論語名句及翻譯
篇一：論語經典名句翻譯
【原文】1．有朋自遠方來，不亦樂（讀“lè”，快樂）乎?（《學而》）
【直譯】有志同道合的人從遠方來，不也是令人快樂的事情嗎？
【意譯】有好多朋友從遠方到中國來研究學問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？
【原文】2．禮之用，和爲貴。（《學而》）
【直譯】禮的應用，以和爲貴。
【意譯】我們之所以用最高的禮節熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因爲我們認爲同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。
【原文】3.人而無信，不知其可也。（《爲政》）
【直譯】一個人不講信用，不知道他是怎麼可以在社會上站住腳的。
【意譯】一個人如果不講信用，不知道他在社會上是怎樣可以站住腳的。
【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）
【直譯】有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
【意譯】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）
【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。
【意譯】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關懷。
【原文】6.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）
【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達。
【意譯】一個高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個高尚的人自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達。
【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）
【直譯】機智的人動而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽。
【意譯】一個機智的人樂於自由運動，一個仁厚的人長於保持操守。
【原文】8.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）
【直譯】學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
【意譯】一個謙虛的人學習知識從來不會滿足，一個敬業的人教誨別人從來不會懈怠。
【原文】9.志於道，據於德，依於仁，遊於藝。（《述而》）
【直譯】以道爲志向，以德爲準則，以仁爲憑藉，以六藝爲學習活動內容。
【意譯】以道作爲前進的志向，以德作爲做人的準則，以仁作爲行動的憑藉，以六藝作爲學習演習的內容。
【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長慼慼。（《述而》）
【直譯】君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
【意譯】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經常憂愁。
【原文】11.不義而富且貴，於我如浮雲。（《述而》）
【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮雲一樣。
【意譯】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對於我來說好像是天空中漂浮的雲彩一樣，從不沾邊。
【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）
【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。
【意譯】戰場上三軍的主帥是可以俘虜過來的，生活中一個人的志向是不能強行改變的。
【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）
【直譯】聰明的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
【意譯】聰明的人足以明禮所以不會爲一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會爲一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會爲一己私利而畏懼。
【原文】14．後生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）
【直譯】後生是值得敬佩的，怎麼知道他的將來不如現在呢？
【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎麼知道他將來的造詣不如現在呢？
【原文】15.四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）
【直譯】天下的人都是自己的兄弟。
【意譯】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。
【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）
【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。
【意譯】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。
【原文】17．己所不欲，勿施於人。（《顏淵》）
【直譯】自己不願意的事，不要施加給別人。
【意譯】凡是自己不願意的事情，不要施加在別人身上。
【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）
【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。
【意譯】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。
【原文】19．當仁不讓於師。（《衛靈公》）
【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓。
【意譯】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。
【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛靈公》）
【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
篇二：《論語》名句及譯文
《論語》名句解析
1.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎
【譯】 孔子說：“學習並且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁
【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
3.爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：爲別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。”“傳”字有兩解，一，師傅之於己，一，己傳之於人。依上文“爲人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳於人”。
4.與朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能捨棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認爲他已經受到了良好的教育。”
5.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已
【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那裏去匡正自己，可以說是好學的了。”
6.貧而無諂，富而無驕
7.如切如磋，如琢如磨
【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎麼樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂於道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個道理吧？”孔子說：“子貢啊，現在可以與你談詩了。提起學過的知識，你就知道將要學的知識，並有所發揮。”
8.不患人之不己知，患不知人也
【譯】孔子說：“不怕別人不瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”
9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪
【譯】孔子說：“《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。”
10.吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
【譯】孔子說：“我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。”
11.溫故而知新，可以爲師矣
【譯】孔子說：“時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周
【譯】孔子說：“君子團結羣衆但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結羣衆。”
13.知之爲知之，不知爲不知，是知也
【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也。”
【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度纔是明智的。”
14.是可忍也，孰不可忍也
【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍呢？”
15.關雎，樂而不淫，哀而不傷
【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。”
16.朝聞道，夕死可矣
【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”
17.士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯爲恥的人，是不值得與他交談的。”
18.君子喻於義，小人喻於利
孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也
【譯】孔子說：“見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。”
20.以約失之者鮮矣
【譯】孔子說：“經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。”
21.德不孤，必有鄰
【譯】孔子說：“有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。”
22.朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？”
【譯】宰予白天睡覺。孔子說：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞牆一樣
不能再粉刷了，對於宰予這個人，我還責備他什麼呢？”孔子又說：“開始時我對於人，是聽了他的話就相信他的`行爲；現在我對於人，是聽了他的話，還要觀察他的行爲。宰予使我改變了觀察人的方法。”
23. 聽其言而觀其行
子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
24.敏而好學，不恥下問
【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
【譯】子貢問：“孔文子憑什麼獲得‘文’的諡號？”孔子說：“他聰敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱爲‘文’。”
25.三思而後行
【原】 季文子三思而後行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
【譯】 季文子遇事總要思考三次，然後才行動。孔子聽說後，說：“思考兩次就可以了。”
26.老者安之，朋友信之，少者懷之
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，少者懷之，朋友信之。”
【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立。孔子說：“爲什麼不說說各人的志向呢？”子路說：“願將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但願能做到不誇耀自己的優點、不表白自己的功勞。”子路說：“願意聽聽老師您的志向。”孔子說：“但願使老人能享受安樂，使少兒能得到關懷，使朋友能夠信任我。”
27.力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃。”
【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學說，而是我的能力不足。”孔子說：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進了。”
28.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子
【譯】孔子說：“一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮誇虛僞。只有文采和質樸配合恰當，然後才能成爲君子。”
29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
【譯】孔子說：“（對任何事業）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它爲快樂的人。”
30.務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣
【原】樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
【譯】樊遲問怎樣纔是“智”，孔子說：“專心致力於（倡導）人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷於靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在後，就算仁了。”
31.知者樂水，仁者樂山
【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。”
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
【原】子貢曰：“如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是聖人！堯舜尚且爲做不到這樣而感到爲難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實行仁的方法啊。”
33.述而不作，信而好古
【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。
34.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉
【譯】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也
【譯】孔子說：“（教學生）不到他苦思冥想而仍不能領會時，不去開導他；不到他想說而又說不出來時，不去啓發他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重複去教他了。”
36.不義而富且貴，於我如浮雲
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。”
【譯】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎着胳膊當枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮雲。”
37.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之
【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作爲我老師的人。選擇他的優點向他學習，對於他的缺點，就反省自己加以改正。”
38.君子坦蕩蕩，小人長慼慼
【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。”
39.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啓予足！啓予手！《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子。”
【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。’從今以後，我知道（我的身體）再也不會受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，（因爲）擔子沉重而且道路遙遠。
41.不在其位，不謀其政
【譯】孔子說：“不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。”
42.仰之彌高，鑽之彌堅
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學問）擡頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鑽研，越鑽研越覺得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在後面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑。”
43.子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜
【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去。”
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。”
45.歲寒，然後知松柏之後凋也
【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最後凋謝的。”
46.己所不欲，勿施於人
【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”
【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不願做的，不要強加於人。爲國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨。”仲弓說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧。”
47.死生有命，富貴在天48.四海之內，皆兄弟也
【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中註定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什麼沒有兄弟呢？”
篇三：論語經典名句翻譯
1.人而無信，不知其可也。（《爲政》）
一個人不講信用，不知道他是怎麼可以在社會上站住腳的。
2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）
有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）
讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。
4.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）
自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達
5.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）
學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
6.志於道，據於德，依於仁，遊於藝。（《述而》）
以道爲志向，以德爲準則，以仁爲憑藉，以六藝爲學習活動內容。
7.君子坦蕩蕩，小人長慼慼。（《述而》）
君子心胸寬廣，小人經常憂愁
8.不義而富且貴，於我如浮雲。（《述而》）
用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮雲一樣。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）
三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。
10．後生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）
後生是值得敬佩的，怎麼知道他的將來不如現在呢？
11.四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）
天下的人都是自己的兄弟。
12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）
君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。
13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）
君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。
14．當仁不讓於師。（《衛靈公》）
面對仁德對老師也不要謙讓。
15．工欲善其事，必先利其器。（《衛靈公》）
做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
16.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”
17“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
18.“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “甯武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
19、子曰：“不憤不啓、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啓發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個
20.子曰：巧言令色，鮮矣仁。
孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
類似的問題，就不要再重複教他了。”
