高二議論文提綱

高二議論文1

我們時而腳步匆匆，我們時而安靜駐足，我們時而被要求迅速快捷，也時而被要求緩慢沉穩。生活就是這樣，徐疾有致才能在時光中更加安定從容。

慢一點，體會人生的美好

心素如簡，人淡如菊的五柳先生便懂得在這悠然的南山下體會這慢生活，他不爲這喧囂的官場所累，他只爲他的歸隱生活所醉。“結廬在人境，而無車馬喧。”這是一種怎樣的寧靜，慢下來，你方能體會。冰涼的按鍵快遞不出溫熱的祝福，就像匆匆的靈魂來不及體會人間的溫情。請走慢一點，等一等靈魂。早春的二月，白居易懂得慢下來看一看“草長鶯飛，楊柳堤煙”。凜冽的寒冬，陸暢也能懂得慢下來品一品這“天人作巧，剪水飛花”的驚雪。慢一點，人生將因此沉靜半分，芳香永存。快一點，追逐人生的精彩。你可曾注意到田徑賽場上、運動員們矯健的步伐;你可曾爲獵豹飛奔獵食的速度驚歎;你可曾也爲自己的人生奮力拼搏。快一點，一切都在路上。快一點，你能看見子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。此刻你是否感到時間的可貴。莫等閒，白了少年頭，空悲切。此刻你是否感到奮鬥的重要。你所遺棄的今天是多少人珍惜不可及的明天，快一點，別讓夢想已在的那行道上奮力拼搏，人生將因執着追求而精彩。我們不斷向前，以最快的速度想到達預定的目標，我們不斷追尋，期待再下一秒就能達成心願。生活永遠不會以固有的軌道行進。快，轟轟烈烈。慢，細水流長。把握好這些，就像正好在孤單的時光裏完成一次充實的旅行，就像在狂躁的歲月裏得到一次恰到好處的心靈的洗禮。快與慢，把握好速度。你的生活將日益美好而豐盈。

小橋流水，低迴緩行，是緩慢的詩情畫意。滾滾長江，大浪淘沙，是速度的澎湃奔騰。慢，心靈在棲息，快，心靈在成長。快與慢，徐疾有致，才能在永久的年歲裏安穩從容。

高二議論文2

古人有“天圓地方”之說，天空包容着地面，大海包容着湖泊……這無數的“包容”，組成了這個世界，也纔會有“你包容着我”，“我包容着你”。

每個人的心中都有一所大房子，心越寬，房子就越大，容納的也就越多。然而真正寬廣的胸襟是永遠不會滿的，因爲每當容納下一件事，即會更增加一份廣。

人生在世，有太多的辛酸與無奈，假如一個人要將它們一一詳解而銘記在心，此生無意。也許生活本身就不是一件快樂的事情，有着太多的傷感和痛苦，人往往也就只有在遭受失敗和挫折之後才能看到自己的缺點和不足。人與人之間其實並不存在些什麼，而更需要的是一種心與心的交融——理解和包容。

理解是春的溫柔，是秋的收穫，讓你陽光，讓你更加憧憬;而包容是夏的激情，是冬的神韻，讓你奔放，讓你更加繽紛。

我常常問自己，我能理解大海的博大、草原的無盡嗎?我能包容時刻發生在周圍頭疼的生活瑣事嗎?

可以說，每個成功的人都爲理解放棄了很多，都爲包容忍耐了很多，然而這理解、包容之後，是成功的喜悅，是衆人仰慕的目光和讚譽的口碑。

生活中有的人沒有包容的心態，只因一陣他人無意踩腳的疼痛，一句無意冒犯的話，一次朋友無意犯下的錯而冷眼相待，甚至大發雷霆，從而失去了認識一個朋友的機會，拆掉了一架心靈溝通的橋樑。其損失是無法彌補的，你並不是只有一個人，你不得不在乎別人的目光。

如果我能包容一切，我會將這裏的天，這裏的地，這裏無邊無際的大海，這裏成羣的湖泊，這裏的你和他，都裝到心裏去。一起看歲月的流失、世間的輪迴。到那時，人人收起煩怒與不滿，用天真、純潔的笑顏迎接明日的陽光，磕碰之後，不再是心中懷恨，而是充滿了包容、理解。

“退一步，海闊天空。”願我們能夠包容一切，讓這個世界更加美好!

高二議論文3

嫩綠的芽兒，和青年說：“發展你自己!”

淡白的花兒，和青年說：“貢獻你自己!”

深紅的果兒，和青年說：“犧牲你自己!”

成功的青年，和你說：“改變你自己!”

縱使冬雪冰封了一切，也不要悲哀，不如改變自己罷，熱血可以喚起春雷的喝彩!

人生勢必有幾多風雨，幾多陰霾?但總有人通過改變自己而撥開雲霧見到了森林。儘管出生於一個清貧的修鞋匠家庭，但他在青年時代就通讀了莎士比亞的全部着作。儘管他兩次經商兩次失敗，八次競選八次失敗，其間還有過一次精神崩潰，但他仍選擇勇敢向前，通過不斷地改變自己，最後終於達到了人生的巔峯。是他把一個分裂的國家合二爲一，是他頒佈了《解放黑奴宣言》，是他通過改變自己改變了歷史的筆跡。

縱使黃沙矇蔽了一切，也不要悲哀，不如改變自己罷，心眼可以嗅到出水的清荷!

他通過泯去後天的經過世俗薰染的“僞我”，以求返歸一個“真我”。他清晰地看到了社會的腐朽，卻沒有力量去改變它，於是只好改變自己——追求自身道德的完善。因爲改變自己，他領悟到了“久在樊籠裏，復得返自然”的真諦;因爲改變自己，他欣賞到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然之觀;因爲改變自己，他成就了中國文學史上的一大奇蹟。

縱使黑暗吞噬了一切，也不要悲哀，不如改變自己罷，微笑可以點燃太陽的光彩!

然而那些不能改變自己的，只能活生生被環境淘汰。高爾斯華綏筆下《品質》中的老鞋匠雖然擁有全城最好的製鞋手藝，但卻不願改變自己，致使無法跟上機器化的時代，堅持手工制好每雙鞋，最終餓死在自己的鞋鋪中。改變自己，方能跟上時代的腳步，方能不被環境淘汰。

即使峯迴路轉，也會有夜盡天明，

即使披荊斬棘，也會有前途似錦，

只要你相信——改變自己，你就是下一個成功的青年!

高二議論文4

墨家學說，兼愛。

這話從兩千年前說起，然後隨着秦的“以法爲師”以及漢的“獨尊儒術”煙消雲散。法家思想維護了統治者的人性，儒家學說兼顧了天下人的人性，而墨家，擯棄了人性。

墨家是敗在不顧人間煙火上的。

兼愛，從道德的角度上來說是個無法企及的高度，讓人從自然功利的境界一下子步入天地宇宙間，可以俯瞰人類了。

於是嚮往着單純美好的墨家人懷着崇高的心走進世俗。當一個人的純潔遇上了腐朽骯髒的時候，如果不能與之合流就終將鬱鬱寡歡，甚至遭遇羣起而攻之。墨家人堅持着那些高度清潔的原則，所以被各式各樣心懷叵測的人懷疑、算計、利用和殘害。

漠視人性與泯滅人性一樣，換不來信仰。

兼愛，意味着毫無界限，毫無原則地愛人。墨家人愛自己，愛親人，愛友人，愛君，愛民，愛敵人。

什麼都愛，於是，什麼都不愛。

墨家人愛所有人，是因爲他們還沒有找到最應該愛的人。愛千般萬般的人，是因爲沒有特別愛的那一般人。可他們愛的人有最愛的人或物，所以這些人不接受墨家人唐突施捨的愛。

於是“兼愛”成了一句只有墨家人讀得懂的條文。

於是墨家人成了一個用來形容孤芳自賞的笑話。

所以有人說這不公平。墨家學說是高尚的，污穢的是世俗。

是，這沒有錯，誰都知道這是不公平的，可誰都不能爲這不公平做些什麼。

雖說人性本善，可那些貪婪和殘酷也是與生俱來的。人是動物，輕輕微微地還留着點野性，於是這樣那樣可怕的事，只要拋開道德，誰又做不出？

到頭來，墨家人把所有的愛攤開在世上，每個人都只分到微薄的一點，所以沒有人珍惜，大家還是平庸且殘暴。墨家的愛成了收不回的網。

人，不同於墨家人的人，大部分時間都在顧着自己或者自己周圍的人和事。他們有明明白白愛着的人，把所有的愛傾注在某一個靈魂上，讓這一個靈魂獲得救贖。那麼，如果世上每個人都有特別愛的那一個，那麼每個靈魂都在被拯救着。這些凡人，在墨家人看不到的地方，學着用世俗的.方法，讓全世界的不公平在自己面前低頭。

把拯救人性的重活交還給被人性充斥着的人們，無論那些人性是好是壞，任其自生自滅有時候也是個好聽的說法。墨家人把應攤給全世界的責任都攬在自己身上，到頭來，竹籃打水一場空。

很多人都跟我說自己夢想着“兼愛”傳遍人間的那一天，但還沒有誰跟我說過他是兼愛者。

這是好的，沒有誰告訴過你，有嚮往就一定要有結果。

如果某人認爲自己是兼愛的，那麼他不愛任何人。他的人性有了漏洞。

兼愛，是因爲沒有特別愛的人。

兼愛，不如不愛。

高二議論文5

世界上的任何事物都有相對性，每件事物都存在不同角度下的側面，側面與正面便形成了相對面。這樣的相對面之間的碰撞與摩擦，就應運而生了“比”的藝術。世上沒有絕對的標準判斷成功，所以只能用相對的眼光追求完美。

較之星光，陽光更加明媚；較之陽光，星光更富詩情。比較是對完美境界最直接而感性的追求，通過比較，我們懂得了對與錯、好與壞、美與醜；利用比較，我們明確了方向與目標，獲得了動力與進步。

比與攀比的不同之處，在於前者居於相對之中尋求相對，而後者則在相對之間指向絕對。比較的前提，是首先擁有一種上進與求索的心態，比的目的是博採衆長，比的目標是完善自我。比的本質，是吐故納新評判自己的得失；而攀比的本質，則是爭強好勝只着眼於表層。

世界給予每個人同一片天空，而我們卻常常認爲這片天空並不總是公平。其實，仰望天空的角度也是需要選擇的，九十度的直視會使我們睏倦，畢竟完全的對立並不能改變這一切。

方向也許是的但決不是絕對的。其實只要我們學會比較，善於比較，樂於比較，就會發現世事並不是無常，只是世人無平常之心。相對於半杯水，不一樣的比較就會造就不一樣的情感，如果幸福只是心中的一種感覺，那爲何要捨棄幸福而在絕對的客觀中沉溺呢？

理性的思考只可以分辨而不能改變。當我們失足於人生的低谷，當我們悲哀於既定的方向，正確的比較纔是自我完善的真正良藥。既然註定沒有絕對的完美，那麼就讓我們在相對的正確中追尋圓滿吧！

高二議論文6

馬克·吐溫曾經說過：“十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒。”最近，讀了一本關於海倫的書----《假如給我三天光明》，我的心被海倫那不屈不撓的精神所折服並深受震撼!

這個故事主要講：海倫?凱勒，在出生後19個月的時候，由於生了一場大病，導致失去了寶貴的聽覺和視覺，但她的發聲器官沒有受損，就是因爲接受不到學習和模仿的刺激，所以不會說話，變成了一個五官三殘的重度殘疾兒。面對這樣的不幸，大多數人認爲這就是命，命不好又能怪誰?但是我們不能不承認，絕大多數人遇到這樣的生命困境時，往往會失去奮鬥的精神和勇氣，只是不願意地接受這一切。而海倫?凱勒呢?她一開始，也曾因自己的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑着超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言

文字!她一生共度過了八十八個春秋，卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月!

是什麼給了她力量，答案是知識。是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產生了一種的信仰：現實環境固然可怕，但人類應該抱持希望，不斷奮鬥。生命的意義何在，人生的價值何在?在我們有限的生命裏，我們是不是也應該思考一下下面的問題：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?想到三天後，太陽再也不會在我的眼前升起，我又將如何度過那寶貴的三天?我又會讓我的眼睛停留在何處?

海倫用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇蹟，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒……

有位哲學家曾經說過：“勇敢寓於靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。”這正是對海倫的真實寫照。海倫憑着一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。作爲新一代的大學生，有着良好的生活和學習條件，但自身缺乏毅力。因此，這篇文章給我最大的啓示是：

一、要正確地對待困難，每個人一生中都會遇到困難。遇到困難時，不要害怕退縮，而要想方設法地將困難克服，戰勝困難的過程也正是自己進步的過程。

二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：“什麼是不容易?不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什麼是不簡單?不簡單就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面說的去做確實是十分難。做一件事、堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因爲這不僅需要恆心，還需要堅韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因爲這不僅要上述的兩點，還要有做事認真仔細的好習慣。如果我們能辦到這兩點，就能在平時的點點滴滴中得到進步，得到提高。

三、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。

看完這本書後，我常常會情不自禁地想：我們是獨生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個“小皇帝”。稍遇困難、挫折就會一蹶不振，準備放棄。而海倫?凱勒所承受的困難與挫折是我們常人無法忍受的!堅貞不屈、不斷進取的精神正是海倫。凱勒所擁有的!

讀了《假如給我三天光明》我才明白，不要老是去抱怨生活的不公平，世界上沒有絕對公平的。應該把更多的情感投入到對生活的點點滴滴的感悟中去，而並非是一往的抱怨。一個人只要胸懷大志，並不懈向着目標努力奮鬥，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現它!

高二議論文7

相貌，有些是天生麗質，有些是後天改造，貌醜貌美，除了在議論方面不同，在現實中的意義也不同。愛美之心人皆有，外貌協會的成員也是越來越多，很多東西都與外貌不自覺的掛鉤。

這就引起了很多貌醜人的不滿，同樣是人，爲何要區別對待。所以，貌醜的人就難免會走極端，乾脆自毀來吸引人的眼熟。早年就有一個特火的人物——鳳姐。只要一提到鳳姐，大家都會心領神會，有時開玩笑都說日後把鳳姐說給你做老婆，這比什麼冷嘲熱諷都來得厲害。還有星爺影視劇裏的如花，也成了貌醜的代名詞。

你不要覺得貌醜有什麼了不起，我有才便是德。確實，有惜才而惜人的，但也不排除例外，不說現代，古代就有個例。羅隱是唐朝末年最有成就的詩人之一，他的詩廣受大衆喜愛。當朝宰相鄭畋的女兒特別喜愛他的詩，再加上鄭畋也賞識其才，便想湊合他倆。不料，當宰相女兒見到貌醜無比的羅隱，便從此將其詩全部扔掉，不再觸碰，更不用提湊合他倆了。

不要覺得這太過於現實，其實，我們心裏都知道，我們自己都比較喜歡貌美的，怎麼還要求別人去喜歡貌醜的呢？那是不是貌醜就得淘汰了，當然不是，都說“三分身材，七分打扮”，若是你肯用心去改造自己，把自己的外在打扮得得體，又能把自己的內在修煉得迷人，那誰還會拒絕欣賞一個內外皆修的人呢？

其實，相貌很重要，但也不是決定一切的，而我們就可以改造自己的相貌。

高二議論文8

生活很殘酷。殘酷它也是生活。

生活就是如此。

生活不會告訴你該怎麼辦。是對是錯，全靠自己。但，其實生活亦沒有對或錯。公道在於人心。傻子不會認爲自己做的事傻，說他傻的事別的人。因此，你一旦認爲自己是對的，你的世界就是對的。

生活是不公平的。成功兩種：一種是偶爾的成功；一種是習慣於成功的成功。就像我和我弟弟。弟弟是比較好動的人，學習成績一般，一旦他拿了張獎狀回來，全家會高興上半天，還貼起來。而我，學習還可以，拿的獎狀很多，所以，我只能拿它們扔進抽屜。看似不公平，但是這纔是真正的生活。

但是，弟弟得到的是獎賞，而我亦有獎賞。是什麼？是那種能平淡對待成功的心境和比較高的能力（考試能力）。不是嗎？可見，生活雖是不公平，但在不公平的表面下有着平衡。生活就是一個天平，要平衡才能運作。

覺得，人心就是生活。所有的生活樣子都是由自己的心態來決定的。你決定不是嗎？那我舉個例子。比如你認爲來這兒讀書不是你自己的心態決定的，你想去環遊世界。但你去了嗎？沒有。爲什麼沒去？怕家人擔心怕家人罵怕出意外怕會後悔等等。爲什麼會怕？這就是你的心態造成的了。其實，你只要有那種“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的心態，我想你早就不在這了。就是這樣了，這就是生活。你心態決定的生活。

生活真的很殘酷，或者說很殘忍。它給予了我們太多的選擇，不能讓我們一往無前一往情深地以大無畏精神之殺到底――從生活的開始到結束。當然，還得怨造物主讓我們有“後悔”這種心態，而千百年來的進化居然沒把它給拋開，我們真的是可憐。我很堅決地認爲，如果沒有這兩樣，我們現在就大概不止這個程度了。至起碼，我不用寫得這麼辛苦。

最後一句話：生活就是如此！

高二議論文9

青梅煮酒論英雄

餘嘗聞英雄無數，多爲沙場戰士，民間壯士。如花和尚倒拔垂楊柳，或如霸王自刎烏江邊。今之視昔，是爲遠矣，此皆古時之人，家喻戶曉，婦孺皆知。英雄與各人不同，衆所想異乎，然細數歷史古人，英雄皆爲布衣之憤起或悲愴君王之事。

如今英雄何在，英雄爲何人，於我心中無一準則，故酌酒一杯，暗忖古時今人之事，論英雄也！千古王朝，一朝皆盡，逝者如斯。英雄常遊於八荒之內，寓於四海之間。而英雄於我，當俠肝義膽，壯志豪情，卻不失仁義，更當有勇有謀，行走於亂世之間不驚，奔波於武林之內不傲；齊繁華與錢財爲糞土，一醜惡與奸詐共敵，莫論人間是非，必循己行。

且知天之大任，常有遠謀。英雄不若莽夫，空匹夫之勇；不似文弱書生，手無縛雞之力，滿腹孔孟之道，行爲端止，亦不惑於色，知大業定於千秋而毀於一旦也，行爲謹然，想爲民之所想，憂爲民之所憂。縱家徒四壁，環堵蕭然，不名一文，定位卑不忘憂國，懲奸除惡，不爲斗方名士，不求爲人所頌，但盡綿薄之力！吾今年少，方爲十七，今於此論英雄，大可視爲笑談，待次年楹聯紅褪墨殘，想必有另番感悟，日後生活，定如司馬遷宮後立志，如韓信辱後更勝。

深知天降大任於斯人，然心智未苦，筋骨未勞，體膚未餓，若無所爲，無顏面對恩師淳淳教誨，自今日，必痛定思過，亡羊補牢，報煌煌師恩，回喁喁親情，望可彌以往之過。行文此處，腦中之物輒盡，再無它言，便結於此。

高二議論文10

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，自古事難全，又何必苦苦追尋那不切實際的十全十美呢。懂得知足是一種優雅的生活態度，也是獲得快樂的源泉。

懂得知足，會爲我們帶來自信，從而收穫快樂。我在學校唸書時，每逢小考大考都喜歡與同學攀比分數。我同桌的成績與我相比較爲優異，多數情況下，他的考試分數都要比我略勝一籌。每次我考分不如他的時候，我都會倍感失落。低落的情緒時常讓我深感自卑，鬱鬱寡歡。後來，同桌發覺了我的心思。於是，他勸導我說，我何必總與成績優秀的同學比分數呢，我若是與成績略差的同學比就會自信一些。我試着聽從同桌的勸導，按照同桌的建議自己開導着自己。我心想，雖然我與同桌相比成績確實稍顯遜色，但我在班級的排名也還可以，與排名靠後的同學相比，我優秀多了啊。這麼一想，我茅塞頓開，自信滿滿，身心暢快無比。在後來的學習中，我的成績較以前進步很多，竟多次超越同桌。同桌教會我知足，鼓舞了迷途中的我，愉悅了我疲憊的身心。

懂得知足，會改善我們的思想，從而收穫快樂。從前，有個老奶奶育有兩個女兒，大女兒以賣傘爲生，小女兒在晾衣場工作。老奶奶每天都憂心忡忡，天氣晴朗時，他擔心大女兒的傘賣不出去；下雨時，她擔心小女兒的衣服晾不幹。有一天一個過路人對老奶奶說：“您可真幸福，天晴時，小女兒的工作順順利利；下雨時，大女兒的生意如火如荼。”老奶奶聽後，恍然大悟，原來自己一直生活在幸福中，只是自己不懂得知足，不知道轉換思維，以前才生活在煩惱中。

人的慾望是無知無止境的，一味地渴望獲得，只能是無知的妄想，最終會被憂慮纏身，落得一無所有的境地。過分的渴望獲得只是一種貪婪，而貪婪會葬送我們的前程。學會知足，纔會在人生的道路上披荊斬棘，開闢一條通往成功的道路。不僅如此，我們在這條道路上會越走越開心，越走收穫越多。

不懂得知足，會變得越來越貪婪，最終迷失自我。有一個有趣又耐人尋味的故事這樣說道：一隻飢餓的老鼠發現了一個裝滿糖果的細口瓶。於是，老鼠欣喜若狂地鑽進去大吃一頓。可是，老鼠不懂得見好就收，硬生生地把糖果吃完。結果，因爲吃得太多，老鼠的肚子鼓得像氣球一樣，在瓶子裏鑽不出來了，只能坐以待斃。不懂知足的老鼠因爲貪戀一瓶糖果而葬送了自己的生命，不禁令人思索良久。

在這個物慾橫流的年代，如果我們不以一個知足的心態去面對，就會像那隻老鼠一樣被誘惑吸引，葬送了自己的前程。

欲求誠可貴，知足價更高！