翠竹漂逸亮高潔散文隨筆

老家門前長滿了翠竹，堅韌的根，挺拔的竿，翠亮的節，柔韌的枝，飄逸的葉。對於這種天然植物，我好像有一種與生俱來的喜歡。一竿清風，四時秀色，長在屋前屋後，給我那土磚泥瓦砌起的房屋添了幾分生趣和風韻。

無論是誰都有個靈魂，竹也一樣。竹幹中空空的，隱一股清白浩然之氣；竹節處鼓鼓的，顯孤傲不屈之節；竹葉間沙沙的，滌無盡浮華紅塵之戀；竹林裏柔柔的，卷絲絲春花秋月之簾。嚴寒不凋零，貧沃不更顏。其可折而不可屈其體、可焚而不可毀其節的剛直品格、亮節之氣，文人志士多效之。元末王冕，一生不第，以竹自喻，他在《感竹吟》中高吟“勁直不肯降雪霜，瀟灑不肯棲鳳凰”（《竹齋集》），終不肯與權貴爲伍，向霜雪低頭；剛正不阿的宋朝宰相寇準，直言進諫，觸怒權貴，發配嶺南，死於雷州。靈車路過荊南公安縣，成千上萬的百姓折竹插地、掛紙焚祭。當插地青竹生芽成林時，百姓又在竹林裏建起寇公祠；管樺在《雙清圖》中，一棵粗壯堅挺的青竹，亮節疏葉，隱現累累斑痕，顯示出崇高的氣節和不屈的精神，與寇準立像合爲“雙清”，以此明鑑後人。

竹，是亮節者的高友，也是文人的佳朋。一生愛竹近癡的蘇東坡說：“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。”他極力歌頌竹的風雅高節，批判物慾俗骨，表現的正是文人的那份清高。他以竹爲友，伴竹相娛，抱定“可折不可辱”的人格精神，成就了失意不失志、獨立於世、笑傲人間的一代文宗。以狂放無羈聞名於世的鄭板橋，一生愛竹畫竹，他對竹有極高的評價：“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅硬，任爾東南西北風。”這實際上是他本人的精神宣言，字裏行間洋溢着他永不屈俗的操守和豪氣。

竹，可俗可雅，既可進入帝室王府，也可進入尋常百姓家庭；既可作名貴的工藝品，也可做勞動工具。制竹椅而坐躺，造竹板而擊敲，扎竹伐而漂盪，舞竹劍而激昂，吹竹簫而回腸，書竹簡而飛揚。竹與人類生活的關係太密切了。我們民族生存的歷史就是一部與竹相互依存的歷史。它作爲器具，在各個方面給人們以生活之便，從筷子到筆具，從搖牀到竹筏，幾乎無處不見其影，無處不顯其能。它曾經作爲“紙”，記錄了我們先人的`思想，傳遞了燦爛的文化，書寫了古老的歷史。

每當我走進濃陰幽深的竹林，那搖曳着碧綠的枝葉，一下掃掉了積聚在我靈魂中的塵埃。伴着那清新晨霧裏叮咚的泉水聲，和那鳥兒悠揚的叫聲，我的心便消融在無邊的沉靜之中了。我坐在長滿青苔的岩石上，描畫着瀟灑而又挺拔雄健的翠竹，我想把它高潔的情操和美德，潛刻在靈魂的深處……