綿山魂散文

“人說山西好風光，地肥水美五穀香……”平時喜聽這首歌唱山西的民歌，那優美的旋律曾令少時的我對山西無限神往。

有份機緣，我坐上奔馳的列車，穿過黃河，與文友聚會晉地的綿山。住進懸崖賓館，折服晉人智高一籌的超前氣魄。行在青山雲霧中，慨嘆大自然的飄渺空靈和詭譎神祕。吃在水濤溝，肅然起敬寒食節和清明文化的肇造者介子推母子、晉文公重耳和智慧的山西人民。仔細品味綿山和北方大山與衆不同的獨特魅力，人道是綿山乃人間仙境，名副其實也。

綿山，古意山山綿綿，嵯峨蜿蜒，亦名綿上，又稱介山。古往今來，綿山滋養了無數華夏精英，東漢教育家郭泰，北宋出相入將的文彥博，武將西漢宋昌、唐尉遲恭、宋郝質等。他們的德行受後人敬仰，推崇。

綿山，因介子推母子的忠孝事蹟享譽海內外。史載，春秋晉國朝政混亂，介子推以忠賢之舉追隨受迫害的晉公子重耳流亡列國十九載，飽嘗人間辛酸，重耳飢渴疲憊之際，介子推割股啖君，一顆赤心，追求晉國政清君明，民殷國強。重耳回國即位，世稱晉文公，大封功臣之時，唯獨介子推功不言祿，悄然攜母隱跡綿山，雖身居綿山耕田奉母，仍心繫國家。晉文公爲逼介子推出山授官，命人放火三面燒山，介子推寧焚身碎骨，誓不與一幫邀功爭祿者同朝共事，扶母抱古柳焚亡。晉文公爲痛悼介子推忠賢功德，將綿山作祭田封給介子推，特在介子推忌日這天，令國人禁火吃寒食，封“清明柳”寄哀思，“四海同寒食，千秋爲一人”，中華民族寒食節和清明節便由此發展演變而來。隨後晉文公採納介子推遺簡的治國政治主張，重賢任能，勤於國政，推行積極的有利於社會經濟發展的改革措施，晉國強大，諸侯朝拜，晉文公成爲名至實歸的春秋五霸之一，在中國歷史長河中留下千古絕唱的精彩一頁。

介子推憂國惜民的愛國情操，志在清明的政治理念，功不言祿的人生價值觀，唯誠立信的高風亮節，清高志潔的人格魅力，雄才大略的政治智慧，是他留給我們後人寶貴的精神財富。二千六百年來，中國人正是在傳承、發揚、吸收介子推等古聖先賢民族精魂的基礎上，創造着豐富的物質財富和精神文明，將國家一步步推向和諧昌盛。

在這個最需要大愛的時代，介子推的大道精神爲當今爲官者樹立了生命價值的參照系。官員們理應追思、借鑑、學習他功不言祿的奉獻精神，誡奢侈，惜民生，獻愛心，真真切切，多做些造福於國家和人民的事情。

介子推的一生將仁、義、禮、智、信、忠、孝等民族傳統美德演譯地淋漓盡致，他的大道思想是民族的，也是世界的，繼往開來的後人將在他魂靈的感召下，固守民族文化的根，放眼世界，建設國家。

金秋晨曉，登高望綿山，白霧漫山，雲飛鳥鳴，山體千姿百態，氣勢磅礴。在遊人輕盈的腳步聲下，金太陽忽然跳出雲層，彷彿在山樑上滾動，金燦燦的，柔和的光輝便順陡峭的山勢潑灑下來，輝映着山川大地，一切自然物沐浴着金光，更顯得可愛迷人。飛飄的白霧，宛如情竇初開的少女潔白的面紗，禁不住光的誘惑，頓時化成白雲裝扮藍天去了。漫山遍野的橡樹如火如荼，生機勃勃。千山競紅，雲蒸霞蔚的壯觀，令人歎爲觀止！涓涓清流鑽山落石，彎曲流瀉，潺潺之音，合着鳥兒的美妙歌唱，使遊人柔情酣暢？大自然用最原始的動態美和靜態美來抒發與人的親和力，文人只有握手中的筆來吟頌祖國山河的壯美了。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。綿山大道，崇尚自然，追求個性解放，閃爍着樸素的人文思想。綿山的賓館、寺廟、雕塑、亭臺樓閣、彩繪等人文奇觀異彩紛呈，將道、儒、釋三家哲學思想藝術性的完美融合。龍脊嶺介子推母子的白石英塑像是綿山的象徵，神韻氣質呈現出古樸典雅美，是大道綿山的標誌。水濤溝、雲峯野苑、玉房山莊的建築在藝術上反映了崇高、莊嚴、壯麗、重穆等儒家哲學風格。大羅宮的建築藝術則體現了道家哲學的雄渾、淳厚、古樸、淡泊、稚拙美。龍頭寺的飛龍壁，遠觀神龍露首不露尾，含不盡之意於象外，追求的是含蓄美、內在美。棲賢谷的鹿鶴泉、介公嶺的白鴉臺盡顯道家的飄逸美。蜂房泉、仰天大佛和玉女峯展露的是自然美。慈眉善目的諸佛內蘊的是風雅、浪漫美。這些藝術風格的大美表現，是晉人集古聖先賢的`大智慧，借天地人和和多元文化的思潮，開發利用人類寶貴文化資源的偉大創舉。

綿山夜景，一步一景，一山十色。月光朗朗，花燈綻放，柔美的夜色五彩斑斕。徜徉大羅宮八卦燈圖下，頓覺雄寬氣大，大道無極。漫步水濤石岸，聆聽水歌風樂，美妙的夜令你酣醉銷魂，放飛心靈的翅膀引吭高歌，穿越歷史時空，恣意遐想。綿山之夜晚會的歌樂聲此起彼伏，甜蜜蜜的飄來。層林盡染的紅橡樹好像飄飄欲仙了，宛如新婚之夜的新娘，穿着光彩奪目的衣裙，踩着輕盈的舞步，翩躚欲飛，飛進美麗的洞房，相攜他的偉丈夫，向山川大地拋撒愛的種子，來孕育新的生命，培養愛的希望。

遊綿山，謁祭介子推母子，贊風景，一路沉醉，一路暢想。這人文奇觀裏，一定駐守着打造好風景的人，於是便迫不及待地尋找風景的創造者。他們隱在綿山的背後呢？倘或是躲進橡樹紅葉林的深處呢？還是耕耘在綿山下的田園裏？我不得而知。待到看見水濤溝雙人合抱高大粗壯的清明柳時，哦！我徹悟了，原來他們已化作綿山魂，升了天，入了土。於是，文人學士將古聖先賢的事蹟用文字寫成詩篇，歷經各代，加工潤色，在民間最終形成民族傳統的精神文化，以啓迪、教導、激勵後人，一代又一代傳承的民族思想和道德觀念，便是傳統文化的精髓。

北方的山河經歷了歷史的滄桑鉅變，見證了北方人民的可貴精神，北方山是北方男人粗獷強悍、雄性豪邁、偉岸睿智的象徵。一部《呂梁英雄傳》謳歌了英雄的三晉人民不屈不撓、反抗侵略的鬥爭精神，譜寫了一曲蕩氣迴腸的抗日誌士歌。縱觀綿山，僅憑“三賢故里”的美譽，足以證明他無愧於山中的偉丈夫、真君子。

都說綿山好風景，日出雲開橡樹紅，紅的浪漫，紅的大美，紅是生命力的象徵，紅是大道魂靈的最高禮讚。

大道綿山，晉人的風骨，國人的魂！