在烏鎮,時光安靜成一片瓦散文

古鎮水鄉看的多了，也就慢慢覺得它們多是雷同的，尤其是遍佈全國各地的被打造的千篇一律的古鎮，撇去自身的文化痕跡，幾乎體現不出別的特色了。你去過一個地方之後，再去別的地方，也就難再有初見時的新鮮感了。不過，如果有機會，烏鎮還是一個值得看看的地方的，這裏也確實還完整保留着一些傳統的色彩。

一月上旬的烏鎮，和許多南方城市一樣，還浸潤在綿綿的煙雨裏，而北方的許多城市卻剛剛遭受過暴風雪的肆虐。這個季節，並不是觀光的最好時節，卻也是最適合看風景的時候。

說不是觀光的時節，是因爲此時的天氣正是寒冷，目之所及，除了淺淺淡淡的盛開着的臘梅之外，其他草木多是顯露着蕭瑟的氣息。說是最適合看風景的時間，是因爲像烏鎮這類有名氣的地方，交通便利、老少咸宜，一年三百六十五天，怕是有三百四十天都是熙熙攘攘人滿爲患的，而僅有不足一個月的光景纔可能避開喧譁擁擠的人羣，有機會安安靜靜的看看風景。

烏鎮比較好玩的地方大都集中在西柵，日景夜景，晴天雨天，都有可玩之處。只是門票的漲幅飛快，七八月份西柵門票還是一百二，如今已經是一百五了。

從景區大門進去，沿着曲折迂迴的小路走上三百米，就可以到木心美術館。早先翻過木心先生的《文學回憶錄》，拐到這裏，算是慕名而來。而對美術作品，我是沒什麼品鑑能力的，雖然是十五塊的門票，猶豫了一下，還是沒有進去。等到第二日將要離開，又經過這裏，再想進去看看的時候，卻又趕上週一，閉館了。

茅盾先生的陵墓和紀念館也位於西柵，他的故居則在東柵，需要另外購買東柵的門票方能參觀。

把西柵的風景裏裏外外粗略看上一遍，需要半天的工夫。若是想細細品味一下這裏人文和傳統工藝，得有一天的時間，許多人來這裏很難有這個耐心。

下午在巷子裏轉的時候還能不時的遇到一些旅遊的'團隊，而到了晚上，本該更加熱鬧的時候，這裏反而有些“人去樓空”的感覺。錯落有致的粉牆黛瓦，藉着絢麗而又安靜的燈光靜靜的倒影在河水裏面，偶有一二槳櫓劃過，攪動的水面很快又會恢復平靜。在鎮子裏走來走去，似乎聽到戲聲從某個地方傳來，循着戲聲找去，發現臨河的老戲臺上有人在唱戲，走到戲臺對岸，唱詞是聽不懂的，只是看着古老的戲臺和身着戲服的歌者倒映在水中，宛如一幅精緻的工筆畫。偶爾會有兩三個遊客駐足欣賞，只是外地人怕是很難聽得明白這“吳儂軟語”。更多的時候，戲臺上的歌者是對着安靜的水鄉表演歌唱，咿咿呀呀着只有他們自己才能夠體味的唱詞，無論岸的對面是否有人欣賞，他們都要表演歌唱，他們也應該已經習慣這種情形了。

烏鎮許多傳統的工藝，如果依着其自然的生命力怕是要早已滅絕的，而藉助商業的力量，又得以延續下去了。

譬如敘昌醬園的手工醬、亦昌鐵器、益大絲號的絲綢、藍印花布、花燈坊、木雕竹刻館等。如今，這些技藝以藉助商業的運作模式都得以完好的傳承了下來，隨着絡繹不絕的遊客，從前的各種製作機器都又重新運作了起來，它們似乎又重返了昔日的繁華歲月。

像保持着古老的制醬工藝的敘昌醬園，據說它的制醬歷史已經有150多年了。這裏的醬品都是採用傳統手工釀製法。每年春秋，醬園都會收購鄰近村鎮的優質黃豆、蠶豆等原料，蒸熟之後，攤在竹匾混合麪粉和醬曲，再放到曲房中進行制曲，接下來便是經過長達半年的自然曬露、發酵釀製，纔算完成。在醬園曬場上，可以見到密佈着的幾百口醬缸，上面都蓋着草帽，這種草帽叫“醬斗篷”，一般是用秫秸或蘆葦編織而成的，即透氣又防雨水和蚊蠅。如果趕上合適的時節，還可以聞到醬缸裏面散發出來的濃郁的醬香。

位於我住宿的紫藤青年旅舍對面的“益大絲號”，絲號早先幾乎要消逝了，後來進行了搶救性修復，又慢慢恢復了絲號的全部功能。如今絲號按照從前的傳統佈局模式，臨街是店面，經營烏錦、蠶絲被等各種絲織品；店面之後爲作坊車間，內置紡織機械，煮繭的鍋竈，繅絲的水缸。現今有專業的手工藝人在作坊從事蠶絲產品的製作，這裏面一定程度是帶有很大的表演性質。我是一大早進去參觀的，或者是因爲絲號偏居一隅，轉了半天，並沒有遇見一個遊客。車間的幾個工作人員本來聚在一起聊天的，見我進去，纔開始工作，而且似乎顯得並不那麼愉快，我想是我打擾了他們休息的機會。

喜歡飲酒的人，來這裏必須要品嚐一下烏鎮的一種特產——三白酒。三白酒是由“白米、白麪、白水”製作而成，其中白米是指白糯米，白麪是指白色的酒麴，白水就是本地的深井水。

在烏鎮算是停留了兩天的時間，相比別的管理混亂的旅遊景點，烏鎮的管理和服務是比較完備的，消費價格也算適中，這應該是得益於這裏所有的店鋪都由旅遊公司統一管理，不存在私人經營的店鋪，個人的合法權益在這裏還是比較有保障的。和早先經歷的管理混亂的大理和麗江相比，烏鎮還是能夠帶給人很多舒適愉快的體驗的。