哲理散文的結構特點

哲理散文是一個廣義的概念，它不是針對作品的形式，而是針對作品的內容而言。通俗地說，通過對社會人生的獨特體察，感悟出某些人生哲理的散文即爲哲理散文。這類散文的特點是以文學語言抒發比較含蓄的哲理，一般不使用嚴密的邏輯推理，而大多采用象徵和比喻的手段，從具體事物入手借題發揮，所表達的哲理往往具有很強的個性化色彩。下面是哲理散文的結構特點，歡迎參考閱讀！

哲理散文因其悟性和靈感的結合，給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。閱讀好的哲理散文，不僅可以提高文學修養，提高寫作技巧，還可以懂得生活的智慧，學習處世的經驗，幫助自己走向成功之路。

（一）即點散射

此類寫法，較常見於學者散文。余光中把這種散文叫做“表意”的散文，因爲“它既不要全面的抒情，也不想正式的`說理，而是要捕捉情、理之間洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一點生髮開去，信筆遊走，恣意揮灑，其文思與論題的關係若即若離。錢鍾書的《論快樂》即如此。錢先生學貫中西，下筆則溝通古今，各種掌故、妙喻蜂擁筆端，別人的奇談、自己的妙悟打成一片。在這裏，“快樂”這一論題，只是錢先生思維的導火線，它點燃靈犀，讓學識、智慧綻放成火樹銀花。此類散文，須得厚積薄發，方能出入自如。

（二）以淺寫深

在闡述道理時，摘取日常生活情景入文，以身邊場景的鮮活氣息化解道理的冷若冰霜。如季羨林先生寫《時間》，一看題目，多少有點讓人頭皮發麻。然而季先生開篇就很家常，“一擡頭，就看到書桌上座鐘的秒針在一跳一跳地向前走動。它那裏一跳，我的心就一跳。”由座鐘的跳動，想到心臟的跳動，再想到時間的流逝。以眼前情景切入，消除了讀者“談理色變”的畏懼心理。在談“生與死也屬於時間範疇”時，季先生並不故弄玄虛，還是把視角轉到眼前景，“現在正是初夏，窗外的玉蘭花，垂柳和深埋在清塘裏的荷花，也都長了那麼一點點兒……”，以窗根底下事物的細微變化來說明“生”與“死”不是對立的概念，萬物都是“方生方死”，在生長“一點點”的過程中，也向死亡靠近了一點點。如此論理，變玄虛隔障爲可見、可感、可親。

（三）即物興感

即在對事物的觀照中寄寓人生哲理。蘇軾的《題西林壁》，從廬山“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”的現象中，認識到身在其中，爲一物所制，反而難以認清事物真相的道理。《前赤壁賦》前半爲感性抒情之作，但是蘇子答客的一段，就地取材，因景立論，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”以水月爲喻，提出變動與永恆的辯證法。因而“知性的哲理乃成爲感性美文的脊椎，支撐起全篇的高超灑脫”（余光中語）。

（四）即事成理

即把道理放在具體事件中去展現。此類寫法，避免空洞說教，而是引人入轂中，然後一語道破。如林清玄的《黃昏的沙堡》，寫一羣孩子在海灘堆沙堡，因保護自己的城堡而起爭執，由爭執而毀壞別人的沙堡。最後潮來了，“在生命的界線中創建的許多城堡，看來真實，卻是虛幻，只有平靜的海灘纔是開闊而永恆的存在”。“堆沙堡”在林先生的筆下，已不是兒童的遊戲，而是成人的童話，折射出讓人深味的哲理。徐遲的《枯葉蝴蝶》脫開了借讚美蝴蝶來歌詠愛情的框架，也沒有落入因枯葉蝶瀕於絕種而提醒人們搶救自然資源的窠臼，而是由僞裝作假更導致滅絕這一角度，論及“美，更要真”的重要，從節肢動物的生物屬性延展至人類社會，最後表明自己的心跡：“我願這自然界的一切都顯出它們的真相。”

此外，語言有趣有味也是讓哲理性散文“趣”味橫生的妙方。幽默風趣的語言，可以讓人生哲理以春風化雨的方式滲入到讀者的心田。