克己復禮的造句大綱

克己復禮儒家指約束自己，使每件事都歸於“禮”。“克己復禮”是達到仁的境界的修養方法。下面給大家分享克己復禮的造句，歡迎借鑑！

克己復禮

【解釋】克：剋制。復：實踐，實行。剋制自己，踐行禮儀。能使自己品行提升，纔可能達到“禮”（西周之禮）。其意思是約束自己，使言行符合於禮。

【出處】《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！爲仁由己，而由人乎哉？”

【近義詞】嚴於律己

【示例】小官公謹忠信，～，奉公守法，正直無私。（明·無名氏《紫泥宣》第一折）

克己復禮的造句

（1）顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”。

（2）仁者愛人，爲仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復禮爲仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。

（3）子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”。

（4）他一直是一個奉公守法、克己復禮的人。

（5）孔子的和諧觀完全是爲了“克己復禮”。

（6）不惜付出，克己復禮；不畏清貧，堅守四季；不懼風霜，寬厚弘毅；不計辛勤，芬芳四溢；桃李天下，無可匹敵。親愛的'老師，衷心的祝願您教師節快樂。

（7）所以身爲修道人，就要克己復禮，不要造因果。

（8）克己復禮，修身悟道；贍養父母，居家孝道；光明磊落，辦事公道；誠實守信，處事厚道；扶危濟困，奉行人道；和諧文明，康莊大道！

（9）孔子講“克己復禮爲仁”，其實“復禮”並不是他的終極目標。孔子真正向往的理想境界是“大同”社會，明知“大同”不可實現故退而求其次，“吾從周”。

（10）文明新風，你我來傳。知足自律，克己復禮。民族美德，着力弘揚。國學經典，勤學善思。玉琢成器，身修和諧。欣然求索，大愛無疆！

（11）孔子以克己復禮爲己任,他所要復的禮即爲周禮,其核心是宗法制,宗法制的核心是繼承製。

（12）儒家的克己復禮、王道仁政、存心養性、居敬窮理,道家的小國寡民、順應自然、返璞歸真、心齋坐忘,莫不如此。

（13）儒家作爲主流文化,其思想核心爲提倡“仁愛”、“克己復禮”、“捨生取義”等,注重“三綱五常”“四維八德”以及“八目”的個人修養

（14）克己復禮有何用?秦國不誤農時,反倒蠻夷了?你們儒生偏會不着邊際!一個窮國,老百姓吃西北風鄉宴哪!

（15）而孔子周遊列國的“克己復禮”,則是對此周朝奴隸制等級禮法制度體系的“興亡繼絕”。

（16）教書的老先生給他起了箇中文名字"薄復禮"，意思是遵循中國聖人的道德標準，不自私自利，以克己復禮爲榮。

（17）古之先民，率直天真；夜不閉戶，道不拾遺；淳樸厚道，崇德尚品；揖讓進退，克己復禮。今之我們，努力學習；傳遞文明，愛心接力！

（18）傳統文化的仁愛倫理精神,主張“仁者人也”、仁者愛人”、忠恕之道”、克己復禮”、殺身成仁”等道德思想,可爲企業安全倫理建設提供新的借鑑和啓發。

（19）練習者也學習一些跆拳道基本原理，例如：“禮義廉恥，克己復禮，百折不屈”。

（20）中華經典，汗牛充棟；中華文明，源遠流長；中華道德，克己復禮；中華大地，百花齊放；中華巨龍，騰飛九天；中華民族，繁榮富強！

（21）他們所追求的和諧社會是一種與人性培育緊相關聯的禮制秩序和禮樂文明，它兼具等級劃分和仁愛互助的兩種功能，其實現的關鍵在於作爲政治中人的“君子”必須“克己復禮”。

（22）文明之要在於和。謙和則禮，寬和則容，親和則睦，仁和則愛，溫和則暖，調和則諧，氣和則順，人和則昌。克己復禮，和融天地！