2017高考作文：社會熱點素材及點撥

從平常材料中找出其獨到的使用角度，使之成爲自己的作文中的素材是一個加分項目。下面是本站爲大家帶來的熱點作文素材，供大家參考。

　　熱點一：共享單車

　　一、作文素材

共享單車競爭激烈。共享單車是指企業與政府合作，在校園、地鐵站點、公交站點、居民區、商業區、公共服務區等提供自行車單車共享服務，是共享經濟的一種新形態。共享單車的出現對於出行是一件極爲便捷的事情，隨着各品牌單車的不斷投放，由共享單車所引發的交通擁堵、隨便停放等現象，也成了讓各方頭疼的問題所在。隨着共享單車的逐步普及化，破壞共享單車的亂象屢見不鮮。記者走訪發現，並非所有共享單車都“共享”了，除被破壞之外，一些共享單車甚至變成了“私家車”。佔爲己有、惡意破壞、改裝兜售、亂停亂走，“共”享單車，誰在“私”享?

　　二、構思點撥

1.共享單車第一個層面上的法律問題，涉及交通和市容城建的行政管理問題。

共享單車涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財產類法律問題。上述法律法規能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現了國民的法律素養。

在共享單車熱潮噴涌的當下，很多問題已經超出了道德的約束範圍，上述法律法規能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現了一國國民的法律素養。這種法律素養甚至決定着共享單車經濟模式能走多遠。

人們更習以爲常的是有關部門對機動車的管理，對於非機動車尤其自行車的違章問題，或偶以道德問題譴責，或視而不見。但實際上，非機動車違章問題的多見程度甚於機動車，早已是交通管理的老大難。

2.除了交通管理問題，市容管理問題也十分突出。

共享單車的一個顯著特點是無樁停放、即走即停。這一特點讓騎行更加便利快捷，也讓共享單車模式得以迅速傳播。但同時，無序停放、過度投放的問題已經困擾到城市管理者。

共享單車停放在公交站臺、地鐵出入口、行人和機動車道、小區綠化帶、盲道等問題日益突出。本來就是一個老大難的交通問題，應當如何管理?市容城建部門又該如何監管?如果尺度過大過死，可能會被詬病因噎廢食，影響新的經濟形態的發展，就如同當年的專車那樣;如果放任不管，有一天某一個街道會被廢銅爛鐵的單車佔據，有一天交通會被無序行駛的單車阻塞。

未按要求停放、未按要求騎行，除了違反行政法規外，在民法層面上，便是一種違約行爲，說到底是一種不誠信的行爲。尤其在約束和監督機制欠缺的共享單車模式下，一般違約和侵權行爲都不會被追究責任，那麼誠信原則顯得更爲重要。這也是騎行者最基本法律素養的表現之一。

3.解決最後一公里問題

公共出行的“最後一公里”問題一直是許多城市交通系統面臨的難題。在北京、上海等一線城市，這個問題顯得尤爲突出。例如，如果家到地鐵站口的距離較遠，除步行之外的通勤方式就只能選擇自行車、“蹦蹦車”以及“摩的”等黑車。快遞業的“最後一公里”，衍生出的需求催生出各種快遞櫃和代收服務的商機。

　　熱點二：工匠精神

　一、作文素材

讓“工匠精神”照亮“中國品牌”，要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業操守，崇尚精益求精，培育衆多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，推動中國經濟發展進入質量時代。

　二、構思點撥

1.工匠精神

所謂工匠精神，既是一種做事的態度，也是一種從業的追求;既是對自我的期許，也是對他人的承諾;既是一種職業的操守，也是一種文化的傳承。

堪稱工匠者，必有對事業的沉靜與專注，必有對細節的關注和對品質的追求。他們細心打磨，不至極致必不輕付於人。他們承繼傳統而不泥古，融會貫通推陳出新。他們誠信重諾，視質量品牌爲生命而決不妥協姑且。他們摒棄浮躁，沉潛於事滴水穿石，有事業心而無功利心。

作爲一種文化基因和精神傳承，工匠精神爲各行各業所必需。小到技術研發、車間生產、服務提升等微觀領域質量水平的提升，大到供給側結構性改革、實體經濟振興、創新驅動等宏觀戰略的實施，都離不了工匠精神的支撐。

2.“中國形象”、“中國品牌”

單個工匠力量雖微，但當一個國家、一個民族都來厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神來打造產品和企業的品牌，逐漸涌現出衆多的“中國工匠”和富有工匠精神的企業，就能打造出響噹噹的“中國品牌”，塑造出光燦燦的“中國形象”。

質量之魂，存於匠心。近年來，我們逐漸認識到，中國製造亟待匠心迴歸，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市場信心，培樹國際形象，築就“中國品牌”。

弘揚工匠精神，既靠思想自覺，也靠文化涵養;既靠政策的激勵，也靠環境的營造。既需要樹立技能寶貴、勞動光榮的企業治理理念並注重產業工人素質的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會氛圍和制度、經濟環境，樹立技能寶貴、勞動光榮的社會風尚。既要建立體現人才和創新要素價值的'激勵機制，也要提高科技成果轉化的效率。

工匠精神是中國經濟迎接質量時代和步入轉型升級攻堅期的需要。讓我們高揚工匠精神，照亮質量時代之前程。

　　熱點三：小學課文造假

　　一、作文素材

再熟悉不過的一個故事：爲了救患有闌尾炎的媽媽，7歲的小愛迪生找來幾面明晃晃的大鏡子，讓油燈的光聚在一起，機智地讓家中房間變亮，醫生因此成功實施了手術。

對於這則出現在人教社小學二年級下冊語文教材中的名人軼事，很少有人質疑它的真實性，直到8年前，數位語文教師開始和它“死磕”。死磕的理由也相當充分——沒有任何一本愛迪生傳記提及此事，更何況愛迪生7歲時，醫學史上還沒出現對闌尾炎手術的論述。

　　二、構思點撥

這些年，我們學的究竟是不是“假課文”?漫天的質疑、聲討、抗議，如雪花撲面而來，凝結成一個大大的問號。令人欣慰的是，面對步步緊逼的讀者，教材編者沒有讓步，他們也較上了勁。

有編者堅決迴應，《愛迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事，它是“有來路的”。一部77年前的美國黑白電影，以及一篇34年前的人教版初中英語課文，就是這篇文章的素材來源。

素材的確存在，至少，這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實性仍然難以求證，但最起碼，它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”，恐怕大家到現在也不知道，愛迪生救媽媽一事，除了一部老電影，並無其他可以相互佐證的資料，而在故事的原產地美國，普通人幾乎都沒有聽說過這則名人軼事。

不過，除了釋疑，編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個聲音冷靜地說，“教材可以批評，但不要炒作。”

不過，只要是理性的聲音，爭議更激烈也無妨。倘若雙方都擺出自己的觀點和依據，辯論，較真，“假課文”的質疑豈不會煙消雲散?就怕不“較真”。有編者委屈地迴應，“語文不是歷史”，主要功能應是爲教學服務。也有教師淡然稱，不必糾結真實性，只要價值觀向善就行。

然而，這兩種觀點都經不起推敲。如果語文教學純粹是傳遞知識，我們的課文怎麼會經過千百回的精挑細選，幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚美好高尚的情感?可見，我們的語文教育不可能迴避價值觀的潛移默化。但爲了弘揚善的價值觀，就可以拋掉真實的內核嗎?

真與善衝突時，寧要樸素的真，也不要摻假的善。一個並不完美的真實形象，遠勝人爲塑造的高大英雄。