高中有志者事竟成作文800字議論文

導語：“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關係，下面是高中有志者事竟成作文800字議論文，歡迎參考。

　　篇一：高中有志者事竟成作文800字議論文

“有志者事竟成，百二秦關終歸楚，苦心人天不負，三千越甲可吞吳。

蒲松齡一語道破的成功真諦——立志可成功。人在此世，就應立志，無論是什麼，都有它存在的價值。如想成爲宇航員，想成爲醫生?所以我們兒時應立志，我們終身就應爲自己的志去奮鬥。

司馬遷自幼立志著述史書，所以遊歷天下，多少的困苦連他自己都不能想象，他遭李陵之禍牽連，身受腐刑，但他矢志不渝，在獄中還依舊著書，終於完成鴻篇鉅著——《史記》

魯迅先生稱《史記》“史家之絕唱，無韻之《離騷》”由此可見，有志者事竟成。

自古到今，我們偉大的祖先留下了許多立志後成功的故事引領我們去立志，從而走向成功。

司馬遷是實踐了這一真理的。我們作爲21世紀的新青年們，就更應該立志去拼，去搏，走向成功。

看我國明代畫家王冕，自少年時就立志要把時間美景惟妙惟肖的畫在紙上，從此，他不分晝夜的繪畫，立志不移，終成當時著名畫家。

而去看許多荒蕪虛度年華的人，他們從不立志，他們認爲立志是無用的，是夢幻的，立了志也沒用，所以他們根本想都沒想過立志，可以倒過來想，如果我們沒有夢想，不立志，我們又何來動力，何來目標去奮鬥呢?所以，他們應問心自問，立志真正的含義是什麼?立志並不是普普通通的幻想，裏面還摻雜了目標和憧憬，有了他們，人就會爲了實現自己所立的志去奮鬥，拼搏，終會走上通往成功的殿堂的那條路。

立志與不立志僅一字之差，但意義非凡。我作爲青少年時就對不會選後者。“有志者事竟成”這是一句普天下老百姓都會的一句話，之所以會流傳至今。這就是因爲大家認定他是對的。是經得起事實驗證的。

如果說人生是一條路，終點是成功。如果你不立志，就算走再多的路也會迷茫不知成功在何處。

時代是變化的，但“有志者事竟成”這句真理是不變的。所以，立志吧。少年!

　　篇二：高中有志者事竟成作文800字議論文

蒲松齡說過：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”歷史事實給我們一個正確的答案：有志者事竟成。

那麼什麼是有志者事竟成呢?我認爲這裏的有志者是指那些有遠大目標併爲之不斷奮鬥的強人。他們之所以能夠成功，在事業上有所作爲，就是因爲在他們身上有別人所沒有的志向。

古往今來，有志者成功的例子很多。陳涉吳廣起義能取得起義成功，一方面是由於人民受秦王的壓迫太深，對秦王恨之入骨;另一方面也是陳涉的遠大志向。因爲早在徵發戍守邊疆時，他就發出了：“燕雀安知鴻鵠之志哉”的遠大志向。越王勾踐曾淪爲亡國奴，但是臥薪嚐膽，自強不息，立志爲國家爲個人打個翻身，最終反敗爲勝。我們人人敬仰的總理周恩來，在小的時候看到了中國破爛不堪、人民深受侵略的事實，就發出了“爲中華崛起而讀書”的錚錚誓言，最終擔當起革命的重任。

相反有的人卻因爲沒有志向而失敗了。他們就像大海中航行的船隻，沒有了方向舵，沒有了燈塔的指引，隨波逐流，最終將被波浪吞噬。如有天賦的仲永，小時候聰明惹人注目，但是沒有自己的志向，不思進取，最終落得個“江浪才盡”的下場。後唐李後主當上國君卻無治國之志，整天沉迷於聲色之中，國家已經被奸人所奪也沒有察覺，最終淪爲亡國奴。

古來英雄皆爲胸懷大志之人，有改變命運或局勢的大才。試想，一個心胸狹窄、鼠目寸光、時刻爲眼前利益患得患失的人如何實現“大志”?一個安於豬欄一樣生活、沒有目標的人如何能做出一番成就?

有志者事竟成是一句哲理。那麼我們應該怎樣做到“有志”而後有所成就呢?

首先，志當存高遠，樹立遠大的目標。只有清楚路的方向，纔不至於走錯了而後悔。“志在山頂就不會在半山停下”。人一生當中，你求上，有可能居中;求中，有可能居下;而你一旦只求下，那就肯定不會有什麼價值了。正視自己的目標價值，不要在生活的山腳下望洋興嘆。

其次，以他人之“志”激發自己之“志”。“近朱者赤，近墨者黑”。接近偉人，你離成功也就近了一步。體會偉人的大志大勇，改變自己的人生航標。

再次，變“志”爲動力，變“志”爲壓力。有“志”是個必要條件，但真正利用好“志”才能“事成”。

最後讓我們告別渾渾噩噩的生活，立下堅定的志向，向着成功不斷前進。

　　篇三：高中有志者事竟成作文800字議論文

“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關係：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無“志”則“事”不成。

這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪爲階下囚。但他不甘屈服，立志復仇，最後終於打敗了吳國，留下了“臥薪嚐膽”的千古美談;著名數學家華羅庚小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業文憑都沒有，但最終成爲數學領域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。

但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因爲“有志”和“事成”之間還有某些條件在起着重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關鍵條件當屬如下兩條：

一是有志者的“志”要符合客觀實際。這就是說：一個人所立下的“志”，不能是脫離客觀實際的空想或幻想;“志”與客觀的科學規律相牴觸、相脫離時，則“事”是永遠無法有“成”的。例如，曾有人立志要研製成永動機，併爲此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研製出來。這是爲什麼?道理很簡單：其志不符合客觀規律。物理學的知識告訴我們，當機器運行時，機械能轉化爲其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研製永動機這個“志”也就永遠無法成爲現實之事。可見，符合客觀實際的要求，是“有志者”事業成功的必要前提條件。

二是有志者的“志”必須是永不改變的“恆志”，而且必須付諸於執着不懈的勤奮努力。這就是說：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”一定難成;其志向必須是始終指向一個目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“癡心不改”。這更是在強調：有了永不改變的“恆志”，還要有永不改變的行動。爲了實現自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗;要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學家、大文學家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別於他人的史學着作。爲此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之後，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終於寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇鉅作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見，有“恆志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。

總之，“有志者事竟成”，並不是說有志事就一定能成，而只是說明“有志”與“事成”之間的辯證關係：無志者則事必定無成，有志而脫離實際則事不成，有符合實際之志而無“恆志”則事難成，有符合實際的“恆志”而無堅持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機地融爲一體，才能“事竟成”。

年輕的朋友們，成功的鮮花正準備獻給每一位有志者，但是，你能得到它嗎?這就要看你自己的了。