融合的作文(集合15篇)

在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？下面是小編收集整理的融合的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

融合的作文1

一個人拉着行李箱上車時，把背影留給了父母，把淚水吞進肚子裏，心裏有硬生生和父母抽離的感覺，像是細胞分裂。行李箱滑輪的聲音是被拉脫節的骨骼。他們說我長大了，遲早有一天要獨立去融入社會的，但卻沒告訴我怎麼融。

淚水砸落，你說，它掉進火裏還是融進冰裏呢？

開學第一天，成績優異的同學認真的態度像火爐上的高溫，我想我是融在火裏了吧，一切都是反常的陌生，莫明的競爭嚇退了沒有競爭意識的我。當自己快被蒸發前，回想起書中曾看到：“這是個需要競爭的時代，社會沒有競爭便會逐漸落後。”我是否該學習藏獒那種競爭的精神？在同一胎8只藏獒中最終只剩下一隻——鬥爭中勝利的存活者。這樣我應該會慢慢融合社會了吧。

淚水砸落，的確掉進火中了。

學校的辯論賽我棄權了；校外的演講比賽我氣餒了；社區的實踐活動我退縮了。曾經不敢在人們面前大聲說話的我發現退縮後只有失敗，只能逼自己積極，比自己鼓起勇氣表達出自己的內心。因爲社會在呼籲有思想而善於表達的人。當自己不會展示自己與大衆時，不會有人瞭解你，不會有人給予你機會。我是否該融入這場戰爭，做一個敢於表達自己的“好人”？因爲有人說過“一場戰爭的'失敗不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。”

淚水砸落，我切實的掉入了火中，卻在與之融合，水火相融嗎？

沒有舊識朋友的陪伴，一個人在學校辦事，借書。少了陪伴的時候或許更好吧。古代的詩人文人，乃至偉人也總是孤獨的。“獨立寒秋”的毛澤東，“獨釣寒江雪”的柳宗元，等等。社會中或許真的沒有人在你需要的時候時刻在你身邊，畢竟單細胞的世界很難容下其他人。我是否嘗試着自己一個人面對，因爲社會上其他人都不可靠呢？

淚水砸落，我最後的水分與火交融，一縷輕霧淡然散去。

我最終是要融於新的高中生活，融合社會的一切。而社會存在的這個國家是否融合了那積極的競爭精神？敢於表達思想的“好人”？獨立的信念？

父母終究只告訴我：與社會融合，而社會是水是火，沒有人告訴我，或許社會和我一樣在融合着什麼。

融合的作文2

融合，是增長，抑或消亡?像是潔白的冬雪從空中款款飛落，迎接的卻是一地泥水，它想停下腳步，最終只能無力輕嘆着縱身躍入。融合了，它成了一滴水，再成了一滴泥水。融合，是消亡?不，它是增長。他在講臺上，手捧着我愛的語文，卻講着我不愛的語文。一天一天，爲了一紙試卷，一張成績單而學，語文在嘆息，語文在哭泣。不停地背誦默寫中，忘卻了它的含義，忘卻了去體會作者的心情，忘卻了去欣賞字詞的精緻，只記得它要考。曾幾何時，我們不是爲了喜歡而背誦偉人的詩詞;曾幾何時，我們不是心有感觸而書寫文章;曾幾何時，我們不是爲愛而學，而是爲學而愛。

爲了迎合考官而寫的一篇一篇”我愛”漸漸打磨了自己的心，在一成不變的應試教育中，融合成了一個爲考試而學習的好學生。重新拾起最初的那份沉靜，帶着神聖卻平和的心去研讀語文，真正爲了愛而學，而背，而寫。融合了，我沒有忘卻自己的心和語文獨特的精緻美妙。還是一個好學生，爲理想與夢想潛心學習的好學生。於是，他重新站在講臺上手捧着我愛的語文，講着我愛的語文。

與我們一起感受着，感受着桃花源中人們的美好生活;感受着方仲永泯然衆人矣的惋惜悲哀;感受着梅花夭折爲世人另類的喜好而成爲病梅的憂傷憤慨。感受着”可憐白髮生”的無奈;感受着” 一蓑煙雨任平生”的豁達;感受着”馮公豈不偉，白首不見招”的嘆息。最後，當時光微風一般劃過眼前，轉過身去，細細如流水的沉靜心境，不曾染上塵埃。再次飄揚飛舞在空中時，還是一片潔白的冬雪，經世間磨鍊之後，那片無暇依舊的'雪。感受過滄桑之後，不是水，沒有融合成泥，而是在泥水中幻化成更美的雪在空中炫舞。寫下文章，寫下最真實最透明的心情，只是爲了想寫而寫，不是別的。研讀語文，讀出最真切的感受，只是爲了愛與理想而學，不是別的。融合，心變得更加成熟，增長着自己的增長，而不是埋沒於長河深處，埋沒於應試教育漫天考卷下。

融合的作文3

徐徐回憶過去，我發覺有很多事，很多人已深深融進我的生活。我記不清是誰第一次教會我笑着面對堅強，記不清什麼時候我學會了用包容來與他人相處，記不清有太多的年少無知的歲月，我是與誰度過的。但我想，我是喜歡融合這個詞的。

融合是世界發展的大趨勢，也是我們整理過去的最好的方式。把過去融進我們的生活，就不會忘記過去帶給我們的種種感覺，卻又能讓我們站在過去展望未來。

融合是朱自清筆下的“荷塘月色”，淡雅卻含有力量。生活一直在前進發展，因爲上海的城市水平一直在帶給我們驚喜。它的高速發展也讓市民的生活不斷得到改善。城市的快節奏發展，也是因爲它融合了舊上海的歷史文化，從而引起人們的關注，大大推動了旅遊業的發展。很多人都喜愛外灘，我也是。我愛那一排排壯闊的建築物，愛那片飽含深沉的黃浦江水。時間慢慢地從生活中溜過，而那些舊上海的記憶見證了上海的不斷成長。如果那些建築物能開口說話，它們說的會是怎樣的內容？是它們的輝煌，是它們的意義，還是它們所見證的種種歲月留下的痕跡。但正是因爲舊上海的歷史遺物補充瞭如今上海的文化背景，添加了它的魅力，纔會有這麼多人感受到它的震撼。

然而，融合是困難的。因爲我們有不同的生活習俗，不同的價值，因而纔會出現所謂的“歧視外來農民工子弟”現象。他們是無辜的，只是因爲有對上海的嚮往，有對更美好的未來的追求，他們離開了自己心中的淨土，轉而投向新的城市。沒想到，有這麼多的人歧視他們，有這麼多的人忽視他們。他們是可憐的.，但又是值得尊敬的。他們明白自己的不同，但沒有頹廢，而是選擇了更智慧的方式。要想生存，就要有生存的資本。所以他們的激情給予了學習，給予了生活。但我們內心都是有着相同血脈的中國人。所謂“四海之內皆兄弟”，沒有人生來就是局外人。我們應懷着一顆包容的心，去融入他們的生活，也讓他們融進我們的成長歲月。只有彼此的融合，才能更有利於社會的和諧，更有利於我們對未來的美好期待。

生活的融合，也是一種心靈的融合。我們應靜靜聆聽融合的美妙音符，感受它的優點。融合，一直都在我們的生活。

融合的作文4

兼容幷包是中華民族的傳統風範，海納百川則是我們上海的城市氣度。可是，當融合這個字眼已經深深刻入我們的生活時，我們，是否也應該反思，融合，是否也要有些原則和尺度？

中國擁有燦爛的文化和歷史，這是值得每一個華夏兒女爲之驕傲的。而現在，我國正處於偉大復興的重要時期，學習西方的先進技術固然重要，可君不見，許多西方國家正在對中國進行一場看不見硝煙的文化戰爭嗎？韓劇、日本動漫、美國大片……許多文化垃圾正慢慢地取代中國傳統文化，佔據如今青少年的生活。難道我們不應該像魯迅先生的《拿來主義》那樣警惕嗎？西方所“拋給”的東西我們是斷不可以全盤皆收的。學習他人的長處固然可取：樸素的先秦民歌也是經孔子的整理之後才變成傳世經典，優美的宋詞也是吸收了詩的精華、融合了歌的特點而成……關鍵還看取捨的這個度。

上海是我摯愛的故鄉。我愛她如風華正茂女子般的綽約，當然，我更愛她海納百川的.精神。作爲一個生於斯，長於斯的上海人，看着越來越多的石庫門被拆除，心中的悲傷自難避免。存還是拆成了一個十分棘手的問題。但是我覺得上海有一處地方做的很好——位於泰康路的田子坊。田子坊我去過很多次，也非常的喜歡那裏的格調。田子坊取自《史記》中中國第一位畫家“田子方”的諧音，陳逸飛工作室等便坐落在這裏，意味着田子坊是一個藝術家聚集的地方。青磚白瓦的石庫門建築向路人彰顯着這裏的歷史，但推開那一扇扇厚重的木門，裏面卻是最時尚的潮流小店。漫步在田子坊的弄堂裏，彷彿穿越時空，腳下踏着磚頭鋪路，眼前卻是霓虹閃爍……我想，爲了石庫門的存或拆而大打口水仗的人們，都應該來看看田子坊，這裏是傳統與現代最好的融合。是的，石庫門不能拆，因爲它是上海的過去；創新精神也必須保留，因爲那是上海的未來。

爲了傳統文化傳到我們這一代會變得如何而擔憂的師長也請你們不用擔心。融合總是爲順應時代潮流而融合的。我有足夠的信心認爲，傳統和現代、中貨洋，在我們這一代人手中，都會發出最耀眼的光芒。

融合的作文5

江河不辭小助，故能成其大，萬川歸之，其勢浩浩蕩蕩；當今世界不辭融合的東風，故能彰顯磅礴，衆心歸之，其勢蔚蔚不止。

在科技的大背景下，我們研究合金，其性能遠比其中任一種金屬來得更好更具有價值。如是，當人類的結晶與成就相碰撞出智慧的火花，那成就便更富內涵。

融合之美應運而生。

融合若然爲思想。那定是思想的開放，在不閉塞條件下的昇華。昔時的閉關鎖國，持着夜郎自大之心，承着地大物博之意固守自己井中的一方天地，其結果是發展的單一與社會的落後。

西漢時漢武帝獨尊儒術卻以法治國，且不論政治，這樣兩種思想讓國家強盛，儒家的'魅力在於安民心，讓一個國家擁有精神的支柱與動力。另一方面法於治國，有條與例的約束，國家的統治方有章可循。儒與法是剛與柔的彰顯，是治國智慧的彰顯。

新世紀裏，中國不照搬現有的社會主義制度而是結合中國國情走一條中國特色的社會主義道路，融合不是盲目的張冠李戴，而是依自身特點集衆優於一體，其最終的目的地必然是要優化自身的發展。

融合若然爲藝術，誠如那書法大家王羲之秀逸的筆風書下風韻卻留有剛硬的風骨；誠如當代的刺繡作品，在婉約的流轉中帶有新時代的清新；亦誠如前日看到的相聲小品，將傳統相聲與音樂融合，極富趣點。

藝術是美的象徵，融合一下必生一種新奇而獨具匠心的新意，這樣的美前無古人後無來者，只屬於這個時代。傳統的藝術經過歷史的車輪迴轉不也更好前行嗎？

融合亦是爲人的。爲人有高調與低調的統一，爲人有剛與柔美的統一。誰說蘇軾之詞唯有關西大漢抱銅琵琶彈唱，亦可有小橋流水的風韻，誰說柳永的詞定是風花雪月的柔，亦可有男兒崢骨的硬朗。對於人，沒有一個恆定的標準，心靈有多面，其思想是融合的。其行爲葉結合多方。

有人批判中國當代文化過多地結合海外而喪失其傳統價值。其實不論是思想還是文化的傳承都是擁大同存小異的，融合不是照搬而摒棄自我，也不是固守自己不與外界交流，在這樣的大同與小異之下，融合才謂之爲真正融合。纔是一種良性循環的過程。

心有猛虎在細嗅薔薇，盡顯其融合之美。

融合的作文6

如果想再更新世界，那麼融合就是一條新路。

若說時尚界不同地域元素的融合是高尚的，那麼不同地區人行爲思想的融合就是積極的。

我們都知道德國人的嚴謹、日本人的禮貌、英國人的紳士風度，並且心神嚮往。因此，我們就會把他們作爲我們的榜樣。長久的崇敬、學習、效仿使得我們自己養成了榜樣的好習慣。這就是融合帶來的積極面。

但融合不僅僅是本國與外國的.行爲思想融合，更是指本國內的。

隨着社會的發展，更是作爲一名農村的學生，我可以明顯感覺到外來人員到上海的趨勢越來越顯著。早上的早餐店是外來人員的、早出晚歸的是外地民工、時常在路上穿梭的還是外來民工，而我們學校更是有幾個外地班。但這不會妨礙本地生的學習發展，相反，在某些方面還會推動我們前進。

我在學生會任職兩年期間，有不少外地學生也加入進來。讓我印象深刻的是外地學生的勤懇與努力，認真負責工作，更爲可貴的是有積極的態度、觀念。這在一定程度上激發了我們本地生的積極面對一切的思想，吸取那些外地生身上的優點。反之，本地生恪守規則的特點也會影響外地生遵守規則，改變行爲不規範。我認爲，這就是融合。

有句話說：“各取所長，各取所需。”這說的就是融合。書是人進步的階梯，那麼融合就是社會進步的階梯。從融合開始到完美融合結束，期間的十字路口必不會少，遇到的挑戰也不會小。如果融合成功，這就是件了不起的事，其作用也會是一加一大於二。就像IBM公司提供給霍金先生的電腦。如果不是IBM公司提供給霍金，霍金就不會把他的思想表達出來，也不會成就一位偉人。同樣，若不是霍金先生使用了IBM公司的電腦，IBM公司也不會如此全球皆知。這就是技術與人的融合。

融合使兩者水平提高，也會讓一些模棱兩可的事物變清晰。

網球場上的鷹眼幫助裁判做更加正確的裁決，給選手和觀衆以公正的結果。因此，很少可以聽到關於網球比賽的爭議。技術與比賽的結合使人們愛上了這一運動。

雖說保持獨有的特色很重要，但融合就是創造特色。

融合的作文7

臨安，一個我沒去過的地方。這次，一家三口在我家“寶馬”的帶領下，行駛了四小時到達臨安陽山塢。這裏不是城市，沒有高樓大廈，沒有繁華的街道，沒有嚴重的空氣污染。被大山包圍的村莊，有一條不寬而又彎曲的山路是人們進出的主幹道。我們一家在名叫“四季休閒”農莊入宿，在鞦韆座椅上等待朋友的到來。

一輛大巴車停了下來，走下一位熟悉的身影，長長的頭髮，部分顏色有點白，爸爸趕忙走過去打招呼。原來，是來自上海的周老師。記得寒假時，我和爸爸去過他在上海的'工作室。滿牆都是他輔導學生的想象畫：沒有描繪具體的物象，有的是對色彩的超然發揮，對線條的靈活運用，對物象發自內心的概括與創意。

這次相聚，我們是來山區體驗不一樣的藝術創作。習慣用畫筆在畫紙上塗鴉，而這一次則是在山上的竹林中、石頭上、溪水邊、農家菜園裏“做”作品，感受人的行爲與自然的物體相融合的藝術美。在溪石上，那造型優美的石頭被我們用白色的布給裹住了，不見了它原來的顏色，只呈現出它的外形。“爸爸您太搞笑了。”幽默的爸爸披着一塊灰布，做了一個搞怪的動作，站在石頭上，把我們都逗樂了。這一藝術活動，都被周老師用相機記錄下來。在溪水邊，媽媽拖着長長的布，身影倒映在水中，猶如仙女下凡。在竹林中，來自臺灣的哥哥，身着花布，猶如穿梭在綠葉的怪物。在農家菜園，圍欄也成爲擺造型的“演員”，路邊的遊客以爲我們在拍電影。

哦，原來藝術作品不一定要通過畫筆描繪，也可以用人的行爲與自然結合表達出來。平時，我們用大自然的材料製作作品，比如利用樹葉做書籤、印造型，用香蕉皮做章魚，用西瓜雕刻小男孩。這次在周老師的指導下，遠離熱鬧的城市，來到這空氣新鮮的山溝溝，與自然擁抱，體驗人與自然的魅力，快樂又有趣味。

融合的作文8

所謂“金無赤足，人無完人”正是因爲不完美的客觀性，才需要人與人之間的互相補足，也就體現了融合的重要性。

回顧歷史，且看項羽和劉邦二人。從他們個人出發，論修養，論才幹，劉邦都是遠遠不及項羽的。那爲何劉邦能將項羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎於江畔？

答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡人才，有善於打仗衝鋒的韓信，又擅長處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才幹，纔是漢軍強大了起來。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯失了鴻門宴這一天賜良機，還將自己手下的謀士氣跑了。縱使項羽再怎麼威武強大，以一人之力對衆人的智慧才幹，項羽又如何能勝呢？

可見，真正的領導者，並非是自身有多麼的優秀，而是他能融合個人之所長，裝備自己，從而使自己更完美。

不僅人是如此，生活中許多事物亦然。

園林中有一技稱爲“借景”，即將園外之景拉入園內，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現了園內園外景物相融合的境界，從而使遊者能在有限的範圍內獲得無限的風光。

其次，在文化上，中國的統治者也深諳融合的'道理。儒家的仁，倡導以德治國，獲取民心，是統治的基礎。而面對訴訟案件和姦佞小人，則需要一系列的規章制度來約束。同時，陰陽家的鬼神之說可以賜予統治者“天子”的身份，有利於地位的穩固。因此，當統治者提出“獨尊儒術”時，那儒術，已不是簡單的儒家，而是融合各家之長的新學術。

融合能使原本單一弱勢的人或事物，變得豐富強大起來。然而，我們也不得不提放同化的危害。

在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時代進步的必然趨勢，但也意味着文化“西化”的危機。這時，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合纔是百利而無一害的。

在21世紀的今天，我們面臨着許多新課題：環境與發展的融合，城市與鄉村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。

合理地運用融合，將是我們更加出色；合理地運用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。

融合的作文9

——黑夜與白晝

在這裏，已經分不清黑夜與白天了。

高科技讓黑夜變得亮如白晝，每個人密閉的空間也能讓白天變得黑暗陰森。有人站在燈紅酒綠當中爲着光明希望而疲倦，也有的人在陽光中追憶着黑暗的放縱與迷人。

這算是物盡其用麼，還是人們的悲哀？

多長時間了，當初明亮的眼睛越來越暗淡無光；多少次了，迎接清晨第一縷陽光的竟是自己好像隨時會倒下的身體；到底何時，嘴邊的果汁變成了美酒與咖啡。在黑暗中，我們是得到了什麼，還有失去了什麼？鋼鐵構建成了城市的骨架，厚重的牆壁隔開了人們的心與情。即使是在溫暖的白晝，孤單之時也會感到刺骨的冰冷。身體感到的溫暖比起心冷的感覺又算得了什麼。我們是失去了什麼，又得到了什麼？

黑暗無邊，光明永遠。

——大人們與孩子們

王開嶺說，兒童在成人眼裏，一直是被當做“不及格、非正式、未成形、待加工”的生命類型來關愛與呵護的`。

孩子們說，大人的世界真複雜，明明是這麼簡單的事情。

本似乎是界限分明的羣體啊，這界限卻是越來越模糊了。稚嫩的孩子們開始沾染了世俗，爲了生活開始了奔波；在社會裏混出經驗的大人們卻是開始了提倡保護孩子們的純粹心靈，明白孩子們的世界纔是最美好尚的。

可這也是另一種悲哀不是麼，失去了才知道它的好。

——美與醜

美似乎變成了醜，醜受到了人們的追捧。

選美比賽上一條流水線包裝出來的男孩女孩，擁有致命誘惑眼神的美杜莎，無一看起來是醜陋的。可一個是欺騙了你的眼睛，另一個卻是可以讓你變成石頭。這樣的美，真的好麼？

面前有一副畫，畫上的人有着曲折縱橫的皺紋，忍辱負重滿是悽苦的眼神，乾裂焦灼的嘴脣，猶如耙犁一般的破傷的大手捧着一個破了又被重新鋦起的粗瓷碗在喝水。這無疑是醜陋的，可我們要知道，這幅畫的名字叫《父親》，爲了生活而奔波的父親。剩下的，就是心中無法形容的震撼以及揪心的痛楚。

美與醜，醜與美，歸根到底還是心靈美醜的結果。

融合的作文10

並不是所有的愛都如同“山無棱，天地合，乃敢與君絕”那般轟轟烈烈，平淡中所反映出的並非就不是真情。

我的祖父是一位將軍，一生戎馬，馳騁戰場。

聽說，我小的時候日夜不分，常常會在半夜哭鬧。祖父總是急急忙忙地爲我衝奶粉。稍大一點，我便喜歡坐在祖父的背上玩“騎馬遊戲”，指揮着這位將軍向前衝。

他本應是衝鋒陷陣的將軍啊，卻甘願爲我稱臣。

我的祖母是一位小姐，金枝玉葉，嬌嬌羞羞。

聽說，我小時候哭鬧時，她總是細心地替我換尿布。將我摟在懷裏，輕哄我。稍大一點，我便喜歡坐在祖母身旁，看她爲我織毛衣，拉下她的`脖子，親親她的臉。

她本應是千嬌萬貴的小姐啊，卻甘願爲我俯首。

我的外祖父是一位會計，精打細算，處事嚴謹。

聽說，我小的時候總是生病，外祖父帶我三天兩頭跑醫院。他是一個菸民，卻爲了我，戒了他抽了幾十年的煙。稍大一點，我便喜歡在他做賬的時候，撥亂他的算盤，因爲我愛聽算珠互相敲擊所發出的聲響。他總是在這是低下頭，摸摸我的頭，說一聲“小調皮”。

他本應是一絲不苟的會計啊，卻甘願爲我摧眉。

我的外祖母是一位教師，兢兢業業，細心育人。

聽說，我小時候生病時，她總是不眠不休地照顧我。爲我端茶送水、洗衣餵飯。稍大一些，我便喜歡坐在她的腿上，聽她給我講故事。可我更喜歡在她講故事的時候，突然跑開，讓她來追我。屋子裏便充滿了我“咯咯咯”的笑聲。

她本應是敬業愛生的教師啊，卻甘願爲我折腰。

祖父。將軍。稱臣。

祖母。小姐。俯首。

外祖父。會計。摧眉。

外祖母。教師。折腰。

一生戎馬，金枝玉葉，精打細算，兢兢業業。從小，我的身上就融合了長輩們的關愛。帶着他們給我的溫暖，對我的希翼，我在人生的航道上奮勇直前。

我相信，有他們融合在一起的唉一定能給我帶來美好的明天，我一定會在人生的航道上揚起最美的風帆。

融合的作文11

閒來無事，便打開電視睡意調臺，突然兩個聲音傳入耳畔中，是宋祖英，是一位新民歌的歌唱家，而另一位則是在流行樂界叱吒風雲的“周天王”——周杰倫。兩人合唱一曲《辣妹子》，可謂新鮮味十足，令人生趣。如上，便是一種很好的融合，新事物魚舊事物的衝擊，西洋與古典的碰撞，現代與復古的和諧，在這個發展迅速的世界裏，融合的極爲巧妙，更是爲這世界增添色彩。

如和服和旗袍的融合，使女子着上後既留東京櫻花下漫步的倩走的端莊又不失旗袍女子的嬌羞風雅。然而最令我驚奇的則爲街畫藝術，特別是中西合璧後留給人的衝擊力，中國圖騰大多淡雅娟秀，但一旦經過街畫藝術的絢爛衝擊，運用一種矛盾文化頓顯出一種鬧中取靜，大隱隱於市的灑脫之美，實在令人歎服不已，這便是一種很美很好的融合。但，顯然並非所有的事物都要將融合進這個發展過於迅速的世界。就如我調動着電視，一條新聞便襲來絲絲寒意，亦是“不法商人用過量的添加劑導致……”的字句，這實在讓人心寒不已，中國，一個製造大國，卻讓“彩虹饅頭”，“染色粉條”，“重加工香腸”，“大頭奶粉”，等不勝枚舉的`食品問題致使烏煙瘴氣。而這歸根結底便是中國的發展沒有與中國商人的商德完美融合，那麼是否該讓這發展迅速的中國停一停，或是，中國的商人們！快覺悟吧！

追上這本應融合爲美好的世界中！不過，生在中國，我應該覺得幸福，至少可以在這個大環境中感受到融合。那麼，在一些難民地區的孩子是否能感受到融合，答案是悲涼的否定，我曾看過一張觸目驚心的照片，一個非洲難民的照片，他弱小的身軀被密密麻麻的蒼蠅所充斥，標題名爲：他，一羣蒼蠅的食物，是的，這個孩子即便死了，他無助的眼神證明了這一切，他因無法進食，即死即沒，甚至他好似只是來這個世界受懲罰的天使。所以，我多麼希望融合，這一名詞絕非局部而是整體的，讓每個人都可以融合進這個美好的世界，讓一切貪婪，貧窮，悲傷，殺戮的糟糕遠離，獨留一片因融合而顯得和諧美好的世界！

融合的作文12

喜歡看一杯小小的淡奶被倒入紅茶裏時茶色奇異而又美妙的變化，略顯生硬的茶色被溫柔的乳白色這麼一衝生成了好看的淺咖色。

這便是我心目中最能夠體現“融合”二字的東西了。來自古老的東方紅茶和來自現代的西方牛奶一旦相遇，便有了這麼一樣叫奶茶的東西。

這僅是一個很小的方面，在全世界高速發展的今天，人們早已明白，光是一己之力是無法走在世界前列的，於是，就有了融合的概念。

在這一方面，與我們一水相隔的大和民族做得算是很不錯了。數千年前，日本便派出了遣唐使遣隋使來到中國交流學習，我國的使者也數次遠渡扶桑，這便是民族與民族之間的融合。別的不提，就說日本的茶道，日本人的'茶雖然與中國茶有着些微不同，但不得不說他們很好地繼承了中國茶道，發揚了茶道精神。民族與民族之間有了融合，有了交流，便會各自取長補短，更上一層樓。但反之，自我封閉會給一個國家帶來什麼呢？閉塞，於是愚昧無知，夜郎自大，這樣的例子歷史早已血淋淋地展現給我們看過了。

遠的不說，就來說說20xx的上海世博會上，中國國家館“東方之冠”在展覽會上大放異彩。中國館也是我個人最鍾情的場館，其實在它的身上，也將融合的概念發揮得淋漓盡致。首先是它的外形，酷似古代高官早朝時佩戴的帽子，“東方之冠”的名字也是因此而來；其次就是顏色，在最初決定色彩時，專家們也是煞費苦心，採樣了上百種紅色，從中挑選出最能代表中國的紅色。在各國爭相戰士高端產品時，中國也不甘示弱，但與此同時中國人將中華民族古老而莊嚴的文化以這樣一種方式自豪地展示在世界人眼前。這一切不都是一種完美的融合嗎？古與今，傳統與現代的融合嗎？

歷史告訴我們，只有融合，才能更好地發展。但凡事有度，我們大力提倡的是融合，而非覆蓋，過度的注重新文化，棄傳統於不顧，對它食之無味而棄之可惜，這樣是不可行的，就像那個，想學異城人走路但又學不好，結果連自己原來的行走方式耶忘記的古人，將會可笑而又可悲。

融合，交融相合，是一種文化的分享，一衆精神的交流。現在的我們——不僅是人，也是國家，需要的不是獨善其身，而是相互學習，共同進步。

融合的作文13

曾經有位哲人問他的學生：“怎樣才能夠永久保存一滴水？”學生的答案千奇百怪。有說放冰箱的，有說喝掉的，甚至有說蒸發乾的。哲人淡然一笑，說：“答案是將這一滴水放入大海。”沒錯，真正的答案很簡單，是融合。也許融合一詞大家耳熟能詳，但真正落實起來，似乎並不容易。就拿普通的人際關係來說，我作爲一名新生，面對着全新的同學，我必須學會融合。

但是，每一個人都擁有自己獨特的個性，你不一定能成功，因爲誰都不願放棄或磨平自己的棱角。就像對於室內設計而言，一個再昂貴再完美的裝飾，如果與整體的裝飾效果格格不入，那麼它就是一個敗筆，倒不如瀟灑地放棄。這與爲人處事的道理其實類似。志不同，道不合，不相爲謀。因爲真正的融合並不意味着放棄自己的個性。但是，若你真想融合，鋒芒畢露絕對不是一個好的選擇，必要時，還是學會變通吧。就拿薛寶釵和林黛玉而言。一個是“山中高士晶瑩雪”一個是“世外仙株寂寞林”同爲金陵十二釵之首的她們，卻有着大相徑庭的個性。

黛玉爲人處事鋒芒畢露，毫不顧忌他人的感受，即便她有她的堅持與無奈。可寶釵呢，卻正如襲人的一句話“真真寶姑娘讓人敬重”的確，寶釵處事圓滑，可在外人看來，也許她還有些許的虛僞，但是，她掩蓋的，不過是一些真實想法。相對於黛玉，寶釵更會融合，因爲她得到的`，是大觀園一致的好評，正因爲她懂得如何去融合入一個“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的大觀園。其實，爲人之道，也很簡單，不過是有舍有取才能融合罷了。這道理，移之國家，也未嘗不可。如今的中國，在世界上有着舉足輕重的地位，正因爲中國走特色主義社會。我們擁有自己的個性，才能夠佇立在世界。可中國也捨棄了一些，比如，曾經的鋒芒畢露。整個社會中早已滲透了融合的理念，才能夠擁有今天的成就。畢竟，融合所帶來的巨大團結力量，是不可估量的。

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”儘自己的力量去學會融合，不要等時間流逝後而追悔莫及。有舍有取才是人生，才能夠融合。融合所帶來的團結力量相對於捨棄的，應該更爲重要吧。

融合的作文14

《三國演義》宮過數萬，開頭卻是“話說天下合久必分，分久必合。”；縱觀我國曆史，每一次的“民族大融”之後，必是一個盛世；清廷閉關鎖國也難擋世界經濟融合的洪流，在炮火中叩開了國門。無論人力如何阻攔，融合並不會就此停滯。因此，融合是事物發展的客觀規律，並不爲外力所改變。

無行有常，天地運行自有其規律，不會無緣無故的創造或毀滅。融合也有它的目的。

融合的目的在於進步。世無完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時期，政治融“禮”“法”於一爐，創造了一個盛世。“儒表裏法”，剛柔並濟，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬鬆的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長河中消亡了，但只能說明他不夠完美，這以取得了長足的進步。

我們無法阻止融合，是否有什麼方法使融合變得更加柔和、輕快呢？

融合需要兼容幷包。一代天驕“成吉思汗”以其無雙的勇武，率蒙古鐵騎統領大片領土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因爲森嚴的.民族等級。只有兼容幷包、一視同仁，纔是融合。使用武力，強行拼接，那只是組合。組合是不會長久的，更不會完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試着去包容他，這纔是融合。

融合需要取長補短。世上稱得上偉人的並不多，但鄧小平絕對是一個，他以寬廣的胸懷，取長補短，將資本主義的市場經濟加入到我國的體制當中，走出了一條獨一無二的道路。安於現狀，不去主動的行動，取長補短，卻去被動的接受，融合會變的亢長，無奈。使融合缺少動力與方向。

融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕。”現代社會，人與人之間越來越冷漠。我們在吸收文明的同時，也吸收了詬病。正如一位哲人所說“偉大與遺害是雙生子。”融合之中，必須去除有害物質，否則融合之後，只會是一個“更好”卻“更壞”的世界。

融合是絕對統一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們融合，但它們不同，才衍生出無窮。融合中允許個體的不同，因爲這是融合的材料；因爲我們需要一次次的融合、一次次的進步。

融合，融之爲一，合之不同。

融合的作文15

物極必反。中華文化博大精深，創造出了這個成語，同時也創造出了這個詞，融合。物性本雙生，如何實現融合，達到和諧的統一，這纔是物質幾近完美的最高境界。

法國作家曾說過一段話：“似的。對於宇宙，我微不足道，但對於我來說，我就是一切。”人與世界的存在，這種區別是如此的涇渭分明。人類的生命在彈指一揮間，灰飛煙滅，而世界的存在卻五光十色，流光溢彩。可是，千百年來，有多少文人墨士，在歷史上，在我們的腦海中，或淡筆勾芡，或濃墨重彩。他們的生命如此短暫，卻因爲某一刻的隨筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當精神融合了時空，生命長短等俗物，已然掙脫枷鎖，有限蛻變爲無限，短暫升華成就了永恆。融合，是引申，是接洽，是極致。

當人生走到了岔路口，有人會孤獨，會彷徨，會退縮。當智者與勇者狹路相逢，兩者合取其一，我們是否也會感到孤獨無援，岸然無措？理應，這兩者不是極端，他們是可取的褒義，爲何不嘗試兩者融合，以追求至極完美？勇者好似一把堅矛，而智者則像是一輪圓盾，二者融合，合二爲一，衝破眼前之障，只是時間的問題。一攻一守，一文一武，如此說來，兩者似乎也存在理應融合之處。融合，是成功的關鍵，是前行的保障，是超越的自我。

著名學者劉墉曾舉過一個有趣的例子：魚大刺也大，味道不好吃起來卻方便，魚小刺也小，吃起來麻煩味道卻極佳。有人會因爲這而放棄眼前的美味，棄之如履。同樣，成大事與拘於小節在人們看來似乎是無法完成的任務。成大事可不拘小節，在我看來，就與劉墉所述之論一樣，事物的角度不同，獲得的結果也一定會截然不同。爲何不嘗試融合，當宏觀與微觀的完美融合，成就的纔是細緻絕倫的完美。成大事而拘小節的`漏洞百出，是一種缺陷，是一種帶了缺憾的美，而不是完美完整的成功。融合，是細節的成敗，是萬物的包容，是大局的和諧。

也許，當我們真正懂得如何融合，何爲融合之時，我們早已暮年，這是我們需要用一生的時間去不斷探索前進的過程，我們的生活與學習，同樣受得融合之惠。當融合成爲了我們靈魂與肉體和洽調和，纔可以擁有同樣寬廣包容的胸懷，融合與萬物，融合與天地，成就融合之永生。