關於《論語》的高考作文寫作素材

在現實生活或工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編精心整理的關於《論語》的高考作文寫作素材，希望對大家有所幫助。

1。道聽途說 《論語。陽貨》道聽而途說，德之棄也。（隨便聽來的話，又隨便傳說出去，那是不能修德的事。）

2。患得患失 《論語。陽貨》其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。（未得到官位時，處心積慮謀取官位，得到官位則憂心失掉官位，那便什麼事都做得出來。）

3。里仁爲美 《論語。里仁》選擇風俗淳樸的居所，人才會如沐春風，德行纔會有進步。

4。見賢思齊 《論語。里仁》遇到比自己賢能的人不應嫉妒，學習對方的優點，使自己改進向善，成爲賢能的人。

6。先難後獲《論語。雍也》有仁德的人凡事總比別人先嚐苦頭，而對於應得的利益從不斤斤計較，這便是仁者的風度。

7。知者樂水《論語。雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。

8。仁者樂山《論語。雍也》仁者的心如同山嶽的萬古堅貞，絕不因一時的利害和榮辱，而動搖自己的意志。

9。見義勇爲 《論語。爲政》見義不爲，無勇也。（被利益所誘感或爲保護自己而畏縮不前是沒有勇氣的人。）

10。既往不咎 《論語。八佾》對於己經成爲過去的'事，不要再苦苦追究、或說些悔不當初的話。

11。不恥下問 《論語。公冶長》遇到困惑難解的事情，恭敬地請教比自己年輕或地位比自己低的人，並不是不件可恥的事。

12。聞一知十 《論語。公冶長》回也聞一以知十。（形容顏回十分地聰慧，有推演事理的能力。）

13。文質彬彬 《論語。雍也》文質彬彬，然後君子。（後天修養的文彩與天生樸素的本質，兩相調和適當的人，纔是名符其實的君子。）

14。六尺之孤 《論語。泰伯》可以託六尺之孤。（做人應該達到這種地步，把年幼的孤兒託附給你，而你能使對方放心完全信任你。）

15。溫故知新 《論語。爲政》追溯過去並研討當時的情狀，作爲發掘將來新思想、新方式的基石。

16。君子不器 《論語。爲政》立志成爲偉大人物，應避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人。

17。行不由徑《論語。雍也》選擇快捷方式的人，往往因操之過急而走頭無路。

18。簞食瓢飲《論語。雍也》子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！（形容顏回飲食簡單安貧樂道。）

19。任重道遠《論語。泰伯》揹負沉重使命，邁向遙不可及的旅程，以貫徹仁道作爲自己終身的任務。

20。後生可畏《論語。子罕》年輕人只要肯發憤苦讀努力工作，將來的前途無可限量，是令人敬畏的。

21。苗而不秀《論語。子罕》苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！（幼苗雖然發芽，不抽穗不開花，有的雖已抽穗但卻不結果實。喻人人稱其神童的人，長大成人後，可能變得平庸無能）

22。功虧一簣《論語。子罕》未成一簣，止，吾止也？（堆聚一座山只差一籠土沙即可完成，但半途而廢，則前功盡棄。）

23。過猶不及《論語。先進》道理應該力求中庸，不偏不倚，過與不及，同樣不合理。

24。非禮勿視《論語。顏淵》對待沒有禮貌的人，應當避免接近他，一但人適應了非禮的事，便會漸漸失去坦白公正的心，不能主持公道。

25。克己復禮《論語。顏淵》克己復禮爲仁（盡力克服私慾的誘惑，放棄以自我爲中心的作法，凡事保持適度與社會民衆的精神合一，這就是實踐仁道的善政

26。暴虎憑河 《論語。述而》暴虎憑河，死而無悔者，吾不與也。（赤手空拳與猛虎相搏鬥，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和這種胡作非爲有勇無謀的人同進同出。

27。舉一反三 《論語。述而》舉一隅不以三隅反，則不復也。（用一個四角形作譬喻，列舉一個角而不能推想其餘三個角的人，我是沒有興趣再教導他了。）

28。巧言令色 《論語。學而》巧言令色，鮮矣仁。（口頭上說些甜言蜜語奉承諂媚的話，是缺乏德性修養的人。

29。過勿憚改 《論語。學而》賢者勇於認錯勇於改進，並時時警惕自己不再犯同樣的過錯。

30。三十而立 《論語。爲政》十五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。（孔子言他三十歲的時候，不論在精神或物質上都能獨立自主，且合乎禮節的要求。）

31。知者樂水《論語。雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。

32。近悅遠來《論語。子路》近者說，遠者來。（治理國家道先使周遭的人士，對您的政績滿意歡愉，遠方的民衆也會感佩您的仁政來歸順你。）

33。行己有恥《論語。子路》對自己的過失，有羞恥反悔的心，隨時自我警惕。34。剛毅木訥《論語。子路》剛毅木訥，近仁。（公正無慾、果敢堅忍、性情質樸、言談遲鈍，是接近仁者的風範。

35。怨天尤人《論語。憲問》不怨天，不尤人。（不埋怨上天對我苛薄，也不責怪別人不能體諒我。）

36。以德報怨《論語。憲問》以直報怨，以德報德。（應該以公正報答仇怨，以恩惠報答恩惠。）《老子三章》報怨以德。（對於自己有怨讎的人用德來回報他，最後也會被感化。）

37。言不及義《論語。衛靈公》羣居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉。（一羣人整天聚在一起，沒講一句正經的話，好賣弄小聰明，這種人不會有什麼成

38。當仁不讓《論語。衛靈公》當仁不讓於師。（在爲仁的大道理上，雖然面對師長，也不必謙讓。）

39。駟不及舌《論語。顏淵》一旦失言犯了過錯，縱使鞭策四匹馬的快車去追，也追不上了。一言即出四馬難追，講話宜特別注意，免得禍從口出。

40。升堂入室《論語。先進》子曰：「由之瑟，奚爲於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也！」（升堂入室喻研究學問，已達高明精微的境界。但此句言子路未入室，即說明子路尚未達到孔子的理想境界。）（同豋堂入室）

41。六尺之孤《論語。泰伯》可以託六尺之孤。（做人應該達到這種地步，把年幼的孤兒託附給你，而你能使對方放心完全信任你。）

42。戰戰兢兢《論語。泰伯》曾子有疾，召門弟子曰：「啓予足！啓予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』」（形容凡事小心謹慎。）

43。有教無類《論語。衛靈公》受教育不分貴、賢愚，機會都是均等的。

44。金聲玉振《孟子。萬章下》孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振也。（孟子稱讚孔子才德兼備，學識淵博，正如奏樂，以鍾發聲，以磬收樂，集衆音之大成。）

45。始作俑者《孟子。梁惠王上》仲尼曰：始作俑者，其無後乎，爲其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。（俑者，古時製作用於殉葬的木偶，孔子覺得俑的面目與人非常相似，用以殉葬十分殘忍，故孔子厭惡創始者的不仁。）後引申以作俑指創先製造壞事、首開惡例。現今孔廟的神龕內不設偶像崇拜，亦無孔子塑像。臺中孔廟正殿內有書寫雕刻的《大成至聖先師孔子神位》，神位牌爲貼金箔九龍所蟠護，是民族藝術薪傳獎木雕大師李松林先生之作品。

46。萬仞宮牆《論語。子張》子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣。”。寓意孔夫子學問道德高深，若要求取上進，並無快捷方式，唯有進黌門或泮宮（皆古代學校）潛心修習，才能窺其堂奧。