【精品】高考語文作文合集十篇

在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編整理的高考語文作文10篇，希望對大家有所幫助。

高考語文作文 篇1

親愛的章老師：

您好!

時光荏苒，白駒過隙。轉眼之間我們離步入中學的大門還剩着四十多天。您，陪伴着我們度過了四年的光陰，這期間，我們有哭，有笑，有樂，有痛……而您，在我們遇到困難的時候會助我們一臂之力，在我們傷心的時候會送上一句暖心的安慰，在我們調皮的時候會給我們嚴厲的批評……這些，我都印象深刻。個子高高瘦瘦，慈祥的臉上掛着微笑一直都是您在我心中的形象。您不光是一位優秀的老師，還會關心學生，但在課堂上的時候，給我的印象都是十分嚴厲。

“下面報到名字的，都給我上來。”您氣勢洶洶的說道。 “……周婧!”我心裏緊張着，緩緩地伸出了左手，雙腿在顫抖着。您滿臉通紅，瞪了我一眼，把我的右手一下子抽了出來，“看你下次看不看題目!”“啪!”頓時，我的手上就憑空多出了一道又粗又長的紅印子，我的手掌心也是火辣辣的疼着，眼淚都快要擠出來了。而在此期間，我連大氣也不敢喘一聲，您發起火來簡直比爸爸還厲害。我打開了作業本，原來，在豎式計算的時候，我是把加法當做乘法的格式去計算了，我自己活該，您打我也算讓我長了一個記性。當您訓完人後，已是面紅耳赤，大汗淋漓，您其實也很累吧，爲了我們。

在教育我們的時候，您是嚴厲的，但平常也是十分關心我們。

那一次在您家的時候，我因爲時間快來不及了，中午並沒有吃飯，就匆匆的讓媽媽把我送到了您家。而在您家聽着別的同學們議論紛紛，中午自己吃了什麼可口的飯菜之後，我也有點饞了。可我雙休日在家中午一般都很少吃飯，我幾乎睡得都是九點多鐘纔起來，十點多才吃飯，所以，當時我就沒怎麼在意，繼續做題目了。可沒想到，您聽到了我們的談話，急忙關心的問道：“你中午沒吃嗎?廚房後面還有點菜，你去吃一點吧。”我當時也是很吃驚，您是真的很關心自己的學生，可我真的不餓。“不用了，我不餓的。”“不吃不餓嗎?”您再一次關切的問道。“不餓。”“去吃一點吧。”“不用了。”您當然還是那我固執的性格沒辦法，最後只好放棄。而一股暖流已經流進了我的心底，上次因爲我不懂禮貌忘說了聲謝謝，這次，我想謝謝您，我想，即使我當時肚子不是飽着的，可我的心靈已是十分滿足，有這麼一個關心我的老師，足矣。

歲月在流失，剩下的時間也不多了。想想以前，我們大家也是從素未謀面漸漸到莫逆之交，而您和楊老師也已成爲了我們很好的朋友。所以希望在這最後的時刻，我們可以和您，包括所有的老師，度過這快樂的時光，相信終有一天，我們都會成爲祖國的棟樑。

祝您萬事如意，身體健康,要永遠記得微笑哦!

您的學生:周*

20xx年5月8日

高考語文作文 篇2

A． 禪境

一、放下

兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那裏躑躅不前。由於她穿着絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。

來吧！小姑娘，我揹你過去。 師兄說罷，把少女背了起來。

過了淺灘，他把小姑娘放下，然後和師弟繼續前進。

師弟跟在師兄後面，一路上心裏不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院裏後，他忍不住了，對師兄說： 我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天爲什麼要背那個女人過河呢？

呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現在還掛在心上？

二、還要我放下什麼

唐代，嚴陽尊者問趙州禪師： 一物不將來時如何？

——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎麼做？

趙州禪師答： 放下吧。

嚴陽尊者說，已經兩手空空，還要我 放下 什麼？

趙州禪師指示他： 放不下，那就把它挑起來！

嚴陽尊者聽到這裏，忽然有所領悟。

三、洗鉢去

唐代時，有參學禪法的僧人不遠千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯後，他來到趙州禪師身前，向他請教， 禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導我什麼是禪？

趙州問： 你吃粥了嗎？

僧人答： 吃粥了。

趙州說： 那就洗鉢去吧！

在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。

趙州的 洗鉢去 ，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離曰常生活。這些曰常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。

四、一切都在

有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑着領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間瀰漫着清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河

一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐於半山坡上。

一休有些納悶，不知師父葫蘆裏賣的什麼藥。

過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。

剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。

一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。

很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。

這時，師父在寺內朗聲叫一休的名字。

一休推開寺門，走了進去。

師父問： 外面怎麼樣？

全黑了。

還有什麼嗎？

什麼也沒有了。

不 ，師父說： 外面，清風、綠野，花草，小溪……，一切都在。

一休忽然領悟了師父的苦心。

五、磨磚作鏡

道一十二歲時到南嶽衡山，拜懷讓禪師爲師，出家當了和尚。

一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那裏參禪，於是便見機施教，問： 你整天在這裏坐禪，圖個什麼？

道一說： 我想成佛。

懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。

道一被這種噪音吵得不能入靜，就問： 師父，您磨磚作什麼呀？

懷讓禪師： 我磨磚作鏡子啊。

道一： 磨磚怎麼能作鏡子呢？

懷讓禪師： 磨磚不能作鏡子，那麼坐禪又怎麼能成佛呢？

道一： 那要怎麼樣才能成佛呢？

懷讓禪師： 這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！

道一沉默，沒有回答。

懷讓禪師又說： 你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪並不在於坐臥。如果是學坐佛，佛並沒有一定的形狀。對於變化不定的事物不應該有所取捨，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執着於坐相，就是背道而行。

道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。

六、人生鹹淡兩由之

1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。

一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道鹹菜。

夏丏尊不忍地問： 難道這鹹菜不會太鹹嗎？

鹹有鹹的味道。 弘一大師回答道。

吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝。

夏丏尊又問： 沒有茶葉嗎？怎麼涸燴平淡的開水？

弘一大師笑着說： 開水雖淡，淡也有淡的味道。

七、八風吹不動

蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經常談禪論道。

一曰，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道，稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。

詩成後遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看後，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。

蘇東坡以爲祥師一定是對自己的禪境大表讚賞，急忙打開，一看只見上面寫着兩個字：放屁。

這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。

船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說： 佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人啊！

禪師大笑說： 咦，你不是說‘八風吹不動’嗎，怎麼一個屁字，就讓你過江來了？

蘇東坡聽後恍然而悟，慚愧不已。

高考語文作文 篇3

20xx年寧夏高考語文科目考試已經結束。據考生介紹，今年寧夏的高考語文作文題目是材料作文，主要描述的是同學間的人際關係。考生普遍反映題目不難。記者第一時間聯繫到了寧夏六盤山高級中學的語文老師，點評今天高考作文。

王老師說，今年高考作文切合實際，針對性強，直接面對學生現狀。其次具有一定的引導性，現在社會是一個合作性的社會，有些事情不是單槍匹馬就能夠完成，需要的是合作精神。最主要的是對於考生，這樣的作文不會造成學生無話可說，出現審題失誤。

一位考生告訴記者，今年的作文題目形式新穎，通過同學間的人際關係引申到社會關係如何融洽，可以從多角度切入來闡述主題。平時老師大多數都是給一段寓言性的材料，讓我們提煉出主題。總的來說今年高考作文寫的很輕鬆。

從上世紀70年代的“喝一碗綠豆湯、懷揣倆雞蛋進考場”到現在“一對一補課、特製營養餐、租學區房”，今年高考期間，有網友總結了“高考賬單”的變化，稱備考成本30多年來漲幅超過8萬倍，一時間，“高價備戰高考值不值”成爲話題。

每年一到高考季，關於高考的新聞總會引起人們思考，因爲高考二字總是輕易觸碰到人們敏感的神經。高考值不值，恐怕是一個僞命題。只要成績還過得去，還可以放手一搏，幾乎沒有人會輕易放棄這條上升途徑。儘管高考殘酷，儘管一考定終身，儘管曾一而再再而三陷入應試教育的泥潭，但是無可否認，對於無爹可拼的平民子弟，高考算是一處無太多污染的處女地，是可以通過自身努力魚躍龍門的途徑，也是絕大多數人可以藉此改變命運與人生軌跡的方式。也因此，就高考本身而言，沒有什麼值不值得的。對於過去那些上山下鄉的知識青年和遠離校園的學生而言，高考不啻於一場命運的鏖戰——有的人奮勇突圍，從此功成名就;有的人折戟沉沙，一生默默終老。人們衝着搏擊命運的平等機會而來，卻未必每個人都滿載而歸。在一碗綠豆湯、倆雞蛋進考場“零成本”高考的年月，拼的更多是對人生信念的執着。到如今，光憑一番執着還能不能擠過那顫悠悠的獨木橋顯然是一個問題。於是，“高考賬單”水漲船高，因爲每一個人、每一個家庭似乎都輸不起。期望不一樣了，成本自然大不相同，30多年前與今日不可同日而語。

高考，作爲一種上升途徑的意義毋庸置疑。但是，“史上最難就業季”讓這一途徑多了幾分蒼涼色彩，千辛萬苦擠過獨木橋卻未必能獲得相應的回報。上世紀90年代的擴招措施擴展了高等教育的受衆面，“高等教育”是否貶值引發激烈爭論。事實上，如今的高考已不復當年“千軍萬馬共擠獨木橋”的景象：20xx年全國高校畢業生有114萬。20xx年，第一批擴招本科生進入就業市場後，畢業生成倍增長，逾212萬。我們應該承認，社會之大，專業化程度之高，還有更多、更重要的崗位未必都要通過高等教育來培育人才，一些技術性的工作應該有更加合適與成熟的培養機制。30多年過去了，知識依然改變着每個人的命運，但是獲得知識的途徑卻應該是可以選擇的。從這個角度而言，高考重要，卻還有比高考更重要的話題——個人生存與發展。

高考的確不完美，但有一些過錯是高等教育發展水平不能很好滿足人們的需求造成的，並不是高考本身的錯。早在幾年前就已經出現了“博士生一走廊，碩士生一禮堂，本科生一操場”的說法，這是人們對高等教育的調侃。在高等教育這條生產流水線上，一批批產品投向市場，隨之而來的是大學生就業面臨的空前巨大的壓力。大學生人數不斷增多，而整體質量卻有所下降。學問不高，技術有限，甚至連一個大學生應該有的精神狀態都很匱乏。在許多應聘場合，一些大學畢業生連基本常識都弄不清楚，令人瞠目結舌。大學本科教育似乎已經偏離了社會需要的標準，“人才生產流水線”與社會需求已經脫軌。與其如此，不如在當初便謹慎看待對高等教育的選擇。如果要談高考值不值，恐怕唯一的意義在此。

爲了培養創新人才，大學不惜在招生這件“最敏感”的事上進行大刀闊斧的改革，引入校長推薦制，謀求招生權“重心下移”。

但對很多中學校長來說，從大學拋出的“繡球”，某種意義上簡直就是一個從大學踢來的“皮球”——

校長的困惑：選人標準不統一怎麼辦

11月10日，就職於滬上某區實驗性示範性中學的康校長受邀參加一所滬上名校召開的座談會，會議議題是共商該大學20xx年的自主招生大計，校長推薦制是核心議題之一。對此，康校長顯得有些受寵若驚，“我前兩天只是從新聞裏看到北大要推行校長推薦制，沒想到馬上就輪到自己爲學生推薦了。”

由於康校長的學校並非市級實驗性示範性學校，過去不在名牌大學格外關注的學校之列，與名校聯繫不多。除了對大學排名心裏有譜以外，此類中學對各所大學的“個性”瞭解十分有限。像康校長爲了認真履職而需要重新瞭解滬上多所大學的具體特徵，從而予以推薦學生的校長亦不在少數。

即便是在市實驗性示範性中學，校長們也開始困惑。上海市七寶中學校長仇忠海說，縱然把真正優秀、具有創新能力的學生送到好的大學深造是大學和中學的共同願望，但在具體推薦時，中學校長對人才的價值判斷可能與大學的判斷並不一致。

校長的難處：“條子”和“招呼”難以招架

不少中學校長之所以把“繡球”看成是“皮球”，乃是因爲他們預感到自己的壓力又增加了。

滬上某實驗性示範性中學的校長並不諱言隨着高校自主招生引入校長推薦制以後，他手上接到的“條子”和來自各方面的“招呼”可能會越來越多。所幸，這位富有“戰鬥”經驗的校長早已爲自己找到一條對策——排名次。採訪中，記者聽到不少中學校長堅稱，學校將通過制度和程序設計，確保推薦生是在公平公正的前提下被舉薦的。而看似公正的程序之下，能否保證一個富有創新能力、懂得關懷弱勢羣體的優秀生，其能力能夠被中學充分地化爲各種硬性考覈指標，不能不叫人擔心。

校長的盤算：“田忌賽馬”增加新籌碼

無論如何，校長推薦制，可以被看作是在大學教育和中學教育的銜接點上做出的一次努力。大學的目標很純粹：從中學選拔優秀人才，由大學來完成“深加工”。相形之下，中學校長的心情就要複雜得多。

一些教育界人士指出，升學率迄今仍然是對中學校長考覈的硬指標。由此，各大高校推出的校長推薦制，極容易在具體操作中，被中學校長當成一種“田忌賽馬”的博弈。毋庸置疑，升學率這一硬指標的存在，令很多中學校長不會輕易放過任何一個把學生送上大學的機會。在此背景下，高校爲不拘一格選人才而推出的自主招生“校長推薦制”，會否最終淪爲中學校長們在招考這場“田忌賽馬”大戰中的博弈新籌碼，實在不得而知。

高考語文作文 篇4

閱讀下面材料，按要求作文。

有這樣一句電影臺詞：“你如果不出去走走，就會以爲這裏是全世界。”

你是否認同這句話中的觀念？它引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章表達自己的認識和感悟。

要求：立意自定；標題自擬；不少於800字；除詩歌外，文體不限。

高考語文作文 篇5

雖然中考考入鶴崗第一中學，但他很上火，因爲成績不理想。軍訓以後，他爲了激勵自己刻苦學習，寫詩一首：軍訓銘刻在心碑，白駒奮進馬難追。雄心壯志皆不語，三年之後再揚威。

在高中階段，他一如既往讀書，參加學生會主席的競選後當選，當選省級三好學生，在鶴崗中學生辯論賽中勝出，獲得最佳辯手稱號。

楊奇函說，說是他的強項，運動是他的弱項，但就在這個弱項上他居然還得過獎。原來，高中時楊奇函的班級是文科班，一共有9個男生，爲了能在運動會上取得名次，老師讓體格好的選報了1500米，楊奇函沒辦法只能報3000米。老師私下說，跑一圈就可以下來。但跑起來以後自己就想，一定要堅持到終點。3000米應該在操場上跑7圈半，結果他跑了6圈半就被一體育老師揪下場來，並告訴他已經跑完全程，他成爲全校第七名，也是班裏唯一得分“選手”。當他找到裁判坦白時，裁判則說，結果已經公佈，成績已經記錄在冊，不能改了，他拿了一個本不屬於自己的獎項。因此楊奇函發出感慨：“騏驥回蹄千浪堆，大鵬展翅萬里輝。三千奔跑雖無冕，壯志凌雲任爾追。”

高考語文作文 篇6

白坤峯

那幅照片、那個人、那輛車，因爲曹文軒的散文名作《前方》而更加有名：“他們去哪兒？歸家還是遠行？……那位男子手託下巴，望着車窗外，他的眼睛裏流露出一個將要開始艱難旅程的人的……茫然。”我之所以永誌不忘，因爲那輛車承載着遠方的夢。

童年時代，在封閉的魯西南農村，急馳而過的貨車、難得一現的客車，它會猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠方，你去嗎？你去得了嗎？於是，那個其爸爸是貨車司機的同學讓我遐想；於是，那個坐車去縣城讀初中的同學讓夥伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車的時候，穿着紅色的新皮鞋。

今天見車而厭、坐車即煩的人，可能無法理解當年的孩子見汽車而心動眼熱，見火車經過常擲石塊的心理扭曲——只因遠方不屬於自己。

我理解美國小說家托馬斯沃爾夫的《遠與近》中的偏遠小鎮的那對母女爲什麼一見準時經過的火車就跑出來揮揮手，她們是向到不了的遠方致意吧。

後來，我讀過一位朋友的散文，他說一聽到火車汽笛聲，心就到了遠方。後來，我也終於坐車來到了江南，——人生中最艱難的一次上車。那天，客車在午後過了淮河進入南方，突然驚風亂颭，密雨斜侵，前方不辨。

你問我：爲什麼不能生於斯、長於斯、老於斯，正如一隻鳥在一棵樹上終生做巢、一棵樹在一塊土地上永遠扶疏？你爲什麼選擇了遠方的車？況且那輛車不是帶你高就……

我可能無法回答你，也許是造化弄人尋常見，心如流水總無主。我一直沒有對你說，其實那一次我上的是一輛“套牌”假車，它開不到桃花源它只開到沼澤邊，我所寫的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬里霜”不是豪壯而是擔憂，一杯酒暖不化萬里霜。不是每一輛車，都把你帶到夢中的地方，很可能的情況是，車門打開，前方是陌生的廣大。

車，代表前方，前方代表未知，未知引發迷茫或恐慌。車的這一層意蘊，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠不懂。選擇遠去的車可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無邊的曠野”的時候。然而，回首那天的登車，我更想對你說：很多人沒見乍來煙雨與斜照相迎。

高考語文作文 篇7

一、從命題形式看，標題作文、新材料作文和話題作文各領風騷：

在所有18道試題中，標題作文9道(分別是：上海卷“必須跨過這道坎”、湖南卷“詩意地生活”、福建卷“季節”、天津卷“有句話常掛嘴邊”、安徽卷“提籃春光看媽媽”、江蘇卷“懷想天空”、江西卷“語文，心中的一泓清泉”與“語文，想說愛你不容易”二選一、遼寧卷“我能”、四川卷“一步與一生”)，新材料作文4道(全國卷Ⅰ、卷Ⅱ、新課標卷以及北京卷)，話題作文4道(分別是：廣東卷“傳遞”、山東卷“時間不會使記憶風化”、重慶卷“酸甜苦辣說高考”及浙江卷“行走在消逝中”)，題意作文1道(湖北卷；所謂“題意作文”，即提供一則材料且材料中暗含某個話題，要求考生根據對材料的“理解和體會”，“自定立意，自選文體，自擬題目”作文)。

值得注意的是，以上幾種命題形式間呈現出“互相滲透”的趨勢：部分“標題作文”套用“話題作文”的格局，在前面加上一段引出標題的文字(如江蘇卷、江西卷、遼寧卷)；“新材料作文”則套用“話題作文”的規定，在後面加上“自主確定立意，確定文體，確定標題”的“三自”要求。命題專家的意圖非常明確：標題作文、新材料作文和話題作文都只是考查形式，其考查功能實際上是一致的。

二、從思想內容的指向看，突出了三個方面：

一是關注青年學生的成長，引導考生走好自己的人生道路。比如全國卷Ⅰ的試題，提供了一幅題爲“摔了一跤”的漫畫，漫畫旨意在於家庭、學校和社會都要積極培養青少年獨立自主的意識與能力，讓他們大膽迎接人生風雨的考驗；四川卷的“一步與一生”，意在強化考生的責任意識，鼓勵年輕一代邁好生活中的關鍵“一步”以及走好人生每“一步”。上海卷、遼寧卷等也是如此。

二是注重引導考生從社會現象中體察人生，並在思考過程中澄清自己的靈魂。比如全國卷Ⅱ關於“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人”的材料作文，直面了社會上存在忘恩負義的人這樣一種現實，要求考生就“知恩圖報”“和諧互助”“愛心傳遞”等展開思考，其內涵富有深意；而安徽卷的“提籃春光看媽媽”，重在提醒考生回報母愛、表達對母親的感激之情，倡導良好的家庭關係，同樣與公民道德建設中關於“孝”“感恩”“回報”的內容緊密相關。此外，北京卷的試題看似極富詩意，其實也暗合時代潮流，因爲題目給出的對詩句的“體會”之一是“這裏的情趣已不適合當今的世界”。

三是重視對創造性思維的考查，強調論理中的思辨能力。比如全國卷新課標卷的考題，引導考生關注、思考“創造”與“發現”；浙江卷的話題“行走在消逝中”，既延續了前三年試題“人文素養與發展”“一枝一葉一世界”“生有所息/生無所息”的核心內涵(以人文理念爲核心，分別向“社會”“世界”“自我”三個維度延伸)，又進一步強調以“反思”的視角涵蓋上述三個維度——這些都體現出高考命題的開放視野與人文色彩。

三、與前幾年相比，最突出的傾向是強調寫“自我感受”：

今年的命題，特別強調學生作文要貼近自己、貼近生活。從題目本身看，像湖北卷的“感受母語，學習母語，運用母語”，着意促進考生認真學習母語、正確而規範地運用母語；天津卷、江西卷、山東卷、重慶卷的試題，幾乎零距離地接近考生，都適宜於寫自我感受。而試題提示語或“要求”中，更明確提出考生應當寫自己的經歷與體驗。像上海卷的“必須跨過這道坎”，一個“這道”，容易“誘使”考生選寫記敘文；湖南卷要求“聯繫自己的生活與感受”、江西卷提示“在你記憶的深處”、遼寧卷要求“聯繫你的感受和認識”、重慶卷提出“親愛的同學，也許你……有許多經歷和見聞要記錄，有許多感悟和認識要訴說”等，最典型的當屬浙江卷：

閱讀下面的文字，根據要求作文。

還記得你的童年嗎？隨着年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。

蒼茫叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢之路上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達……

讀了上述文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”爲話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

注意：①所寫內容必須在話題範圍之內。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少於800字。⑤不得抄襲。：

無論話題材料還是提示語中，都集中突出一個“你”字(如“你的童年”“你有何感想”“你自己或身邊”等等)。這樣的明確指向、反覆提醒是前所未有的(故而面對此題，胡亂地編述故事，寫諸如科幻小說、故事新編、寓言、童話等是理應杜絕的)。以上各題，命題的出發點無不在於引導考生在真情中感悟生活，檢測考生主體感情的體驗、對自我生活(包括學習生活)的感知領悟能力。難怪有重慶考生在接受媒體採訪時表示：“寫這道題(指‘酸甜苦辣說高考’)，我自己準備的、老師準備的現成的材料，都沒有用上。”

四、從文體選擇看，相對前些年的“文體不限”已增加了限制性：

比如北京卷、上海卷、福建卷、天津卷、江蘇卷、遼寧卷、重慶卷、廣東卷、浙江卷等，都規定不能寫成詩歌；湖南卷則限定“寫一篇不少於800字的議論文或記敘文”。而山東卷在“要求”中特別提出“自選文體，且文體特徵鮮明”。事實上，即使是沒有明確作出限制的，也強調文體特徵。就是說，“文體自選”對體裁還是有要求的，只不過不限定某一種，便於考生自己選擇。

高考語文作文 篇8

1.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

2.人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的錯過。所以我們不必爲自己的錯過而歉疚而悲哀，應該爲自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧;錯過智慧，你擁有善良;錯過善良，你擁有財富;錯過財富，你擁有安逸;錯過安逸，你擁有自由;錯過自由，你擁有人格……

3.一位詩人說過：過錯是短暫的遺憾;錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶裏總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，纔可以有白雲的飄逸;錯過了大海的壯闊，纔可以有小溪的悠然;錯過了原野的芬芳，纔可以有小草的碧綠。

4.如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

5.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落餘輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要採擷世間最重的——毅力。

6.當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因爲我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑着說：我很幸福。因爲我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因爲我曾經生活過。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子裏經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。

7.“成功的花，人們只驚羨它現時的明豔;而當初的芽，卻浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”(冰心語)我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

8.信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任;你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。

9.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。

10.信念是巍巍大廈的棟樑，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河牀，沒有它，就只有一片氾濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

11、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。”

12、悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗;樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裏，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼裏，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裏，我們不難發現樂觀的精神;從平庸的人那裏，我們很容易找到陰鬱的影子。

13、堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功。

14、如果你只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那麼你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發現朋友的缺點，那麼你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一願望真的能如願以償，那麼你最大的缺點就是沒有缺點。

15、喜馬拉雅直衝霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠，可裏面有跨涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

16、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

17、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

18、沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

19、或許是命運的不幸註定要將自己繽紛多彩的夢撞碎;或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛;或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣風發的拼搏與百折不撓的進擊化爲道道憂愁陣陣孤寂，那麼就請在悽慘中反省我們自己吧!

20、話音剛落，全場響起了熱烈的掌聲。這時問號先生紅着臉說:“剛纔那位青年朋友講得很對，但是我們這是時空討論會，所以各位的意見也不盡相同。其實答案是豐富多彩的，並沒有統一標準，願各位都能發現美。今天就到這兒，散會。”

21.俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因爲大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

22.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

23.愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細緻入微的關懷與問候;愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

24.微笑着，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。

25.即使青春是一枝嬌豔的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。

26.即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，纔是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發纔是大海的壯觀。

27.生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個連載，無論成功還是失敗，她都不會在你背後留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。

28.“何處是歸程?長亭更短亭。”不管我們以什麼樣的身份去詮釋“家”的內涵，我們都應知道家中有等待，家中有愛。

29.能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，源於她歷經滄桑後一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那麼這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。

30.春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

31.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

32.只有啓程，纔會到達理想和目的地，只有拼搏，纔會獲得輝煌的成功，只有播種，纔會有收穫。只有追求，纔會品味堂堂正正的人。

33.如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

34.多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

35.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落餘輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要採擷世間最重的——毅力。

36.如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

37.毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，纔有前不見頭後不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，纔有破繭而出重見光明的輝煌; 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船纔可以到達成功的彼岸。

38.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

39.心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

40.快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦、傷心呢?

41、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛着清麗的旋律的小溪都閃爍着美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧!

42、陸游曾說:“誰能養氣塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你沒有博大的思想，但你有意識，也就擁有了發言權，站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點。

43、當雛鷹尚嗷嗷待哺於巢穴之中，觀望藍天白雲之時，它已有了夢想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白雲共舞;當駿馬休憩於柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

44、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪迴，心裏濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什麼來溫暖迎風而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!

45、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。

46、一條幽徑，曲折迂迴中總會激起心曠神怡的嚮往;一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲婉裏纔有肝腸寸斷的淒涼;一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

47、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，這是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

48、美學大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”今天，受這位富有創新精神的學者啓發，我想說:“答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。

49、沒有藍天的深邃，可以有白雲的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅;沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

50、只有啓程，纔會到達理想的目的地，只有拼搏，纔會獲得輝煌的成功，只有播種，纔會有收穫。只有追求，纔會品味堂堂正正的人生。

高考語文作文 篇9

有人說：“有話則長，無話則短”。這裏的話是指自己想要表達的思想內容。有些人卻說：“有話則短，無話則長”。乍聽起來有些奇怪，仔細想想卻不難理解：後者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了變成了路”。而在當今的時代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不願從衆似乎就意味着無路可走。能選擇另闢蹊徑的人自然有話可說。說得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話說，至少是“於無聲處聽驚雷”。

“於無聲處聽驚雷”，人們的第一反應自然是朝發出聲音的方向看去。以文學爲例，如果某個作家的寫法頗有新意，常常會引發讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫法便會成爲使這個作家區別於他人的獨特風格。可以說，這是個性的彰顯。推廣到其他藝術領域亦是如此，一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風”，豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區別於一般畫家的鮮明標記。

通過獨到的言論來彰顯個性並不是大師的專利，我們每個人在生活中或多或少都有這樣的經歷：在班級辯論裏妙語連珠，在問題議會上仗義執言，在公司策劃中靈感突現……這些與衆不同話語都在向他人彰顯着我們的個性。

同其他自然現象一樣，雷雨也是分時節的，有些雷雨來得自然，就像前面所說的那些人，都是心中先有了充實的想法，再表達自己獨到的見解，即“言動於中而發於口”。而有些雷雨則顯得不合時宜，沒有經過積蓄醞釀就突然爆發。比如現在網絡上的某些公知，以批駁大衆觀點爲樂，也沒有經過嚴密的論證，其言論不僅不能自圓其說，而且漏洞百出。他們追求的`並不是真正的“知”，而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個性，卻讓人不敢苟同。

可以說，“於無聲處聽驚雷”大抵都有展現個性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有着積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚了自身的個性，而且具有可以借鑑的開拓意義。彰顯個性可以通過言語來完成，而創新卻離不開的實踐。前面說到不願從衆的人面臨着無路可走的窘境，當他告訴人們他要選擇另闢蹊徑時，其實已經表現出他與衆不同的個性。而只有他真的踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統的可以操作的想法時，他才完成了創新這一步。我們驚歎於天馬行空的想象，但是我們更願意從創新者的實踐中學習生活的智慧。

所謂“無話則長”，其實是創新者向人們分享的過程，在分享中他也會獲得更多的靈感，對原有的觀點進行修正補充。有人說，我們離這些創新者很遠，不，這些人其實就生活在我們中間，我們無時無刻不在享受着他們的創新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結網，我們都曾有過突然降臨的靈感，其實它們並不是完全偶然的，靈感產生於對生活的實踐。這是“於無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道，當聽到驚雷一瞬間的驚訝過去之後，人們更期待它能爲我們帶來“潤物細無聲”的滋養。我們的民族也期待着這樣的人才：在彰顯個性的同時，用行動將靈感化爲創新的成果。我想，“無話則長”不僅是說的多，更是做的多。

高考語文作文 篇10

自 1999 年高考開始採用話題式作文的命題形式以來，逐漸衝破了滿分的禁區，考卷中出現了越來越多的滿分卷或高分卷。而這些滿分卷或高分卷，幾乎都是個性化作文的範例。

特別是 20xx 年高考，除北京、上海外，其他 13 套試卷都是在教育部《 20xx 年普通高等學校招生全國統一考試大綱》指導下命題。從整體上看，作文命題思路一致，都延續了話題式作文的命題形式，以所給材料和所引話題作爲寫作的導引，仍舊體現出自定立意、自選文體、自擬題目的三自原則。

20xx 年高考作文的評分標準較 20xx 年在分值上有較大變化，即基礎等級中的內容和表達共佔 40 分，減少了 10 分；而發展等級則增加了 10 分，提高至 20 分。這種調整，體現了命題者對考生的期望，同時也提醒考生高分作文必須在發展等級上有所表現，因而具有引領學生落實基礎走向創新的導向作用。

社會上不少人認爲高考阻礙着課程改革，阻礙着素質教育，而事實證明，在承認個性、鼓勵個性、發展個性的全面育人目標上，與課程改革殊途同歸。

一、與課程改革都要求教學個性化

高中語文新課標在課程性質、課程目標中十幾次談到要發展中學生的個性，這表現在學習方式、審美境界、文化傳承、閱讀體驗、發現創新、自主寫作等方面。而高考的三自與發展等級正是對新課標執行結果的檢驗與評價。

1. 三自解放了學生的個性

自定立意：

鼓勵學生多角度、多方位、多維度、多元價值取向地尋找自己的興奮點，從而構思出基於個人思想情感的獨特的立意。以全國卷之一的話題相信自己與聽取別人的意見爲例，過於自信、自信而客觀、不自信這三種情況在聽取別人的意見時就會有不同的表現，而這些不同的表現，也會帶來不同的結果，這樣就可能有十幾種不同的立意；通過這樣的分析，也就會加強答卷人在表達時的辨證思考個性傾向決定關注的熱點。

自選文體：

自選文體的結果，取決於作者不同的思維方法。正是不同的思維方法決定了寫作時所用的文體。從思辨出發，以概念、判斷、推理、證明爲主要方式，就可能寫成一篇議論文；從經歷出發，善於再現形象、交代情節，就可能虛構一篇故事；從形象出發，因物動情、移情於物、物我一體，都有可能玉成一篇散文。於是寫詩歌者有之，用文言者有之；發壯詞宏論者有之，抒真情實感者有之個性隨文體翩然而出。

自擬題目 :

自擬題目，就給了學生廣闊的想象空間與展現個性的機會。

而三自的寬鬆與話題的開放，恰與教育部頒發的 青少年心理健康的十條標準相呼應，即 瞭解自我、信任自我、悅納自我、控制自我、調節自我、完善自我、發展自我、調適自我、設計自我、滿足自我，啓迪着健康的個性。

請看以下滿分或高分卷的題目：

《孫悟空下崗記》《寶釵鳴冤》，表現了作者個性化閱讀的實績；《普朗克的懺悔書》，透露出作者喜愛物理並稔知物理學史的個性；《綠太陽紅太陽》，彰顯出作者未泯的童心；《石碑上的歷史》，記錄了作者重視歷史考證的思想軌跡個性於題目中已初露端倪。

2 ．發展等級引導着個性的發現與發展

發展等級主要包括四個指標，即深刻（ 透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啓發作用）；豐富（ 材料豐富，形象豐滿，意境深遠 ）；有文彩（ 詞語生動，句式靈活，善於運用修辭手法，文句有意蘊 ）；有創新（ 見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推理想象有獨到之處，有個性特徵）。

深刻：

深刻集中地表現在善於深入地思考問題抓住事物的規律和本質，預見事物的發展進程。中學生思維深刻性表現爲思維形式的個體差異，即在形成概念、構成判斷、進行推理和論證上的深度是有差異的。思維方法有個性差異，思維規律有個性差異，思維廣度和難度有個性差異。請看：

清晨，陽光透過窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾並沒有阻擋太陽，而是寬容地允許它進來。窗臺上的那缸小魚正歡快地遊着，感謝陽光的普照。我把剛買來的袋子裏的小魚倒進魚缸，老住戶'新朋友'相互碰碰尾巴算是默認了，我突然覺得包容讓整個世界變得和諧。 思維的起點對準日常生活，從新買來的小金魚入筆，化尋常爲神奇，能以近取譬。

有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的 善於從普遍中發現特殊。

一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。 思維的角度新穎，從紫羅蘭的視角來看世界，然後推而廣之。

豐富：

每個人都有不同的需要、理想、意志、動機、性格，也有着不同的興趣、情感、信念和能力。因而，必然會產生不同個性的作文。對色彩、聲音的敏銳感知，對信息技術的熟悉與偏愛，對世態人情的觀察與體驗，都會使學生們筆下展現出不同的關注對象，不同的愛好空間。豐富，給豐富的個性以展現的機會。

例如：

讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸，沈從文請黃永玉到這邊來看荷花'；楊絳在斗室中精心佈置，等待與錢鍾書的重逢；汪曾祺在自然中尋找樂趣這些看似優雅從容的舞步，有誰知道是旋轉在難以癒合的心靈傷口？他們承受了瘋顛的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊樑，纔不曾放棄生命的尊嚴，才能等到後來的天海澄清，千秋光明。

能夠包容的生命，即使倒下也會面對太陽；能夠包容的人，在降生、戰鬥、傷殘乃至死亡都會迸濺出鋼花焰火。

伏爾泰蹲過巴士底獄，被流放過英倫三島，捱過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這個歐洲的良心'，他依然以《哲學通言》召喚同道，以《百科全書》啓迪民衆。此時他包容的，已不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，以其不老鬆式的包容心態鐫刻在了歷史的里程碑上。 這裏的豐富，來自作者個性化閱讀的積累與對生活的個性化的詮釋。豐富是有着個性化的選擇的。

有文采：

情動而言形，理髮而文現，或直白立論，力求鮮明確切和明白曉暢；或藉助想象，力求訴諸形象而生動感人；或喜用口語詞彙，以呈親切接近；或願以長句表達，以顯婉曲跌宕；或講究修辭格式，於素樸中增添華彩。

請讀：

這些看似優雅從容的舞步，有誰知道是旋轉在難以癒合的心靈傷口？

包容，能使你在貝殼裏找到海，在野花裏看到天堂 !

水，流過歷史，穿越了它對時光的沉澱，流淌出它的變遷與更迭。

這幾句話表現出作者造語、行文的個性，簡潔、靈活，有蘊含，有創新。

有創新：

創新，是智力的高級表現，應該具有五個特點：與創造性活動聯繫；在現成資料的基礎上進行想象，加以構思，具有個人的色彩和系統性；伴隨着靈感；分析思維與直覺思維的統一；發散思維與輻合思維的統一。

考卷中有童話，有網頁，有寫給十年後將出生的寶寶的信，有將千年歷史再現於今天的戲說。面對未來，大膽袒露心曲；回顧歷史，化腐朽爲神奇。文思活躍，個性張揚。

看了這些高考的優秀作文，真可謂文呈百態盡搖曳，筆有千鈞任翕張。這百態千鈞都是物質的，不是虛無的。它們植根於誠，植根於愛，植根於真善美，植根於獨知地，植根於執筆者的健康個性。

高考給予學生展現個性才華的機會，我們當然要抓住這個機會，讓學生的個性在寫作中開出芬芳絢麗的花朵！

三、探索作文教學的個性化

1 ．作文教學個性化與思維品質發展的一致性

我們感到，在教學研究中，必須注意作文個性化與思維品質發展的一致性，個性不是憑空產生的。我們從小學生的詩歌創作中已能明顯地看到這一點，如 深圳寶城小學三年級學生的詩《雪》： 大雪紛紛下，漁翁獨坐船。莫說人孤獨，還有寒梅伴。 就表現出了作者獨特的審美觀和人生價值取向，確有比古人豁達的地方；武漢太平洋小學二年級學生的 《 看東湖美景 》： 山色美麗春長在，湖水碧綠蕩輕舟。路邊楊柳排成行，園中游人似水流。 是從宏觀着眼，由遠即近寫來；而 深圳寶城小學三年級學生的《 荷塘 》： 荷葉清幽碧，露珠花葉藏。花香滿塘溢，蛙兒踞前唱。 則是微觀入筆，形、聲與情並茂

因而，必須從發展學生思維品質的角度入手，具體研究學生個性的發展情況與發展途徑。因爲寫作是有形的思維，而思維是無形的作文。

2. 作文個性化與 閱讀個性化密切結合

作文與閱讀密不可分，個性化閱讀可以爲作文提供個性化寫作的範例，積累個性化的體驗與感悟，借鑑並實踐個性化語言的運用，發現個性化思維的特點與規律。在教學過程中要注意給學生搭建自主閱讀的平臺，注意創設表現與交流的情境，注意建立個性化閱讀與寫作的評價。

四、個性化教學呼喚教師個性的發展

有位專家說： 沒有教師的生命質量的提升，就很難有高的教育質量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發展，就很難有學生的主動發展；沒有教師的教育創造，就很難有學生的創造精神 教育是一個使教育者和受教育者都變得完善的職業。

教師 課堂教學個性化的表現是全方位的，從備課、課堂教學、評價等教學的全過程，到教學語言的設計與運用，乃至形成獨特的語言表達風格，無一不是教師個性的外化。不管教師具有怎樣的個性，它們在課堂教學中一般表現爲言語能力的流暢性、教學設計的靈活性、着眼於學生自我建構的變通性，以及教師教學的獨創性和精緻周密性。教師通過個性化教學，充分認識學生的個性差異，把握這些差異，運用這些差異，促進學生全面迅速地發展。

與課程改革爲寫作個性化研究提供了一個廣闊的舞臺。無個性即無人才，而個性需要個性來啓迪，因而教師自身的個性發展也很重要。正如古希臘特爾菲神廟的神諭 你要認識你自己一樣，教師本身個性的自我認識、發展也是非常重要的。

總之，文如人面，千人千面；文如其人，千人千文。作文中的個性化表現無可旋避。那麼，對語文教學個性化的研究就必須跟上。