歷史悠久與輝煌燦爛的雷州石文化在中國舞臺上更絢麗多彩。

文化作文700字 篇36

一個週末的早上，我吃完飯，看到奶奶在家門口剝海蠣，便拿了把椅子坐在奶奶身旁，學着奶奶的樣子剝海蠣。正剝得起勁時，突然感覺脖子涼涼的，我用手一抹，原來是燕子屎。我順勢擡頭一看，有兩隻燕子正在屋檐下築巢。我驚喜地說：“奶奶，您快看，有燕子!”“我們家經常有燕子來築巢的。”奶奶笑着回答道。“咦，那我怎麼都沒發現呢?”說完，我便擡頭仔細觀察起來。只見兩隻燕子像巧手工匠，把銜來的泥草叼到新窩上，又急急忙忙地飛出去了。燕子來回一趟只能銜一兩根帶泥的細草。我心想：這啥時候才能築成呢?第二天早上我特意觀察燕子搭窩的進度。只見窩的底部又增加了一圈溼溼的.痕跡，而且築得很整齊、圓潤。燕子們就這樣一根草一根草地往回銜，一天築一截，等新築的泥土幹了，牢固了，再接着往上築，直到把窩築好爲止。就這樣，勤勞的燕子靠着超乎常人的毅力築好了窩。看着它們的勞動成果，我感慨萬千地說：“燕子爲了搭一個小小的窩不知要來回飛行多少次，可它們從來沒想過要放棄。要是我，早就選擇放棄了!”

這時，媽媽剛好聽見了，她語重心長地對我說：“寶貝，燕子爲了能有個溫暖的家，從早到晚不辭勞苦銜泥草搭窩，有時候被調皮的孩子把窩搗毀了，仍不放棄，這需要的是一種毅力。如果我們能學習燕子這種勤勞和堅持不懈的精神，還有什麼困難能難倒我們呢?”我若有所思地點點頭。媽媽接着又說：“從古到今，有多少名人不是靠着勤奮而取得成功的呢?愛迪生上小學的時候被老師稱爲‘智能低下的人’，只上了三個月的學就被迫離開了學校，但他並沒有因此而喪失信心，反而更加努力地勤奮學習，最後終於成爲舉世聞名的大發明家。這不就足以說明勤奮是成功的基礎嗎?”

聽了媽媽的話，我豁然開朗，明白了一個人想要成功，唯有勤奮，就好似燕子銜泥築新巢，功到自然成。

文化作文700字 篇37

在一個風光旖旎的早晨，我們來到了婺城區銀坑村的文化禮堂。一見到她，我的心立刻變得歡喜起來，從外觀上來看禮堂粉牆黑瓦，很是顯眼。與周圍現代化的建築相比，整個禮堂更有一種安靜與純粹。此刻，整個禮堂又像一位德高望重的老人，訴說着自己的故事、訴說着這一片美麗。

禮堂旁邊，有幾位村民正坐在陰涼處，他們有說有笑的，身邊的孩子扎着小辮，拿着紙飛機不停的晃呀晃，好一幅和諧的畫面！

今天，老師說我們要在這個大禮堂裏吃憶苦思甜飯！走進大禮堂，我不停地心裏想着：究竟吃什麼呢？我朝右邊看去，呀！那裏有好幾個村民在分飯呢！我急匆匆跑了過去，一位叔叔看見了我，急忙端給我一個盤子，熱情地說：“小朋友，來，拿着！”我接過盤子，正準備說謝謝，那位叔叔就急匆匆走過我身邊，幫我的同學們分飯了。端着盤子，一股溫情從我心中油然而生，這兒的所有人，似乎都是一家人似的。所有人都很熱情，整個禮堂都洋溢着一種快樂與幸福。

回到座位，才仔細看了看吃的.飯菜，兩個大饅頭，一勺梅乾菜肉。我聽見同學們的嘆息聲此起彼伏，大家都抱怨着：“太簡易了吧！”“我不想吃了，誰要誰要！”我雖然沒有喊出來，但心裏卻還是有些牴觸，我皺皺眉頭，不知道該怎麼辦纔好。

吃？不吃？我在心裏不停想着。過了一會兒，有幾個同學拿起饅頭嚐了幾口，大喊道：“好好吃呀！”“對呀，還不錯！”看着他們的反應，我將信將疑的拿了一個饅頭，蘸了點湯汁，嚐了一口，並沒有想象中那樣難吃，慢嚼細嚥，還能品出一絲香甜。我大嚼起來，一個饅頭不一會兒就吃完了，我的整張臉上都沾上了渣，像一隻大花貓。拿起第二隻饅頭，把剩下的菜都夾了進去，饅頭似乎怎麼也吃不厭呀！吃完了，我又把盤中剩下的湯汁與梅乾菜舔得一乾二淨，直到整個盤子就像被洗過似的，才肯罷休。保潔員奶奶看着我們吃得那麼開心，臉上露出了美麗的笑容。

吃過飯，一陣微風吹過，禮堂前的國旗迎風招展顯得更加美麗了。

文化作文700字 篇38

兒時的夏夜，望着燦爛的星空，聽奶奶講“牛郎織女”的美麗愛情故事，總會不自覺的沉醉在無邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍天，總會和小夥伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風箏飛滿天……”；寂靜的午後，伴爺爺聽“貴妃醉酒”的京劇片段，總會和他字正腔圓對上幾句……中國的傳統文化如此清晰地刻在了我兒時的記憶裏。

光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉於“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀於奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉於迪斯科的動感十足……我欣然地接受着西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。聖誕節的街燈，徹夜明亮；情人節的鮮花，到處飄香……異國文化的魅力如此巨大，我們的傳統文化在不知不覺地擱淺。

看着聖誕節的張燈結綵，看着情人節的`浪漫溫馨，我心裏不禁感到一陣悲涼，不知道有誰還能靜靜地聆聽“牛郎織女”，有誰還在傾聽“貴妃醉酒”。中國文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？

元宵節的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”“燒龍了！燒龍了！”古鎮小街傳來孩子興奮地吆喝聲。在這個華燈初上的夜晚，我們品着元宵，回味着過去的時光……

清明節的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。誰家的子孫，擎一顆虔誠的心，向長眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。

端午節的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年糉飄香，沐浴五月細雨，品味香甜糉子，將那綿延千古的愛國情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風餘韻，聞糉香尚思屈子忠魂。在那個憂傷的江畔，糉子只是懷念，艾葉飽含珍重。

故鄉的社戲，依舊在上演。君不見，新農村社區的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節情人節的浪漫，剛拉開大幕。君不見，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節鵲橋相會浪漫之旅正如火如荼。

“江畔何人初見月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過多少人？而我們的唐詩宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內含中華文化之骨髓，雖歷經千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。

文化作文700字 篇39

文人自古多情，而情由心發，心爲事動，正是他們的苦難造就了現在多種多樣的文化。

文化表現在人們的素質，素質好的人文化程度無疑文化程度也有一定高度。就最近發生的幾件社會時事，我想談一談我的觀點。

在美國，有多數男人表示，他們反對女人把自己打扮得“花枝招展”的並且在社交網絡上發表自己的“靚照”，他們認爲這是不自愛的表現，如果這種女人因此而遭受不測也是她們“自找的”；相反，他們在表達自己的不滿時，也會經常在社交網絡上發表圖片以秀自己的健碩身材。這個話題一經提出，就引發了各國網名的巨大反響。有人認爲，這種現象是對女性的歧視，是社會的“雙標”。所謂“雙標”，就是雙重標準——對男性是一種標準，對女性是另一種標準，然而對女性的標準往往比男性的'要苛刻得多，對於女性來說，這是極不公平的。

我認爲，每個人都有追求美的權利，我們不應該在性別上對人們有差別待遇。

在瑞士，每個孩子在啓蒙時期時，他們的父母就會教育他們：每個人都是平等的，男孩可以喜歡裙子和布娃娃，女孩也可以喜歡汽車和拳擊，我們應當尊重他們的選擇。我們是不是應該傳承併發揚這種文化呢？

大多數古人類都是母系社會，母親從孩子還是一個受精卵的時候就在無私的餵養孩子，直到母親死去。在公共區域爲孩子母乳，怎麼會是一件“傷風敗俗”的事呢？爲了孩子的健康，母親暫時克服了她們的羞恥心理，這麼偉大的動作，我們不應以文明爲藉口曲解她們。此外，在公共場所爲哺乳期母親設置專門的哺乳室也是十分有必要的。

這種理解與包容的文化更應被髮揚光大。

經歷過苦難的人，纔會讓自己的根扎得越深。

陶淵明歸隱後寫出了《歸去來兮辭》，李白被貶後寫出了《將進酒》，王勃在被貶回鄉的途中寫下了《滕王閣序》，蘇軾在貶謫途中寫下了《赤壁賦》，哪一篇不是膾炙人口，千古流芳的好文章？

註明臺灣已逝女作家三毛，如果沒有那一次次刻骨銘心的讓她遍體鱗傷的愛情和在撒哈拉大沙漠的經歷，她能寫出《撒哈拉的故事》嗎？

文化生於苦難，苦難早就文化，不要害怕苦難，因爲苦難能錘鍊文化，使文化更加精深。

文化作文700字 篇40

在這個丹桂飄香的國慶節，碑林公園舉辦了文化周活動。而我，則在文化週中度過了一個充滿古韻的、不一樣的國慶節。

筆墨丹青

碑林公園中有上百座書法碑，這些碑上的字跡或婉轉細膩，或奔放不拘，或龍飛鳳舞，或端莊大氣。每一座碑都是一段回憶，每一座碑都是一個故事，每一座碑都是一段時光。我站在走廊上，靜靜地看着這些凝固了的歲月，心中慢慢盪漾開一種略帶惆悵的醒悟。想起老子的一句話：“天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生……”這些碑，也是像天地一樣永久存在的吧！它們的主人會去世，它們的“住所”會倒塌，但它們將永遠帶着它的創造者的愛與恨存在下去。看着，想着，我沉醉在這些凝固的歲月中了……

丹楓秋韻

不知何時，樹葉落了；不知何時，秋天到了。點綴在蒼綠間的幾點楓紅，爲碑林公園平添了幾分灑脫與孤傲。我坐在亭子裏，看着雨滴在湖面上勾畫着美麗的圖騰。手，慢慢地撥動琴絃，和着雨聲，彈起了秋的旋律。雨，越下越大，織成了一波薄薄的紗。我索性走出亭子，欣賞這雨中的秋天。火紅的楓葉、蒼綠的松樹、各色的菊花、白色的拱橋、遠處閃着金光的暮色，全都溶進了這薄薄的紗裏。這眼前的一切，分明是一幅水淋淋的國畫，絢爛、耀眼而沉靜。我，也溶進這畫中了……

淙淙國音

月光，一點點織上夜幕。帶着春天的氣息，江面上泛起了銀光。聽着耳旁的《春江花月夜》，眼前，慢慢浮現出這樣的畫面。一曲終了，葫蘆絲的聲音又響起來。音符在我眼前慢慢交織出一片在月光中搖曳的鳳尾竹，藏着鳥兒的啼囀，藏着幽幽的花香，隨風搖擺。音樂從鳳尾竹林中一縷一縷地流出，淌進時光的`長河。最後一縷音樂消散了，緊隨其後的，是稚嫩而莊重的誦讀聲：“三十幅，共一轂……”這些聲音縈繞在我的心頭，我彷彿也成了一個小小的音符、一個小小的漢字，在淙淙的琴音中，在琅琅的誦讀聲中，漫步於五千年裏……

對我而言，這個國慶瀰漫着傳統文化的氣息。神州大地，地大物博，豐厚的文化底蘊猶如取之不盡、用之不竭的寶庫，有着不盡的智慧供我們取用。我喜歡這樣的國慶，更喜歡中國的傳統文化。祖國母親，我用五千年的歷史文化做生日禮物送給您，您喜歡嗎？

文化作文700字 篇41

握起那酒杯，輕嗅那淡雅的米香，往日那般憂懼在恬淡下化爲烏有，在閒暇時我總會陪着爺爺去和那熟悉的米酒，那一杯杯米酒寫下了一道道成長的足跡，譜寫下那一條文化之路。

在兒時，我總能望見奶奶久駐在桌前，手中的木棒不斷的轉動着桌上的陶瓷罐，那罐頭中總能散發出一股淡雅的清香，我每每都會久立在奶奶的聲旁，一邊吞着口水一邊踮起腳尖向裏面眺望“看你那樣兒，要不要嘗一嘗啊？”奶奶笑着問我，我拼命的點着頭，說着便張開嘴，奶奶用手蘸了蘸酒滴在我的舌頭上，頓時一股苦澀的酒味充斥着我的喉嚨，一直衝到我的味蕾，我連忙將口中酒水吐出來，沿着牆角跑開了，那時我心存着好奇，慢慢的踏上了文化的道路。

但隨着時間的推移，我背上了書包走進了文化的殿堂，對文化的認識也慢慢的加深，我每每放學回到家中總能看見爺爺和周圍的鄰居圍坐在家後的都小院中，而奶奶也一直站在爺爺的身旁而手中總是提着一個帶有青花的陶瓷壺，那日我被爺爺們的'笑聲所吸引，便抱着好奇的心態走了過去，我走到那圓桌前，傾聽着爺爺們所訴說的故事，爺爺見我來了便拉住我的手，握起桌上的酒杯放到我跟前說道：“你肯定是被奶奶做的米酒香吸引過來的對不對”望着爺爺期待的眼神，我不忍心搖頭，爺爺見我沒有反應，便順手將桌上的酒杯放到我的嘴邊，一邊說：“你奶奶釀的米酒跟外面賣的那些酒可不同，比外面那些酒好喝多了。”我聞着越來越近的味道，不禁想起了兒時的記憶，下意識的走開了，而聲後卻是不是的傳來爺爺們的笑聲，我聽成是對我的嘲笑。我因害怕而未敢接近，使我在這文化之路上停止不前。

時光如梭，我經歷着學習上的起起落落，在挫折中走出一條自己的道路，我趁着時間的間隙回到了家中，走進那熟悉的小院，但此時院中，只有爺爺一人坐在院中，“老頭子，隔壁的老張走了（爺爺的酒伴），你要去看看嘛！”遠處傳來奶奶的吆喝聲，爺爺默不作聲，只是握住桌上的那壺酒，我附身坐在爺爺聲旁，握着爺爺聲旁的酒杯說着：“來爺爺我陪你喝！”“好！”爺爺擡起頭摸了摸臉角的淚水說道。

握起那一杯米酒，清聞那米香，那一杯杯米酒如同一個個文化，在我們的履歷中斷的完善。

文化作文700字 篇42

在這個丹桂飄香的國慶節，碑林舉辦了文化周活動。而我，則在文化週中度過了一個充滿古韻的、不一樣的國慶節。

筆墨丹青

碑林公園中有上百座書法碑，這些碑上的字跡或婉轉細膩，或奔放不拘，或龍飛鳳舞，或端莊大氣。每一座碑都是一段，每一座碑都是一個，每一座碑都是一段時光。我站在走廊上，靜靜地看着這些凝固了的歲月，心中慢慢盪漾開一種略帶惆悵的醒悟。想起的一句話：“，天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生……”這些碑，也是像天地一樣永久存在的吧！它們的主人會去世，它們的“住所”會倒塌，但它們將永遠帶着它的的愛與恨存在下去。看着，想着，我沉醉在這些凝固的歲月中了……

丹楓秋韻

不知何時，樹葉落了；不知何時，秋天到了。點綴在蒼綠間的幾點楓紅，爲碑林公園平添了幾分灑脫與孤傲。我坐在亭子裏，看着雨滴在湖面上勾畫着的圖騰。手，慢慢地撥動琴絃，和着雨聲，彈起了秋的旋律。雨，越下越大，織成了一波薄薄的紗。我索性走出亭子，欣賞這雨中的'秋天。火紅的楓葉、蒼綠的松樹、各色的、白色的拱橋、遠處閃着金光的暮色，全都溶進了這薄薄的紗裏。這眼前的一切，分明是一幅水淋淋的國畫，絢爛、耀眼而沉靜。我，也溶進這畫中了……

淙淙國音

月光，一點點織上夜幕。帶着春天的氣息，江面上泛起了銀光。聽着耳旁的《春江花月夜》，眼前，慢慢浮現出這樣的畫面。一曲終了，葫蘆絲的聲音又響起來。音符在我眼前慢慢交織出一片在月光中搖曳的鳳尾竹，藏着鳥兒的啼囀，藏着幽幽的花香，隨風搖擺。音樂從鳳尾竹林中一縷一縷地流出，淌進時光的長河。最後一縷音樂消散了，緊隨其後的，是稚嫩而莊重的誦讀聲：“三十幅，共一轂……”這些聲音縈繞在我的心頭，我彷彿也成了一個小小的音符、一個小小的，在淙淙的琴音中，在琅琅的誦讀聲中，漫步於五千年裏……

對我而言，這個國慶瀰漫着傳統文化的氣息。神州大地，地大物博，豐厚的文化底蘊猶如取之不盡、用之不竭的寶庫，有着不盡的智慧供我們取用。我喜歡這樣的國慶，更喜歡的傳統文化。祖國，我用五千年的文化做生日送給您，您喜歡嗎？

文化作文700字 篇43

又是一年佳節到，再過幾天，我們的傳統節日，春節就要到了。這是舉國歡慶的日子，也是我們民族最重要的傳統節日。

傳統年俗文化以及強大的生命力，綿延千年，承載着“鄉愁”，體現着萬家歡樂，並以豐富的文化內涵成爲最重要的文化符號。

張家口人過年，其實從臘月就開始了。從農曆十二月到正月，大約倆個月的時間裏，人們爲辭舊迎新做着各種準備，度過歡樂的年節。在漫長的歲月中積澱成豐富的民俗文化和民俗活動，從不同角度反映了當時的.民俗文化和民俗活動，從不同角度反映了當時的歷史風貌和社會生活。

張家口過年的習俗有“熬年年”的習慣。每逢除夕到來，人們長夜不眠，俗稱“守歲”。同時點燃爆竹，驅除邪惡。次日清晨，大家互相探望，互祝平安，俗稱“拜年”。慢慢形成了張家口特有的除夕夜“熬年年”的習俗。新舊交替之時，人們穿紅衣背心，扎紅腰帶，燃放煙花爆竹，相互拜年。張家口還有貼“吊掛”的習俗，吊掛造型古樸，充滿濃重的生活習俗，貼在門頭或街巷裏，漂盪飛舞，五彩繽紛，雅俗共賞。“福”字貼倒在民間也有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后爲消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上一個“福”字。馬皇后的旨意沒人爲抗，於是家家門上都貼了“福”字。有戶人家不識字，把“福”字貼倒了，皇帝派人上街查看，發現家家門上都貼了“福”字。還有一家把“福”字貼倒了，皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到'的意思嗎？”皇帝一聽有理，一場大禍終於消除了。

這種寫有“福”字的方紙，在張家口地區又稱爲“斗方”。“福”字現在的解釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”、“福運”。春節貼春聯、“福”字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福的嚮往。

這就是張家口的年俗文化。春節即將來臨，讓我們帶着喜悅的心情，迎接春節的到來。

文化作文700字 篇44

泱泱古國，悠悠華夏，五千年的風霜雨雪並沒有消磨掉炎黃子孫的傳承之跡，反而是歷久彌新，薪火相傳，形成了中華的傳統文化。那麼，文化究竟是什麼？難道就只是我們祖先傳承下來的物質與精神嗎？接下來請跟我一起進入時空隧道，來一場文化之旅吧！

在我很小很小的時候，我住在外婆家。外婆是個很慈祥的人，待人很好，而且最重要的是她做得一手好吃的刀削麪。那時候啊，我天天都要吃外婆的刀削麪，輕挑一根那熱氣騰騰的面，塞進嘴裏，那滋味，玉帝座都坐不穩。那時候，外婆總是笑着對我說，“這可是咱老祖宗傳下來的手藝，咱得傳下去。用人家文化人的話說，這就叫文化遺產！”小小的我只是埋頭吃麪，並沒有聽清外婆的話，只是依稀聽到“文化”這個詞。那時候，在我心中，文化似乎就是外婆的刀削麪。

在長大一點，我上了學，玩的時間少了，但逢年過節還是可以放鬆一下的。那時候，我最喜歡的就是過年了。一大家子人歡樂的聚在一起，吃飯、聊天，重要的是小孩兒們可以放炮點菸花。在爆竹聲響起時，孩子們四散逃走，在歡樂的笑聲中度過除夕，開始新的一年。當時的我啊，滿是疑問的問媽媽：“爲什麼只有過年纔會那麼熱鬧。”媽媽也是思索了一會兒，說道：“老祖宗傳下來的習俗和文化唄，哪有什麼爲什麼！”雖然沒有得到滿意的回答，但那時候，在我心中，文化似乎就是過年時的熱鬧。

後來啊，我會經常外出旅遊，瀏覽中華大江南北的名勝古蹟。西安的兵馬俑、敦煌的'莫高窟、麗江的麗江古城、山東的孔廟，當然還有首都的故宮與縱橫我國北部的萬里長城，都曾留下過我的腳印。有時候，在眺望這些名聲時，我會驚歎中華民族真是偉大，中華文化真是博大精深，心中也會有一絲小小的自豪，爲自己是炎黃子孫的一員而自豪。那時候，在我心中，文化似乎就是祖國的萬里山河。

文化究竟是什麼？她是一個民族屹立於世界之林的根本，她就在我們身邊，她會散發出一種幽香，讓人陶醉，讓人迷戀，讓人爲之自豪。

經過了這場文化之旅，你理解文化了嗎？

文化作文700字 篇45

文化，似乎是一個很抽象的詞，但在當今社會，卻被具象了。看一個人有沒有文化，只要看這個人是否上過大學，考過研究生，念過碩士、博士。文化，就被濃縮到了那幾張紙上。

“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”

不知爲何，古人似乎並不重視讀書，與現代人的想法完全相反。在那烽火硝煙的年代，戰爭是強者奪取天下的必然途徑，軍人才是世界的主宰，誰的傢伙硬，誰纔會有話語權，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服於他。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的南唐後主李煜滿腹才華，卻無治國之能，而爲階下之囚，任人宰割。流傳至今的也只是那千古之愁。政治上，他終究是一個失敗者，人們怎會記得？只有那個時代的主宰，一將功成萬骨枯的人，才能耀然於歷史舞臺！那些被踩在腳下的人早已被忘記，頂多留下幾篇悲愴之詞給後人感慨罷了。戰爭的年代，生存只有用別人的鮮血鋪平自己的道路。眼中只有殺戮，只有利益！

如今的社會相對安定，人們似乎更文明瞭，開始注重文化。可是這文化一開始就被固定死了，簡而言之，就是學習、讀書。而這也就成爲我們成功的必由之路，也是衡量文化高低的唯一標準！

從小耳朵裏總會被父母灌輸所謂正確的人生觀、價值觀、世界觀。總會被幻想將來成功時的場景，當然前提就是擁有那一張張的紙，一張張決定命運的紙！於是，紙上談文化成爲了這個時代的主流。

讀書難道就是爲了物質？難道不是爲了開墾灌溉自己的精神家園？文化被等同於讀書，讀書又被等同於將來的物質生活。當今的社會是吃人的社會，有權勢纔有話語權，爲了不被他人操控自己的命運，只有學習所謂的文化，學習這紙上的文化。

也許這就是當今社會的'生存法則吧！但文化早已面目全非，陰謀，道德淪喪這些隨處可見，孔孟之道早都被現代人拋到了九霄雲外。富人越富，窮人越窮，朱門酒肉臭，路有凍死骨！從這點來說，我們的社會還能算是進步的社會，文明的社會嗎？

文化，只是用來換取一席之地的通行證罷了。只有在這場沒有硝煙的戰爭中，過關斬將，殺得屍橫遍野才能獲取這個沾滿“鮮血”的通行證！

無力改變現實，只有做個“主流”的人，這就是當今的文化。

文化作文700字 篇46

中國文化，博大精深，在五千多年的沉澱下，中華文化更有韻味。文化是一個跳動的音符，總能奏出一曲曲極富韻律的歡歌；文化是劃破夜空的流星，總能給人以無限的期盼與憧憬；文化是一顆枝繁葉茂的樹，總能在綠意盎然中思考人生。詩歌中處處體現文化的真締。

中華文化，源遠流長。現代學生學習的古詩文大部分都是有古流傳至今。一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人；他傲然，單元長醉不復醒。但他註定要孤獨“月杯邀明月，對影成三人。”酒入豪腸，七分釀成月光，餘下三分塑成劍氣，秀口一吐就是半個盛唐。他就是李白。在古代，他的詩詞被人崇信：而現代，被人廣爲流傳。古代文化便也流傳至今。我們熱愛這位浪漫主義詩人，是因爲其詩有深厚的文化背景和認知，被那種獨特的文化魅力所吸引。

談及中華文化，大多數人們會想到唐詩宋詞。杜甫，你從唐詩中走來，揮灑文墨，記下一個鼎盛時代。多少次皺眉搖頭，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。你痛心疾首，卻無能爲力；多少次撫須長嘆，“國破山河在，城春草木深。”奈何世間無情，只你憂國憂民；你走過安史之亂，見證了李唐王朝的盛世與衰敗。你有“會當凌絕頂，一覽衆山小”的遠大抱負，有“志君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的失意。

杜甫，你雖一生不順，但你的詩歌仍流傳至今，你的`詩歌爲人所敬仰，其中的文化韻味值得我們去探討。

中華文化，以詩詞歌賦而出名。在國外，人們總會念幾句詩詞。然而這些詩詞蘊含着的不只是情感，還有文化。

陶淵明熱愛田園生活，因此有“採菊東籬下，悠然見南山”的曠達；文天祥熱愛祖國，因此有”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的豪邁；屈原誓死不從，因此有“伏清白以死直兮，固前聖之所厚”的奔放。

中華文化，博大精深，在詩詞歌賦中，人們會感受到；在敦煌絲路上，人們會感受到；在松竹民居里。人們也會感受到。中國人對文化有獨特的見解，不同的感受，中華之心，無處不在！

文化作文700字 篇47

人們總是在失去之後，才體會到擁有的重要性。牆壁上的掛鐘一刻不停地向前走着，一件又一件新奇美好的事物都開始從新至舊。時間長了，事物便沒了光彩；日子久了，事情便變得無味。但那些文化不同，每一份流傳的文化都有着自己的經歷，動人的，不可思議的，悲傷的……

看到長城，我們才能體會到華夏民族保家衛國的決心；看到金字塔，我們才能感受到尼羅河畔那些奴隸們團結一心的偉大力量；來到羅馬角鬥場，你會聽到歷史在它身上留下的陣陣咆哮。

爲什麼要傳承文明？文明就是老人明知道自己無法享受樹的陰涼，卻依然去植樹，這便是傳承的重要性。

而科技需要發展，至使有些文化不能傳承，我們該惋惜，但並不是不發展科技了。文化與科技兩者是不衝突的，因爲歷史對於個人並不是點綴的飾物，而是實用的、不可或缺的生活基礎。

先輩植樹，不無道理；我們要學會聆聽，去感受，然後發掘，這纔是先輩植樹的意義。那些代表文化的文物，它們歷經時光的洗禮，雖然舊了，破了，甚至碎了，但它不會撒謊，它的語言是最真實的。

文物讓我們重遊時間長河，重走文化幾千年，但如今，卻是科技時代。科技讓人們走在世界前端，而文物只能被人遺忘在角落“吃”灰，不公平對待，“人去藝亡”，是整個古建築保護普遍存在的問題。隨着科技發展，一些老技藝失傳，新一代人才流失，青黃不接，導致了古建築修復出現了人才缺口與斷層。

北京，地理文化資源豐富，有許多先輩流傳下來的文化古物，可面臨人口增長，這裏的居民卻不得不將它們拆了。再因爲古建築修復技術失傳的`問題，一件接着一件的歷史文物消失在歷史長河，實在令人惋惜。

“歲月失語，惟石能言。”流逝的歲月如同失憶者，惟有各種各樣的名勝古蹟，它們將傳統技藝與民族精神流傳下來了，它們是歷史的載體，也是歷史的最佳發言人。

所以，我們不但要銘記文化，還要保留文化，更重要的是傳承文化。因爲，文化是黑夜中的亮光，是風暴中的港灣，是沙漠中的綠洲，是成功之路上必不可少的基石！

文化作文700字 篇48

“春節”意味着新年的到來、新徵程的開啓，這是我們中華流傳千百年的傳統，歷久彌新。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”一首古詩勾勒出千家萬戶洗舊迎新的景象，熱鬧非凡。詩中所寫乃宋朝時的春節，發展至今，春節有着微妙的改變。

記得小時候大年初一去親戚家拜年，會收到大紅色紙包着的壓歲錢，長輩們一邊把紅包放在我手中，一邊還會笑着對我說“小帥哥，歲歲平安哈！”而這兩年還未到初一，壓歲錢就已經到達我媽媽的微信裏了，“紅包”下面緊跟着親朋好友對我的祝福和愛護的話語。

之前，除夕夜的零點，我會拉上鄰里的小夥伴們下樓擺好煙花、點燃索線，捂好耳朵看它們在天上一朵一朵綻放。而今，我和長輩們一起圍在電視前和主持人一起倒數等待敲鐘，當鐘聲“噹噹噹”敲響的那一刻，大人們就不約而同地在家族羣裏發紅包、搶紅包，屋中此起彼伏的叫好聲，十分熱鬧。還有“集五福”的.場景，雖然知道最後抽到的獎金並不多，但爸爸媽媽，叔叔阿姨們依然會爲了抽到一個“敬業福”樂上半天，好不可愛。

新年的第一天，媽媽用最溫柔的語調把我和弟弟從睡夢中喚醒，“寶貝們，快快起牀穿新衣嘍！”我和弟弟便一躍而起，歡歡喜喜地把新衣裏裏外外換好，媽媽說：正月初一穿新衣，預兆着萬象更新，新年吉祥！時常聽到長輩們說年味變了，可我不這麼認爲。因爲春節歷經千年演變，隨着時代的發展，一定會有新的東西誕生，但終歸會沉澱出亙古不變的初心：我們大年初一相見，一定會拱手道上一聲“新年好”；我們不小心摔碎了東西，家人一定會跟上一句“碎碎平安”；叔叔阿姨們從各地奔赴家鄉，同吃一桌團圓飯……

“與家同在，與親同行”就是我們不變的初心，也許幾年後的春節，我們慶祝的形式會發生翻天覆地的變化，但初心是永遠不會改變的。我願意順應時代的速度，接納新的春節“習俗”，不管我以後遠行何處，我一定回家過年，因爲我愛爸爸媽媽，我愛我家。這就是，我的春節。

文化作文700字 篇49

種花家文化杳長，華夏人自信奔跑。

當今之中國正處於百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格爲經濟軍事“硬實力”與文化“軟實力”的併兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行於每一個炎黃子孫的文化因子裏。樹立文化自信，共築民族之魂，這正是我們新時代青年的重大歷史使命。

文化自信是發源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時味躥紅……“北粟南稻”，“北鹹南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發出我的心靈潛滋暗長的一股爆發勁兒，爲匆匆行於世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動力。

文化自信是外化於住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時無刻不於人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統四合院是儒家禮教思想地域的生動演繹；蘇州園林精巧別緻，是南方小橋流水自成一派的`溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應自然的完美體現……回視文化之旅中先人們的智慧結晶，我們又有何託辭以不自信？

文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調創新衍變，蛻變出無限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當下，我認爲挺直中華民族的脊樑骨，吟所感即爲詩，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時代的創新歷史方位，它爲“應無羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇蹟”，將航天事業與文化結下紐帶，讓學習強國成爲一種新興時代風尚。我們曾被唱衰“被智能產品毀掉的一代”已能毅然肩負後浪的職責，拼搏出中國文化更爲靚麗多姿的底色。

餘秋雨先生寫道：“學術無邊，文化無疆，永遠不能畫地爲牢。”復興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉—願吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊樑，以在不遠的美好未來抵達華夏人民的詩與遠方。