關於智慧的議論文作文示例
智慧是高等生物所具有的基於神經器官(物質基礎)一種高級的綜合能力，下面小編給大家整理了關於智慧的議論文作文，莫輕言棄之，歡迎查看!
【篇一：退的智慧】
人往高處走，水往低處流。一直以來，前進是人們的方向，在前進中中獨立，在前進中鍛鍊是人們貫有的成長方式。最讓人痛徹心扉的事，莫過於親手埋葬自己的虔誠守望了多年的夢想。但有這麼一位美國女孩，一位在音樂方面獨具天賦的女孩，去只因爲一羣孩子出色的表現，而打了“退堂鼓”!當時，無數的人爲其感到惋惜，但她卻將衆人的唏噓聲遠遠地拋在身後，獨自開始了嶄新的破冰之旅——國際政治，她熱衷於這一課程，併爲之努力奮鬥。終於，長大後的她被提名國務卿，並被媒體稱爲華盛頓“最有權力的女人”。她就是美國《福布斯》雜誌評出的世界100最大影響力女性中名列榜首的康多莉扎·賴斯。世人萬萬想不到，正是這可貴的“退堂鼓”，讓賴斯尋到了人生的支點，痛苦的化蛹爲蝶的人生歷程，如鳳凰浴火般獲得了美麗的新生。
執着於人生的夢想，需要一種勇氣與智慧。但埋葬舊的夢想，告別舊的自我，孕育新的夢想，徹底否定原本的自己，這需要如壯士斷腕般激烈的勇氣。人生可貴的“退堂鼓”，不是消極的退縮、座標的搖擺，而是積極的突圍。有時不敢輕言“退堂”，只是因爲對自己的優點和缺點，甚至人生的座標茫然無知，只得無助地固守罷了。
以退爲進，在找到自己的正確位置之前，我們可以嘗試任何，但當我們遇到一個並不符合自身的目標時，不妨學學賴斯，埋葬舊的夢想。與其說人生可貴的是能發現自己的優點，不如說可貴的更是精確地發現自己的缺點並使之消弭於無。使自己能更好地找到自己人生的座標。
賴斯夢想的轉變，表現了她對自己清醒的認知。讓我們明白在人生的岔路口，“退堂鼓”顯得多麼重要。所以，無論在什麼時候，我們都要懂得退的智慧，懂得判斷夢想與現實的差距，讓執着與放棄適時變通，及時在不必要的執着中早日清醒。
【篇二：讀書與智慧】
讀書的人有兩種，一種獲得了思想的啓發，變成一個智慧而快樂的人。一種丟掉了自己的思想，把自己變成一個生物內存。
讀書對前者來說是一種愉悅的享受，他們通過讀好書而傾聽優秀的思想;他們也許無法和先賢謀面，但經由書籍和大師對話。
知識如果不成爲人生的智慧，那麼知識就只是一件裝飾品。那些滿嘴說得都是別人書裏話的人，他們的作用不及於一張電腦存儲卡。身體醜陋者需要一塊遮羞布，而思想貧乏者，知識正是他們的遮羞布。一個人，再多的知識，如果不形成自己的智慧，那就僅僅是件可以炫耀的衣裳，智慧纔是美麗的肉身。
每一次面對座座青冢，我們都會心生感嘆，所有的有形，即便現在再堅固也終被時間毀滅，惟有精神、人類世代相承的優秀的思想永存，激勵着人類前行。
有思想的人被尊爲智者，智慧的學說叫做哲學。許多人喜歡談哲學，哲學在他們那裏成了乾癟、抽象的概念，他們在概念的堆積和推理中尋求虛擬的快慰。
沒錯，哲學在亞里士多德的著作裏被稱爲形而上學。但哲學之所以形而上，不僅僅因爲它不研究具體的科學，更重要的是它是研究人類心靈的科學、是智慧之學。
我們的生活點滴中無不蘊含了哲學的蹤跡，充滿了智慧的火光。我們通過哲學思考去接近於人類的理性，獲取智慧的快樂，實現人生的圓滿，這正是哲學的意義。
但如果讓我去比較讀一本哲學書或者去傾聽一位年邁農人的絮語，我更願意去體會後者，實際上每個老人都是一本哲學書。學者的哲學溢於言表，而老人則用行爲體現哲學。
子曰：七十而隨心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因爲他們參透了人生，諳熟了人生之道。何以隨心所欲，因爲那顆心已經皈依了造化，和造化合而爲一。
【篇三：放棄，是一種智慧之舉】
我們一定要去堅持嗎?
當然，不去堅持何以屹立在衆生喧囂的塵世!沒有經歷千辛萬苦的意念又怎能成就偉大的事業!不懂堅持又怎能擺脫碌碌無爲的狀況達到自己的目的?古亦傳之：“天行健，君子以自強不息”。這道理是不容置疑的!我並不否認!我也深知：“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。必要的堅持是成功的人士所必要的。但不知是不是因爲塵世喧囂遮掩了人們的視聽，“堅持”這個名詞也就漸漸地被人們所膜拜，“堅持”似乎變成了一種虛榮，明知結局是失敗也不願選擇放棄，認爲放棄就是失敗者，與“放棄”二字拒而遠之。
然而生活的道路是崎嶇坎坷的，魚與熊掌往往是不能兼得的，我們總是希望得到更多。因爲貪戀虛名，不願意放棄，所以我們失敗了。那麼，我們是時候學會勇敢放棄了，放棄不代表失敗，是爲了尋找生活中的充實;放棄也不是捨棄，它是爲了等待更好的時機;一成不變的.堅持不一定是對的一不小心就會變成一意孤行。古語亦謂“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一種長遠的策略，是爲了“伸”得更遠。哲人說過：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”的確，人生在世，每個人都揹負太多責任與慾望，若將其全部丟掉，人生將會毫無意義;但不捨棄一些，我們又會不堪重負。這時，放棄就會成爲一種尤其重要的智慧。
所以堅持不了就放棄吧。戰國時期，幫助越王勾踐復仇成功的有功之臣范蠡沒有貪圖榮華富貴。果斷放棄大好前程隱姓埋名轉戰商業，終成爲一代商神，其他不願放棄前程的大臣終被送上斷頭臺。因爲他看出了越王並不想與他共享榮華，因此他亦不再癡傻地堅持他在大國的地位了，毅然放棄了在大國的虛名，選擇了另一條大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事實告訴了我們正是放棄，使他趨利避禍、千古留名。堅持不是一意孤行，其實放棄也是一種智慧。生活還有很多不如意，我們不一定都要去堅持，有時要學會放棄，在放棄中找到更好點的選擇。我們也是時候放下了。
爲什麼一定要去堅持?“放棄”也是一種智慧之舉。
【篇四：儲蓄智慧】
同在一個時代，同在一個世界，但人與人之間，不可能同在一個層次。有的人喜歡與身邊的鄰人俗事相還，有的人卻喜歡跨躍空間時間與古今賢士相晤談。這，就是智慧的層次。
智慧，是芸芸衆生都有的，但爲何會有層次的差異?因爲儲蓄智慧的側重不同。那些天天與鄰人俗事糾纏不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聰明。真正的智慧是須要儲蓄的，只有在智者、賢哲的語錄中，與哲人的交流中，面對蒼天，對生命的沉思中，纔可以增長真智慧，儲蓄大智慧。
智慧，不是用來炫耀的，真正有智慧的人，說過：“我只知道一件事，那就是我一無所知。”正如古人所言，大音希聲，大象無形，大道至簡，大智若愚。可惜，當下，這個世風日下的社會，多少人炫耀着自己微不足道的小聰明?莫言成功成名後，面對的是無數記者的採訪，各種喧囂，但莫言是一位真正的智者，他不爲塵世間的誘惑所動，拒絕參加官員們要求的宴會，拒絕大量的採訪。他明白自己需要什麼，他需要安靜的寫作，安靜的思索，儲蓄文章的智慧。
微博上，有些自認完美的大V，行徑確是張揚，一言一行中，無不在炫耀自己的一切學識，這是時代的悲哀。我不喜歡關注網絡中流傳的“新聞”。我更喜歡安靜的思索人生，思考未來，但每每面對蒼天，我都覺得自己輕薄的只剩下一顆小小的心。我明白，這是因爲我還太年輕，經歷的太少，太多的事不懂，有些東西沒有放下，但最重要的是，我的智慧，儲蓄的太少。
泰戈爾對我說過：“安靜的坐着吧，我的心，不要揚起你的灰塵，讓世界自己，尋路向你走來。”
我從此明白，儲蓄智慧，需要安靜，掙脫塵世間的一切骯髒，成人世界裏的那些背叛與準則，追捧與嘲諷，誘惑與貪婪。整個世界都與我無關，進入柏拉圖的精神世界，小心翼翼地把智慧一點點，一點點堆積起來。
其實，儲蓄智慧並不難，只須你我，多思，多看，多體驗罷了。畢竟前人爲我們打開了智慧的大門。我明白，儲蓄智慧只是難在放下，放下誘惑，放下貪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其難也。千年的文化也只是留下了區區幾尊佛陀。但，我想又何必力求脫俗入聖呢?小隱於林，大隱於市，看世間百態，從中提煉智慧，儲蓄智慧吧。
正如這三年的高中生活，不就是一個很好的智慧源泉嗎?智慧源源不斷，還在等什麼呢?儲蓄智慧，從高中的每一堂課開始吧。
我靜靜的坐在考場上，聽見了考生們從筆尖上舞動思想的翅膀，發出了一片動人的鼓翼之聲，我似乎看見一絲絲智慧的光在我們身上閃耀，儲蓄智慧，從點滴開始，儲蓄智慧，需要心靈的寧靜，讓智慧的溪流流進我們的腦海，沉靜，卻又充實。
【篇五：繞道而行是一種智慧】
人生長路，何其漫長!長路途中，一道道障礙，一條條溝壑在所難免，倘若一心向前，將永遠無法逾越。這時，只有繞道而行。“繞道而行”是迷霧中的的指南，幫助我們明確方向;“繞道而行”是沙漠中的甘泉，幫助我們重獲希望;“繞道而行”是迷途的燈光，幫助我們抵達成功。由此看來，繞道而行不僅是自然界的常態、前進的方式與途徑，更是一種智慧!
繞道而行，贏得勝利。繞道而行是就虛避實，以巧取勝。二戰時法國耗巨資修建的馬其諾防線固若金湯，堅不可摧。德國人不敢硬攻，只能繞到後方，毫不費力攻佔法國，贏得勝利。是什麼讓德國笑到最後?是“繞道而行”。它使德國擺脫硬碰硬的局面，繞過阻礙，贏得勝利。由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能贏得勝利。
繞道而行，超越自我。繞道而行是面對從前的自己，改變過去的方向。劉翔幼時是長跑運動員，他夢想着有一天站在最高的領獎臺上，但現實無情地打擊着他，他的長跑成績並不理想。從此他改變訓練項目，攻練跨欄，雖然方向改變了，但勇奪第一的理想未曾改變。就這樣，他在新的方向上獲得巨大成就。是什麼讓他超越自我?是改變方向，而改變方向不正是一種“繞道而行”的智慧嗎?由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能超越自我。
繞道而行，邁向成功。繞道而行，是對抗艱難的未來，選擇另一條通向成功的途徑。施瓦辛格自幼夢想當一名叱吒風雲的政治家，但出身貧窮的他是難以實現的。但他從那時起並沒有鑽心於政治研究，而是苦練一身健美的肌肉。隨後進軍好萊塢影視圈，這之後還娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足夠的人氣與金錢。此時的他已憑藉財富朝着成功邁進。是什麼使他繞過艱難，邁向成功?是他另闢蹊徑，而這不正是一種“繞道而行”的智慧嗎?由此看來，繞道而行是一種智慧，只有以此才能邁向成功。
繞道而行不是一種逃避，而是一種前進;不是一種懦弱，而是一種智勇;不是一種愚笨，而一種知理。繞道而行包含了世間一切真理，是不可否論的大智慧。從此就讓我們用“繞道而行”的智慧，繞過障礙，繞過溝壑，在成長的道路上智慧前行，最後抵達成功的彼岸吧!
【篇六：榕樹的智慧】
窗外那幾棵高大的榕樹，不知何時，開始默默支撐起我的高三生活。那或許是一種天外飛來的幸福，讓我驚喜，也帶着感動。如果說生命是上帝的禮物，我們要好好珍惜並且感激的話;那麼，那榕樹，便讓我的生命更加充滿激情。我要執着地向前，在生命的激流中毫無畏懼。
竟習慣了上課的時候，無意地望着窗外那幾棵生命;也習慣了在課間靜靜地在樹下凝望;習慣了在他們身上思索生存的智慧……
從來沒有見過哪種樹木像他們一樣生長。
在第一次認認真真看他們的時候，才發現他們的枝幹是多麼的與衆不同。像許多粗粗細細的藤蔓纏繞並捆綁在一起，所以根本不筆直。但我想，這自然是有他們自己的原因的。他們似乎是把粗壯的根長在了空中，這樣也許能呼吸到更多的新鮮空氣。這是何等的智慧!
他們每分每秒都在不停地生長，努力地奔向太陽。這是一種不懈的進取，他們在奮力地成爲參天的奇蹟。很多樹都是靠根的發展來實現向上的目的，他們卻又創造了另一種生存姿勢。他們不僅有根的生長，也有乾的生長。他們會從主幹上生髮出許多許多的根鬚，然後像根一樣往地下生長，根鬚逐漸變粗，成爲幹緊緊抓在地上，似乎又長出了許多隻腳。這讓我突然想到，小樹苗剛栽上的時候，我們會把木棍綁在它身上，當作它的支柱。
這不得不讓我再次讚歎他們的智慧!
高三生活是生命激流的一段，卻又要逆流而上。多少人在其中掙扎，多少人在其中怨罵……有多少人在掙扎的最後咬牙衝破阻擋?又有多少人在怨罵中仍然執着頑強?
生命其實不一定像白楊那樣挺直地生長，或許像榕樹一樣謙卑地攀爬，更能展示生命的力量。伸開臂膀，讓葉在空中簇擁，迎着朝陽微笑，在風中舞蹈。
他們堅定地站在那塊土地上，在風雨中洗禮，在春夏秋冬中譜寫着他們的頑強。
今年的冬天似乎特別的冷，冬風吹動着樹葉，寒氣侵入窗裏。我隔着窗靜靜地望着那在寒風中卻沒有顫抖的身影，然後竟有了莫名的嘆息……
下課了，我安靜地走到樹下，感覺着他們堅定的呼吸，卻發現，心，在此刻寧靜……
因爲是高三，所以會覺得今年的冬天比往年更冷，但我卻從心的寧靜中體味到了生命的頑強和堅定不移的力量。
我張開雙臂，仰頭深深呼吸，覺得他們的精神會伴着我一路前行。
【篇七：放棄的智慧】
有人曾經說過：“放棄未必不是最壞的選擇。”是啊，有時候，放棄也使一種聰明的選擇。在遇到一些困難和挫折，放棄去拼搏，也許你會獲得意外的收穫。
在神奇的自然界中，有些動物選擇了放棄自己本身的才能，卻生活的比以前更加輕鬆。在很久很久以前，在寒冷的南極，有一羣企鵝要飛去其他的地方覓食，但有一隻雌企鵝因爲翅膀短小爲不能飛翔。企鵝的大部隊已經啓程了，她很着急也很沮喪。有一隻雄企鵝卻默默的留了下來陪她一起生活。他們一起下海捕魚。因爲長時間的不飛行，翅膀退化越來越短，但是他們的游泳技術卻越來越高。從此，他們過着安定的生活。
這或許是一個唯美的愛情故事，但是，他們放棄了天空中的生活，卻獲得了安定的海洋生活。放棄，有時也是一種智慧。
從古至今，也有許許多多的名人放棄了功名利祿，卻獲得了平穩安定的幸福生活，陶淵明則是一個很好的例子。
生活在北宋時期的陶淵明因爲不喜歡朝廷上的人以爲功名利祿而勾心鬥角的生活而選擇遠離世俗到偏遠的大山深處生活。他每天悠閒自得的生活在大自然裏，“採菊東籬下，悠然見南山”便是他的真實寫照。這樣，放棄勾心鬥角的物質生活，換來安逸自得的悠閒生活，何樂而不爲呢?這就是放棄的智慧。
我曾今看到一個故事，他就是講的放棄也是一種智慧。從前，一個老者領着一羣孩子到森林裏遊玩。他們找到了一片神奇的石林，這裏面有很多好看的石頭，孩子們都挑了許多石頭準備帶回家，他們在走出森林的時候，因爲石頭的緣故，不少孩子都累的氣喘吁吁。老者見狀便說“你們把一些大而重的丟棄了，不就不累了麼。”孩子們只能這樣做了。他們扔下華麗而又沉重的石頭，選擇了小而輕的。於是，他們很輕鬆的就走出了森林。
放棄，雖然是一件讓人們覺得很遺憾的事情，但有時，它也是一種智慧，聰明的選擇。我們與其因爲一件事情而心煩意亂，苦不堪言的時候，那就放棄吧。放棄一些對於你來說不能達到的東西時。有時候還會獲得你意想不到的結果。放棄，也是一種智慧。
【篇八：慢的智慧】
在“快餐”、“快車”、“快線”充斥着的“快速”發展的社會，慢，以其獨特之姿，展現着自己的魅力與智慧。
慢是一種優雅。愛蝴蝶的翩躚其實是愛它的慢，它不似蒼蠅般的上躥下跳，而是展示自己的優雅之姿;愛楓葉的徐徐飛舞也是愛它的慢，它的慢可以讓人心靈很平靜，進而體現其優雅姿態。
慢也是一種篤定。古人云：“磨刀不誤砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一種篤定去磨刀，明白鋒利的刀刃將會爲自己省下更多的體力和時間。曹劌選擇在齊人三鼓後方纔出兵，也是用慢姿態消磨對手的鬥志，是一種必勝的篤定。齊人一味戀戰，士氣再而衰，三而竭，在慌亂中敗績，也是必然。
慢還是一種穩重。一個“含碘鹽能防輻射”的謠言何以令千萬中國人將超市、小賣部的碘鹽瞬間搶購一空?無非是人們缺乏理性眼光判別錯誤信息以及頭大無腦盲目跟風，輕易被一句小小的話打倒，要穩重的念頭蕩然無存。
慢更是一種豁達。我十分喜歡蘇軾的《定風波》，特別是其中的一句：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”我在詩中彷彿看到一個不羈的詩人緩緩行於落葉飄飛的季節，他的衣角被風輕輕拂起，一種十分超脫的氣度散落於他的眉目之間，那是一種慢的姿態，一種悠然的豁達，正印證了詩中的“一蓑煙雨任平生”的氣概。
慢是學問，你若是尋求其中的奧妙之處還會發現很多很多。自古便有“心急吃不了熱豆腐”和“慢工出細活”等評價，國外也有“停一停，等候靈魂的腳步。”的感嘆。在健步如飛的忙碌現代人羣中，也請停一停您的腳步吧，去品味慢的智慧吧。
我強調慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我們謹記，我們需要用一種穩重而不是盲目追風的心理面對紛繁複雜的世界，否則便會如同被困蒼蠅般亂撞，速度雖快但找不到出路;我們需要用篤定而不是焦慮急躁的眼光面對困難險阻，堅守腳下的土壤，腳踏實地，緩步前行;我們要有一種我們需要用豁達而不是急功近利的態度笑看雲捲雲舒，展現一種寵辱不驚的姿態。如此，便會如同一個恬然淡定的天鵝，在一羣爭先恐後的鴨子中脫穎而出。
蝴蝶慢舞，更顯優雅;曹劌“三鼓”後出擊，深諳慢的真諦;蘇軾“吟嘯且徐行”，彰顯慢的豁達。你，能體味到慢的智慧嗎?
