江蘇高考滿分作文

在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的江蘇高考滿分作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

江蘇高考滿分作文1

淅瀝瀝的雨肆意地下着，我在車裏，雨在車外。

人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，爲我們創造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手裏的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衛，將要帶我安全離開，無論什麼樣的環境，車都會幫助我們應對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。

車裏，是奮進的人生。

當方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車裏的種種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關重要，速度控制着時間，引擎牽引着整個車身，坐在車裏的我們，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態，油加滿，調整好狀態便可以開啓一天的生活。開車意味着前進，開車的狀態就是生活的狀態。

有時我們要慢慢地開，因爲路況、因爲人羣，放慢速度是一種智慧，根據情況調整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨着自己的意志調控纔有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個人開車的習慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。

有時開快車也可見水準，當我們成羣結隊出去旅行，想不因技術原因掉隊，也必須開快車。或許總有需要我們打破常規的時候，生活不會千篇一律，應變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。

車外，是風景，是人羣。

車外的環境就像生活的外因，不在控制以內，車裏的我們要根據車外來決定車裏。車外有風雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉彎，一個又一個彎組成了我們的經歷我們的路，“繞行”規避了風險，找到了捷徑。

車外熙熙攘攘的人羣，你來我往，有的成爲了朋友，有的只是一面之緣。而作爲行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠方。

車裏的自己，車外的他人。

車裏的奮進，車外的人羣。

車裏的自律，車外的自由。

每一步都認真走過。

江蘇高考滿分作文2

北宋仁宗時期，西夏軍隊經常來騷擾邊城延安。有一年，他們的數萬大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內糧草漸少，城外又不見救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長官範雍也是束手無策。這時，一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來，他對範雍說：“我就是在這兒長大的，已經經歷過好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應該比現在還要危急，但西夏人並不擅長攻城，最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來，沒有什麼好擔心的。我願意拿自己的人頭擔保——如果敵軍能攻進城裏，大人砍我的腦袋好了!”聽到這話，範雍懸着的心終於放了下來;隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現身說法，終於使人心穩定了下來。由於萬衆一心，衆志成城，西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之後，範雍便火速上報朝廷，請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。

自此而後，這位老軍官便成了膜拜的對象，只要人們談起誰懂軍事，第一個提到的肯定是他。一天，昔日的戰友又在談論“延安保衛戰”時，恰好趕上老軍官巡視至此;於是，便有人好奇地問他：“你真見過比那次還危險的圍城麼?”“圍城確實見過，但都沒有上次危險。”老軍官笑道。“那——你豈不是在拿自己的性命當兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事?”另一位戰友替他擔心道。“這個問題，我在跟範長官說那些之前就考慮過了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會忙着逃命，誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說，只是爲了安定人心罷了!”聽他這麼說，人們更是歎服不已。

爲安定人心，老軍官便誇大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑，但對人顯然是有百利而無一害。然更令人歎服的是，他在爲全城軍民“冒險前行”之時，卻已是爲自己想好了“退路”;如此這般，自可進退自如，即便不能利人，亦不至於損己。而這，無疑是一種極爲高妙的大智慧，似值得我們仔細品味。

江蘇高考滿分作文3

“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。

洞穴裏的蝴蝶被驚擾後悄悄遠去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘後黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復冰潔本色。

大多數時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。

還記得那個不復得路的武陵人嗎？是怎樣的機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃髮垂髫，並怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭的大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結果可想而知。

這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪慾不軌，也就無法再接近美。

世間一切美好的東西莫不如此。學者錢鍾書在國際上享有盛譽，多少學者 、讀者聞風而來，失望而歸。錢鍾書總是深居簡出，潛心於學，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學問”，錢鍾書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。

有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，？紫嫣紅，只是一條尋常的巷道﹔傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數三生三世的誓言。

有人說，太美的地方不必去，放在心裏。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心裏，不要去。現實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心裏，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠留存。

美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠觀，不可靠近。有時會驚擾了它，美麗也不復存在。

有徘句“一期一會”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一隻飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。

何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會去驚擾這可以轉瞬即逝也可保存心間的美麗。

江蘇高考滿分作文4

獨處斗室，掩卷遐思，倏爾一陣梔子花的幽香送入鼻中。臨窗而望，夕陽的餘暉含笑籠在一片梔子花叢上，籠得清風微醺似醉，不自覺，已庭院深深了。一隻逗號般大小的蟲子帶着花香歇在我已合上的發黃的扉頁上，生命如它，那樣渺小而又脆弱，讓人在擔憂之際多了一絲玩弄的念頭。被工作惱得焦頭爛額的我頗有興致地撥弄筆尖，一次次擋住它想要前行的路，它便隨我轉變着方向，反覆至精疲力竭，迷失了南北東西，靜靜地呆在書上。

如此，咱便失去了興致。不過是被捉弄一下罷了，卻如此放棄自己的目標，這樣的生存狀態真令人擔憂。恍然大悟般，是啊，人不也是一樣嗎？宇宙之大，觀人亦如觀蟲，渺小而可卑。人們面對着宇宙的捉弄、災難，灰心喪氣，坐以待斃，自縛牢籠，與蟲子又有何不同？如此喪失了理想與方向，在災難面前一次次地迷失，這種生存狀態豈不更令人擔憂？

再看小蟲，突然有了一種同是天涯淪落人的感覺。同樣置身於茫茫天地間，竟有着同樣的可悲之處，陡然心生憐愛之情，將它用筆尖挑起，輕輕放在梔子花葉上。幽幽的香氣彷彿給它重注了活力，小傢伙很快藏到濃綠萬枝中。一陣微風吹過，將一朵梔子花吹到我的鼻下，白色的蝶兒在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融爲一體，一種難以言喻的傷懷之美！彷彿是爲了感謝我對蟲子的愛，“平等”在心空放彩，是我此刻最大榮光。

人生天地間，有着一種莫名的優越感，過分相信個人與思想的力量，生命的天平竟然慢慢傾斜。人類只有學會對萬事萬物抱以愛的哲學，平等相待，纔會對精神的藩籬成功突圍，獲得一種最真實的感動。

拔人於苦，謂之慈。授人以樂，謂之悲。“慈悲”一詞，便是人間至道。同樣，設身處地去擔憂別人的生存狀態，並毫不吝嗇地施以平等之愛，獲得的將是生命的尊重與敬仰；而不放棄自己的理想與追求，則是將親人對自己的憂心轉化爲對親人的摯愛與回報。感謝一隻意外爬上我書頁的小蟲，竟幫我理清了憂與愛的哲學！望着窗外的梔子花叢，以及頭頂上最玄學的星空，不禁感慨萬千。若不能懷有悲天憫人的情懷，小心着花開花落的浪漫，將“關憂”置於“關愛”之中，如此浩渺神祕的宇宙，人類又將怎樣生活得詩意愜意？

江蘇高考滿分作文5

十一月，珠海。兩年一屆的航展是整座城市的盛會。

破曉的晨光把那些翱翔於天際的鋼鐵巨物映襯得更加兇悍，把一夜未眠的我照得更加憔悴。我從檢修車上走下來，捏了捏已經僵硬的脖子，走向屬於我的崗位——機庫角落裏的幾把椅子。我將在這裏一直等待，等待那被我檢修過的引擎發出轟鳴，等待我撫摸過的羽翼劃破天際，等待飛機平穩降落後，展臺上觀衆爆發出的熱烈掌聲。

當然，掌聲不是送給我，是送給飛行員與飛機的設計者，我只是一場絢爛煙花的包裝紙。

意識在漫長的等待中模糊了。有人在我旁邊大聲說話，我在迷糊中瞥了一眼過去，是機修組的另外幾名同事，正在聽引擎聲猜天上飛的是什麼機型。

“蘇-35。”我說。

“蘇-35。”一個陌生的聲音和我的聲音合在一起，兩道音波奇異地共振。

我轉過頭去，一張歐化的面孔和雪白的銀絲在同事中相當醒目，把我刺得幾乎從座位上跳起來：

“林……林虎將軍?”

共和國赫赫有名的將領已是八十六歲高齡，普通的白襯衣紮在藏藍的褲子裏，眼裏精光四溢，衝我微微一笑，沒在意我剛剛的直呼其名，只問我以前是不是聽過這飛機。

我搖頭：“這是蘇-35的來華首飛，只是它和蘇-30的氣動佈局很像，都是……”熟悉的名詞滾過喉頭，卻叫不出口。

“縱列三翼面。”

老將軍接上了我的話，讓我有些驚詫。幾十年來科技發展日新月異，老將軍身處高位又早已退休，對專業名詞卻比我還熟悉。

沒給我愧疚的時間，他拍了拍我的肩膀，誇獎我：“小夥子，不錯，未來航空看你的。”

我苦笑，沒來由地吐露了心裏話：“爲什麼會是我的?我只是個機修師。”

老人家板起臉，乾脆的聲音砸在我心上濺起回聲：

“那又怎樣，我也只是祖國的一顆釘子。”

我的眼中一涼，似是滑出了淚水。

巨大的工程由每一塊磚石撐起，一顆釘子後面凝聚着千百人的努力。可能終我一生，目視之處都只會有機油、液壓閥、零碎的機械和儀表。但共和國的獵鷹，在我肩上騰飛而起，搏擊長空。

江蘇高考滿分作文6

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水。現在我認爲，智慧還能分爲三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立於大地之上，向來是高大、穩重的象徵。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨着時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經傳的土丘升格爲名山，最後達到“會當凌絕頂，一覽衆山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多麼巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被侷限在方寸之間。

因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學習，融會貫通，智慧轉變爲遼闊的'大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達這一境界是何其困難。雖然人有時也會靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨於化境，大智若愚。就如同氣，看不見，摸不着，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有着各種深意，並很難爲人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過幾人，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認爲可通天，海自認爲圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分爲三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是儘自己所能，向着下一境，向着那無盡的天空，星辰大海進發。

江蘇高考滿分作文7

在烏鎮，一隻靈蝶款款飛起，飄洋過海，又緩緩停留在歷史的扉頁上，這扇動輕盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，隨緣而適，淡然處世而又執着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的詩篇。

他的一生，怎可用“傳奇”二字草草概括？木心先生走出烏鎮，踏上美利堅的土地，又決意返回，投入故鄉的懷抱，自樂於慢速的生活，自得於“車、馬、郵件都慢”的日子。

然而，狂風暴雨砸向先生。“文革”期間，他被捕入獄十八個月，慘遭三根手指的斷截。先生的眼中該是寫滿了後悔吧？可是沒有，他在獄中用本該寫交待的紙洋洋灑灑留下了六十多萬字的獄中筆記。每一字，都匯聚了先生的堅毅、隱忍與智慧。

靈蝶扇動着翅膀，他的眼睛依舊雲淡風輕。先生，將自己煉成了一塊璞玉；閃光中，其魂魄神遊於文學與藝術的天地。

“歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。”在《雲雀叫了一整天》裏，木心如是說。手裏夾着一支菸卷，面對自己殘缺的手掌，先生百感交集但又分外沉靜，彷彿這一切風雨與自己無關。是靈蝶，即使被折斷翼翅，也要努力地飛翔。

就這樣，拿起一支筆，飛速沉遊，木心在卷頁上繪出屬於自己的智慧的江山，將生活塗抹得色彩斑斕，在外部條件極其黑暗的那個年代，先生不曾因沿途巉巖而退去了步伐。

“我本該放手，可我未曾停止癡纏”。這一“癡”字，便是先生內心的精神境界吧。偏執地追逐，將一生的智慧和風骨寫成了詩。

智慧是一種境界，先生用手繪的黑白琴鍵奏出屬於自己的人生樂章。筆耕不輟，宛如靈蝶，翩翩起舞，無拘無束，自得於人生之樂。

如今細想來，先生曾於《從前慢》中提及“一生只夠愛一個人”。然而，在先生八十多歲的漫長時光裏，卻始終孑然一身，將自己完全奉獻給了藝術與文學。超脫而又不受牽絆，做一隻自由的靈蝶；瀟灑而又不放縱，被文學與藝術的紅線牽引着。先生內心，安於這一份充實和自我的感動。

素心花對素心人，先生之“素”，化爲飛動的風景，嫋嫋間進入人的心底，成爲永恆的傳唱。

江蘇高考滿分作文8

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水。現在我認爲，智慧還能分爲三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立於大地之上，向來是高大、穩重的象徵。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨着時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格爲名山，最後達到“會當凌絕頂，一覽衆山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被侷限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學，融會貫通，智慧 。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨於化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不着，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有着各種深意，並很難爲人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人爲數不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認爲可通天，海自認爲圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分爲三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是儘自己所能，向着下一境，向着那無盡的天空，星辰大海進發。

江蘇高考滿分作文9

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔並濟，是百鍊鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重昇華，是造就和諧自我的應有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩鬆在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。於是，爲了攀至人生的高峯，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要爲和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“願將腰下劍，直爲斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍爲君死”的錚錚誓言，迴盪天際。那份骨子裏的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉爲人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬並不意味着刻薄冷硬，並不意味着要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰慄世界的暖意。我們不願再看到****君主的暴戾恣睢，不願再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之餘，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因爲柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因爲柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的迴歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘願被世事所欺卻不加反抗。我們不願看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不願意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之餘，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍佈之後，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩!