論君子作文

在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編爲大家整理的論君子作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

論君子作文1

《禮記·曲禮上》有言：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”“君子”一詞最早出現於《易經》，最早是貴族的統稱。在春秋戰國時期，“君子”一詞經過孔子的闡釋，內涵豐富爲“聖人之下，富有禮儀規範的人。”君子的定義成了“具有高道德標準的人”，併成爲儒家思想中的一個重要概念。

孔子當初廣收弟子，其中一個目的就是鑄就君子。何爲君子？我認爲，君子應該是以追求仁義爲目標，堅持修身養性的人。那就是可以做到十年如一日，將修身行善貫徹於心，且永不懈怠的人。堅持和修身養性，獨做一件的話，自然容易，兩者一理結合之後，就如同石墨與催化劑結合一般，發生化學反應。前者成就儒家仁義典範——君子，後者生成世上昂貴的礦物——鑽石。鑽石的生成需要歷經烈與高壓的雙重磨鍊，而君子的成就又何嘗不是呢？

宗聖先師曾子則提倡“君子三費”，後世對君子規範中也有“君子四不”。此外，《曾子立世》中還有大量對君子的嚴格要求。君子之道，行之艱難，不免讓人望而卻步。君子並不是由他人評選而出，所以我們不必拘泥於他人的評價，只要初心不變，貫行仁義者，就是君子。

北宋理學家張載說：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”有些人的事蹟、作品、精神被後人推崇，流傳於世，他們也被尊爲君子，或許他們的初心並不是成爲君子，對他們而言君子是一份外在的榮譽。君子之人，所期盼的.並不是君子之榮，而是以天下爲己任，嘔心瀝血，追求理想，窮盡一生。那些將君子式人格作爲理想的人，所追求的也並非爲後人讚揚的君子，而是成爲君子本身，一輩子學做一個君子。

君子如星，以自身樹立起崇高品德的標杆，後來者們仰望浩瀚星空之時，方能“有則改之，無則加勉”，更好地腳踏堅實大地去引領社會的道德正義，讓仁義之理深入人心。君子如風，在歷史煙雲中不斷涌現，如唐宋八大家中的蘇門三君子，戊戌變法裏的六君子等。君子如風，一代又一代，他們在璀璨的華夏文明典籍中留下了濃墨重彩的一筆。

“君子”一詞隨着文明的進步，內涵也不斷豐富。戰爭時期人們渴望和平，君子人格中應有勇敢仁愛；和平時期人們追求幸福，君子人格中應有積極進取。但是，無論世事如何變遷，無論滄海又桑田，君子人格永遠是時代洪流裏的中流砥柱。

論君子作文2

君當如竹，風過不折，雨過不濁，不爭平生之榮辱，願付輝煌於一瞬。

——題記

今夜，難以入眠。我坐在臺燈下，書桌上攤開的是高中第一本語文書。腦海中閃爍着幾個名字燭之武，荊軻，劉和珍。

一

是什麼讓一生都未得重用的千里馬在暮年放下私人恩怨，拖着“今老矣”的身體，“夜縋而出”，踏上兇險難測的路，去見那利字當頭的君王。獨自行走在敵軍軍營的燭之武，在想着什麼呢？肯定不是鄭伯所說的“是寡人之過”。他是鄭國的子民，救自己的國家於水火之中是他義不容辭的責任，仕途的不如意與之相比並不值得傷神。因爲，他心中裝的是他要用生命捍衛的國家！

他是燭之武，他是君子，是用寬廣的胸懷容納鬱郁不得志的遭遇，爲國家貢獻出自己的心力。

二

他身上有的是江湖兒女快意恩仇的灑脫，縱酒當歌，放浪形骸。但當燕太子丹需要他爲大業獻身時，他還是義無反顧地去了，留下“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”的千古絕唱。

那是的他，承襲戰國士子謀國的光榮傳統，又如何不曉得不曉得寄希望於執一匕刺秦王而改天下有多大把握呢？但他還是去了。

他抱着決然的意志，十二歲敢殺人的秦舞陽都害怕時，他從容冷靜，圖窮匕見的那一刻，他心中想的是太子丹的囑託。只是，他沒能逃過命運的安排。歷史的巨輪緩緩滾過，他只留下一把匕首。

他是荊軻，那千古一刺，足以證明他是以生命去承載恩人囑託的君。

三

她在“強拖出校”、“賃屋授課”的逆境之中“始終微笑着，態度很溫和”，而“待到學校恢復舊觀，往日的教職員以爲責任已盡，準備陸續引退的時候”，她卻“慮及母校前途，黯然至於泣下”。她的處變不驚，有膽有識，臨死時的從容都是魯迅先生悼念她的原因。

她柔弱的外表下，是堅定不移追求真理的決心；她面對危險，卻“欣然前往”；”她時時念着的，是民族的興衰存亡……她是劉和珍，也是君子，是拿赤子之心照亮中國的君！