武夷遊記散文

武夷遊記散文1

年長傾心於工作，各種遊玩求而不得。然慶幸公司組織一年一次旅遊。雖不能時常盡心于山水之美，卻能偶爾領略自然之情。如去年杭州乘古船遊西湖、覽西溪溼地、賞宋城千古情，今年武夷九曲漂流、登天遊峯、觀武夷水秀。

三十日上午乘車前往，於午時到達。吃過午飯，隨即九曲漂流。詩人有吟“一溪貫羣山，清淺縈九曲。溪邊列巖岫，倒影浸寒綠。”傾訴武夷溪水曲折，中有九彎道，三十六峯盡在九曲之內，這就便有“溪曲三三水，山環六六峯”之語。登上竹筏，艄公持好竹竿笑道“‘嫖’客們坐好，掉入溪水喂不了小魚，去不了西天，只會白白溼着了衣裳。九曲多風景，曲曲各不同。到與地方我自會一一解說”。聽着艄公言語賞着秀麗風景好不自在。九曲一馬平川，書院頗多，獨屬儒家。八曲灘高水急，溪畔岩石似青蛙如水龜。七曲多餘灘，背靠隱屏、仙掌峯。六曲“壁立萬仞”落仙掌，清幽佳境惹人倦，猿鳥不驚，巖花自落。五曲有仙蹟，植入平林與武夷。羣仙共浴清冷水，飄然仙袂隱更衣。四曲“飛翠流霞”臥龍潭，傳聞金雞未司晨。三曲棧道、垂吊懸崖棺，不知仙人是凡人。二曲亭亭玉立玉女峯，鐵板嶂來阻相逢。王母憐惜賜鏡臺，水中倒影大王峯。一曲題字最爲多，摩崖書法望無邊。“名山大川”與“水光”，“鳶飛魚躍”獨“一曲”。竹排靠岸已停，沉醉風景未醒。

上了岸，遊茶園，三株母茶最顯眼。沸水煮名茶，種種味不同。

肉桂—香氣濃郁清長、爽口回甘。金駿眉—杯底香濃郁，高山韻味久。

大紅袍—“湯色清橙明又亮，氣息馥郁幽蘭香。”天色漸晚回賓館用餐。洗漱完畢，等待十時觀賞武夷水秀。水火霧舞、聲光電氣。顯現九曲奇幻旅，喚人間九曲相應美德。

二日，雲霧蔽日，遊天遊峯甚好。然正是五一，遊人頗多，道路擁堵。階梯繞懸崖而建，遊人登山遠而觀望如螞蟻搬家。仰首天遊峯巔，俯視九曲蜿蜒。竹筏輕蕩而過，山水盡收眼簾。午飯過後，遊覽最後風景——水簾洞。洞頂危巖斜覆，洞口斜向大敞，兩股飛泉傾瀉，宛若兩條游龍噴射龍涎，飄灑山間，又像兩道珠簾，從長空垂向人間，故稱水簾洞。然恰巧細雨飄下，衆人撐傘相繼而回。又逢晚膳時辰，老字號共聚用餐。回程之時武夷燈火璀璨，復不見白日山清水秀之景。唉！孤人不願歸，但願長留此。

武夷遊記散文2

甲午年末，迎來了罕見的暖冬季象。這天，豔陽高照，我們從古鎮河口出發，驅車前往武夷山鎮岑源村，於鵝湖江村轉上武高速公路，一個多小時的車程，來到了俗稱“鍋底”的岑源，前方不遠就是上街頭的“周氏宗祠”。我們此行目的，一是拍攝影像，二是收集有關資料。眼前這座周氏宗祠，看似乎不很起眼，卻經歷了近八百年的風雨和歲月變遷，在某種意義上，它堪稱一部厚重的宗祠歷史典籍，其中記錄歷代周氏宗族文化的傳承。

周氏宗祠位於鉛山縣武夷山鎮岑源行政村內，座北朝南，呈長方形磚石木結構。長約30多米，寬約15米，高約7米，總建築面積約400多平方米。宗祠朝門上嵌入四根門當，大門兩側豎立一雙戶對，門當戶對之上石刻楷書“周氏宗祠”四字。門內祠院，一進中廳，廳後天井，兩邊木刻雕花木窗，二進上廳，中堂設“天地國親師位”和供奉祖先靈位，堂名《愛蓮堂》，左右對聯雲：“吾輩當承先人志，不愧先祖九泉願”。

據周氏族譜記載：始祖烈公系出姬姓，周文王第九子武王五十三年封爲周國公，其子孫以國爲氏。後生子廸公，爲威武將軍龍公光祿大夫。周氏系出汝南。北宋時，器公調饒州判解，遂居弋陽，執羔公凡十六子，各自遷徙，而十三子治公爲建昌教生子，四幼子永吉遷居鉛山石塘。第九世惟安公由宋紹定六年（公元1234年）復卜居於岑源，至十八世先湖公迄今已780載。

我想，這座周氏宗祠，渡過八百年的光陰，淡去了多少人世更替。而今岑源，你依然安靜地偏居於武夷山的一隅，像一位超凡脫俗的女子，不施粉黛，周身卻透出欲抑不住的迷人韻味。當年的繁華與喧囂已經遠去，餘下的是滄桑，是綿長不盡的歲月，是牌坊間斑駁的浮雕圖形。

感覺到岑源村的先人當初真會選擇了這裏生活，從此以後在這不算很偏僻又少人打擾，構築起一處適宜悠閒居住的花園。還不美嗎？每戶人家有一個傳統美的自然小天地，大門、廂房、廳堂，道坦栽種着樹和花草，相映成趣。恍如偶然來到一片原始而古老的世界，人被蔭謐籠罩。

村裏的建築物，雖然新舊相間，但相得益彰，生機勃勃。路兩旁院牆和腳下的岩石路縫間長滿了嫩綠的野草，偶爾點綴一撮小花。一條小路自然彎曲，延續到前面的柚子樹底下。嗨！這種山村的靜態美，用語言難以形容？你若是攝影家就會把這幅美景帶走，若是畫家尤其油畫家怎麼忍心丟下如此美麗的構圖？

我又極擔心岑源出名，若真出了名，四面八方的遊客紛至沓來，古村能保留住那份寧靜嗎？那種自然原生態環境還會存在嗎？世事似乎總是有所矛盾的。

在我的潛意識裏，不願意驚擾那一座古樸的祠堂，不願意驚動綿延了八百年的威嚴。我見過拔地而起達百層的高樓大廈，見識過一望無際的大草原，卻沒有見過如它這樣從骨子裏透出來的莊嚴。那是一種何等莊重的威儀，它震懾着你的靈魂，讓你俯身於那青磚黛瓦、木雕的'門前，被一種古老的悠悠思緒攫住。

驀然回首，彷彿看見周氏的先祖立足於“官廳”之中，行着拱手禮，向着大門口，迎進一批又一批頭戴官帽，身穿朝服，腆着肚子的大小官員，邁着方步進入宗祠。他們談笑風生，盞茶斟酒……武夷山下的岑源村，周氏族羣就這樣繼承先人樸實的生活方式，一代一代傳承下來，靠辛勞和勤奮去適應山區的自然環境，構築起本家族的精神家園。

我忽然感悟懂得，人生的渴望和追求，往往會不盡完美。天堂也不一定富有，只要各盡所能、各得其所，活着寫意、離去坦然，心境也就超脫塵緣了。

城裏人往往會感到活得太累，累不在身上，而在心裏；心累又往往爲名利所累，才導致對生活諸多不滿意不如意。大城市縱然物質文化生活豐富多彩，能享受的生活應有盡有，可是錢財終究身外之物，名利也含有許多虛假成份，人一生又能佔有多少享用多少呢？缺少了滿足感，人就會一輩子都做名利的奴隸，知足者常樂。

有山有水的擂鼓嶺自然也有故事。俗話說：“擂鼓嶺無嶺，楊家阪無阪，蓮花塘無塘。”從岑源經蓮花塘、楊家阪到達擂鼓嶺，全程僅5公里，距離擂鼓嶺約1公里處的地方，還有蛇王廟神奇的故事呢。

傳說，西漢皇族後裔劉秀，沒落皇族，亂世起兵，與新莽大軍作戰，戰敗逃亡來到鉛山，進入岑源正巧遇降雪，大雪紛飛堵滯了追兵。當這一支殘兵敗將快速來到擂鼓嶺時，前進的路上突如其來橫盤着一條巨蟒，無法前行，探馬急報後面追兵已臨近。劉秀見狀，情急之下走近哀嘆道：“蛇精啊、蛇精，你如要有意救我，就請點三下頭；如果要吃我，就請張開嘴，我自動進口。”蟒蛇精竟然點頭三下，看得劉秀驚喜若狂，不覺一時睏倦襲來，閉上眼睛，就地而坐。

恍惚間，見遠處飄然而來一鬚髮斑白的老者，對他笑嘻嘻說：“你們快點將腳上的鞋反穿，同一個方向分開前進即可化險爲夷。”劉秀要細問，已然驚醒。再看路上的蛇精蹤跡已無，方知得到神仙點化，立即佈置隨行兵士反穿鞋靴分開前進。

一會兒，追兵殺到，未見劉秀蹤影，卻像向外逃竄的跡象，因爲雪地上的腳印都是往外走的。帶兵將軍下令反轉。約過半小時，將軍突然間醒悟，急令大隊人馬火速殺回原處，但爲時已晚。只聽得前面鼓聲大作，怕山中有埋伏不敢前進，將軍心裏完全明白，他已錯失殲敵良機，無奈地下令撤軍返轉。劉秀帶着隨從衛士，倉惶途經擂鼓嶺，過溫嶺關逃竄至福建，得以喘息之後，重整旗鼓……

更始三年（公元25年）六月，劉秀於河北鄗城登基即皇帝位，稱東漢世祖光武帝，又稱“牛背上的開國皇帝”。定都洛陽後，一天想起自己曾經兵敗，殘部保護他衝出重圍，邊打邊撤，逃到鉛山岑源擂鼓嶺，受蛇王點化僥倖逃脫，保住性命。想到此處，即下聖旨鉛山官府，在岑源擂鼓嶺修建蛇王廟，立位牌“蛇王大將軍”，享受地方百姓年節祭祀……

1934年3月，民主革命鬥爭時期，閩北分區委視當時情勢，撤銷上鉛縣建制，改設特區。7月，閩北軍分區將鉛山獨立營一個連，改爲上鉛特區警衛連，配合武夷山一帶游擊隊行動，鉛山獨立營由政委陳仁洪（鉛山紫溪人，開國將軍）帶往福建省崇安（今武夷山市）。8月，紅軍游擊隊退駐岑源。

周氏宗祠坐落在岑源村上路街，是當時村裏最寬敞的地方，隊員們集中居住周氏宗祠及附屬房。紅軍游擊隊於當地及周邊鄉村發動羣衆，在周氏宗祠召開各種會議，當地青年勇躍報名參軍，隊伍很快得到補充。不久，遭受到白軍十二師一部的圍攻。雙方兵力懸殊情形下，游擊隊隊長周崑山（岑源人）被迫佈置撤退，他臨危不懼帶領部分隊員留守阻擊白軍，掩護部隊撤出岑源。戰鬥中周崑山英勇犧牲，衝出包圍圈的游擊隊，前往梨頭尖寨上駐守……

歷史悠久的建築，創造了燦爛的民族風情和文化特色，而古老宗祠便是其中重要的組成部分，它們不僅僅在於是現代建築的借鑑，而且成爲不可多得的歷史文化遺產。歷經近800年改朝換代、風雨變遷和歲月洗禮的周氏宗祠，亟待加強管理維修和保護。

如今，風景如畫的武夷山區，岑源北去約5公里，便是幽深綿長、空氣清新、氣候宜人的北武夷大峽谷，她是鉛山理想的旅遊休閒避暑勝地；這裏有擂鼓嶺龍鳳瀑布，飛瀑流泉，龍瀑、鳳瀑飛火流星，噴珠濺玉，是當地一大神奇景觀，爲典型的峽谷旅遊景區。

隨着縣域旅遊發展，“萬里茶道第一鎮”的河口，將有力帶動旅遊景點開發利用。巍峨的武夷山景區，讓她在迎接旅遊興縣，旅遊興鄉的新時期，重新煥發出青春活力。