法門取經記散文

佛曆二五五九年六月初一，天運乙未仲夏，人間中伏天。

初二辰中，距山澤損六三卦言正一四八日，飄安師兄同緣往之寶地法門寺取經。天意，佛骨舍利合十塔高一四八，或許已註定這段三寶法緣。

初二巳，山下。兩老嫗以結緣由，圍追索要香火錢，不甚樂意，起嗔心，同被以惡人之名避其而去。師兄不言，言恐傷氣，同隨至山門法門之光處。以證件登記，義工菩薩加持入住法門寺佛學院，見牌匾篆文“代祖成佛，弘宗演教”，心喜，真乃宿緣。後證覺作祖成佛，亦不二法門也。過堂五觀，供養十方善衆。後午休，書畫展，開幕式，在職法師之言稿甚是俗氣，無察靈光。晚間安然榻夢，同舍十二位師兄。

初三，寅時五刻，師兄喚醒，洗漱後於法堂早課。果定法師開示坐禪經行。恨自己無有勤於打坐，而雙股麻痛，歪倒犯困。面師兄，盡愧意；覺不足，誓精進。過堂餘，排班入堂。六人出班，二人執香，六一正鑑樓，恭請法師。明海法師同衆禮佛三問訊，上座開經偈後慈悲開示正信四要，現敬錄於此，“以三寶爲核心，以因果爲準繩，以般若爲眼目，以解脫爲歸宿。”後迴向出班。午間智禪老師開示學習工作中的修行，亦即善心觀緣起，隨處可修行。晚間，紀錄片“佛骨舍利赴港澳臺瞻仰朝拜現場”，三百餘師兄同證慈悲智慧，一心善緣也。鼓聲中繞塔誦號三匝，同師兄至舍。衆師兄問訊，亦喜舍。至閤眼，真經已取有數。同證，正信正行，莊嚴。

初四，晨鐘早起，打坐較前長進，誓願每次半個時辰。過堂，請師聞法。慧超法師開示釋迦牟尼佛的八相成道。隨喜讚歎的非僅智慧，餘且慈悲。第一次近距離地接觸了這麼一位年輕有爲的生活化的大智慧的`法師。如此一來，智慧有怎不生於心扉。午間吉時，香贊禮佛於舍利合十塔中，莊嚴肅穆，瞻佛骨舍利同證見佛，師兄多且落淚，稱之宿緣。後寺院巡禮，法坤回舍沐浴更衣，晚課上殿。後一身清淨以聞法幸福人生論壇。本無分別心又怎不讚嘆感恩賢空法師和慧超法師的大智慧呢？亦即有正法的人便是師傅。

初五，憑智慧得以上殿，親聞經咒，繞佛時一聲“南無本師釋迦牟尼佛”聖號，雙目溢淚，未知難受。後法敏師兄勸解，善緣之極。早間，漂洋過海的道偉法師開示“生命的終極世界——禪”，雖無深入人心，亦得大道，“吃喝拉撒便至死”。午間，又一高人，相聲評書般的道喜法師，吾當全盤接收，感恩延安的方丈，只想說一句“粗布纔是衣”。晚間，分組與法師討論，竟被稱以網友也可以這麼帥。後結緣慧龍法師，絕對的高人，與師兄討教於子時許，後拜辭繞塔三匝，歇息。耳畔浮起一句話：爾有真心。

初六，唸叨着竹簣寺的鐘聲，覺之老師兄兩人長鬍已胸，雖無力氣持咒，仍隨衆禮佛，去當往生，同證極樂。六月六，好一大吉日。感恩宏濤法師的三皈五戒開示，吾當發願得持。午間，大和尚明靜法師講授的陳介夫先生之《廣放生論》同啓以心慈。有偈曰“種種生成患亦成，有生纔有放生名。與君打破牢籠去，悟得無生是放生”。阿彌陀佛，衆生需要，現人現物。晚間，傳燈，爲心靈點亮一盞燈，利己利他，智慧慈悲，真經也。隨之祈福經咒，甘霖降至，靈光四映，靈山寶地也。同繞塔三匝。

初七，晨間，三皈五戒法會，請師演峯長老，其長安方言頓覺親切，隨其老人家的言談，一見如故。念力隨衆師兄持戒已四餘酒。後早間，本性法師之“大數據時代與佛教新青年”以祈祝“日日是好日，月月是好月，年年是好年”開示完畢。作爲壓軸的最後一場開示果是盼之已久的大智慧賢空法師。隨之衆法師師兄香贊禮佛，共習吉祥經。人人身吉祥，共吉祥。句句智慧，句句真經。若以真經揚，豈非正能量。後閉幕式。晚間法門之光文藝晚會，只因一句“秦腔不合時宜”無有登臺亮相。可嘆老夏師兄的智慧之少，隨緣矣。早早離場，法承師兄，小狗共繞塔三匝。此竟是法門之光的一場休息，自當惜緣謹之。

初八，大暑，第十屆法門之光圓滿後的第一個夜後，洗漱時的師兄少了一大半。吾等善緣者從一始終，淨身上殿，作爲臨別前的最後一次禮佛。後過堂義工，又一真經也。感恩法明師兄三日前的開示和加持。稍之，行者二人法淼法坤，互攜文本書卷，真經真言，留影惜緣，別之而去。同結緣以書扇杯瓷。別時有淚無言，感恩此行。

留記：

梵音聖贊繞塔匝，法界蒙薰同經偈。

三藏真卷拜如來，佛法僧寶禮舍利。

花葉寸草皆慧眼，塵土芥子亦悲慈。

若能善心觀緣起，蓮臺菩提不二一。

迴向，南無十方三世一切佛，南無十方三世一切法，南無十方三世一切僧，南無十方三世一切衆生。諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。法門取經記至此。

天運乙未仲夏於寶地法門法坤隨喜頂禮謹上（六月十五錄上）