閒談端午散文

今天是端午節，是2200多年前，一名叫屈原的人以身飼江換來的。

屈大夫飼江，是懷才不遇，是憤世皆濁，但是如果屈大夫看到的只是他的子孫們以“劃劃龍舟，吃吃糉子，慶慶節日”來紀念他的死時，不知會做如何感想？

端午因屈大夫的忠誠而生，然忠誠到底是個什麼東西。老子說，“國家昏亂有忠臣，六親不和出孝仁”。忠誠，這麼一個讓人敬仰的'字眼，卻只是在亂世濁世之時才應運而生的，這莫不是一種悲哀。然而更加悲哀的是，一些赤膽忠心者爲國爲民“殫一精一竭慮，以命相搏”之後，卻還落了個刑戮之災。從比干到彭德懷這3000年間，這樣的例子不勝枚舉。

從古至今，像屈大夫一樣，有多少人想建功立業，一展宏圖，然而“學成文武藝，貨與帝王家”，你的忠心赤膽，你的曠世才情，在君王那裏，只是用來換取他們江山的一個砝碼而已。即使你頭角崢嶸，彪炳史冊，在泱泱歷史長河中有一立足之地，然而又能怎麼樣呢？“身後功名半張紙”是最好的詮釋。

不可否認，人人都想做英雄，做改變世界的英雄，然而一個人想要改變世界，真的是很難很難，你要比所有的人都狠心，比所有的人都無情，比所有的人都智慧，比所有的人都運氣，比所有的人都堅韌，比所有的人都執着……你全部擁有這些的概率有多大？即使都眷顧你了，你生時，叱吒風雲，笑傲江湖，死後，塵埃落地，入土爲泥。這一世，你可能貴爲君王，下一世，你可能連人都不是。

世界流變，自有天道，萬千因素合力而爲之，豈單人薄力可變之。

其實在屈原殉身於江前，與漁夫有過一次關於安身立命的論斷，只是屈大夫執着於自己的人生價值體系而不願曲尊而從。

功成名遂身退，這是中國人千古以來比較完美的人生哲學了。而屈大夫功未成名未遂，爲何不可轉身而退。想范蠡，助越滅吳，功高無人可比，可其卻悠然轉身而去，攜美人泛舟於煙水雲湖之上，之後化名鴟夷子皮，三次演繹了從白手起家到富庶千里的巨賈的傳奇，自此陶朱公成爲後人頂禮膜拜的商聖。

想，如果屈大夫棄政從文，著書立說，說不定能留“一騷一”千古。

屈大夫的忠，在一定程度上被後世君王貼上了“以此爲榜樣”的標籤，也只是爲了彼時自己的江山而愚他人之心罷了。當政見不和亦或不爲所用時，彼時的忠或許會成爲此時牢獄的藉口。忠於政治，遲早會成爲利益下的鬼魂。

我並不是完全排斥忠誠，所謂“道存則顯，道沒則隱”，一個人應因時勢而生，隨大道而行。執着於已經腐爛的政治，大可不必，與其在刀刃上跳舞，不如竹杖草履，行吟于山水之間，蕭歌於煙雲之巔，悠悠世日，心歸自然！