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關於曾國藩名句彙總(通用100句)

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去山中之賊易,去心中之賊難。——曾國藩以下這篇是小編爲大家推薦的曾國藩名句,歡迎大家閱讀。

關於曾國藩名句彙總(通用100句)

1、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。

2、困心橫慮,正是磨練英雄之時。

3、失意事來,治之以忍,方不爲失意所苦。快心事來,處之以淡,方不爲快心所惑。

4、將古人心信今人,真是信不過。若以古人至誠之道感今人,今人未必在豚魚下也。

5、得失有定數,求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。

6、常存一不敢爲先之心。

7、擇衆論之善者而從之。

8、弟處在這種百事都不順利的時候,也只有採取逆來順受的法子,依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。

9、凡事後而悔十艮自己的疏漏,與事後而議論別人的疏漏,都是閱歷淺薄的表現。

10、凡是需要每天檢點的事,若是姑息以待後日,往後再來補救就困難了。

11、陳岱雲每天用工很多而且嚴格,可謂愛惜分陰的人,而我則疲沓不振作。

12、君子想要有所建樹,必須自不胡亂求人知曉開始。

13、先哲說利益不十倍不變法,我說人員不十倍不改變舊制。

14、趨趕時尚的人,博取的是無識的歡喜,損失的是道德學問上的真實。

15、事斷不可求速效,求速效必助長,非徒無益,而又害之。只要日積月累,如愚公之移山,終久必有豁然貫通之候,愈欲速則愈錮蔽矣。——《曾國藩書信》。

16、忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。——《曾國藩書信》。

17、治軍之道,以勤字以先。身勤則強,佚則病;家勤則興,懶則衰;國勤則治,怠則亂;軍勤則勝,惰則敗。惰者,暮氣也。——《曾國藩書信》。

18、古人用兵,最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。

19、用兵人人料必勝者,中即伏敗機;人人料必挫者,中即伏生機。——《曾國藩書信》。

20、攻城最忌蠻攻。兵法日:"將不勝其忿而蚊附之,殺士卒三分之一而城不拔者,此攻之罪也。"以蠻攻爲戒。——《曾國藩書信》。

21、善莫大於恕,惡莫兇於妒。——《曾國藩家書》

22、若人無衆寡,事無大小,一一恭敬,不敢懈慢,則身體之強健,又何疑乎?——《曾國藩家書》

23、養生以少惱怒爲本。——《曾國藩家書》

24、人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書可變化氣質。——《曾國藩家書》

25、買書不可不多,而看書不可不知所擇。——《曾國藩家書》

26、無恆者,見異思遷也,欲求長進難矣。——《曾國藩家書》

27、至於兄弟之際,吾亦惟愛之以德,不欲愛之以姑息。教之以勤使,勸之以習勞守樸,愛兄弟以德也;豐衣美食,俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之,使兄弟惰肢體,長驕氣,將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。——《曾國藩家書》

28、我身歿之後,爾等事兩叔如父,事叔母如母,視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇,獨待諸叔之家則處處從厚,待堂兄弟以德業相勸、過失相規,期於彼此有成,爲第一要義。——《曾國藩家書》

29、居家之道,推崇儉可以長久,處亂世尤以戒奢侈爲要義。——《曾國藩家書》

30、凡世家子弟,衣食起居無一不與寒士相同,庶可以成大器;若沾染富貴氣習,則難望有成。——《曾國藩家書》

31、視兒女過於嬌貴,柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者,愛之而反以害之。——《曾國藩家書》

32、總不出乎"立志有恆"四字之外也。——《曾國藩家書》。

33、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。——《曾國藩家書》。

34、餘於凡事皆用困知勉行工夫,爾不可求名太驟,求效太捷也。——《曾國藩日記》。

35、天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也。——《曾國落日記》。

36、人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超羣。然君子用以力學,借困衡爲砥礪,不但順受而已。——《曾國藩家書》。

37、衣冠之族,以清白遺世爲本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。——曾國藩

38、忿怒二字,聖賢亦有之;特能少忍須臾,便不傷生。——曾國藩

39、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!——曾國藩

40、小人如虎狼蛇蠍,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蠍之狀,皆知其足以害己,深避而預防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蠍,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。——曾國藩

41、甜酸苦竦宜嚐遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。——曾國藩

42、事以急敗,思因緩得。——曾國藩

43、人以氣爲主。——曾國藩

44、凡人無不可爲聖賢,絕不繫乎讀書之多寡。——曾國藩

45、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。——曾國藩

46、慎能遠禍,勤能濟貧。

47、凡與人晉接周旋,若無真意,則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之,則真意亦無所託之以出,《禮》所稱無文不行。

48、無實而享大名者必有奇禍。 ——曾國藩

49、務須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。 ——曾國藩

50、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪,今人見小利而易守。 ——曾國藩

51、血氣盛,則克治難。欲養心者,先治其氣。 ——曾國藩

52、府畏人言,仰畏天命,皆從磨練後得來。

53、立身之道,內剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。——曾國藩

54、讀書如譬若掘井,掘數十井而不及泉,不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書,常講史鑑爲要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。

55、古之成大事者,規模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。

56、以耕讀二字爲本,乃是長久之計。

57、危急之際,莫靠他人,專靠自己,乃是穩着。

58、只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。——曾國藩

59、君子滿腹天理,故以順理爲樂。小人滿腹人慾,故以得欲爲樂。欲無時可足,故樂不勝憂。理無時不存,故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂,憂患隨焉。

60、忿怒二字,聖賢亦有之,特能少忍須臾,便不傷生。

61、處利則要人做君子,我做小人;處名則要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。聖賢處利讓利,處名讓名,故澹然恬然,不與世作。

62、勿以人負我而隳爲善之心,當其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒,止付一笑。

63、丈夫當死中圖生,禍中求福;古人有困而修德,窮而著書。

64、百戰山河,剩此樓頭煙樹;九天珠玉,吹成水面文章。

65、歸去來兮,夜月樓臺花萼影;得不得也,楚天風雨鷓鴣聲。

66、沉默是一種態度,拖也是一種方法。

67、每日默檢,要見這念頭自德性上發出,自氣質上發出,自習識上發出,自物慾上發出,如此省察,久久自識得本來面目,初學最要如此。——曾國藩

68、治心以廣大二字爲藥——曾國藩

69、慎獨則心安,主敬則身強,求仁則人悅,習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》

70、將來不迎,當下不雜,過往不念。——曾國藩《戰天京》

71、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。——曾國藩

72、不可輕率評譏古人。

73、凡有用之物,不宜拋散也。

74、清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業之本也。古琿無富貴之聖賢,無宴逸之豪傑。諸葛長青:素食青菜,君子之爲也,積累陰德之法也!

75、爲善最樂,是不求人知。爲惡最苦,是惟恐人知。 ——曾國藩

76、事莫待來時忍,欲莫待動時防。即來思隱,即動思防,如火熾水溢,障之甚難。 ——曾國藩

77、天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。 ——曾國藩

78、知足則樂,務貪必憂。 ——曾國藩

79、君子事來而心始見,事去而心隨空。 ——曾國藩

80、處事當務詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至於害人。初若不至殺身,終至殺身而有餘也。 —— 曾國藩

81、聞人之善而疑,聞人之惡而信,其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也,若夫造作全傅會以誣善良,鬼神必殛之。 —— 曾國藩

82、知己之過失,即自爲承認之地,改去毫無吝惜之心,此最難之事。

83、受人恩情,當爲將來報答之地,不可多求人也。

84、氣能挾理以行,而後雖言理而不厭。

85、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恆,終身一無所成。出處:曾國藩家書

86、儉以養廉,直而能忍。出處:曾文正公全集

87、惟儉可以養廉,惟勤可以生明。此二語者是做好官的祕訣,即是做好人的命脈。

88、他此時尚有三種選擇:一是起兵反叛清朝, 二是儘量示弱維持現狀,三是裁撤湘軍以明心志。曾國藩思來想去,最終選擇了第三條路,他本想將湘軍全部裁撤掉,後經人勸諫提醒,才保留了約兩萬嫡系精英。自古擁重兵之人,要麼問鼎皇權,要麼被打敗擊潰,像曾國藩這樣主動裁剪、自行解散的並不多。

89、百戰百勝,不如一忍。

90、得失有定數,求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。——曾國藩

91、欲爲君子,非積行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立見其爲小人。故曰:"終生爲善不足,一旦爲惡有餘。"

92、聞見之知,非德性之知。物交物,則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知,不假聞見。

93、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之秀士,皆以一傲字致敗。

94、禮義廉恥,可以律己,不行以繩人 …… 爲子孫做繁華計者,十敗其九。爲人做善利便者,其後受惠 …… 爲善最樂,是不求人知。爲惡最苦,是惟恐人知。

95、利可共而不行獨,謀可寡而不行衆。獨利則敗,衆謀則泄。

96、獨享臺甫爲折福之道。

97、人之處於魔難,只有一個處理。盡人謀之後,卻須泰然處之。

98、兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟反面,雖世家宦族必敗。

99、學問之道無窮,而總以有恆爲主。不以昨日延誤目前日補做,不以嫡有事目前日預做。

100、步步前進,日日不止,自有到期,不必計較遠近而徒長吁短嘆也。