高考優秀作文範文(7篇)

在平凡的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編爲大家整理的高考優秀作文範文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考優秀作文範文1

每當一首《雨的印記》出現時，我內心就止不住地像輕輕滴落的雨珠，緩緩注入心田深處。悠揚而略帶哀愁的鋼琴曲，讓我一次次在回味中感悟，感悟人生的愛與憂愁。

如果說，靜靜的，我猶如天空中的一片雲彩，那麼你是否會像作別時的那一幕，輕輕向我揮了揮衣袖，然後悄然有了志摩在康橋上的沉默聲響。之後的一切彷彿都在懷想，那年，王勃在送杜少府去四川任職的時候，一氣寫下了“海內存知己，天涯若比鄰”，只要還有這麼一個知己，就算是天涯海角，仍然就像在身邊一樣的溫暖。又是那天，王維在《送元二使安西》時，寫道“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，一旦離去，友人走出陽關，便再無友人這樣一人，能夠聽自己彈琴，能夠與自己一起和詩。淡淡地，淡淡地，都在瞬間定格，凝聚，就像什麼事都從未發生，卻一切早已刻骨銘心，這就是份愛。

如果說，靜靜的，我猶如一個丁香般得女子，淡然而哀愁地走在雨巷裏，那麼你是否也會和我這般地彳亍，徘徊，在這寂靜的雨巷。戴望舒的《雨巷》裏，始終有個關於憂與愛的影子。就像莎士比亞戲劇《羅密歐與朱麗葉》，“我承認天底下再沒有比愛情的懲罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。”雖然是個悲劇，但是卻不得不承認兩人的愛戀深沉，明明愛得海枯石爛，但卻逃不過悲劇的命運。我停滯在那裏，不能向前，感動着悲傷的結局，卻爲愛能超越一切，感恩於心：沒有憂，哪能體會到愛，沒有感悟愛，同樣也尋找不到憂愁。

不知是什麼時候起，我開始喜歡上了這些首淡淡憂傷的鋼琴曲，每當沒人的時候，我就會悄悄聆聽這些曲子。它們讓我一次次撫平了心靈的創傷，然後再一遍遍地讓我感受到了來自身邊那些平凡而偉大的愛。我不能說鋼琴曲是能夠療傷的神曲，但是每次接近時，總會感覺人生因爲有過一些憂愁，有過一些缺憾才畫上了一個完美的句號。

亦不知什麼時候起，我開始體會到了父母那些嘮叨話語，不是簡單的“陳詞濫調”時，而是那些肺腑之言，甚至我都爛熟於心時，我已經忙碌奔波於學業工作生活之間了。一席光陰間，我已經告別了金色的童年，告別了花一樣的季節，又再青春落幕的時候，當我身處外地，無盡的壓力襲來，我終於體會到那不是，不是枯燥的“隻字片語”，那是帶着真情真愛的話語，句句暖心。聽着電話那頭，感到無人援助的我，頓時變得有了動力，淚水再次噴涌而出。

生命中的每一份愛都是珍貴的，但是每一份憂也是同樣珍貴的。因爲它們，讓愛更顯深刻。所以不要太過害怕憂慮，命運都是公平的，憂慮與愛也只是暫時的，一切都是爲了我們更好地生活。

高考優秀作文範文2

叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態不同，我們所得到的也不同。

窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現實。內心雲白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內心烏雲密佈的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現實這幅畫本來的美好。

近代著名學者金嶽霖先生，一生鍾情於林徽因，但他的愛坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉，也不學鄉里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金嶽霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金嶽霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩穩站在屬於自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子裏望見的圖畫，一定被塗上了最美麗的色彩。

去望這個現實，這是生活的本質，你我都去望，生活這幅畫面卻截然不同，你我望孤單，望見的是滿目的黑色，而村上春樹望孤獨，它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹洞悉了人生，他並不將孤獨視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調給我們望見的黑色塗上了美麗的顏色。村上春樹的眼中，生活不可變，只有心態可變。圖畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調整自己的心態，走出人生最爲瑰麗的舞步呢?

在這個萬般千態的浮世繪中，在錯亂複雜的名利場裏，我們容易在無端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。

任世事無端變幻，我心中自有云白山青。守住內心，弘一法師方能發出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死後仍擁搶寂寞。菜根譚有言：“世人動曰‘塵世苦海’，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。”讓我們用積極的心態面對這個現實，用心靈的畫筆遮住現實中不完美的畫面。

我心自有“雲白山青”。

高考優秀作文範文3

“徑”之一字，在漢語中有“目的”之意，如徑直。而路徑，有徑之路，即有別於“道路”，有其強目的性與方向性。好的路徑決定好的方向，引領好的結果。可見，路徑之優劣自有其重要性所在。

路徑之優者，有“曲徑通幽處，禪房花木深”之妙，在一番尋尋覓覓之後引領至豁然開朗之境，給人以“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”之喜。

老子言：“合抱之木，始於毫末。九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。”荀子《勸學》亦稱：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”老子與荀子擇“積小成大”爲治學治道的路徑，他們從春秋戰國紛飛的戰火中走出，步履從容，沿着這條路走向真理的殿堂，他們衣襟帶風，於是儒與道吹響了百家爭鳴的號角，千古不衰。

路徑之劣者，有“大道如青天，我獨不得出”之果，或與理想背道而馳，或困於尋覓之途苦苦掙扎，給人以“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”之悲。

詩仙李白，“李杜文章在，光芒萬丈長。”自古至今，名垂千史。如今關於李白之死，有病死、醉死、溺死之稱。那個一杯酒醉了半個盛唐的詩仙，至死卻如此悲涼，反觀其生時讓高力士爲之脫靴的狂放不羈與“舉杯邀明月，對影成三人”的借酒消愁，他的路徑，是否錯了呢？當初如果李白稍微收斂了自己的狂傲，對高力士言辭稍善，在抱負不得之後可以以積極的態度重振精神，那樣的詩仙，是否會更加耀眼？

有一些人，他們窮盡半生的時間卻走了錯的路徑，卻在前後半生的交接點上懸崖勒馬，於是身體與靈魂都得以融化在與之契合的旅途。

17世紀的英國人威仁爵士，他原是一名天文學教授，可是這樣的工作並沒有使他得到快樂，終於在他48歲那年，他決定開始過一種陌生的生活，於是他把他的後半生都獻給了城市建設，在40餘年中，他一共建造了53座教堂，單單一座保羅教堂就使他名垂千古。

那麼，該如何方可沿着路徑之優者尋夢，不用讓自己在錯誤的路途奔波勞累？

其一，“所謂伊人，在水一方”。明確自己追求的是什麼，是瀲灩碧水中的伊人，亦或是隔岸鼓瑟的窈窕淑女？其二，“溯洄從之，道阻且長”。路徑只有優劣之分，無難易之選，要想追求水中伊人，便要不惜路徑之險。其三，“衆裏尋他千百度”。似唐僧師徒西天之行歷經九九八十一難最終成功抵達，品性堅毅者踩實路徑中的每一塊石頭，才能在驀然回首時看見燈火闌珊處的燦爛。

每一條路徑的開端都象徵着一種生命之花的播種，唯有走上正確路徑的人，他們在沿途拾得花灑與養料，細心灌溉，然後他們徑直地向前走着，走向路徑之末，走向生命之尾，走向一切歸於寂靜的時間之終。

然後他們回首而望，看見火樹銀花。

高考優秀作文範文4

熬了12年，成功坐在陽羨高中考場，是因爲我“聽話”，平時有話也都憋着。

成了逆來順受的乖孩子，卻遇到如此開放開明的題目，我的內心幾乎是崩潰的。既然，“無言以對”也要“說”，還要說的長到800字，那就只能撕破臉，刀兵相見。

高壓下的沉默

高三的生活每天學習10個小時以上，我沒說話；暑假期間交幾百塊上市裏舉辦的網絡名師課堂，我沒說話；強制學生去校外私人書店購買指定輔導書，收手機，禁遊戲，面對老師“考不上大學，你就完了！”的口頭禪，我也都選擇了沉默....

相比我們，還有另一羣在水深火熱環境中沉默着的同學們。

6月5日，安徽毛坦廠中學千名高三學生乘19輛大巴，前往考點。發動機轟鳴，校長聲嘶力竭，《旗開得勝》響徹雲霄。

在這所準軍事化管理的學校，每個學生除了吃飯和短暫的午休，就算是站在操場上，手中也都拿着書本，任何不同的見解，在這裏都顯得無力。嚴酷的紀律和壓力下，發聲的，是數次學生不堪重負從樓頂縱身跳下的巨響。

說話有用麼？

在學校，有“自己的見解”、“彰顯個性”，往往會被定性爲“問題學生”，被同學疏遠、老師嫌棄，“政治生命”基本宣告終結。

儘管1941年**在《改造我們的學習》中就提到“實事求是”，可在分數揮舞着的高考大棒下，我們無法遵從自己的內心。

我們一直在妥協，在沉默，除了下面這次。

20xx年，江蘇將向中西部省份“輸出”3.8萬招生名額，我有話麼？有。我有自己的見解麼？有。我特麼就是不願意！包括我父母在內的衆多家長向有關部門提陳情，希望公開決策過程，考慮江蘇考生實際要求。

我們竭盡全力去發聲：爲什麼一本錄取率只有10%的江蘇需要慷慨解囊，而超過20%的北京可以巋然不動？

可，有用麼？有人在聽麼？

誰也叫不醒一位裝睡的人，既然不同的聲音和見解會被選擇性無視，那麼我們說再多仍是個“啞巴”。

18歲該說什麼？

什麼年紀就說什麼樣的話。

18歲的年紀，我應該說些什麼？

荷爾蒙在高速分泌，你卻讓我說“兒女情長放一放，到了大學都是姑娘”；我明明嚮往詩和遠方，你卻讓我說“三點一線纔是最美的地方”；我說我打籃球，你卻讓我說，“打個球！高考完了你能玩個夠！”

18歲，該嬉笑，該怒罵，該指點江山，可爲了擠進輝煌的大學殿堂，我們的青春黯然，該做的事太少，沒說的話太多。

話，長短並不重要，關鍵是說了有人聽。

你問我，這個時代，是彰顯個性還是提倡創新？

我覺得，首先得公平吧。

這個時代真的需要彰顯個性？不急，我的作文分數將會生動、具體的給予證明。

高考優秀作文範文5

爸爸媽媽：

你們現在還好嗎?累了，在休息嗎?

爸爸媽媽，我知道你們爲了我和妹妹還有兩個弟弟的'學費和生活費常年在外奔波;我知道我得努力學習;我也知道我得我了將來而奮鬥。

可是爸爸媽媽，我曾經努力了，我今天也努力了，我想我明天我也一樣同以前一樣的繼續努力，繼續奮鬥，可爸爸媽媽我的成績太差了。每當成績單發下來的時候，我都是在長蛇陣的最下面，上面的名字像是千斤的時候壓得我喘不過氣來。我也能體會到死的感覺，那是一種難以冥滅的窒息。

我想，我成績這麼差，我將來能幹什麼?還不如早一些退學回家算了，這樣還可以幫你們節約一些錢，讓弟弟妹妹好好上學。

幾次，我拿着電話想對你們說這些，我都會想起你們在工地給別人幹活的情景，爸爸你那佝僂的背和那雙不方便的手，在烈日的照射下的影子是我永生腦海難以磨滅的回憶，媽媽你那瘦小的身體，還拖着那不靈便的腿，和爸爸在同一個太陽下面漫漫移動，想到這裏，我有一種欲哭的衝動。可是，我不能，我是家裏最大的孩子，我不可以這樣做。

我，不能哭，我能做什麼?我真的好想說：“爸爸媽媽我不上學了，好不好?我可以幫你們掙錢，讓弟弟和妹妹上更高等的學校，那樣你們就不用一天到晚的去給別人挑磚，受那些有錢人的氣了，最起碼我會減輕你們的負擔啊!”

可爸爸媽媽我能想到當我說了這些的時候你們的心境，我不想再讓你們疲憊的身子受到傷害，我不想讓你們對我的期望變成了失望剩至到絕望，我不想。

因爲我知道在這個世界上只有爸爸媽媽纔會對我好，所以就給了我生命，並且把我養這麼大。因此我更應努力學習，但是爸爸媽媽你們寄託在我身上的希望已經變成了沉重的包袱，我幼小的心靈又怎能承受?

當今天已快要過去，我試着讓自己容入那種學習狀態中去，我想學好，我想取得優秀的成績，抱着獎狀回去，讓你們能夠爲我感到驕傲自豪。原本以爲這是很簡單的事情。可當我真正做起來的時候真的好難!我想我是這世界上最勇敢的人，我怎麼會做不到呢?可是現實總是殘酷的，我努力的付出得到的回報，竟是一科科成績的不及格，是別人的嘲諷，我的絕望。我怕了，爸爸媽媽，在困難面前我退縮了。我被它嚇倒了，恐懼充滿整棵冰凍的心，我無力再堅持下去，所以我選擇放棄。

我是弱夫!我是糯夫!我想做到不到!

爸爸媽媽我說了這些話，求你們不要怪我，我知道這是不可能的，但是爸爸媽媽我還是請求你們的原諒!你們能原諒你們不爭氣的女兒嗎?

您們的女兒

高考優秀作文範文6

滿分少年稍有失誤輒遭責罵，後進兒童些微進步即迎讚許，而進退步間的衡量標準竟唯繫於分數，於如此轉折對比中不難看出簡單以分數爲指標的功利化家庭教育的現實圖景，着實令人嗟嘆!

孩子是父母愛的結晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個爲人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望於其在成長中能有所進益。其出發點絕對是無可非議的，但以分數論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。於是有學者韓桐彥在《素質教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括爲小學聽話教育，中學分數教育，大學方爲知識教育。

如此家庭教育中的分數崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想裏，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關聯的。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數人進入高校學校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現實土壤，且在現實趨動下愈演愈烈。併產生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現象，且不乏擁躉。

似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。”可當下現狀許已是本末倒置了。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般爲分數這一單一的指標因素所左右。並且，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力。

而這皆是根源於社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。衆人皆追利而去，爲求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當然，這並不意味着是在指責高考機制。事實上，高考已是目前實現教育公平的最優化方案之一了。而應是要求個體在此般形態下的自我審視與調整。

德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應以教育者的人格爲基礎。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數的框架桎梏，但一定程度上對人學本源的迴歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中佔主動地位。或許現行體制下其難以實現，但逐漸淡化分數意識，呼喚教育迴歸已實乃當務之急。

高考優秀作文範文7

朝陽與落日總是更能令人感動，只因那一刻它正午的鋒芒熔成了圓潤的輝光。 ――題記

歷史的演進一如浪潮，總有新生的力量站到風口浪尖，擎起前進的大旗，同時，老邁陳舊地慢慢沒入時間的深淵。然而在涌動的浪花背後是廣闊深沉的海洋，這一動一靜的轉換結合，構成了歷史和人生完整的美感。

“一事能狂便少年”。少年的鋒芒是調色盤中最耀眼的亮色。少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告：“會當凌絕頂，一覽衆山小。”目光清澈而熾熱，而在他前後，有李白的“興酣落筆搖五嶽，濤成吳傲凌滄州”，有陳子昂的“前不見古人，後不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下”，有李商隱的“桐範萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲”……這些年輕而有才華橫溢的心臟，有力地搏動，從而翻卷出大唐的萬千氣象，使大唐綻放成一朵傲視羣芳的牡丹，使後人遠遠仰望遠遠懷想。

然而，花總是會謝的。漁陽鼙鼓終於讓大唐盛世成爲了歷史。鋒芒地綻放常常是一種能量迅速耗散，當潮水漲起時潮落也就成爲必然。餘秋雨說，唯有不張揚不激越的事物才能長久。我想，這便是歷史的法則。火燒島上的柏楊遭到長期的囚禁和妻子的拋棄，他開始重新思考自己，並最終從一個憤青成長爲一個熱情卻不偏激的思考者。鋒芒畢露沒有錯，然而我們要找到一種更持久的方式。路途是遙遠的，若一路狂奔而去，我們很可能如古希臘馬拉松英雄一樣，在衝過終點後倒下;我們要一步一個腳印地走到，雖然慢，但終會到達。這就是年少輕狂之後的思考和成長。

經歷了少年的意氣風發、鋒芒畢現與青年時的思考，人，終於要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近;他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他迴歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行;他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經由平面的當下擴展到立體的古今。他的內核充實了。他敢於吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前後《赤壁賦》，成爲中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。

當我們年少時，要有綻放鋒芒，展現自我的膽略;在我們的成長中，我們要學會慢慢使自己圓滿，豐盈起來。成長，便是如是的一個充實的過程，當我們完成了這樣一個漸變，我們便能如朗月朝陽般，向世間投射出圓潤的光芒，我們便是歷史的大海中最純粹與豐滿的一滴水珠。